XNUMX. Descrivi brevemente l'esperienza di essere vicino al Maestro

Come distinguere il vero e il falso degli altri, con o senza prove, non ho davvero alcuna capacità, perché le mie sei capacità non si sono ancora completamente manifestate e non sono onnisciente e onnipotente come un Buddha, e quello che vedo e so è inevitabile Ci saranno delle omissioni, quindi quando parlerò di questo argomento non trarrò conclusioni, ma proporrò semplicemente e oggettivamente gli eventi che ho vissuto, e proporrò metodi e principi di giudizio, in modo che tutti possano distinguere con le proprie buone radici e saggezza.Inoltre, in questo relativo mondo umano, è impossibile apparire un essere umano perfetto come essere umano. Non importa quanto siano buone le persone, avranno più o meno i loro difetti di comportamento e anche le persone cattive avranno i loro meriti. avrà punti di vista diversi su dove ci troviamo, su quale standard e sul grado della nostra stessa contaminazione.Pertanto, osservo personalmente i principi degli altri. Imparo solo ciò che Yinzu mi ha insegnato. Guardo solo l'aspetto bello, non quello cattivo. Guardo solo le parti che hanno un effetto sulla mia coltivazione. Chiudete un occhio , basta vedere chiaramente il fenomeno, vedere chiaramente la causa e l'effetto del regista e non lasciare più che continui ad avere pensieri, attaccamenti separati, usalo solo come materiale didattico e stai attento, e non trarrà alcuna conclusione soggettiva.Quando osserviamo gli altri, anche il nostro atteggiamento è molto importante e non dobbiamo usare l'atteggiamento che ho la capacità di giudicare, questo è un problema della nostra stessa mentalità e punto d'appoggio, ei risultati ottenuti sono determinati ad essere insoddisfacenti.Perché se l'altra parte è davvero una persona il cui regno è superiore al nostro, allora siamo come studenti delle scuole elementari che osservano i dottorandi.Come possiamo vedere cosa sta succedendo?Ed è molto probabile che le persone vengano guardate dall'alto in basso guardando attraverso le fessure della porta a causa dell'ego soggettivo prevalente e dell'egoismo, quindi perderanno l'opportunità di avvicinarsi al buon insegnante e causeranno persino un karma irrispettoso. , l'atteggiamento migliore è quello di assumere Devi coltivare attivamente buone radici, compiere buone azioni e accumulare virtù ed essere ispirato dal tuo buon cuore e dalle tue azioni. Sarai naturalmente in grado di percepire le benedizioni dei buoni insegnanti. Inoltre, tutta l'osservazione e il giudizio inevitabilmente non sarà limitato alla tua visione e al tuo cuore limitati.Non riesco a vedere la verità nel mezzo, quindi qui parlerò brevemente della mia esperienza.Il mio ingresso nel buddismo avrebbe dovuto essere organizzato da buddha e bodhisattva al buio, perché non ho imparato il buddismo di iniziativa e quando sono diventato un monaco mi sono rasato i capelli in modo confuso, ho parlato molto della causa e karma di carte da gioco. Ho parlato molto di questo processo nel karma dell'apprendimento del buddismo nel primo episodio del CD "Incommensurable Longevity Sutra". Qui voglio solo citare alcuni buoni insegnanti e insegnanti a cui sono stato davvero vicino A. Alcuni sentimenti ed eventi reali ti vengono dati come riferimento specifico per avvicinarti alla buona conoscenza in futuro.Infatti è il maestro che sceglie il discepolo, non il discepolo, che sceglie il maestro, perché come discepolo, sia in termini di saggezza che di merito, non hai capacità o posizione per scegliere un maestro. può solo fare affidamento su di esso. Le buone radici e i meriti sono semplicemente corrispondenti, ma a causa del bluff del buddismo oggi, molti estranei nel nome del Dharma usano vari metodi per attirare i discepoli. Per proteggere i principianti dagli estranei, è davvero necessario avere un certo grado di criteri per selezionare dei buoni maestri. Tuttavia, se vuoi davvero sentire l'insegnamento di un buon maestro, la condizione fondamentale è essere ispirati con sincerità. Altrimenti, anche se il maestro ti benedice davanti a te, non sarai in grado di assorbirlo Solo le persone con buone radici e buon karma possono veramente percepire il Taoismo.

