^上frutta^inferioreL'avvocato Qing è un maestro molto importante e una grande virtù nell'era presente, perché la manifestazione del suo vecchio rappresenta la vita della legge e la legge rappresenta la vita del buddismo ortodosso.Tutti i tipi di conquiste e manifestazioni di grande virtù sono insostituibile, perché solo quando Pini vive nel mondo, il puro Dharma può vivere veramente nel mondo.Naturalmente, la buona notizia è che ci sono ancora molti altri bravi insegnanti a Taiwan e nella Cina continentale, che non cercano fama e fama, ma rispettano fermamente i loro doveri di monaci.Qui parlerò dell'influenza del monaco Qing Gong su di me e dell'influenza dei monaci sul buddismo ortodosso basato sul dharma a cui sono stato vicino, in modo che le persone con il Tao possano rifletterle e incoraggiarle insieme.

Quando si tratta di essere un discepolo del monaco Qinggong, mi vergogno molto e sono molto fortunato. Dal momento che il monaco nel XNUMX e fino ad ora (XNUMX), i miei risultati nei precetti sono ancora solo del XNUMX%. Nella fase di fare del mio meglio per recuperare le lezioni, non posso parlare delle qualifiche per essere discepolo di un monaco in termini di condotta e pratica. Molti peccati che dovrebbero essere pentiti hanno ancora una possibilità di essere purificati. Lezione supplementare.Da quando ho imparato ed sono entrato nel Buddismo, sono stato convinto che ci sono davvero Buddha, Bodhisattva, Draghi e Cieli, e tutto il karma karmico, perché so che il karma è molto pesante e ho ancora un po' di buone radici Con questa credenza religiosa, non sentirai mai la benedizione del potere del Buddha, perché il Buddha non può mai essere visto dalla gente comune ad occhio nudo, specialmente i problemi alla radice dell'avidità, dell'odio, dell'ignoranza, del disprezzo e del sospetto che sono stati profondamente radicati nel kalpa senza inizio Allora, come si può veramente credere nel Buddismo?E sono molto fortunato a essere in grado di mantenere questa fiducia tutto il tempo, quindi dopo aver imparato il buddismo lungo la strada, indipendentemente dal tipo di prosperità o avversità che incontro, posso sempre sentire la causa e la condizione della benedizione del potere del Buddha , e credo che tutti i momenti buoni e quelli brutti siano in realtà Buddha e Bodhisattva. La migliore disposizione per me nell'oscurità è perché posso accettarlo con un cuore grato e accettare l'obbedienza al regno, e quindi sentire grande merito e trarre beneficio da esso.

Come un insegnante di illuminazione principiante^上rete^inferioreQuando il Venerabile Kong Lao mi ha chiesto di andare in Australia per vivere in Australia dopo essermi diplomato al corso di Dharma, ma sono stato costretto a lasciare la scuola e sono caduto in una situazione difficile per un po', ho sentito che se non fosse stato per la disposizione del Buddha e del Bodhisattva, come potrei avere la fortuna di avvicinarmi allo Zen? Tai Tak Hong Kong Isola di Lantau^上St.^inferioreCome può un vecchio monaco ottenere un vantaggio così speciale nella coltivazione dei precetti e del monaco tradizionali cinesi della giungla?Se non per l'insegnante^上St.^inferioreUn vecchio monaco aveva un'elemosina completa e morì all'età di ottantanove anni.Dopo molti anni di ordinazione, come potevo avere la relazione predestinata per tornare alle fondamenta del buddismo, per avvicinarmi al monaco Qinggong, e per riparare i precetti per l'ordinazione?Questo non significa che la relazione di dharma con il monaco Qing sia anche la migliore disposizione per me da parte dei Buddha e dei Bodhisattva nell'oscurità.Il dovere di un monaco, quindi ho il karma di benedirmi e devo imparare i precetti dal monaco Qinggong, e chiedimi di rimediare a questa classe. Allo stesso tempo, attraverso il mio karma, posso svegliare più puri camminatori della terra e persino settari. Anch'io ho trascurato i precetti del monaco, ed ero compiacente con i monaci e monaci che avevano compiuto i propri major.Pertanto, dovrei essere considerato come una manifestazione di pentimento e pentimento dopo essere stato monaco per molti anni.Qui, parlo anche brevemente della connessione del dharma con il monaco Qinggong, in modo che tutti possano beneficiare del dharma.

