Il motivo per cui sono diventato un monaco è stato molto strano, ed entro mezz'ora dall'incontro e dalla conversazione con il Maestro Shaodu, le due parti hanno deciso di tenere la cerimonia Shadu allo stesso tempo con gli altri due fratelli tre giorni dopo.A causa di un karma così speciale, porta anche sofferenze che la gente comune non ha.Prima di decidere di fare l'ordinazione non conoscevo affatto il Maestro, ma lo seguivo già a casa^上rete^inferioreIl vecchio monaco Kong studiò la Fa per tre anni e creò anche un'agenzia di circolazione per distribuire le armi magiche del vecchio monaco. Pertanto, quando ho parlato per la prima volta con il Maestro, il Maestro sembrava apprezzare il mio cuore di Tao. A quel tempo, c'erano molti residenti permanenti nel dojo. Non ho ancora ricevuto la mia ordinazione per loro, ma la questione della mia ordinazione è stata avviata dal Maestro. Durante la conversazione di mezz'ora in cui ci siamo incontrati per la prima volta, le due parti hanno deciso su questa questione importante. Durante il processo, ho chiesto al Maestro solo una cosa, cioè confermare Dopo l'ordinazione, posso andare a studiare la Fa con il Maestro. Dopo che il Maestro ha acconsentito, ho deciso di seguire il karma e diventare un monaco senza altre preoccupazioni.

Inaspettatamente, il paradiso non ha seguito i desideri delle persone, e la ragione per seguire Shigong per studiare la Fa è stata ritardata, e non corrispondeva alla causa della residenza permanente e degli affari del personale in quel momento.Cerco un insegnante a Singapore.Quando ho deciso di lasciare il Maestro per avvicinarmi al Maestro, ho anche fatto qualcosa di molto brutto per me, e questo motivo è diventato il miglior nome per coloro che in seguito volevano diffamarmi.Dopo aver preso una parrucca, sono andato a Singapore per studiare la Fa come buddista laico. Ho pensato ingenuamente che fare questo non avrebbe causato troppi problemi al Maestro. Ho sempre dovuto preoccuparmi di non lasciare che la gente pensasse che il Maestro aveva appena rasato il suo apprendista ed era scappato. , e io stesso non mi sono arreso questione di diventare monaco, né rinunciai ai precetti. A quel tempo ricevevamo solo i dieci precetti delle monache novizie. Infatti, dopo aver terminato tutta la cerimonia davanti alla sala della residenza permanente, continuavo "non mi conosco. Si tiene conto che ho già ricevuto l'ordinazione del novizio? Il maestro non ha detto molto. Mi ha solo spiegato che bisogna trovare il tempo per imparare le regole del novizio. Comunque sono tornato agli abiti consueti e me ne sono andato la residenza permanente, pensando solo di cambiarmi provvisoriamente d'abito per la comodità di stare vicino al maestro.In seguito ho consultato anche i maestri dei precetti che erano abili nei precetti.Mi hanno detto che finché non rinunciavo ai precetti in cuor mio, sarebbe solo considerata una violazione dei due precetti minori di non radermi i capelli per mezzo mese e di non indossare la veste da monaco: di questo piccolo peccato ci si può facilmente pentire.

Secondo i registri delle scritture buddiste, il Buddha ha preso la questione del ritorno nel mondo secolare dopo essere stato ordinato molto comune, quindi i precetti stabiliscono che un monaco può avere sette opportunità per tornare nel mondo secolare. di nuovo e tornare al mondo secolare non significa che debba esserci un problema con la personalità o il taoismo, ma che i tempi e il karma per il monaco e la coltivazione non sono molto maturi.Le regole per il ritorno dei bhikkhuni nel mondo secolare sono più rigorose. Una volta che sono stati ordinati, non possono essere ordinate di nuovo. Le donne hanno solo una possibilità di diventare ordinate. Questo perché il Buddha simpatizzava con le abitudini volubili delle donne. trattare con le donne, lo scopo è sperare che le donne non tornino facilmente al secolare da quando sono diventate monaci. L'intenzione originale è che non vogliono lasciare che i bhikkhuni tornino facilmente al secolare, quindi è strettamente stabilito, quindi il il ritorno della laicità in sé non è una cosa vergognosa o malvagia. Tuttavia, il popolo cinese è influenzato dalla tradizionale moralità femminile e pensa che il ritorno al mondo laico sia proprio come il divorzio di una donna sia una cosa moralmente carente. In realtà, questo fraintende completamente il significato di ritorno al mondo secolare.