Il mio primo insegnante buddista fu un eminente monaco di Jingzong^上rete^inferioreVecchio monaco Kong, ho sempre avuto un atteggiamento di apprendimento nei confronti degli insegnanti e anche di tutti i bravi insegnanti, e non ho mai osato commentare e confrontare, quindi ora descrivo brevemente i vantaggi del mio processo di intimità personale per tutti come studio. tutti i tipi di commenti, è ancora lasciato a tutti da capire. Dopotutto, il buddismo parla di karma, tutto è karma, le persone che incontrano il karma vedono solo i vantaggi e quelli che non vedono il karma non possono vedere i benefici di l'un l'altro. Pertanto, non ha senso parlare di tutte le conclusioni soggettive. Inoltre, noi praticanti buddisti dovremmo capire che tutte le apparenze nel mondo esterno sono il riflesso della nostra mente. Quello che vediamo nei nostri occhi è lo stato della nostra mente Se vedi tutti i tipi di distinzioni impure nel mondo esterno, sono i semi della contaminazione nel tuo cuore che stanno emergendo, dovresti immediatamente aumentare la vigilanza e il pentimento e purificarlo immediatamente con il nome di un puro Buddha. e gli attaccamenti, quindi un vero coltivatore non dovrebbe mai vedere il mondo. Pertanto, quando faccio alcuni esempi pratici da studiare, ricordo anche a tutti che devi studiare con un atteggiamento sano, invece di parlare di giusto e sbagliato. Un atteggiamento di commento vivace, in modo da non ottenere alcun beneficio dallo studio della Fa, ma sei comunque colpevole.

Personalmente posso dire di essere molto fortunato: quando ero un principiante, ho potuto incontrare un eminente monaco che è pieno di sutra e insegnamenti nel buddismo moderno e ha un dharma speciale.^上rete^inferioreIl vecchio monaco Kong, nelle sue lezioni, il vecchio spesso insegnava ai suoi discepoli a non vedere l'insegnante prima, e spesso teneva una conferenza del maestro Yinguang: "Una parte della sincerità porterà molti benefici e molta sincerità porterà grandi benefici." Le conferenze di questo tipo mi hanno reso particolarmente consapevole dell'importanza di coltivare il rispetto, quindi quando ero un principiante ho fatto un voto specifico nel mio cuore, pregando per la benedizione del potere del Buddha, in modo che io non vedrei mai un insegnante o nessun altro nella mia vita.Non ne ho visti altri prima, anche se non sono ancora stato in grado di farlo completamente, soprattutto quando istruisco personalmente gli studenti intorno a me, devo prestare molta attenzione ai comportamenti degli studenti, quindi nella migliore delle ipotesi posso solo mantenere i miei gusti e le mie antipatie quando incolpo gli altri Distinguere la mente, cercare di correggere i difetti caso per caso con razionalità oggettiva e compassione.Fortunatamente, non ho visto insegnanti e insegnanti. Posso ancora imparare e sostenere questo punto con cautela. Pertanto, posso spesso sentire la protezione e le benedizioni di insegnanti e buoni insegnanti sul mio sentiero di coltivazione negli ultimi XNUMX anni da quando sono entrato nel buddismo. Grato.

Incontra l'insegnante per la prima volta^上rete^inferioreQuando il vecchio monaco Kong stava ascoltando "The Sutra of Infinite Longevity" sulla TV satellitare, all'epoca l'impressione era che fosse un anziano molto compassionevole e solenne, ma ciò che mi attraeva di più era il contenuto del vecchio monaco. dove voglio vestirmi, voglio mangiare, non ho nemmeno bisogno di lavare i piatti dopo aver mangiato, e tutti i miei pensieri scompaiono, all'inizio questo argomento ha attirato la mia attenzione, poi ho deciso di rinunciare al mio cuore per seguire il vecchio monaco La strada verso l'Occidente, così mi sono avvicinato al vecchio monaco a causa della Fa piuttosto che dell'attaccamento alle persone.Anche così, la ricettività compassionevole e abile dell'insegnamento del vecchio monaco può davvero far sì che molti discepoli sviluppino un profondo attaccamento al vecchio monaco, quindi nei primi anni di scuola, a volte nel sonno, ho sognato la calunnia. ferito il vecchio monaco, posso immediatamente alzarmi in piedi per proteggere il maestro indipendentemente dalla mia vita.Questo tipo di mentalità non è perché non ho paura della morte, ma una sorta di risposta emotiva che dovrei avere naturalmente come discepolo.Si può dire che il periodo di studio della Fa nella classe di addestramento di Singapore sia stato un periodo d'oro per avvicinarmi ai vecchi monaci, ma durante quel periodo sono stato ostracizzato da quasi tutti, e il motivo era solo perché avevo offeso persone importanti in la precedente residenza lì La diffusione delle cause karmiche, ma in ultima analisi, è ancora la mia stessa vocazione karmica e la superficialità del merito.

