XNUMX. Vedi chiaramente i demoni dell'avidità, dell'odio, della follia, del lento sospetto
XNUMX. Vedi chiaramente i demoni dell'avidità, dell'odio, della follia, del lento sospetto
Le scritture buddiste ci dicono una vera legge naturale nell'universo Dal punto di vista della sola coscienza, tutti i regni del bene e del male nel mondo esterno sono tutti realizzati dai semi della coscienza Alaya in ognuno di noi.La cosiddetta coscienza alaya è come un disco magnetico su un computer, che contiene tutte le informazioni delle vite passate, come in quale vita e dove sei nato, cosa hai fatto, chi hai incontrato e che tipo di sono avvenute lamentele. ...... Eventi, grandi e piccoli, sono registrati in esso senza alcuna omissione, e il contenuto dei file di memoria salvati da ogni persona nelle vite passate è diverso, quindi il destino che ne appare è anche molto diverso Questo perché ogni persona ha il suo Il karma corrispondente al senso umano del karma nella memoria del karma funziona, cioè i semi del karma umano nella coscienza alaya sono sorti, quindi il karma di questa persona essere ispirato e reincarnato nel mondo umano per ricevere il karma. Questa è la legge naturale dell'origine della vita umana, la legge eterna della verità. Non è una creazione nel buddismo, ma un fenomeno che esiste lì da molto tempo. Il Buddha è solo attraverso la sua stessa pratica. La verità è rivelata nella saggezza di Prajna, e poi ci dice i dettagli di questa verità. Pertanto, la nascita umana non è così semplice come nascere dal grembo materno come si vede con il nudo occhio, è un messaggio che esiste naturalmente nell'universo, le regole sono strettamente correlate.Pertanto, come esseri umani, alcune persone sono ricche e alcune persone sono povere, ma che siano ricchi o poveri, finché si reincarnano come esseri umani, a meno che non siano incarnati da Buddha e Bodhisattva, devono avere una caratteristica comune, cioè , possiedono avidità, odio e illusione. La caratteristica dello scetticismo è che la differenza sta solo nella gravità del karma di ogni persona.Ma fortunatamente, il contenuto dei dati che abbiamo nella Coscienza Alaya, non importa se è buono o cattivo, può essere cambiato da noi stessi.Il destino delle persone può essere controllato nelle proprie mani invece di accettare senza speranza il padrone del destino .
Allora come controlliamo il nostro destino?Come aumentare o diminuire i dati memorizzati nel nostro kamma?Prima di tutto, dobbiamo prima vedere chiaramente i demoni dell'avidità, dell'odio, dell'ignoranza, della lentezza e del dubbio che sono stati posseduti dalla mente dal kalpa senza inizio, e solo dopo aver visto chiaramente possiamo affrontarli. di samsara.Ci sono molti modi per sbarazzarsi di questi cinque veleni: i cosiddetti XNUMX dharma nelle scritture buddiste sono tutti dichiarati per curare ed eliminare le afflizioni alla radice di questi cinque veleni, quindi scompaiono.Qui ti fornisco anche alcuni metodi semplici, diretti, ad azione rapida e facili da seguire da sostenere.Prima di tutto, fintanto che capirai perché le persone sono avide e quali vantaggi e svantaggi può portare l'avidità, sarai naturalmente in grado di apportare facilmente cambiamenti e scelte corrette.Oltre all'istinto di perseguire i cinque desideri nella natura delle persone comuni, il motivo fondamentale per cui le persone sono avide è perché non hanno alcun senso di sicurezza.Il comportamento dell'avidità è ora presente e, allo stesso tempo, ci sarà tutti i tipi di vantaggi temporanei e infiniti svantaggi dovuti all'avidità.Ad esempio, se una persona alla fine ha XNUMX milione, ha paura della svalutazione della valuta e ne vuole XNUMX milioni.Se ne ha XNUMX milioni, è meglio averne altri XNUMX milioni per essere più sicuro.Con una casa è meglio avere un'auto famosa, o anche più fama e fortuna, per non essere disprezzati, e non sentire di non avere abbastanza