XNUMX. La vita dei liberati
XNUMX. La vita dei liberati
Credo che tutti gli esseri umani, siano essi poveri, nobili, intelligenti o stupidi, abbiano un desiderio comune, cioè una vita felice.La vera felicità si chiama liberazione nel buddismo ed è diversa dai piaceri temporaneamente falsi nel mondo.Ci sono innumerevoli differenze nello stato di liberazione, e la gioia della liberazione di un Buddha è molto diversa da quella di un Arahant.Anche le persone comuni possono godere della liberazione attraverso la pratica: alcune persone sono liberate solo a livello teorico, mentre altre possono godere della liberazione nella vita pratica allo stesso tempo.Ci sono innumerevoli differenze nell'ambito e nei tipi di liberazione, quindi i precetti del "Palota Mucha" nel buddismo sono anche chiamati "Non ti liberare", cioè, se ne possiedi uno, puoi ottenerne uno, e se ne possiedi cento, puoi avere cento liberazioni, gioia.
Lo stato di liberazione del Buddha è inconcepibile e incomprensibile nelle scritture. È uno stato che non può essere raggiunto dai pensieri e dalle parole degli esseri ordinari. Anche se ci sono molte similitudini nelle scritture, bisogna fare affidamento su una notevole comprensione per capirne uno o XNUMX. Il regno della liberazione è al di là di ciò che tutti gli esseri senzienti possono immaginare, quindi qui parlerò solo del regno della liberazione che sento personalmente, che è una sorta di condivisione di reali benefici. Finora, non mi interessa il livello di questo regno, e ho solo l'esperienza Solo il saggio del frutto può suggellare la profezia per me.
In questa vita, sapevo per certo di essere solo una persona normale che viveva e moriva nel peccato, perché attraverso quasi XNUMX anni di pratica buddista e quasi XNUMX anni di difficoltà, ho visto davvero chiaramente questa situazione.Fortunatamente, questi amari non sono vani, perché dall'amarezza, posso finalmente assaporare un po' di felicità nello stesso corpo di amarezza e felicità. Tutti i tipi di prove del regno, che si tratti di mostrarsi o di tornare dal vecchio karma, almeno Ho già delle basi e so come affrontarle, quindi anche se compaiono sofferenza e condizioni avverse, non posso ancora avere nulla nel mio cuore, il terrore può essere sopportato come se fosse e lascia che queste cattive abitudini karmiche vengano eliminate uno di uno nell'ambiente opposto.E tutta questa fiducia deriva dagli insegnamenti delle scritture buddiste e anche dalla sofferenza che ho vissuto.Ad esempio la liberazione di stare da solo, ora posso vivere da solo in una zona montuosa di oltre XNUMX mq, accanto a un folto gruppo di esseri invisibili nel cimitero militare.Silenzioso e divertente, anche i vicini di casa Sono rimasto sorpreso di potermi sistemare qui fino in fondo.Anche nel XNUMX, attraverso l'ardente profezia del giorno del giudizio, ho cercato di lasciarmi sfondare la barriera dell'affrontare la morte da solo. Di conseguenza, quell'esperienza non mi ha permesso di sfondare davvero molti dormienti solitari. Le persone, in particolare i monaci che vivono da soli, hanno più paura della morte.La maggior parte delle persone avrà inevitabilmente paura di ammalarsi in casa o di morire inaspettatamente e nessuno lo scoprirà, non sarà in grado di prestare i primi soccorsi in tempo o morirà troppo brutta. .. e così via. , Dopo quella circostanza benedizione, sembra che non vado più a queste cose, non importa come morirò in futuro, non importa cosa pensano gli altri, comunque, quando morirò, lo farò sicuramente andare a ovest con Amitabha per diventare un Buddha.Questo è il più importante.Questo tipo di liberazione e beneficio dallo stare da sole, se non fosse per la determinazione iniziale a superare le proprie paure, temo che ora, come le donne comuni, debbano ancora fare affidamento sugli altri per vivere e non possano sentirsi a proprio agio.Poiché è il karma di essere soli, la difficile situazione di essere soli è destinata a essere superata.Anche stare da soli è una cosa molto difficile: la maggior parte delle persone ha paura di stare da sola, ha paura della solitudine e persino impazzisce per questo.Nel XNUMX, sono stato rinchiuso in una stanza chiusa per tre anni. A quel punto, non ho assaporato la liberazione di essere solo. Sono solo riuscito con riluttanza a sottomettere tutti i tipi di problemi nel mio cuore attraverso la mia pratica. Ora sono molto in grado di godere di stare da solo.Stare da solo mi permette di usare meglio il mio tempo per fare quello che devo fare, e allo stesso tempo evitare molti luoghi comuni giusti e sbagliati o relazioni umane, e se è il momento per me di andare d'accordo con le masse, può accettarlo naturalmente e godersi la differenza divertendosi e praticando.Tuttavia, dopo aver assaporato la gioia di stare da soli, è davvero facile diventare avidi in questo stato, tanti pellegrini che vivono a lungo in montagna saranno meno disposti a prendere l'iniziativa per affrontare le masse, a meno che non abbiano un karma molto maturo per salvare le loro vite. .
