Molti anni fa sono andato in un sangha per fare un ordine. Negli ultimi anni sono andato a fare un ordine circa quattro o cinque volte. Ogni volta sono andato a recitare il Buddha per tre o cinque giorni, o ho suonato un Buddha Sette.Ci andrò perché lo stile taoista che c'è per pubblicizzare il successo dei quattro gruppi di discepoli nel cantare Buddha con un solo cuore, riferendosi esclusivamente all'Occidente, senza altre caratteristiche di ozio, è simile alla natura di molti villaggi di Amitabha stabilito oggi dai laici, proteggere i quattro gruppi di discepoli e recitare il Buddha tutto il giorno, pregare per la rinascita e poter costruire un sangha che può essere guidato dai monaci, questo è molto raro, quindi ho prestato particolare attenzione a forgiando questo dharma karma. Mettilo giù e vai a vivere lì nella vecchiaia, specializzandoti nella recitazione del Buddha e nella preghiera per la rinascita.

Quando ci sono andata per la prima volta, l'host era la maestra, mi è stata molto attenta, perché sperava che avrei potuto donare a lei le risorse nette del dojo che attualmente gestisco, proprio come una maestra di Qingzhong che Vivevo lì. Per utilizzare, per raggiungere insieme il loro Sangha, ed è anche disposta a darmi la comodità di entrare e uscire gratuitamente nella mia residenza permanente.Durante la conversazione, abbiamo appreso che era una monaca ed era stata ordinata non molto tempo fa, e che non era ancora troppo giovane quando è diventata monaca. A casa, ha iniziato a sostenere attivamente l'attuale abate maestro, quindi è diventata naturalmente il capo di la famiglia (un altro abate) e gestiva congiuntamente la loro famiglia maggiore.Non sono affatto d'accordo con questo tipo di origine, perché ci sono troppe strutture sfavorevoli negli affari umani e sicuramente ci saranno molti problemi in futuro, ma ho visto per la prima volta questo insegnante intelligente e capace. rallegrati solo per le sue intenzioni. Forse nel processo di andare d'accordo con lei in futuro, posso aiutarla gradualmente in una certa misura nella Fa. Questa è anche la benedizione del pubblico, quindi la prima volta che siamo andati, abbiamo avuto un buon rapporto, quindi ogni tanto mi chiamava per salutarmi e tornare a pregare.Allora perché ci sono stato solo poche volte nel corso degli anni? Certo, ho già visto molte situazioni immutabili nel processo, quindi non devo più preoccuparmene. Vado solo a recitare il Buddha ogni tanto, e interpreta il ruolo di un monaco ospite con calma e tranquillità.Ma questa volta, dammi una benedizione inversa molto critica, quindi scriverò brevemente l'intera storia qui, in modo che tutti possano pensare e migliorare insieme.

In passato, quando ero un principiante, ho sentito spesso il vecchio monaco Jingkong dire ai nostri compagni di classe nel corso di addestramento alla propaganda del Dharma che in futuro, quando andrai a fare propaganda in futuro, se non insegni bene le scritture , le persone rideranno sicuramente di te. Puoi andare, devi essere mentalmente preparato per questo.Ad esempio, abbiamo una compagna di classe che è stata una monaca nella giungla per XNUMX o XNUMX anni. È il tipo di persona dal carattere onesto e non molto accomodante. Si è incontrata una volta in Malesia. Durante la conversazione, ha detto che lei fosse spesso ridicolizzata dai laici come se rileggesse le scritture come riso fritto, niente di nuovo, sembrava addolorata e indifesa in ogni modo possibile, ma quello che ho sperimentato è stato il sapore del dharma, cioè, in patria e all'estero Non c'è modo di andare da nessuna parte e la fine è anche peggio.All'inizio questo tipo di situazione mi ha lasciato davvero perplesso, ero così motivato, non dovrei essere molto popolare?In ultima analisi, dobbiamo ancora incolpare noi stessi per non essere abbastanza saggi in quel momento, essere troppo ingenui, non capire il mondo e far sì che gli esseri senzienti abbiano paura di causare problemi.Fai quello che vuoi, niente è forzato.