La prima volta che ho visto il monaco Qinggong è stata qualcosa che non mi aspettavo affatto. È stato quando ho partecipato alla Settima Scuola Diligente Buddha organizzata dalle monache che studiavano la disciplina e il sangha. Dopo essere arrivato all'ufficio di registrazione, ho visto il Settimo Annuncio del Buddha Sappi che lo è il settimo monaco^上frutta^inferioreL'avvocato Qing vide il nome del settimo monaco e si sforzò di ricordare questa grande virtù sconosciuta ma apparentemente familiare. Infine, si ricordò di aver sentito un anziano tenere una conferenza sul palco alla Conferenza annuale dei monaci Zhai di Changhua. La voce del discorso tremava, ma sentivo che stava usando tutta la sua vitalità, sinceramente, compassionevole e instancabilmente esortando le decine di migliaia di monaci e laici presenti all'incontro. Quella volta ho ascoltato e ascoltato il mio cuore. Ero così commosso che scoppiai in lacrime senza saperlo.Negli oltre dieci anni in cui sono stato ordinato, sono stato praticamente isolato da qualsiasi conferenza di canti e canti. L'unica eccezione è la conferenza annuale del monaco del digiuno. Finché il karma ha le giuste condizioni, parteciperò una o due volte, non per i monaci che hanno bisogno di utilizzare la sede della conferenza. Soldi netti, ma voglio vivere l'atmosfera dell'incontro annuale della famiglia. Può anche essere considerato un dovere di un monaco, andare all'incontro solenne e pranzare con il Famiglia Dharma, quindi ogni volta che partecipo, sono sempre molto commosso.Dall'inizio di "Lode dell'incenso sulla fornace", quando ho visto la scena pia e solenne in cui tutti gli anziani delle montagne hanno adorato Buddha e Bodhisattva tre volte , mi sono commosso fino alle lacrime che scorrevano incontrollabili, le emozioni persistono ancora.In quel momento, non importa se gli anziani sul palco stanno coltivando o meno, se hanno un certificato o meno, il solo vedere l'unità del cuore taoista e i voti di tutti i monaci può farmi ricevere piene benedizioni, e mi sento che c'è ancora molto nel buddismo. Fa molto caldo e ci sono ancora molti parenti del Dharma che sono con lui, quindi posso continuare a camminare su questo sentiero di coltivazione solitario e lungo ma mai pentito con pieno di motivazione.