Per me, la gioia più grande della mia vita ora è recitare il nome del Buddha da solo, o recitare il nome del Buddha attraverso la meditazione, la meditazione o lo yoga, e dedicare i meriti a tutti gli esseri senzienti nei dieci regni del dharma.Quando arriva l'ora dei pasti, preparo dei semplici pasti vegetariani e mangio le verdure biologiche dei vicini di casa.Quando è ora di uscire dalla pista, puoi anche cogliere l'occasione per lavorare muscoli e ossa.Quando purifichi il mondo esterno, è come lavarti il cuore. Soprattutto quando spazzi le foglie che cadono ogni giorno, Posso pensare al Venerabile Zhou Lipante. Basta spazzare il pavimento può spazzare via il mondo. Essendo santificato, facendo il bagno al sole e sotto il grande albero, annusando il debole profumo del vecchio albero di canfora, mi sento davvero a mio agio.Al momento, poiché il debito di Dharma dovuto agli esseri senzienti non è stato ripagato, devo ancora prendermi del tempo per completare il lavoro di scrittura del libro e finirlo, e devo anche studiare i precetti per i monaci.Dopo che tutto questo sarà stato completato, credo che sarò in grado di dedicarmi al nome del Buddha e godermi la musica del dharma di annientamento di livello superiore.
Il più grande karma incontrato dai praticanti ordinari quando sono soli è che sono inclini alla pigrizia e alla pigrizia.Pertanto, i monaci buddisti non possono vivere da soli.Questa è una delle ragioni principali della disciplina, ma i monaci non hanno tale disciplina. È stato anche superato in misura considerevole. Credo che molti praticanti che si sono ritirati o praticati da soli abbiano incontrato tale karma. A volte sono diligenti e talvolta pigri. Ho anche sperimentato un tale processo, specialmente quando il corpo non si sente bene . . , è particolarmente facile trovare ragioni per riposare, ma quel tipo di riposo e di abbandono porterà anche a se stessi auto-colpa e lotta psicologica.Controllato dall'abitudine di piacere, e ha dovuto sopportare la condanna della coscienza.E queste sofferenze, attraverso il continuo aggiustamento del tempo, sono diventato via via sempre più capace di controllare la libertà.Prima di tutto, deve essere trattenuto attraverso la benedizione dei precetti. Ogni giorno, le lezioni dovrebbero essere programmate, il lavoro e il riposo dovrebbero essere stabili e gli insegnamenti dovrebbero essere padroneggiati. All'inizio, potrebbe non essere possibile praticarlo costantemente e passo dopo passo, ma finché si può perseverare, il corpo e la mente gradualmente diventeranno più forti, sii a tuo agio e non sarai più turbato dai vari stati esterni.