Il figlio del signor Chen, che una volta si candidò alla presidenza a Taiwan, tornò nel mondo secolare tre anni dopo perché credeva che l'addestramento del monastero fosse ottimo, ma era scomodo per alcuni dei protettori del Dharma. lavoro che aspirava a fare. Decidere di tornare nel mondo secolare, come il motivo per cui è tornato nel mondo secolare, era ancora per amore del daoismo, che dovrebbe rendere le persone felici e ammirevoli. Inoltre, poter affinare il monastero da tre anni è già una cosa molto difficile, quindi non si può dire che non abbia un cuore da Dao.Nel buddismo ci sono molti esempi di persone che tornano al mondo secolare dopo essere state ordinate: alcune di loro sono state costrette a tornare alla vita secolare a causa dei fattori della famiglia secolare, altre perché i motivi della pratica dopo essere stati ordinati sono stati non corrispondono molto bene. L'intenzione originale di Shigong di studiare la Fa era di cambiare temporaneamente i vestiti come ultima risorsa. Questo non è un ritorno all'usanza. Questa è solo una comodità quando è costretto a farlo. Naturalmente, ci sarà qualche dubbio e incomprensione in merito, ma in questo caso Per quanto riguarda la mia sincerità nel cercare la verità senza rimpianti, ritengo giusto che sia elogiato dal pubblico.

Dopo XNUMX anni, sono venuto di recente al Jingzong College in Australia per proteggere il dojo e fornire monaci e riparazioni ai miei studenti su Facebook. Ho incontrato insegnanti e zii che non vedevo da molti anni. Quando mio zio ha visto la mia prima sentenza, ha chiese: "Ehi! Non sei tornato nel mondo secolare?" Si è scoperto che anche i residenti permanenti lì vedevano solo la superficie, ma non conoscevano lo sviluppo successivo. Molte persone mi hanno calunniato e ostracizzato, sia apertamente che segretamente, diffondendo notizie non radicate per diffamare la mia immagine, ma pensavano di aprire la porta al buddismo.Per evitare che queste persone irragionevoli ripetano inavvertitamente tutti i tipi di gravi crimini di oppressione di monaci e tesori, dopo essere stati in silenzio per più di dieci anni, attraverso il karma di scrivere un libro, anche queste cose dovrebbero essere sollevate e lasciare che tutti ne parlino it. Una corretta comprensione e interpretazione della verità.

Ho menzionato il processo di apprendimento del buddismo e di diventare monaco nel CD-ROM de "I quarantotto voti del sutra della vita infinita", ma c'è un'altra cosa fondamentale che non ho avuto la possibilità di menzionare. penso che dovrei fare di più sotto questo karma. Per aggiungere dettagli, cioè, dopo aver lasciato Shadu in abiti casual per studiare la Fa, poiché ho avuto la fortuna di ricevere l'amore e la benedizione del mio maestro, mi sono laureato con successo al XNUMX° Corso di Formazione sulla Propaganda del Dharma della Società Jingzong di Singapore. Dopo la laurea, anche i miei voti erano abbastanza buoni. Più tardi, il mio insegnante ha preso l'iniziativa di chiedermi di organizzarmi per vivere al Jingzong College in Australia. Tuttavia, a causa del lavoro in sospeso rapporto con la vita a lungo termine di Shaodu, la questione di andare a vivere in Australia è stata segretamente incontrata con molti problemi.Ostacoli, quindi alla fine ho dovuto lasciare il Singapore Jingzong Institute e il karma di andare in Australia era svanito.