In quel momento, ho ascoltato la conferenza del monaco Qinggong al luogo dell'incontro di Zhaiseng. Poiché c'erano molte voci, anche se non riuscivo a sentire di cosa stesse parlando o chi fosse, fui commosso da quel momento. Impressionato dal suo vecchio uomo.Inaspettatamente, dopo un po' di tempo, sono riuscito ad avvicinarmi a questo vecchio che mi aveva impressionato da vicino nel Buddha VII.Questo sembra essere un dono caduto dal cielo, un dono generoso che non è stato chiesto.Così ho avuto un capriccio, ho colto l'occasione e ho inviato immediatamente la versione finale del "Regolamento per i discepoli buddisti" che gli studenti mi avevano appena inviato per la correzione di bozze e si affrettavano a finalizzare la stampa.Questo libro è stato raccolto da me. Sotto forma di dieci versi, le basi per l'apprendimento del buddismo e persino i rituali dopo aver raggiunto la Buddità sono inclusi nei dieci versi, quindi è conveniente recitarlo e usarlo per gli altri praticanti.Ho pensato tra me e me che se questo opuscolo appartenente ai precetti buddisti avesse avuto la possibilità di essere iscritto da anziani e avvocati nel mondo religioso, allora questo libro avrebbe sicuramente un significato più speciale e straordinario.Rivedi il contenuto, questo sarà più completo.Dopo aver preso una decisione, ho proceduto immediatamente, ma all'epoca ero ancora completamente insicuro, perché non conoscevo completamente il monaco Qing.È stata una cosa così grande che gli ho chiesto di approvare questo opuscolo quando ci siamo incontrati per la prima volta. Come poteva essere d'accordo?Tessuto di lana?Dato che ero completamente insicuro, dopo aver consegnato il libro, ho smesso di prestargli attenzione e mi sono concentrato sull'esecuzione di Buddha Sette. Dopo Buddha Sette, sono tornato alla mia residenza permanente e non ci ho pensato più. Non mi aspettavo di ricevere un monaco pochi giorni dopo. La lettera del cameriere su Internet mi diceva che il monaco aveva accettato di iscrivere l'iscrizione, ma che il monaco sarebbe andato all'estero per insegnare i precetti tra pochi giorni, e l'iscrizione poteva non mi sarà consegnato fino al suo ritorno in Cina.Quando ho sentito questa notizia, ero così felice in quel momento, è stato così straordinario, tutti gli esseri sono benedetti, come può esserci un tale monaco in questo mondo che è così disinvolto, non pretenzioso, così puro per la Fa come insegnamento , così amorevole e premuroso per gli esseri delle generazioni più giovani E le persone?Dopo aver ricevuto questa grande notizia, ho risposto rapidamente all'inserviente del monaco. Quando il monaco l'ha scritta, mi sarei sicuramente spinto a chiedermelo per mostrare il mio rispetto. Più tardi, il giorno in cui ho chiesto la calligrafia dell'iscrizione del monaco, ho guidato da Taitung per quasi sette ore, l'auto è arrivata nel soggiorno del tempio di Yuantong a Puli per incontrare il monaco.