Durante la mia formazione a Singapore, quando ero più impotente e angosciato, ho sentito che c'era solo il vecchio monaco accanto a me che mi amava veramente, perché non aveva tempo per ascoltare il bene e il male, e non era influenzato da estranei e insegnamenti senza radici Interagendo con gli studenti, posso anche sentire che il vecchio monaco può mantenere un cuore e un amore molto puri per la rettifica della Fa, e ha anche un ideale elevato e bello per coltivare la prossima generazione di talenti che promuovono il Dharma. Il buddismo si diffuse nella vasta Cina continentale e persino in tutto il mondo.Nonostante avesse allora settant'anni, la sua innocenza da bambino poteva ancora essere vagamente rivelata di tanto in tanto.Il giorno in cui gli studenti diedero al vecchio monaco i compiti per la valutazione prima del diploma della nostra classe di addestramento, il vecchio monaco erano abituati a rimanere deliberatamente in classe. Decine di compagni di classe hanno preso l'iniziativa di dirmi alcune parole davanti a me, esprimendomi il loro incoraggiamento e riconoscimento con azioni aperte di cura, e hanno persino preso il nome di studente "Renjing" per me in persona a usarlo come titolo di predicare il Dharma in Giappone. Ho tutta la gentilezza nel mio cuore e non oso mai dimenticarlo. Questo è il primo eminente monaco Jingzong moderno a cui ho avuto la fortuna di essere vicino.Tuttavia, subito dopo essersi diplomato con lode al XNUMX° Corso di Formazione per la Promozione del Dharma, il vecchio monaco voleva farmi vivere nel Jingzong Institute in Australia, ma sono stato ostacolato, quindi ho dovuto lasciare il Jingzong Institute di Singapore, e poi andare indietro dopo due anni. Visitando un vecchio monaco a Hong Kong, il karma era diverso. Appena il vecchio monaco mi ha incontrato, mi ha rimproverato per XNUMX minuti senza chiedermi il motivo e non mi ha dato la possibilità di spiegarlo .In quel momento, ho sentito per la prima volta il potere delle parole paurose. , Anche un anziano come un vecchio monaco non poteva fare a meno di avere per la prima volta dei dubbi sullo stile del maestro per prendersi cura della situazione generale o... Anche se la causa e il karma sono cambiati così improvvisamente, nel processo di molte visite e richieste di Dharma, il vecchio monaco ha ancora risposto alle mie domande misericordiosamente e con riluttanza, ma l'enfasi dei suoi avvertimenti si è spostata sulle parole di cui la campana ha ancora bisogno essere legato.Da questi vari cambiamenti karmici, ho davvero realizzato una cosa, se gli insegnanti o anche tutti i bravi insegnanti possono darci solo guida e incoraggiamento, e per eliminare davvero il karma, dobbiamo fare affidamento sui nostri sforzi per coltivare benedizioni e saggezza. assumiamo direttamente tutto il karma e cresciamo da esso finché non siamo in grado di essere il supporto spirituale degli altri.Solo in questo modo possiamo veramente ripagare la gentilezza degli insegnanti verso i nostri insegnamenti.Da quel momento in poi, il mio cuore iniziò a essere veramente indipendente e non mi affidavo più solo a un pio desiderio per la benedizione del vecchio monaco.

Dopo la laurea, ho dovuto lasciare la Jingzong Society, dove inizialmente pensavo di vivere per tutta la vita, e sono stato costretto ad andare in altri posti per studiare, cosa che ha aperto il mio cuore e ampliato i miei orizzonti. ha reso il mio beneficio del Dharma più completo e più ricco. Sono convinto che tutti questi karma siano le migliori disposizioni di Buddha e Bodhisattva. Alla fine, ma un insegnante per un giorno, un padre per la vita, finché puoi beneficiare della vicinanza , fintanto che puoi davvero guidarci verso la retta via della luce, non importa quanto profonda o superficiale sia la relazione attuale, per me questa è la cosa più importante. Un perfetto buon insegnante, e la relazione e l'influenza degli insegnanti e gli studenti non scompariranno di generazione in generazione.