Dopo essere tornato a Taiwan, inizialmente pensavo di andare in un altro sangha per perdere i capelli e continuare a riprendere il mio percorso di monaco. Non sapevo cosa fare. Pensavo che se andassi in un altro monastero in questo momento, allora avrei Voglio davvero lasciare la scuola per principianti. Sono stato nel Sangha, e il mio cuore è stato pieno di sentimenti per un po'. Sulla base del rapporto tra maestro e discepolo, dovrei fare una telefonata per dire grazie e salutare il Maestro. L'ho raccolto da solo. Dopo che il Maestro ha ascoltato il mio congedo al telefono, ha preso l'iniziativa di dirmi che il dojo dove sono andato a guidare la congregazione ci sarebbe stato donato ora, quindi ho chiesto al Maestro se intendeva per richiamarmi. , quindi con la buona intenzione di consumare tutto il karma, dopo aver discusso i dettagli con il Maestro al telefono, ho deciso temporaneamente di seguire gli accordi del Maestro e di tornare a Shaodu per molto tempo.Durante la telefonata, il Maestro mi ha detto di radermi i capelli e di indossare le mie vesti da monaco e di tornare alla mia residenza permanente. Non c'è bisogno di ripetere la cerimonia. In questo modo, dopo essermi diplomato con lode al XNUMX° Corso di Promozione del Dharma Classe, sono tornato di nuovo alla mia residenza permanente.

Non mi aspettavo che il fratello maggiore responsabile della mia famiglia ovviamente non mi avrebbe lasciato vivere lì dopo il mio ritorno, ea quel tempo il maestro sembrava ancora incapace di essere il padrone.Non avevo altra scelta che restare nella mia residenza durante il giorno e seguire la folla, e prendere l'autobus per un'ora e mezza di notte "Fare ordini" a casa di un parente a Xinzhuang.Una settimana dopo, il Maestro improvvisamente mi ha chiamato di nuovo e mi ha detto, andiamo... Sono rimasto sbalordito e ho chiesto al Maestro, stai scherzando ora?Come hai potuto dirmi di radermi e tornare a vivere lì, e poi inspiegabilmente mi ha chiesto di andarmene una settimana dopo il mio ritorno? Che diavolo sta succedendo?In quel momento, per mantenere la mia autostima, me ne andai subito senza dire una parola.A quel tempo, ho davvero lasciato la residenza permanente, e le lamentele e le lamentele con la residenza permanente erano completamente finite. Dopo che me ne sono andato, non riesco ancora a capire perché sia ​​successo, ma mi sentivo molto simile in quel momento. È stato intenzionalmente frequentato un corso avanzato.

Dopo che me ne andai, mi sentii sollevato.In quel momento, sentii il Maestro inspiegabilmente dirmi di andarmene, e il fuoco ignorante che si accese per un po' si smorzò dopo che quella notte avevo lasciato la residenza permanente, perché pensavo che se questo fosse stato una vita passata Il debito che dovrebbe essere ripagato, questa volta non è necessariamente una buona cosa da ripagare completamente, purché non sia mia intenzione ferire gli altri, ma subire una piccola perdita e farmi male, è meglio che intenzionalmente o non intenzionalmente. Volevo essere più a mio agio, così quando me ne sono andato, anche se provavo risentimento nel mio cuore, provavo comunque un po' di sollievo, ma ero ingenuo e non riuscivo a immaginare la sofferenza che sarebbe seguita, ma in realtà fu l'inizio della mia vera pratica. !Questo è quello che è successo quando mi sono cambiata d'abito per la comodità di studiare la Fa e ho lasciato la residenza permanente per studiare la Fa per un anno, e poi sono tornata a Shaodu per viverci per la seconda volta.