La relazione karmica con il monaco è arrivata a questo punto. Ho pensato che sarebbe andato tutto bene dopo aver chiesto l'arma magica, e sono rimasto molto soddisfatto, perché la comprensione del monaco era solo nella fase iniziale, anche il Tempio di Yuantong era un monaco che ha imparato la disciplina, e per i monaci non era conveniente avvicinarsi. Ho anche piena fiducia nel mio maggiore, quindi non ho altri pensieri e desideri. Inaspettatamente, dopo aver parlato con il monaco nei vivi stanza, fui ulteriormente assorbito dalla moralità del monaco.Quando ho avuto una conversazione faccia a faccia con il monaco per la prima volta, ho sentito che il monaco era molto cordiale e dignitoso e che le virtù della gentilezza, del rispetto, della parsimonia e della resa nel confucianesimo potevano essere armoniosamente integrate nel solenne e sereno del monaco cerimonie. Mi ha aperto gli occhi Jingzong Dade^上rete^inferioreKong Lao monaco e maestro Zen^上St.^inferioreUn vecchio monaco ha un comportamento completamente diverso.chiudere^上rete^inferioreQuando ero un vecchio monaco, ho visto l'abilità e l'unicità di un bodhisattva Mahayana nel salvare esseri senzienti.chiudere^上St.^inferioreQuando ero un vecchio monaco, ho visto Ksitigarbha Bodhisattva, che era profondamente meditativo, capace di fare ciò che era difficile da fare, in grado di sopportare ciò che era difficile da sopportare e soffrire direttamente a favore di tutti gli esseri senzienti.La prima impressione del monaco Qinggong fu la purezza e l'integrità, cosa davvero rara e rara nel periodo della fine del Dharma.Il monaco dà l'impressione di essere così immacolato, ed è molto diverso in termini di condotta e modi esteriori, e persino di personalità e sangha. È una combinazione dell'atteggiamento confuciano di un gentiluomo che è entrato nel mondo e del distacco del buddismo dal mondo.Pertanto, il primo incontro ha fatto di me, un essere sicuro di sé difficile da controllare e sottomettere, essere profondamente assorbito dalla compassione e dalla virtù del monaco.In quel momento, durante la nostra conversazione in soggiorno, alcuni monaci sono entrati temporaneamente per chiedere rifugio, io ho seguito in silenzio la cerimonia, poi ho avuto un pensiero improvviso e ho chiesto al cameriere, posso contare anche sui monaci?Inaspettatamente, quando ho chiesto così casualmente, il cameriere ha detto di sì!In questo modo, lo stesso giorno, il monaco ha ottemperato alla mia richiesta e mi ha eseguito una cerimonia di obbedienza nel soggiorno.Questa serie di karma non era pianificata, ma è avvenuta in modo così vero.Tutto il karma è stato così straordinario e così veloce che era troppo tardi per immaginarlo ed era difficile organizzarlo deliberatamente.È stato solo dopo essermi svegliato un po' che mi sono accorto di Ouch!È miserabile ora, ora mi affido al monaco, quindi non devo imparare di nuovo i precetti?Non sarebbe necessario staccare un altro strato di pelle?dannazione!dannazione!Inizialmente pensavo di aver sofferto abbastanza da quando ho imparato il buddismo, e alla fine ho trovato il modo per rinascere nella Terra Pura. Successivamente, stavo pianificando di recitare il Buddha in modo così onesto e di aspettare di rinascere. Perché all'improvviso non l'ho fatto prepararmi mentalmente, Buddha? Il Bodhisattva improvvisamente mi ha mandato un monaco per esortarmi a lavorare sodo. Tutto questo è come un sogno. Mi chiedo se il monaco sarà molto severo con il mio insegnamento in questo momento! ?In quel momento, il mio cuore iniziò a salire e scendere.

Abbastanza sicuro, il monaco prima mi chiese di memorizzare i trecentoquarantotto precetti dei monaci e i Precetti del Bodhisattva di XNUMX parole del Brahma Net Sutra. Dharma fondò un gruppo di monache e monaci per guidare le persone a praticare, insegnare e imparare gli uni dagli altri e continuate a tramandare i precetti.Quando l'ho sentito, sono rimasto sbalordito. Ho negoziato in fretta con il monaco e alla fine ho promesso di memorizzare prima il "Brahma Net Sutra". Tuttavia, sono sempre stato indifferente allo stile dei precetti bhikshuni. Prima posso fare quanto possibile nella vita e poi ulteriormente studiare e tenere.Per fortuna il monaco non mi ha fatto troppa pressione, dall'inizio alla fine ha mostrato una specie di esempio gentile, compassionevole, puro, autodisciplinato e rigoroso, e ha insegnato bene ai suoi discepoli.