Dopo aver lasciato l'Istituto, ho avuto la fortuna di incontrare l'isola di Lantau, Hong Kong^上St.^inferioreL'opportunità di un vecchio monaco di proteggere i suoi pensieri, il Maestro Shengyi, mi ha fatto ricevere i grandi precetti dei due monaci e dei tre altari, e mi ha anche dato l'opportunità di vivere nella giungla Taoismo Tempio Baolin fondato dal vecchio monaco Xuyun per nutrire i monaci nati Durante il soggiorno di XNUMX giorni a Jiexia nel terzo anno, ho avuto l'opportunità di essere istruito dal maestro ogni pomeriggio con gli assistenti.Poiché il maestro Shengyi ha riparato templi e monasteri ancestrali in vari luoghi della terraferma, ha fatto offerte ovunque, quindi è conosciuto come il guardiano del diamante ed è un anziano buddista molto rispettato anche dai comunisti atei. metodo di insegnamento del Dharma, la nona generazione discendente della setta Weiyang, ha ereditato direttamente la tradizione familiare di Xu Lao. Ha praticato l'ascesi per tutta la vita. È sempre pronto a rispondere a coloro che vengono a chiedere l'elemosina. Anche Ming lo farà sii compassionevole e rallegrati nel fare offerte e non deluderà mai nessun futuro Buddha. Ha veramente raggiunto la virtù dell'attesa, del risentimento, dell'amore e dell'altruismo. Dal maestro, possiamo davvero vedere il portamento elevato e la compassione che i mortali non hanno. In fondo, la sua meditazione è come una montagna, sempre in meditazione, che fa sentire le persone stabili e affidabili, guardandola da lontano, vicino a sinistra e a destra e sentendosi calda e cordiale, proprio come suo nonno, non c'è distanza, sentimento Nella misura in cui anche se noi bambini commettiamo errori involontariamente, il Maestro non lo biasimerà mai minimamente. La profondità della virtù mostrata dal Maestro è davvero un regno difficile da raggiungere per i discepoli durante la loro vita. Questa è la prima volta da quando ho entrarono nel Buddismo I due grandi e vicini maestri sono le grandi virtù dei patriarchi della setta Zen contemporanea.

In questo momento ebbi la fortuna di aver ricevuto il misericordioso successo del Santo Uno Maestro, di aver ricevuto ufficialmente i tre altari e di diventare una vera monaca monaca, forse a causa della speciale benedizione e protezione dei Buddha e dei Bodhisattva. ho incontrato personalmente tutti i grandi maestri saggi, e raramente ho avuto l'opportunità di condividere il karma e ho avuto un contatto diretto con alcuni cosiddetti discepoli buddisti illegittimi. , come possiamo identificare queste persone?In primo luogo, è necessario osservare se le loro parole e i loro gesti sono coerenti, se attribuiscono importanza ai precetti o se parlano spesso della relazione aperta come di una contingenza.Ho anche incontrato una bhikkhuni che voleva attivamente associarsi con me, ma naturalmente non le corrispondevo e quindi persi l'occasione. Divenne monaco quando era vecchia. Prima di diventare monaco, era un uomo d'affari, quindi era molto brava a salutare dopo essere diventata monaca. I credenti spesso tengono banchetti vegetariani o puja su larga scala per raccogliere alcune offerte per costruire un monastero. Se sei vicino a monaci come questo, dovresti prestare attenzione. Se una persona diventa un monaco non può vivere nel sangha per molti anni per imparare i precetti e l'esercizio, e trasformare il suo temperamento mondano, è solo questione di tempo. Se leggi alcune scritture da solo, parla con i credenti della verità delle scritture buddiste, oppure fai qualcosa al riguardo, formerai un legame, pensando che questo sia un vero monaco, e puoi usare l'ospizio per condurre le persone alla pratica. Questo è molto problematico. È molto probabile che sia solo un monaco all'esterno, ma i suoi pensieri interiori sono ancora secolari, quindi deve considerare attentamente se vuole avvicinarsi.