C'è anche il sollievo della sofferenza. Ora posso divertirmi un po' in un ambiente semplice. C'è davvero poca differenza tra la splendida casa e la casa container in cui vivo ora, indipendentemente dal tipo di vita in cui vivo. Se puoi Non dormire in un letto singolo, finché riesci a dormire bene, ti sveglierai con lo stesso gusto.In passato, quando ero giovane ea casa, mi piaceva spesso soggiornare in hotel a cinque stelle e godermi varie attrezzature di lusso.Quando non avevo tempo per andare in vacanza all'estero, andavo deliberatamente in hotel a cinque stelle in Cina stare per qualche giorno. Sono una persona che attribuisce grande importanza al gusto e al divertimento. , Devi anche usare buon cibo e vestiti. Anche se stai per finire le banconote, devi goderne e poi pianificare. Comunque sei ancora giovane e hai una bravura. Sembra che non sia difficile fare soldi e non sai come risparmiare. Ora ho capito se non avrò più bisogno di questi benefici per godermi la vita, lo terrò deliberatamente me stesso il più indifferente e duro possibile.Nel regno della sofferenza, custodirò benedizioni, accumulerò benedizioni, coltiverò costantemente la propria auto-coltivazione e cercherò la vera felicità di livello superiore.
L'altro è la liberazione da lodi, critiche e lodi esteriori. A causa degli ultimi dieci anni circa, ero considerato una persona giovane e di successo. Sono stato promosso a un grande seggio all'inizio della scuola e ho tenuto lezioni sul Scritture Ho sperimentato troppo rispetto, lode e i seguenti ostacoli, così che il mio umore cambia spesso con la situazione e il dolore è insopportabile.Ora che posso gradualmente smettere di essere cambiato dal mondo esterno, posso davvero essere me stesso in questo momento. Finché posso essere responsabile della causa e dell'effetto, altri cambiamenti nell'ambiente esterno non hanno nulla a che fare con me. Sembra che non c'è più una persona o un evento in questo mondo. Puoi controllarmi e influenzarmi. Solo io posso dominare me stesso. Il cosiddetto insegnante mi salva quando sono perso e io salvo me stesso quando divento illuminato. Io devo fare affidamento su me stesso per raggiungere la Buddità È meglio non fare affidamento su di esso, è meglio fare affidamento su te stesso e, alla fine, devi anche essere in grado di fare affidamento su tutti gli esseri senzienti per raggiungere il Compimento.Ora posso sentire di essere una persona che gode veramente della libertà e, per questo, sono in grado di avere il mondo interiore che ho creato da me stesso oggi e il ritiro alternativo all'esterno.Penso che questo tipo di svolta sia dovuto principalmente alla mia ricerca a lungo termine del mondo esterno. È stato solo quando ho veramente capito che era impossibile raggiungerlo, che mi sarei naturalmente voltato e l'avrei lasciato andare.Il mondo esterno è proprio come dicono le scritture buddiste, tutto è un'illusione, e poiché la natura dell'origine è vuota, perché preoccuparsi di aggrapparsi a un Dharma?Finché puoi sempre lavorare con attenzione sul tuo attuale discorso, movimento e pensieri, e devi essere in grado di rispettare la causa e l'effetto dei tre mondi ed eliminare il vecchio karma in base alle condizioni, il resto non è importante.
Per quanto riguarda i praticanti del buddismo, la cosiddetta liberazione ultima ha un solo metodo, ed è il nirvana tranquillo.Rimani sempre nella terra della luce sempre tranquilla, ferma e sempre illuminata, illuminata e sempre silenziosa.Quando gli esseri senzienti lo sentono, seguono le condizioni e rispondono, rispondono ma non rispondono e rispondono quando non rispondono Sebbene il corpo fisico sia all'interno dei dieci regni del dharma, il cuore è sempre inseparabile dalla pace eterna del Dharma.Se non hai alcuna connessione con tutti gli esseri viventi, vivrai naturalmente nel silenzio o nel santo nome di Amitabha.Questa è la più completa grande liberazione e grande beatitudine.Non c'è assolutamente nessun saggio che sia veramente e completamente liberato che prenda l'iniziativa di avere un pensiero di ignoranza e voglia impegnarsi in vari piaceri mondani, incluso il salvataggio di esseri senzienti.Pertanto, coloro che vivono felici nel mondo e fuori del mondo sono ancora esseri travagliati e non sono veri praticanti della vita santa e della liberazione.Al contrario, la vita di una persona veramente liberata dovrebbe essere una vita senza desiderio e senza desiderio, essere a proprio agio con la situazione, essere a proprio agio e essere indifferenti a tutto, che è la vera e completa liberazione.