Per me, tutto ciò che non ho perseguito deliberatamente, ha raggiunto naturalmente una condizione di dharma così meravigliosa, che è la benedizione dei Buddha e dei Bodhisattva, altrimenti sarebbe difficile per una persona abituale come me salvarla. .Ci sono stati diversi karma occasionali in passato, tutto perché non potevo accettare l'accettazione intenzionale ed entusiasta dei monaci, e sono stato scambiato per una persona arrogante e ignorante. Alla fine, sono stato inspiegabilmente riparato da loro. Vedere i bhikkhu , aveva ancora paure persistenti ed era un po' spaventato, e voleva sempre stare lontano per proteggersi.Forse è perché ho anche ferito la loro autostima inavvertitamente nell'atteggiamento corrispondente, soprattutto migliore è l'impressione di me, più mi accettano intenzionalmente, più alla fine mi daranno sempre una lezione.In realtà, non ho davvero alcuna intenzione di provocare un tale risultato. Al momento, voglio solo fare del mio meglio per seguire le proporzioni dei monaci e dei precetti per regolare la proporzione dell'interazione, e perché i maestri e le grandi virtù che ho a cui sono stato vicino sono tutti così solenni e compassionevoli, e le mie stesse abitudini richiedono davvero la perfezione, quindi posso solo lodare la maggior parte degli eccellenti buoni insegnanti, ed è difficile per me essere veramente disposto a essere obbediente e istruito.Nel corso degli anni, fino a quando non ho incontrato un precetto misericordioso e puro come il monaco Qing, e la sua identità esemplare che rappresenta la grande virtù della disciplina, sono stato completamente disposto ad accettarlo, ed ero disposto ad accettarlo dal profondo del mio cuore Insegnare e proteggere il Qing Gong ei monaci a promuovere i precetti secondo il loro potere.Il motivo non è solo perché il monaco ha la gentilezza di accettarmi, non solo per la sua moralità personale, ma anche per l'ascesa e la caduta del buddismo nel suo insieme. Quanto è ampio il karma, se non puoi implementare il Gli insegnamenti del Buddha in materia, prendi i precetti come il tuo insegnante e prendi la sofferenza come il tuo insegnante, quindi a volte è facile commettere errori che fuorviano gli esseri senzienti e non puoi davvero diventare un monaco. I discepoli hanno la responsabilità della famiglia del Tathagata Attività commerciale.Pertanto, come retto discepolo buddista, dovresti proteggere i precetti del Buddha insieme senza esitazione, indipendentemente dalla setta, e da coloro che imparano e mantengono i precetti, in modo da avere un'influenza positiva sulle masse.

Soprattutto alla fine del periodo del Dharma, ci sono molte persone che praticano la recitazione buddista della Terra Pura, e la porta del Dharma della Terra Pura è semplice e facile da praticare, basandosi interamente sul potere del Buddha, le tre radici sono universali e non ci sono perdite. Tutti gli esseri nei Nove Regni del Dharma, buoni o cattivi, possono essere salvati purché abbiano piena fede e aspirazioni. È particolarmente facile lasciarsi trascinare dall'abitudine della pigrizia e della pigrizia. La maggior parte degli i precetti banali e sottili sono tenuti lontani, questo è un malinteso molto pericoloso.È importante sapere che una persona che canta buddista che possiede veramente la vera fede e le vere aspirazioni, e che è veramente fiduciosa nella sua rinascita, se sente veramente le benedizioni del potere del Buddha nel suo cuore, non rinascerà, non cambierà il male e diventare buono, fare del suo meglio per imparare il buon Dharma, abbandonare cinque desideri e sei oggetti, e sostenere Buddha Puri precetti, con tutto il cuore verso il Tao.Se sei fortunato perché il metodo della Terra Pura si basa interamente sul potere del Buddha di salvarti, e non impari nemmeno gli insegnamenti sacri o prendi precauzioni rigorose, devi fraintendere le notizie e creare un karma illimitato.Una persona che recita la Buddità e rinasce nella Terra Pura dell'Ultima Beatitudine non discute di Kung Fu in termini di condizioni personali, ma se si preoccupa solo della capacità dell'individuo di vivere e morire e ignora l'impatto del proprio corpo e del proprio comportamento su la situazione generale, il risultato è anche molto terrificante.In futuro, anche se sei veramente abbastanza fortunato da rinascere nella beatitudine e diventare un Buddha, riceverai comunque la stessa punizione quando tornerai con i tuoi voti e sperimenterai anche ostacoli in futuro.Pertanto, la causa e l'effetto presenti prima della morte non possono essere coltivati ​​con noncuranza!Specialmente come monaco che guida la congregazione, se non capisci i precetti, non solo non riuscirai a soddisfare lo standard dei monaci per sostenere i precetti, ma non riuscirai nemmeno a coltivare la condotta che i monaci dovrebbero avere. calunniando i Tre Gioielli, commetterai un grave crimine in qualsiasi momento senza saperlo, e la punizione per tre incommensurabili kalpa in futuro sarà sicuramente infinita.