successo... Sembra che ci si possa procurare qualcosa il processo di ricerca, ma in realtà il risultato non farà che espandere sempre di più la mente inquieta e la mente insufficiente, e non si risolverà mai, ed è molto difficile eliminare un'avidità così infinita con le proprie forze, ma qui io può fornire un metodo che ho sempre usato molto bene, cioè conformarsi prima alle nostre abitudini di avidità, e poi passare all'avidità, un metodo che non avrà mai conseguenze, cioè cercare avidamente di trovare i propri tesori. come tenere una mappa del tesoro per trovare il nostro tesoro che è rimasto in silenzio per molti anni. È un gioco molto interessante e stimolante. Questo tesoro era originariamente una nostra risorsa, ma a un certo punto è andato perso. Degenererà in un povero persona comune Dal momento che non possiamo sbarazzarci della cattiva abitudine dell'avidità, allora se vogliamo essere avidi, dobbiamo prima essere avidi per il Dharma!Trasferisci prima questa avidità direttamente su questo aspetto, non solo questa abitudine all'avidità può essere risolta correttamente immediatamente, ma alla fine ci aiuterà anche a trovare infiniti tesori, e ciò che è ancora più sorprendente è che alla fine, improvvisamente, improvvisamente essere in grado di utilizzare questo metodo. È sorprendente scoprire che l'avidità dall'inizio dell'eterna calamità può essere spezzata senza saperlo. A causa della mancanza e dell'ansia, queste malattie dell'avidità sono curate naturalmente senza medicine. Questo è davvero un miracolo e metodo perfetto.Allora come recuperiamo i tesori della nostra stessa natura?Poi si deve imparare uno per uno dal linguaggio ancestrale delle parole del Buddha e dalla guida dei maestri e delle grandi virtù.Prima di tutto, devi praticare attentamente i contenuti di questo libro e seguire gli insegnamenti uno per uno. Naturalmente, avrai una grande comprensione e beneficio, e deciderai di aiutarti a trovare la strada di una nuova vita e ad intraprendere il percorso corretto della caccia al tesoro Qui ti fornirò anche alcuni metodi specifici per il trattamento di questi cinque veleni.
Prima di tutto, dobbiamo prima vedere il vero volto di questi cinque veleni.L'avidità è l'afflizione più fondamentale tra i cinque veleni ed è l'essenza della gente comune.Come nasce l'odio?Il motivo per cui c'è odio è dovuto al fatto di non essere avidi e incapaci di soddisfare i vari bisogni, quindi sorge l'odio.Nelle scritture buddiste si dice: "Un pensiero di rabbia aprirà un milione di porte di ostacoli". Questo è davvero un detto famoso, perché tutto è basato sulla mente. Quando un pensiero negativo sorge nel nostro cuore, la forza di reazione in le leggi della natura evocheranno immediatamente i sentimenti. Lo stesso stato ti viene restituito. Ad esempio, quando colpisci una palla, più forte colpisci, maggiore è la forza che rimbalza indietro.E quando questa barriera si aprirà, non solo gli ostacoli esterni continueranno ad apparire, ma anche le cellule interne del corpo daranno fastidio, quindi quando si pensa alla rabbia, il corpo produrrà immediatamente un veleno altamente velenoso, basta questo veleno allattare un bambino che allatta al seno Avvelenamento, per non parlare di quanti danni farà ai nostri organi interni?Tutti i tipi di malattie strane del cancro moderno sono causati da cellule normali.Quindi, quando pensiamo alla rabbia e vogliamo criticare gli altri in modo retto e severamente, in questo momento stiamo facendo del male a noi stessi.Questo tipo di azione non è una manifestazione di ossessione?L'odio, i pensieri malvagi e le azioni malvagie sono le loro manifestazioni più sciocche. Pertanto, una persona veramente saggia manterrà sempre il suo corpo, la sua parola e la sua mente puliti, le sue parole devono essere buone parole e i suoi pensieri interiori devono essere positivi. deve essere egocentrico e altruista, questa è la vera persona saggia.