Pertanto, per avvicinarsi e sostenere un monaco, bisogna prima capire il suo background educativo, e poi guardare alla sua anzianità.Solo se ha una certa quantità di merito e di virtù, può accettare un monaco o un discepolo. può almeno sostanzialmente garantire che il suo sapere possa avere un certo fondamento, e non solo perché ha l'aspetto di un monaco o una buona eloquenza, ed è molto bravo a salutare i credenti per avvicinarsi.Molte persone infatti si ordinano solo più tardi nella vita, e hanno già una notevole esperienza nella comunicazione sociale.Quando si radono i capelli, a prima vista sembrano un po' anziani, ma spesso sono molto laici nel loro cuori, e la loro conoscenza è ancora molto inquinata. Ciò che dici e fai è solo in conformità con la legge del mondo, che è diversa dagli insegnamenti buddisti del mondo. Il cosiddetto "attaccamento al buddismo".Pertanto, quando ci si avvicina a un buon insegnante, la prima e più importante cosa è osservare se attribuisce grande importanza ai precetti. Questo è molto importante. La differenza tra buddismo e estranei sta prima di tutto nei precetti. Dharma, il più grande vantaggio dei monaci sui laici non è la profondità degli studi buddisti, il livello di conoscenza culturale, ma i diversi standard di precetti che detengono.I precetti a casa vanno dai cinque precetti, gli otto precetti ai precetti del bodhisattva.Oltre ai precetti del monaco, i monaci devono sempre osservare i precetti puri del bodhisattva delle tre raccolte. Questi standard di precetti più completi devono essere applicati quotidianamente riti. Coloro che non possiedono questi precetti e prestigio di base, ma si concentrano solo sull'esperienza o sull'ampia conoscenza buddista di un certo tipo di assemblea del dharma, o sulla fama e l'ostentazione create dai media, dovrebbero anche considerare attentamente se vogliono essere vicini o semplicemente seguire la cerimonia di matrimonio.Tuttavia, quando si osservano i monaci, non si dovrebbero fare confronti eccessivi o giudizi soggettivi, perché forse l'altra parte dovrà aprirsi solo a causa di un certo karma, quindi il rispetto dovrebbe essere sempre posto nella premessa. Quindi osservare il sentimenti oggettivamente e infine decidere se avere o meno un'intenzione a lungo termine di fare affidamento sullo studio della Fa.Se osservi più sottigliezze, devi sapere come percepirlo con il tuo cuore, calmare la tua mente e sentire naturalmente il campo magnetico emesso dall'altra parte.

Nel XNUMX, quando ho partecipato alla Settima Buddità Diligente, mi è capitato di incontrare per caso il Settimo Maestro Monaco.^上frutta^inferioreL'avvocato Qing ha forgiato un legame karmico molto speciale, e poi ha avuto anche il karma karmico per imparare i precetti dai monaci.Il monaco Qinggong è oggi una setta disciplinare di altissimo rango nei circoli religiosi taiwanesi. Lui stesso si attiene alla severità e alla severità dei precetti. Da quando è diventato monaco per più di XNUMX anni, ha mangiato ogni giorno e giorno. Dopo XNUMX giorni di camminare nel samadhi quattro volte e recitare il Buddha, l'ho praticato come un folletto senza dormire o sdraiarsi. Questa non è una pratica che la gente comune può fare. In passato, a causa di questioni legali, andavo al tempio molti volte per avvicinarmi al monaco. , posso sempre sentire profondamente l'espressione della sincera compassione del monaco verso gli altri e il campo magnetico che emana può far sentire le persone calde e rette.La sua stessa condotta meticolosa dei precetti fa naturalmente sentire le persone pure e rispettose nei suoi confronti.Ci sono due monasteri in cui il monaco Qinggong è abate, uno è il tempio Yuantong a Puli, e l'altro è Zhengjue Jingshe. I residenti permanenti sono tutti monaci e non ci sono donne che vivono insieme. Quando visitiamo i monaci, possiamo solo incontrarci nel soggiorno. Questa è anche la prima volta che mi avvicino ai monaci maschi che imparano i precetti. Sento che il tempio è pieno di taoismo e il campo magnetico dell'ambiente generale è molto pacifico, il che è molto diverso dai templi ordinari.