Quest'anno (XNUMX), sono andato in un villaggio di Amitabha nel Fujian, dove l'abate di Amitabha ha ordinato di fermare la lingua e pregato Buddha, e ha stretto un buon legame di Dharma con i residenti. Il giovane bhikkhu che ha appena assunto il ruolo di l'abate umilmente mi chiese i precetti. Poiché ero ancora superficiale nell'apprendimento dei precetti, dopo aver condiviso con lui alcuni concetti e pratiche, gli suggerii rapidamente di continuare a studiare gli insegnamenti del monaco Qing Gong in modo sistematico, e chiesi anche a qualcuno di inviargli materiale didattico rilevante, e che poteva accettarlo felicemente. Disse che avrebbe fatto del suo meglio per imparare, il che è un fenomeno molto raro, perché lui stesso era consapevole che come abate e dirigente del monastero, doveva sopportare responsabilità causali più pesanti, e una volta che non comprende i precetti e infrange accidentalmente i precetti, non sarà in grado di farlo.Se riesci a rilevarlo in tempo, non dovrai subire una seria punizione in futuro?Ad esempio, se i monaci residenti non fanno un buon uso dei loro oggetti permanenti, la loro futura punizione sarà più pesante del commettere le cinque offese.I Buddha possono essere salvati commettendo cinque offese e abusano delle loro proprietà permanenti nelle dieci direzioni. oggetto di questo peccato è distribuito in tutte le dieci direzioni e durerà per innumerevoli kalpa in futuro.Questi debiti vengono ripagati e questi risultati del karma comune, come l'abate, non possono rimanere fuori dalla decisione.Pertanto, se non impari i precetti, inevitabilmente infrangerai i precetti senza saperlo.Una volta appresi i precetti, se proprio non ci riesci, puoi almeno sapere quali precetti hai infranto, e avrai ancora la possibilità di pentirti e pentirti, per poi aumentare gradualmente il tuo numero.

Da un punto di vista pratico, ci sono ancora alcuni monaci nel sangha che pensano che gli esseri viventi che hanno posto fine al Dharma abbiano radici povere e che lo standard dei precetti dei monaci non possa essere effettivamente rispettato, quindi hanno preso l'iniziativa di ridurre tutto i precetti che i monaci dovrebbero attenersi ai dieci precetti dei monaci novizi. Questo sembra essere molto pragmatico e ha le sue ragioni, ma in realtà, ci sono ancora dei ridicoli per non rispettare i precetti del Buddha e cambiare e abbassare arbitrariamente gli standard dei monaci precetti.Se si prevede che la natura fondamentale di tutti gli esseri viventi non può essere raggiunta, allora non seguiranno gli insegnamenti e li sosterranno, e non si atterranno ai doveri dei monaci.È davvero necessario osservare la causa e l'effetto sottili , per non commettere accidentalmente un grosso errore dovuto a buone intenzioni senza saperlo.