Quando ho iniziato il mio cuore, ero sempre pieno di entusiasmo. Finché qualcuno chiedeva il Dharma, finché qualcuno era disposto ad ascoltare il Dharma, mi prendevo la briga di formare un legame con gli altri. Honghua per seguire il destino vuole semplicemente portare i benefici del buddismo a coloro che sono destinati e non si preoccupa affatto per altri interessi, quindi lo stile è molto aperto e aperto, e non ci sarà mai nessuno che attiri deliberatamente i credenti sotto il tavola. Solo più tardi ho scoperto che la maggior parte dei monaci residenti e anche i leader dei gruppi buddisti laici erano preoccupati che i credenti mi seguissero, che avrei intaccato i loro interessi. Differenze e lamentele, sono davvero incondizionato e pieno di entusiasmo, anche con l'intenzione di coltivare ricchezza e dare senza paura, aiutare tutti secondo le circostanze e le forze, in una certa misura, alla residenza permanente e alla decisione del pubblico, come può essere invertita Ci sarà tale precauzioni e incomprensioni su di me?Di fronte a questo tipo di trattamento, per molto tempo mi sono sentito molto sbilanciato nel mio cuore, mi sono sentito molto offeso e ho anche sentito che tutti gli esseri senzienti erano pietosi.Nei monasteri Mingming nessuno insegna la Fa e lì vivono poche persone. I grandi monasteri hanno un'atmosfera fredda e decadente, tranne durante il periodo in cui si tengono le conferenze della Fa. Ancora non accolgono le persone che insegnano la Fa, e sono tutti monaci Cos'è il personale?Cosa hai paura di perdere?Davvero non capisco.Più tardi, ho incontrato molte situazioni del genere in patria e all'estero e ho iniziato a riflettere su me stesso. Devono esserci alcune aree in me che devono essere adattate. Alla fine, ho finalmente capito che la natura umana è originariamente così. Gli attaccamenti persistenti , l'ego e la legge sono profondamente radicati, e tutti sono ancora incapaci di controllarsi a causa dell'attrazione del karma. Posso solo usare uno stato d'animo comprensivo e tollerante per obbedire fermamente a tutti gli esseri e renderli felici.

Dall'illuminazione della saggezza, quando vado in un monastero, sarò molto discreto. Non aprirò bocca se posso. Ascolterò i saluti dei residenti permanenti e farò del mio meglio per avanzare e ritirarmi . Non importa quanto profondo o superficiale sia il dharma, è meglio essere in grado di obbedire fermamente agli esseri senzienti, gioire dei meriti e delle virtù, fare ciò di cui ho bisogno e fare del mio meglio. So anche come fare evita il ridicolo il più possibile quando non voglio farlo.Come questa preside, spera che io possa sostenere e rimanere lì. Ogni volta che vado, lo sosterrò come posso. Spera che reciterò il Buddha e non interagirò con nessuno. , quindi anche ringraziandola faccia a faccia, solo sotto la sua cura speciale, posso recitare il Buddha qui senza fattori esterni e non sarò disturbato da nessuno, quindi preferisco venire.In effetti, ho qualcosa da dire nelle mie parole, che è spiegare che la sua politica di blocco è di prim'ordine.In apparenza, è proteggere il pubblico che può recitare il Buddha onestamente, ma la motivazione non è la stessa.Di solito adotta questo stile con tutti, per non parlare di me, un predicatore del Dharma.Quando ci sono andato per la prima volta, perché sapevo già essere un monaco ospite, sono stato sempre accolto da lei. Negli ultimi anni ho visto anche molti monaci eccellenti essere costretti ad andarsene. Se muori in battaglia, puoi almeno mantenere le qualifiche per effettuare ordini.Di recente, quando sono andato a fare un ordine, ho inaspettatamente appreso che la situazione era grave: un tempo era un monastero molto grande e solenne e dovrebbero esserci centinaia di discepoli dei quattro gruppi che sono entrati e usciti in passato pochi anni. Anche gli insegnanti e i padri dei tre o cinque Daliao si sono lamentati continuamente, rimostranze e rimostranze, e hanno raggiunto un livello di tensione. Tutti stanno segretamente pianificando di rovesciare collettivamente il suo regime autocratico, e ciò che non hanno fatto aspettarsi è Il sostenitore dietro le quinte si è rivelato essere l'abate!Questo è davvero sorprendente per me, forse l'abate è già molto turbato da questo problema del personale.Ci sono voluti solo pochi anni per costruire un monastero solenne e può danneggiare a tal punto il cuore delle persone.C'è sempre un po' di gentilezza nel cuore, ma in pochi anni, di fronte alla posizione di potere, i tre veleni dell'avidità, dell'odio, dell'ignoranza e dell'ignoranza nei cuori delle persone possono essere innescati così vigorosamente.Dopo aver combattuto avanti e indietro, dopo aver combattuto tutti gli estranei, ora è il turno della mia famigliaHa combattuto così duramente che voleva essere l'abate o vice abate, e ha persino negoziato la divisione delle proprietà del tempio...E la costruzione di questo monastero è stata completata solo in pochi anni, e la punizione in futuro è davvero terrificante.Ciò che mi rende più riluttante sono i pochi insegnanti e padri (manodopera a basso costo) che continuano a resistere fino ad ora. Sebbene mi abbiano salutato raramente perché hanno paura di essere inserito nella lista nera, continuano a lavorare sodo quando li vedono. L'apparenza del risentimento e alla ricerca della perfezione, una forza potente sorge all'improvviso nel mio cuore, non posso più starmene a guardare, devo alzarmi in piedi e fare qualcosa per il Sangha buddista, e non posso più lasciare che questi monaci, laici e laici stranieri ignoranti nel buddismo . Questa è la benedizione chiave che ho menzionato prima. Se non avessi visto una situazione così grave, sarei andato avanti e indietro e non sarei stato in grado di esprimere il mio desiderio di farmi avanti. .