Lo stato di liberazione del Buddha è inconcepibile e incomprensibile nelle scritture. È uno stato che non può essere raggiunto dai pensieri e dalle parole degli esseri ordinari. Anche se ci sono molte similitudini nelle scritture, bisogna fare affidamento su una notevole comprensione per capirne uno o XNUMX. Il regno della liberazione è al di là di ciò che tutti gli esseri senzienti possono immaginare, quindi qui parlerò solo del regno della liberazione che sento personalmente, che è una sorta di condivisione di reali benefici. Finora, non mi interessa il livello di questo regno, e ho solo l'esperienza Solo il saggio del frutto può suggellare la profezia per me.
In questa vita, sapevo per certo di essere solo una persona normale che viveva e moriva nel peccato, perché attraverso quasi XNUMX anni di pratica buddista e quasi XNUMX anni di difficoltà, ho visto davvero chiaramente questa situazione.Fortunatamente, questi amari non sono vani, perché dall'amarezza, posso finalmente assaporare un po' di felicità nello stesso corpo di amarezza e felicità. Tutti i tipi di prove del regno, che si tratti di mostrarsi o di tornare dal vecchio karma, almeno Ho già delle basi e so come affrontarle, quindi anche se compaiono sofferenza e condizioni avverse, non posso ancora avere nulla nel mio cuore, il terrore può essere sopportato come se fosse e lascia che queste cattive abitudini karmiche vengano eliminate uno di uno nell'ambiente opposto.E tutta questa fiducia deriva dagli insegnamenti delle scritture buddiste e anche dalla sofferenza che ho vissuto.Ad esempio la liberazione di stare da solo, ora posso vivere da solo in una zona montuosa di oltre XNUMX mq, accanto a un folto gruppo di esseri invisibili nel cimitero militare.Silenzioso e divertente, anche i vicini di casa Sono rimasto sorpreso di potermi sistemare qui fino in fondo.Anche nel XNUMX, attraverso l'ardente profezia del giorno del giudizio, ho cercato di lasciarmi sfondare la barriera dell'affrontare la morte da solo. Di conseguenza, quell'esperienza non mi ha permesso di sfondare davvero molti dormienti solitari. Le persone, in particolare i monaci che vivono da soli, hanno più paura della morte.La maggior parte delle persone avrà inevitabilmente paura di ammalarsi in casa o di morire inaspettatamente e nessuno lo scoprirà, non sarà in grado di prestare i primi soccorsi in tempo o morirà troppo brutta. .. e così via. , Dopo quella circostanza benedizione, sembra che non vado più a queste cose, non importa come morirò in futuro, non importa cosa pensano gli altri, comunque, quando morirò, lo farò sicuramente andare a ovest con Amitabha per diventare un Buddha.Questo è il più importante.Questo tipo di liberazione e beneficio dallo stare da sole, se non fosse per la determinazione iniziale a superare le proprie paure, temo che ora, come le donne comuni, debbano ancora fare affidamento sugli altri per vivere e non possano sentirsi a proprio agio.Poiché è il karma di essere soli, la difficile situazione di essere soli è destinata a essere superata.Anche stare da soli è una cosa molto difficile: la maggior parte delle persone ha paura di stare da sola, ha paura della solitudine e persino impazzisce per questo.Nel XNUMX, sono stato rinchiuso in una stanza chiusa per tre anni. A quel punto, non ho assaporato la liberazione di essere solo. Sono solo riuscito con riluttanza a sottomettere tutti i tipi di problemi nel mio cuore attraverso la mia pratica. Ora sono molto in grado di godere di stare da solo.Stare da solo mi permette di usare meglio il mio tempo per fare quello che devo fare, e allo stesso tempo evitare molti luoghi comuni giusti e sbagliati o relazioni umane, e se è il momento per me di andare d'accordo con le masse, può accettarlo naturalmente e godersi la differenza divertendosi e praticando.Tuttavia, dopo aver assaporato la gioia di stare da soli, è davvero facile diventare avidi in questo stato, tanti pellegrini che vivono a lungo in montagna saranno meno disposti a prendere l'iniziativa per affrontare le masse, a meno che non abbiano un karma molto maturo per salvare le loro vite. .