Inoltre, ci sono alcune persone a cui piace parlare di parole vuote e non hanno altra scelta che perseguire il regno della razionalità e vedono i precetti come un'illusione.Tali persone non prestano affatto attenzione alla coltivazione delle cose, e ciò è ancora più pericoloso Se il risultato è pesante, non ci saranno causa ed effetto e il male sarà illimitato.Dopo che un grande Bodhisattva o addirittura raggiunge la Buddità, non c'è nessuno che non esprima il Dharma con il proprio corpo, manifesti il ​​Dharma secondo il Dharma e lo implementi nella pratica e pratica secondo i tre apprendimenti dei precetti, concentrazione e saggezza che non sono comuni agli estranei. Secondo lo Huayan Sutra, non ci sono ostacoli, e osservare i precetti in materia non ostacolerà la liberazione e il vuoto del cuore.Il vero vuoto deve vivere nell'esistenza e non può esistere da solo.Pertanto, non c'è nulla nella questione, nulla è vuoto e non c'è motivo di fare affidamento su di esso.I registi sono ostruttivi e i registi non sono perfetti, e il regno della prova è molto limitato, al massimo può essere solo un mantra nel buddismo.La cosa più grave è che una dimostrazione così sbagliata provocherà anche un fenomeno come l'effetto farfalla, che ingannerà seriamente e influenzerà innumerevoli futuri esseri senzienti che studiano il Buddha.

Ci sono ancora molti cosiddetti grandi laici nella setta buddista.Pensano di aver compreso le loro menti e di vedere la loro natura, quindi stabiliscono i propri portali, predicano le scritture e non si rifugiano nei Tre Gioielli, ma rifugiarsi solo nei Due Gioielli e non rispettare i monaci e i monaci.La pratica dei sangha che arrivavano non li superava necessariamente, quindi non erano disposti a rifugiarsi e studiare.Non si può dire che questa visione sia del tutto errata, è vero che la qualità dei monaci odierni è di gran lunga inferiore a quella di Gude, ma c'è almeno un aspetto che può sicuramente essere definito il tesoro di un monaco, superando tutti i monaci laici e facendo l'ordine Il motivo del rispettoso rifugio e osservanza sono i precetti. Lo standard della rinuncia e dei precetti è molto più alto di quello della famiglia laica. Questo è anche lo standard di revisione dell'affidamento da parte del Buddha degli affari di famiglia del Tathagata. Dipende da tutti i tipi di grandi opere, ma dipende dai precetti Solo con l'abate di Pini il buddismo può vivere veramente nel mondo.I duecentocinquanta precetti per i monaci, i trecentoquarantotto precetti di base per i monaci, i tremila maestosi rituali e le ottantamila belle pratiche sviluppate dal sangha interno ed esterno (Buddha) devono essere continuamente appresi e sostenuti. standard di identità del Maestro dell'Uomo e del Cielo.Non importa come il laico coltivi, i precetti interni ed esterni non possono raggiungere questo standard. Pertanto, non dovrebbero avere l'intenzione di sostituire il Sangha per diffondere il Dharma e beneficiare la vita. Anche ricevere e sostenere i Precetti del Bodhisattva a casa è virtuoso , e solo dopo che il karma è stato riconosciuto dalla grande virtù dei monaci, può essere considerato come una questione di propagazione del Dharma e di beneficio per i viventi.

Il regno più elevato che alla fine il Buddhadharma presenterà è in realtà la manifestazione della verità della Via di Mezzo. Né i precetti dei laici né i precetti dei monaci possono discostarsi da questo standard di natura fisica. Altrimenti, i precetti possono essere solo il livello base di Buddismo Gli esseri umani devono anche integrare e applicare le teorie del Tripitaka, in modo da rivelare la saggezza prajna della Via di Mezzo del Buddismo attraverso la condotta morale.Né può essere giusto che il diacono abolisca la legge, tenga a morte i precetti, sia intrappolato sotto i precetti e non usi in essa la saggezza di Prajna.O forse parlano solo di prajna invano, e governano le cose inutili. Si concentrano su questi due lati. Questo non è il regno della Via di Mezzo.Solo quando tutti i direttori sono perfetti una tale persona può essere definita un grande insegnante che comprende i precetti, comprende il Dharma e coltiva e prova veramente.Il taoista cinese Xuan Lvzu riuscì a combinare gli insegnamenti del Mahayana con i precetti del Theravada e fece una disposizione completa dei precetti, in modo che i precetti non siano più solo al livello di base.Come monaco che ha l'opportunità di incontrare un buon insegnante dopo essere stato ordinato per molti anni, pentito e pentito, ed è tornato a recuperare lezioni, spero sinceramente che anche i discepoli dei quattro gruppi avranno l'opportunità di imparare seriamente e sostenere e trarne vantaggio.