La lentezza ha anche un grande ostacolo alla coltivazione del Tao, e ha anche un grande impatto sullo sviluppo delle relazioni interpersonali. Il motivo per cui le persone non possono instaurare buone relazioni tra loro è a causa della lentezza. relazione malvagia, anche questa relazione malvagia sarà come un effetto farfalla, dal punto alla superficie, dal piccolo al grande, a una potente tempesta, e la causa è dovuta al cuore lento.Quando ho ricevuto l'ordinazione per la prima volta nel buddismo, disprezzavo un altro compagno che aveva l'ordinazione insieme. Sembrava molto feroce e il suo comportamento era prepotente. Sentivo che non aveva né cultura né moralità e non poteva convincermi affatto. Dal basso del mio cuore, non ho rispetto per lei, perché ha fatto affidamento solo sulle benedizioni del Maestro per molti anni, e pensava di aver completamente padroneggiato le abitudini del Maestro, e ha ottenuto un po' di potere dal Maestro, quindi voleva fare quello che voleva. La terra è venuta a controllarmi e ad ostacolarmi. Non mi trattavo con il cuore di proteggere i miei pensieri, né seguivo i precetti e il buon senso. Per me, questa questione di pratica è una questione di vita o di morte. Come potrei trattarmi così?Il percorso di coltivare nella seconda metà della vita è affidato a una donna di mezza età?Inoltre, sono diventato un monaco per seguire il mio maestro, non per adorarla come insegnante, e non dovrei essere istruito da lei e controllato da lei.Fu a causa di questo pensiero di timidezza e resistenza nei suoi confronti all'inizio che alla fine fu riparata al punto in cui non aveva nessun posto dove andare e finì nella difficile situazione di essere un abitante permanente ma non poter tornare.Se da questo punto di vista le persone hanno davvero la capacità di farmi finire così, come posso ancora guardare le persone con il cuore lento?È davvero impossibile disprezzare qualsiasi essere senziente!Altrimenti, sofferenza e ostacoli saranno ispirati all'infinito. Questa è la mia esperienza di risveglio dopo aver pagato un prezzo molto alto. È così che capisco l'importanza di rendere omaggio a tutti i Buddha e pentirsi del karma insegnato dal Bodhisattva Samantabhadra. Tutti gli esseri senzienti sono futuri Buddha , hanno tutti la natura di Budda e tutti raggiungono la Buddità. Non importa quanto poco appariscente sia un essere senziente, non dovrebbero essere presi alla leggera, perché tutti loro possono diventare Budda in futuro. Se offendi un essere senziente, offendi un futuro Buddha In passato può essere impossibile muoversi di un centimetro e in futuro la sofferenza sarà infinita.
Il dubbio è l'ostacolo più grande per noi per entrare nel Dao. Il Sutra Huayan dice: "La fede è la fonte del Dao, la madre del merito e della virtù, e nutre tutte le buone radici." Senza rispetto, non puoi credere, senza rispetto, non puoi entrare nel Tao e stai sempre vagando fuori dalla porta.In particolare, l'insegnante deve essere completamente diffidato e creduto, in modo che il rispetto possa veramente sorgere, il Dharma possa essere tramandato nel cuore ed è possibile sentire la coltivazione e la protezione dell'insegnante.Devi anche credere nei Tre Sutra tibetani insegnati dal Buddha. La fede è la più grande radice della bontà e solo in virtù delle radici della bontà sarai in grado di consumare la via del Buddha. "Quando nascerai in quel paese, diventerai un Buddha non appena nascerai e per diventare rapidamente un Buddha nella tua vita, devi avere molte buone radici e meriti per soddisfare le condizioni di base della pratica.Dopo aver visto chiaramente le cinque afflizioni fondamentali di avidità, odio, ignoranza, indifferenza e dubbio, come possiamo affrontarle?Se fai affidamento su te stesso per correggere e tagliare lo stesso, è praticamente impossibile farlo davvero in tutta la tua vita.Nel buddismo, abbiamo generalmente indicato due grandi modi: uno è fare affidamento esclusivamente sul potere buddista per entrare nel Tao dalla radice della bontà, e l'altro è fare affidamento sull'autosufficienza per realizzare l'autonatura. i metodi di questi due percorsi sono spiegati in dettaglio nei capitoli di questo libro. Condividerò con te la mia esperienza personale di coltivare il Tao negli ultimi XNUMX anni. Troverai sicuramente un metodo adatto da sostenere e sostenere. può davvero sottomettere queste cinque afflizioni velenose, allora sarai la persona più felice in questo momento.
