Il karma iniziale incontrato nel mondo è spesso di grande significato. Dopo essere stato estremamente infastidito dal fatto di vivere nel mondo e aver deciso di suicidarmi per essere salvato, ho finalmente avuto il karma di incontrare il Buddhadharma. A quel tempo, ero solo in i miei vent'anni, vivendo nel mondo. Per più di XNUMX anni ho letto molti libri e conoscenze nel mondo e ho assaporato i piaceri del mondo, ma non sono mai stato in grado di sentire di essere veramente vivo. Solo dopo incontrando il Buddhadharma ho fatto l'esperienza della rinascita e ho iniziato a realizzare il valore della vita. .La prima cosa di cui essere grato è il mio insegnante di illuminazione^上rete^inferioreVenerabile Kong Lao, se non avesse iniziato la tendenza a diffondere gli insegnamenti attraverso i satelliti di Internet, non avrei avuto la possibilità di sperimentare l'inizio della vera liberazione e salvezza.Credo che questo sarà lo stesso per molti amici praticanti che sono utile quanto me Umore riconoscente.

Nel mondo, ci sono vantaggi e svantaggi, e ci sono buoni e cattivi. Dipende da quale punto di vista si commenta. Dal mio punto di vista, il vecchio monaco ha diffuso ampiamente il Dharma in tutte le dieci direzioni, in modo che tutti gli esseri senzienti possano piantare i semi della salvezza. , questo è sicuramente l'approccio corretto. Per quanto riguarda se gli esseri senzienti incontrano il karma, se possono trarne beneficio o possono avere opinioni diverse, questa è una questione di buone radici personali e di karma di virtù.Sono passati quasi XNUMX anni da quando mi sono avvicinato per la prima volta al vecchio monaco intorno al XNUMX e oggi, non importa dove studio in questi anni, ricordo sempre la gentilezza del maestro nel mio cuore, senza pensieri di giudizio. , anche se Ho sentito alcune opinioni diverse sul vecchio monaco, posso capirlo oggettivamente, perché il Buddhadharma parla di causalità, tutta la causalità è correlata alla causa e all'effetto della vita precedente, e non c'è giusto o sbagliato assoluto, per non parlare le sei connessioni come me Come può una persona comune sconosciuta avere la saggezza per giudicare in base all'apparenza?Pertanto, come discepolo, si dovrebbe solo ricordare la gentilezza dell'insegnante e cercare di ripagare la gentilezza dell'insegnante, gli altri non dovrebbero fare commenti più soggettivi.

Anche parlare del rapporto di Dharma con il vecchio monaco è meraviglioso, è molto profondo quando si dice che è profondo, ed è molto superficiale quando si dice che è superficiale.È perché non solo sono stato in grado di entrare nel buddismo grazie all'illuminazione del vecchio monaco, ma sono stato anche il primo discepolo e nipote del vecchio monaco e appartenevo alla mia stessa famiglia. Ha formato personalmente gli studenti a Singapore Dharma Training Course, e si è laureato con il quinto posto nel punteggio dato dai suoi anziani.A causa di questo tipo di dharma, ho potuto avere l'opportunità di avvicinarmi davvero al vecchio monaco durante i miei studi, e sono stato molto benedetto dal vecchio monaco, e non solo per la benedizione e la protezione del vecchio monaco, Ho potuto imparare il buddismo da principiante per tre anni, sono entrato in classe per partecipare alla formazione, e anche quando stavo per essere abbattuto dalle avversità durante la mia formazione e mi sono ritirato, è stato a causa del faccia a faccia la benedizione e la persuasione del vecchio monaco che sono stato in grado di resistere fino alla fine e di laurearmi con ottimi voti. In fondo, è raro che le persone comuni incontrino un aiuto così potente una volta nella vita, quindi ho sempre creduto che il il vecchio monaco è uno dei più grandi nobili della mia vita.

Se diciamo che il rapporto è superficiale, sembra essere molto superficiale, perché il rapporto tra insegnanti e studenti dovrebbe durare tutta la vita e dopo che mi sono diplomato al corso di formazione, sembrava che avessi finito gli stipendi. se la misericordia del vecchio monaco una volta voleva che vivessi in Australia e continuassi i miei studi, il karma non poteva maturare, quindi ho dovuto lasciare il maestro illuminato e iniziare a vivere una vita errante. Dal punto di vista del buddismo, deve essere i Buddha e i Bodhisattva che hanno voluto affinarmi e guidarmi a studiare in vari luoghi. , perché se imparo a vivere in Australia solo in questa vita, sarà naturalmente una grande ricompensa. Sarà sicuramente una buona cosa per me stesso -interesse, ma sarà carente in altri aspetti, e sarà sicuramente difficile imparare ampiamente in futuro.Puoi anche seguire le disposizioni di Buddha e Bodhisattva in sicurezza, accettare ogni domanda di prova con calma e gioia in ogni momento e ovunque, e non ho mai perso la fiducia nel Buddhadharma, per non parlare della gratitudine per i tuoi maestri.