In un batter d'occhio, sono anche entrato nel quarto anno di essere un monaco. Durante questo periodo, ho capito profondamente che il karma di essere una donna è davvero peggiore di quello degli uomini. Il cuore della coltivazione della saggezza diventerà naturalmente più serio.La dimostrazione del comportamento del monaco può davvero farci vergognare, e il nostro cuore interiore modesto e tenero apparirà naturalmente e non oseremo accontentarci della situazione attuale.Il monaco mangia un pasto al giorno per più di XNUMX anni. Mantiene l'importanza e la severità, e ha una rigorosa autodisciplina. Si è ritirato tre volte per tre anni ogni volta. Durante il periodo, ha praticato il samadhi quattro volte in totale. Sdraiato, camminando e recitando le preghiere del Buddha senza dormire, i miei piedi sono stanchi e continuo a perseverare anche quando il pus e il sangue trasudano. Questa è una cosa difficile da fare, se non hai una forte forza di volontà , e la grande compassione e volontà di sostituire la sofferenza di tutti gli esseri viventi, come può funzionare?È raro vedere una virtù così grande nei tempi moderni.Se siamo in grado di usare le nostre capacità, temo che non riusciremo a sopravvivere un giorno e una notte.È perché una volta ho ispirato un monaco ad andare in Malesia per insegnare i Tre Rifugi e i Cinque Precetti del Bodhisattva per i buddisti laici.Ho anche avuto la possibilità di incontrare un monaco durante la promozione del Dharma in Canada e sono stato organizzato per partecipare alle attività per assistere nella predicazione dei precetti. Durante il periodo in cui i monaci rileggono personalmente i sottotitoli, hanno più opportunità di avvicinarsi ai monaci rispetto ai bhikkhuni ordinari. Altrimenti, ci sono pochissime opportunità per i bhikkhuni di volersi avvicinare ai monaci in persona.Perché i monaci sono solitamente impegnati con molti precetti e affari di legge buddisti ogni giorno, e guidano anche due monasteri e sangha, centinaia di monaci e novizi e gli anziani che hanno quasi XNUMX anni.Le faccende quotidiane sono molto più che i giovani in generale.Recentemente (XNUMX), il sangha dell'abate del monaco ha aggiunto una scuola di legge, e il monaco è ancora più impegnato. Ho appena colto l'occasione e ho anche deciso di smettere di parlare e recitare il Buddha nella mia residenza permanente per tre o cinque anni, e usare il Non importa quanto tu abbia l'opportunità di imparare i precetti, auto-coltivare onestamente e non osare aggiungere altri problemi al monaco.Tutte queste motivazioni sono ispirate dalla moralità del monaco.I discepoli intorno a lui sono naturalmente disposti a ascolta gli insegnamenti del monaco e sii onesto Pace della mente nel Dharma, studia e mantieni il più possibile.

Alla fine del periodo del Dharma, i templi buddisti sembravano essere vivaci e prosperi, ma in realtà la maggior parte di essi rispondeva ai bisogni di tutti gli esseri viventi. Dopo aver raggiunto la fonte del vero Buddhadharma e aver coltivato nel buddismo per decenni, quello che ho coltivato non è il Buddhadharma, ma il Dharma mondano simile al Buddhadharma, che non ha nulla a che fare con la liberazione.Pertanto, dobbiamo sapere come avvicinarci ai buoni insegnanti e per noi il miglior insegnante è il Dharma, avvicinarci a coloro che hanno moralità e seguire onestamente le basi del Dharma per coltivare.Solo in questo modo possiamo garantire che entriamo veramente nel Buddismo sulla via della liberazione.