Allora come controlliamo il nostro destino?Come aumentare o diminuire i dati memorizzati nel nostro kamma?Prima di tutto, dobbiamo prima vedere chiaramente i demoni dell'avidità, dell'odio, dell'ignoranza, della lentezza e del dubbio che sono stati posseduti dalla mente dal kalpa senza inizio, e solo dopo aver visto chiaramente possiamo affrontarli. di samsara.Ci sono molti modi per sbarazzarsi di questi cinque veleni: i cosiddetti XNUMX dharma nelle scritture buddiste sono tutti dichiarati per curare ed eliminare le afflizioni alla radice di questi cinque veleni, quindi scompaiono.Qui ti fornisco anche alcuni metodi semplici, diretti, ad azione rapida e facili da seguire da sostenere.Prima di tutto, fintanto che capirai perché le persone sono avide e quali vantaggi e svantaggi può portare l'avidità, sarai naturalmente in grado di apportare facilmente cambiamenti e scelte corrette.Oltre all'istinto di perseguire i cinque desideri nella natura delle persone comuni, il motivo fondamentale per cui le persone sono avide è perché non hanno alcun senso di sicurezza.Il comportamento dell'avidità è ora presente e, allo stesso tempo, ci sarà tutti i tipi di vantaggi temporanei e infiniti svantaggi dovuti all'avidità.Ad esempio, se una persona alla fine ha XNUMX milione, ha paura della svalutazione della valuta e ne vuole XNUMX milioni.Se ne ha XNUMX milioni, è meglio averne altri XNUMX milioni per essere più sicuro.Con una casa è meglio avere un'auto famosa, o anche più fama e fortuna, per non essere disprezzati, e non sentire di non avere abbastanza successo... Sembra che ci si possa procurare qualcosa il processo di ricerca, ma in realtà il risultato non farà che espandere sempre di più la mente inquieta e la mente insufficiente, e non si risolverà mai, ed è molto difficile eliminare un'avidità così infinita con le proprie forze, ma qui io può fornire un metodo che ho sempre usato molto bene, cioè conformarsi prima alle nostre abitudini di avidità, e poi passare all'avidità, un metodo che non avrà mai conseguenze, cioè cercare avidamente di trovare i propri tesori. come tenere una mappa del tesoro per trovare il nostro tesoro che è rimasto in silenzio per molti anni. È un gioco molto interessante e stimolante. Questo tesoro era originariamente una nostra risorsa, ma a un certo punto è andato perso. Degenererà in un povero persona comune Dal momento che non possiamo sbarazzarci della cattiva abitudine dell'avidità, allora se vogliamo essere avidi, dobbiamo prima essere avidi per il Dharma!Trasferisci prima questa avidità direttamente su questo aspetto, non solo questa abitudine all'avidità può essere risolta correttamente immediatamente, ma alla fine ci aiuterà anche a trovare infiniti tesori, e ciò che è ancora più sorprendente è che alla fine, improvvisamente, improvvisamente essere in grado di utilizzare questo metodo. È sorprendente scoprire che l'avidità dall'inizio dell'eterna calamità può essere spezzata senza saperlo. A causa della mancanza e dell'ansia, queste malattie dell'avidità sono curate naturalmente senza medicine. Questo è davvero un miracolo e metodo perfetto.Allora come recuperiamo i tesori della nostra stessa natura?Poi si deve imparare uno per uno dal linguaggio ancestrale delle parole del Buddha e dalla guida dei maestri e delle grandi virtù.Prima di tutto, devi praticare attentamente i contenuti di questo libro e seguire gli insegnamenti uno per uno. Naturalmente, avrai una grande comprensione e beneficio, e deciderai di aiutarti a trovare la strada di una nuova vita e ad intraprendere il percorso corretto della caccia al tesoro Qui ti fornirò anche alcuni metodi specifici per il trattamento di questi cinque veleni.
Prima di tutto, dobbiamo prima vedere il vero volto di questi cinque veleni.L'avidità è l'afflizione più fondamentale tra i cinque veleni ed è l'essenza della gente comune.Come nasce l'odio?Il motivo per cui c'è odio è dovuto al fatto di non essere avidi e incapaci di soddisfare i vari bisogni, quindi sorge l'odio.Nelle scritture buddiste si dice: "Un pensiero di rabbia aprirà un milione di porte di ostacoli". Questo è davvero un detto famoso, perché tutto è basato sulla mente. Quando un pensiero negativo sorge nel nostro cuore, la forza di reazione in le leggi della natura evocheranno immediatamente i sentimenti. Lo stesso stato ti viene restituito. Ad esempio, quando colpisci una palla, più forte colpisci, maggiore è la forza che rimbalza indietro.E quando questa barriera si aprirà, non solo gli ostacoli esterni continueranno ad apparire, ma anche le cellule interne del corpo daranno fastidio, quindi quando si pensa alla rabbia, il corpo produrrà immediatamente un veleno altamente velenoso, basta questo veleno allattare un bambino che allatta al seno Avvelenamento, per non parlare di quanti danni farà ai nostri organi interni?Tutti i tipi di malattie strane del cancro moderno sono causati da cellule normali.Quindi, quando pensiamo alla rabbia e vogliamo criticare gli altri in modo retto e severamente, in questo momento stiamo facendo del male a noi stessi.Questo tipo di azione non è una manifestazione di ossessione?L'odio, i pensieri malvagi e le azioni malvagie sono le loro manifestazioni più sciocche. Pertanto, una persona veramente saggia manterrà sempre il suo corpo, la sua parola e la sua mente puliti, le sue parole devono essere buone parole e i suoi pensieri interiori devono essere positivi. deve essere egocentrico e altruista, questa è la vera persona saggia.
