- "Scenario buddista - Raccontare la verità" - Catalogo della strada verso la coltivazione dopo l'Illuminismo
- Prefazione dell'autore
- introduzione
- Capitolo XNUMX: Parlare di pettegolezzi buddisti
- La lotta dell'umanità
- XNUMX. Il mondo in cui i forti sono al potere
- XNUMX. Ci sono infinite tribolazioni nel fare lamentele con gli altri
- XNUMX. Ordinazione e ritorno alla vita secolare
- XNUMX. Il novizio non identificato
- XNUMX. Per salvare esseri senzienti, il libero arbitrio deve essere rispettato
- XNUMX. È difficile per un bhikkhuni propagare il Dharma
- XNUMX. I meriti ei demeriti dei laici alla guida delle masse
- XNUMX. Le preoccupazioni nascoste dei monaci e delle donne che vivono insieme
- XNUMX. Il capo del monaco straniero e del volgare
- XNUMX. La vera grande buona conoscenza alla fine del periodo del Dharma
- XNUMX. Smetti di parlare e canta Buddha per ripagare la gentilezza dell'insegnante
- Tredici, tempra nella vita
- Capitolo XNUMX: Situazione attuale dei circoli buddisti in patria e all'estero
- XNUMX. Conoscenza ed esperienza nello studio del Dharma in patria e all'estero
- XNUMX. L'etica di diventare un monaco a casa e imparare l'astinenza
- XNUMX. Le caratteristiche del taoismo nei monaci della giungla cinesi
- XNUMX. La tendenza allo sviluppo del metodo Pure Land
- XNUMX. Esempi dell'interazione tra monaci e protettori del Dharma
- Capitolo XNUMX: Il regno della liberazione nel buddismo umano
- Capitolo XNUMX: Come identificare la vera coltivazione e la falsa coltivazione
- XNUMX. Descrivi brevemente l'esperienza di essere vicino al Maestro
- Secondo, cos'è la riparazione?Che cos'è un certificato?
- XNUMX. Lo standard di prendere la sofferenza come insegnante
- XNUMX. Le virtù nelle "Linee guida per i discepoli buddisti"
- XNUMX. Modi per sentire l'insegnamento di un buon insegnante
- Capitolo XNUMX: La legge dell'equilibrio nelle relazioni
- Capitolo XNUMX: Condivisione della realtà dal taoismo all'ingresso nel taoismo
- XNUMX. È difficile diventare illuminati ora?
- XNUMX. Fornire brevemente esempi di vacuità e di applicazione
- XNUMX. Contando l'effetto magico di recitare in sogno il Buddha che ricorda il Buddha
- XNUMX. Vedi chiaramente i demoni dell'avidità, dell'odio, della follia, del lento sospetto
- XNUMX. Chi è la vera persona felice
- Capitolo XNUMX: Il meraviglioso Dharma di essere un Buddha
- Capitolo XNUMX: La necessità di imparare la Fellowship
- XNUMX. La causa principale della caduta dei quattro gruppi di discepoli
- XNUMX. Imparare l'astinenza è astenersi da se stessi, non dagli altri
- XNUMX. Come osservare i precetti del cuore
- XNUMX. Il Dao Qi deve essere coltivato nell'apprendimento dei precetti
- XNUMX. L'importanza di rivitalizzare il Buddismo secondo i precetti
- Capitolo XNUMX: È meglio esercitarsi a casa o esercitarsi a casa?
- Capitolo XNUMX: Vivere con il cuore e la saggezza del Buddha
- Il regno della vita di un coltivatore dopo l'Illuminismo
- Compiti quotidiani di pratica per i praticanti dopo l'illuminazione
- L'unico modo per realizzare rapidamente il vero Nirvana
- La prova scientifica che cantare Buddha può portare alla Buddità più veloce
- Cinquanta citazioni del Sé
- Quindici canzoni buddiste con testi
- Verso un nuovo mondo e una nuova dimensione
- Uno studio preliminare sulla pratica in Cile
- poscritto
- Introduzione al Maestro Renjing
Compiti quotidiani di pratica per i praticanti dopo l'illuminazione
Compiti quotidiani di pratica per i praticanti dopo l'illuminazione
Precetti, rinuncia a tutti i mali, coltiva ogni bene, per mostrare tutti gli esseri, per purificare il qi abituale.
Concentrazione, dimorando sempre nel pacifico e tranquillo stato di meditazione del Nirvana, al fine di preservarne il potere e approfondire gradualmente il potere di concentrazione e saggezza, secondo qualsiasi metodo, come recitare il Buddha, sedersi in meditazione e contemplare, uno per volta uno, approfondisce e migliora la qualità del merito.
Saggezza, apprendimento di tutti i tipi di conoscenza mondana, raggiungimento della saggezza uno per uno e compiere altre azioni buddiste con vari mezzi abili.