Per me, la gioia più grande della mia vita ora è recitare il nome del Buddha da solo, o recitare il nome del Buddha attraverso la meditazione, la meditazione o lo yoga, e dedicare i meriti a tutti gli esseri senzienti nei dieci regni del dharma.Quando arriva l'ora dei pasti, preparo dei semplici pasti vegetariani e mangio le verdure biologiche dei vicini di casa.Quando è ora di uscire dalla pista, puoi anche cogliere l'occasione per lavorare muscoli e ossa.Quando purifichi il mondo esterno, è come lavarti il cuore. Soprattutto quando spazzi le foglie che cadono ogni giorno, Posso pensare al Venerabile Zhou Lipante. Basta spazzare il pavimento può spazzare via il mondo. Essendo santificato, facendo il bagno al sole e sotto il grande albero, annusando il debole profumo del vecchio albero di canfora, mi sento davvero a mio agio.Al momento, poiché il debito di Dharma dovuto agli esseri senzienti non è stato ripagato, devo ancora prendermi del tempo per completare il lavoro di scrittura del libro e finirlo, e devo anche studiare i precetti per i monaci.Dopo che tutto questo sarà stato completato, credo che sarò in grado di dedicarmi al nome del Buddha e godermi la musica del dharma di annientamento di livello superiore.
Il più grande karma incontrato dai praticanti ordinari quando sono soli è che sono inclini alla pigrizia e alla pigrizia.Pertanto, i monaci buddisti non possono vivere da soli.Questa è una delle ragioni principali della disciplina, ma i monaci non hanno tale disciplina. È stato anche superato in misura considerevole. Credo che molti praticanti che si sono ritirati o praticati da soli abbiano incontrato tale karma. A volte sono diligenti e talvolta pigri. Ho anche sperimentato un tale processo, specialmente quando il corpo non si sente bene . . , è particolarmente facile trovare ragioni per riposare, ma quel tipo di riposo e di abbandono porterà anche a se stessi auto-colpa e lotta psicologica.Controllato dall'abitudine di piacere, e ha dovuto sopportare la condanna della coscienza.E queste sofferenze, attraverso il continuo aggiustamento del tempo, sono diventato via via sempre più capace di controllare la libertà.Prima di tutto, deve essere trattenuto attraverso la benedizione dei precetti. Ogni giorno, le lezioni dovrebbero essere programmate, il lavoro e il riposo dovrebbero essere stabili e gli insegnamenti dovrebbero essere padroneggiati. All'inizio, potrebbe non essere possibile praticarlo costantemente e passo dopo passo, ma finché si può perseverare, il corpo e la mente gradualmente diventeranno più forti, sii a tuo agio e non sarai più turbato dai vari stati esterni.
C'è anche il sollievo della sofferenza. Ora posso divertirmi un po' in un ambiente semplice. C'è davvero poca differenza tra la splendida casa e la casa container in cui vivo ora, indipendentemente dal tipo di vita in cui vivo. Se puoi Non dormire in un letto singolo, finché riesci a dormire bene, ti sveglierai con lo stesso gusto.In passato, quando ero giovane ea casa, mi piaceva spesso soggiornare in hotel a cinque stelle e godermi varie attrezzature di lusso.Quando non avevo tempo per andare in vacanza all'estero, andavo deliberatamente in hotel a cinque stelle in Cina stare per qualche giorno. Sono una persona che attribuisce grande importanza al gusto e al divertimento. , Devi anche usare buon cibo e vestiti. Anche se stai per finire le banconote, devi goderne e poi pianificare. Comunque sei ancora giovane e hai una bravura. Sembra che non sia difficile fare soldi e non sai come risparmiare. Ora ho capito se non avrò più bisogno di questi benefici per godermi la vita, lo terrò deliberatamente me stesso il più indifferente e duro possibile.Nel regno della sofferenza, custodirò benedizioni, accumulerò benedizioni, coltiverò costantemente la propria auto-coltivazione e cercherò la vera felicità di livello superiore.