Ricordo che due anni dopo aver lasciato la Società, ero abate del monastero di Po Lam Chan nell'isola di Lantau, Hong Kong.^上St.^inferioreGrazie ai risultati di un vecchio monaco, ho ricevuto con successo la grande ordinazione di due monaci e tre altari presso il monastero di Po Lin a Hong Kong. Secondo le regole, dopo aver ricevuto la grande ordinazione, devo ringraziare il maestro, cioè ringrazio il maestro, e già non ho più una residenza permanente a Sangdu, e non c'è il maestro Sangdu che possa ringraziarlo, quindi oltre a ringraziare il maestro Shengyi, il monaco ordinato che ha compiuto la mia ordinazione, sono andato anche alla Hong Kong Buddha Education Association per ringraziare il vecchio monaco. Per me, il vecchio monaco È stato il mio insegnante che per primo ha imparato la Fa. Ho pensato che fosse ragionevole ringraziarlo per il vecchio, quindi ho fatto del mio meglio per preparare un busta rossa per l'anziano monaco, ma per qualche motivo il vecchio monaco ha chiesto al cameriere di restituirmi la busta rossa. Ho solo pensato che dopo che il vecchio monaco ha ricevuto la grande ordinazione, è andato anche a ringraziare il suo maestro Li Bingnan, che era il maestro della Fa. A quel tempo, Li Binglao lo accettò solo come pegno di un dollaro, così presi il denaro dalla busta rossa. , che fu scambiata con un dollaro come offerta simbolica, che fu poi accettata da il vecchio monaco.

Negli anni successivi, è stata la fase in cui ho iniziato davvero ad affrontare ogni tipo di difficoltà. Non solo non avevo saggezza, ma ho anche sofferto molto e non ho avuto la capacità di ripagare il maestro. Fino agli ultimi anni, ho un piccolo dojo di cui sono responsabile. , c'è anche un gruppo di studenti che sono sempre con me e finalmente hanno un po' di capacità, quindi a volte andrò a Hong Kong a visitare i vecchi monaci, e rappresentare gli studenti per provvedere ai vecchi monaci, e anche i vecchi monaci ci daranno l'opportunità di prenderci cura di se stessi, quindi penso che tutto questo sia dovuto alla compassione del vecchio monaco, che osserva il karma e rispetta tutto esseri senzienti.In effetti, questi monaci che si prendono cura degli anziani non sono affatto usati, e non importa quante offerte vengano fatte, sono solo per il bene di tutti gli esseri senzienti e sono solo per il bene di tutti gli esseri senzienti. devo essere in grado di ottenere risultati reali nella mia pratica, in modo da poter avere direttori sufficienti e raggiungere veramente lo scopo di ripagare la gentilezza dell'insegnante.Inoltre, devo lavorare di più, e quindi devo sostenere l'insegnante con i miei risultati nel taoismo .Spero che negli ultimi tre anni e cinque anni Le uniche parole per cantare il Buddha e ripagare la grazia iniziale dell'insegnante dell'illuminazione con il merito del canto del Dharma.Sono passati quasi XNUMX anni da quando ho studiato il buddismo e ora ho finalmente questa fortuna e il karma per dedicarmi alla pratica del mio maggiore.Dal XNUMX aprile XNUMX, ho deciso di rimanere nella mia residenza permanente a Taitung per facilitare la reclusione e ho iniziato a praticare il buddismo per tre o cinque anni. Durante questo periodo, la mia pratica era di studiare e tenersi entro XNUMX ore. Contempla la natura di il Buddha, inchinati ai lineamenti del Buddha nel tuo corpo, chiama il nome del Buddha nella tua bocca, assumi i sei sensi quando cammini, stai in piedi, seduto, sdraiato e esci dai pendii, e mantieni la tua mente inseparabile dal Buddha di prima che appaia Amitabha, vorrei rinunciare alla mia vita per vivere in pace e salute e tornare subito dopo aver completato il percorso buddista.Se hai ancora la relazione predestinata con gli esseri senzienti Saha, sei anche disposto a seguire la relazione predestinata, imparare la grande pratica di Samantabhadra senza desideri né azioni e assumerti tutte le condizioni predestinate.Possano tutti gli esseri senzienti raggiungere la Buddità.Possano tutte le sofferenze essere sopportate per mio conto.Possano tutti i mali essere eliminati.Possano tutti i meriti essere dedicati.Namo Amitabha!