Cosa fare dopo il crepacuore?Certo, non si tratta di farsi coinvolgere nelle case di altre persone per essere turbato, non è proprio come loro?Al contrario, devo stare lontano dal luogo di giusto e sbagliato, perché il karma degli esseri senzienti non è qualcosa che possiamo controllare o cambiare Quello che posso fare è mostrare il lato giusto più attivamente, in modo che gli esseri senzienti possano avere un chiaro confronto tra positivo e negativo.Naturalmente, il lato sbagliato non può svilupparsi.Alla fine dell'era del Dharma, la legge è debole e il diavolo è forte, i malvagi sono al potere e i buoni maestri scompariranno naturalmente. Se la terra corrompe la via del buddismo, è anche una perdita dei precetti che I bodhisattva Mahayana dovrebbero farlo.

Per questo (vecchio) preside che è stato appena ordinato monaco straniero e laico, l'ho sempre guardata con simpatia, anche se ha sempre preso il suo punto di vista mondano personale e ha cercato di salvarla con falso entusiasmo mago relativamente giovane che è stato ordinato sacerdote per più di dieci anni, il mio scopo è di convincermi a consegnarle le mie risorse permanenti esistenti per la gestione e l'uso. Lei non lo segue né si oppone e non lo accetta Ad ogni modo, ha sempre una buona intenzione e vuole fare qualcosa di buono nel buddismo, ma non capisce che una volta che questa intenzione si aggiunge ai tre veleni, e non ne consegue Se i precetti dei monaci vengono a guidare le persone , non importa quanto grandi siano le buone azioni, i migliori buoni dharma saranno inquinati e il karma creato non sarà mai inferiore a quello del mondo.Come abate capo, non è che una persona comune ha dei soldi per costruire un tempio, si è rasato la testa e non ha bisogno di imparare i precetti, può recitare onestamente il santo nome di Amitabha e può iniziare a costruire la propria famiglia regole e aprire la porta per fare i cosiddetti affari di beneficenza. Piuttosto, è necessario avere un certo accumulo nelle proprie virtù, e tutti i direttori del Dharma hanno raggiunto un certo livello di abilità. Ancora più importante, i precetti dei monaci devono essere attuato, e devono guidare il Sangha secondo i precetti, non secondo le proprie preferenze.Solo facendo regole familiari con interessi possiamo essere qualificati per svolgere il ruolo di leader, altrimenti questa posizione sarà facile da salire e scendere!

Credo che oggi tutti abbiano visto molti dei vari caos nel buddismo. Nel periodo della fine del Dharma, lo stesso vale per il buddismo, e anche per tutte le religioni, per non parlare della società. Questo problema risiede nel cuore umano. Se le persone non sono santificate, ci saranno tre veleni, quindi dove ci sono persone, ci sarà sicuramente giusto e sbagliato, e il caos che vediamo nel buddismo può almeno farci riflettere su di esso.Sono molto fortunato che questo capovolgimento dell'ascendente mi abbia spinto di nuovo, facendomi oscillare tutto il tempo, e il mio cuore per intraprendere la pratica di guidare le persone si è completamente stabilizzato. Changzhu non è mai stato aperto al mondo esterno, e solo ha uno stile di meditazione semplice. Ha immediatamente organizzato attività per insegnare il digiuno in otto fasi a Changzhu. Durante i tre o cinque anni in cui è conveniente astenersi dal parlare e cantare Buddha, inizierà anche ad aprire la relazione predestinata di volta in volta Attraverso l'insegnamento dei precetti Introducendo un po' di sangue nuovo del buddismo, spero che la prossima generazione sarà in grado di stabilire una nuova visione del Sangha con la giusta visione e la giusta condotta, in modo da sostituire questi templi irragionevoli che non possono permettersi il cibo , affinché il Dharma possa vivere veramente a lungo nel mondo.Non importa quali siano le future condizioni del dharma, faccio semplicemente ciò che posso e faccio ciò che posso, e i meriti di questa motivazione saranno completi.