L'altro è la liberazione da lodi, critiche e lodi esteriori. A causa degli ultimi dieci anni circa, ero considerato una persona giovane e di successo. Sono stato promosso a un grande seggio all'inizio della scuola e ho tenuto lezioni sul Scritture Ho sperimentato troppo rispetto, lode e i seguenti ostacoli, così che il mio umore cambia spesso con la situazione e il dolore è insopportabile.Ora che posso gradualmente smettere di essere cambiato dal mondo esterno, posso davvero essere me stesso in questo momento. Finché posso essere responsabile della causa e dell'effetto, altri cambiamenti nell'ambiente esterno non hanno nulla a che fare con me. Sembra che non c'è più una persona o un evento in questo mondo. Puoi controllarmi e influenzarmi. Solo io posso dominare me stesso. Il cosiddetto insegnante mi salva quando sono perso e io salvo me stesso quando divento illuminato. Io devo fare affidamento su me stesso per raggiungere la Buddità È meglio non fare affidamento su di esso, è meglio fare affidamento su te stesso e, alla fine, devi anche essere in grado di fare affidamento su tutti gli esseri senzienti per raggiungere il Compimento.Ora posso sentire di essere una persona che gode veramente della libertà e, per questo, sono in grado di avere il mondo interiore che ho creato da me stesso oggi e il ritiro alternativo all'esterno.Penso che questo tipo di svolta sia dovuto principalmente alla mia ricerca a lungo termine del mondo esterno. È stato solo quando ho veramente capito che era impossibile raggiungerlo, che mi sarei naturalmente voltato e l'avrei lasciato andare.Il mondo esterno è proprio come dicono le scritture buddiste, tutto è un'illusione, e poiché la natura dell'origine è vuota, perché preoccuparsi di aggrapparsi a un Dharma?Finché puoi sempre lavorare con attenzione sul tuo attuale discorso, movimento e pensieri, e devi essere in grado di rispettare la causa e l'effetto dei tre mondi ed eliminare il vecchio karma in base alle condizioni, il resto non è importante.
Per quanto riguarda i praticanti del buddismo, la cosiddetta liberazione ultima ha un solo metodo, ed è il nirvana tranquillo.Rimani sempre nella terra della luce sempre tranquilla, ferma e sempre illuminata, illuminata e sempre silenziosa.Quando gli esseri senzienti lo sentono, seguono le condizioni e rispondono, rispondono ma non rispondono e rispondono quando non rispondono Sebbene il corpo fisico sia all'interno dei dieci regni del dharma, il cuore è sempre inseparabile dalla pace eterna del Dharma.Se non hai alcuna connessione con tutti gli esseri viventi, vivrai naturalmente nel silenzio o nel santo nome di Amitabha.Questa è la più completa grande liberazione e grande beatitudine.Non c'è assolutamente nessun saggio che sia veramente e completamente liberato che prenda l'iniziativa di avere un pensiero di ignoranza e voglia impegnarsi in vari piaceri mondani, incluso il salvataggio di esseri senzienti.Pertanto, coloro che vivono felici nel mondo e fuori del mondo sono ancora esseri travagliati e non sono veri praticanti della vita santa e della liberazione.Al contrario, la vita di una persona veramente liberata dovrebbe essere una vita senza desiderio e senza desiderio, essere a proprio agio con la situazione, essere a proprio agio e essere indifferenti a tutto, che è la vera e completa liberazione.