Questo incidente, per quanto riguarda i precetti del monaco e le ragioni dell'ordinazione, tutto per me aveva un senso. Se non fosse stato per il fatto che il Maestro non poteva compiere le cose concordate prima dell'ordinazione, potrei andare a seguire prima il Maestro, non lascerò semplicemente la residenza permanente in questo modo e causerò così tanti problemi a me stesso. Me ne sono andato solo per cercare la Fa dal Maestro Maestro, e i fatti lo hanno dimostrato. Coloro che hanno frainteso e creato tre karma inappropriati, deve comprendere chiaramente, deve veramente pentirsi e pentirsi, deve essere come il bodhisattva dei parenti celesti, usare i tre karma per diffamare i Tre Gioielli Mahayana, e poi usare i tre karma per proteggere i Tre Gioielli, al fine di eliminarli. criminale.All'inizio non volevo perdere il tempo per menzionare queste cose. Sono stato in grado di sopportare il silenzio per XNUMX anni da solo. Ovviamente, non mi interessa più portare questi giusti e sbagliati nella bara. Vieni fuori , spero anche che coloro che sono ancora ignoranti e il karma sbagliato possano tornare rapidamente indietro, pentirsi e pentirsi, e dedicare i loro cuori allo studio della Fa e alla pratica invece di ciò che è giusto e sbagliato, in modo da non soffrire all'infinito in futuro, io può salvare solo una persona ora, è una, ed è solo una questione di personale.

Nel sangha, le rappresentazioni dell'impermanenza saranno sicuramente più veloci ed eccitanti che nella società, e spesso ti sentirai colto alla sprovvista ed eccitante, perché la maggior parte dell'interazione nella società è solo per il reciproco vantaggio. Sebbene sia realistico, è approssimativamente Ci sono tracce da trovare e ci sono alcune regole.Nel Sangha è diverso: molte cose non si basano sul buon senso, o sulle cosiddette regole e principi, che spesso non sono dedotti e compresi dal nostro comune buon senso secolare, quindi sarà sempre difficile per voi rispondere. Il taoismo, la ciotola di riso del Sangha offerta dalle dieci direzioni, è davvero difficile da ingoiare e digerire, e non durerà a lungo.Pertanto, i monaci che possono veramente sopportare tutta l'impermanenza, i monaci che sono sopravvissuti in questa fornace professionale nel sangha, hanno deciso che sono degni del nostro rispetto e studio.Solo la radice della gentilezza può scegliere di affinare in un tale ambiente.

Anche se ho attraversato innumerevoli prove e tribolazioni nel Sangha, sono ancora grato per i risultati ottenuti in queste condizioni e, con la liberazione del mio cuore e la crescita della saggezza, questa gratitudine aumenta di giorno in giorno e non mi pento mai di aver accettato questo sentiero. Lu, credo anche che tutte queste avversità e avversità siano le scene organizzate dai Buddha e dai Bodhisattva nell'oscurità, per raggiungere insieme il mio Taoismo. Se non ci sono tali avversità, sono sicuro che cadrò in una situazione peggiore. posto di chiunque altro nella società, e le ricompense sono migliori di altre. Tutti sono infelici.Anche se studi a casa, sicuramente non sarai in grado di migliorare rapidamente e sarai sicuramente pigro e pigro, avanzerai e ti ritirerai nove.È sicuramente la scelta migliore per diventare un monaco e praticare nel buddismo. La più grande ricompensa è che tutti devono prima avere una comprensione. Praticare nel sangha è prepararsi per essere sbucciati, per essere rinnovati dentro e fuori, per essere coloro che morire in grande stile deve rinunciare sia al corpo che alla mente Quando la rinuncia è insopportabile e la tolleranza è insopportabile, il tuo karma sarà veramente compiuto e potrai trasformarti in fiori di loto rosso tra le fiamme ed estrarre la nostra nobile spiritualità .Tuttavia, l'auto-coltivazione a casa o anche nella società non può mai fornire una benedizione così potente.Pertanto, se hai l'opportunità di diventare un monaco e diventare un monaco, devi vedere che tutti sono un'incarnazione di Buddha e Bodhisattva e che svolgono vari ruoli di bene e di male per te. Sii grato, genera forza nel regno per rompi i tuoi problemi e le tue abitudini e, alla fine, non forgerai un cattivo karma con tutti gli esseri senzienti. In futuro, tornerai nel paradiso dell'ultima beatitudine, tutti si incontreranno e si saluteranno, proprio come un gruppo di attori e colleghi, Dopo il lavoro, si festeggia tutti insieme, deve essere un lieto fine.