La lentezza ha anche un grande ostacolo alla coltivazione del Tao, e ha anche un grande impatto sullo sviluppo delle relazioni interpersonali. Il motivo per cui le persone non possono instaurare buone relazioni tra loro è a causa della lentezza. relazione malvagia, anche questa relazione malvagia sarà come un effetto farfalla, dal punto alla superficie, dal piccolo al grande, a una potente tempesta, e la causa è dovuta al cuore lento.Quando ho ricevuto l'ordinazione per la prima volta nel buddismo, disprezzavo un altro compagno che aveva l'ordinazione insieme. Sembrava molto feroce e il suo comportamento era prepotente. Sentivo che non aveva né cultura né moralità e non poteva convincermi affatto. Dal basso del mio cuore, non ho rispetto per lei, perché ha fatto affidamento solo sulle benedizioni del Maestro per molti anni, e pensava di aver completamente padroneggiato le abitudini del Maestro, e ha ottenuto un po' di potere dal Maestro, quindi voleva fare quello che voleva. La terra è venuta a controllarmi e ad ostacolarmi. Non mi trattavo con il cuore di proteggere i miei pensieri, né seguivo i precetti e il buon senso. Per me, questa questione di pratica è una questione di vita o di morte. Come potrei trattarmi così?Il percorso di coltivare nella seconda metà della vita è affidato a una donna di mezza età?Inoltre, sono diventato un monaco per seguire il mio maestro, non per adorarla come insegnante, e non dovrei essere istruito da lei e controllato da lei.Fu a causa di questo pensiero di timidezza e resistenza nei suoi confronti all'inizio che alla fine fu riparata al punto in cui non aveva nessun posto dove andare e finì nella difficile situazione di essere un abitante permanente ma non poter tornare.Se da questo punto di vista le persone hanno davvero la capacità di farmi finire così, come posso ancora guardare le persone con il cuore lento?È davvero impossibile disprezzare qualsiasi essere senziente!Altrimenti, sofferenza e ostacoli saranno ispirati all'infinito. Questa è la mia esperienza di risveglio dopo aver pagato un prezzo molto alto. È così che capisco l'importanza di rendere omaggio a tutti i Buddha e pentirsi del karma insegnato dal Bodhisattva Samantabhadra. Tutti gli esseri senzienti sono futuri Buddha , hanno tutti la natura di Budda e tutti raggiungono la Buddità. Non importa quanto poco appariscente sia un essere senziente, non dovrebbero essere presi alla leggera, perché tutti loro possono diventare Budda in futuro. Se offendi un essere senziente, offendi un futuro Buddha In passato può essere impossibile muoversi di un centimetro e in futuro la sofferenza sarà infinita.
Il dubbio è l'ostacolo più grande per noi per entrare nel Dao. Il Sutra Huayan dice: "La fede è la fonte del Dao, la madre del merito e della virtù, e nutre tutte le buone radici." Senza rispetto, non puoi credere, senza rispetto, non puoi entrare nel Tao e stai sempre vagando fuori dalla porta.In particolare, l'insegnante deve essere completamente diffidato e creduto, in modo che il rispetto possa veramente sorgere, il Dharma possa essere tramandato nel cuore ed è possibile sentire la coltivazione e la protezione dell'insegnante.Devi anche credere nei Tre Sutra tibetani insegnati dal Buddha. La fede è la più grande radice della bontà e solo in virtù delle radici della bontà sarai in grado di consumare la via del Buddha. "Quando nascerai in quel paese, diventerai un Buddha non appena nascerai e per diventare rapidamente un Buddha nella tua vita, devi avere molte buone radici e meriti per soddisfare le condizioni di base della pratica.Dopo aver visto chiaramente le cinque afflizioni fondamentali di avidità, odio, ignoranza, indifferenza e dubbio, come possiamo affrontarle?Se fai affidamento su te stesso per correggere e tagliare lo stesso, è praticamente impossibile farlo davvero in tutta la tua vita.Nel buddismo, abbiamo generalmente indicato due grandi modi: uno è fare affidamento esclusivamente sul potere buddista per entrare nel Tao dalla radice della bontà, e l'altro è fare affidamento sull'autosufficienza per realizzare l'autonatura. i metodi di questi due percorsi sono spiegati in dettaglio nei capitoli di questo libro. Condividerò con te la mia esperienza personale di coltivare il Tao negli ultimi XNUMX anni. Troverai sicuramente un metodo adatto da sostenere e sostenere. può davvero sottomettere queste cinque afflizioni velenose, allora sarai la persona più felice in questo momento.