Il Buddhadharma nasce dalla causalità, e dove c'è un dharma, deve esserci una relazione causale, e deve avere il suo sfondo storico e il suo significato specifico.Il Dharma è tutto Buddha Dharma, e non c'è Dharma che non lo sia.Se c'è legge o illegalità nei tuoi attaccamenti, allora non sei riuscito a raggiungere il regno della rettitudine e le tue azioni devono essere colpevoli.L'istruttore Yinshun ha detto secondo lo "Zengyi Ahan Sutra": "Il Buddha e l'Onorato Mondiale sono venuti tutti fuori dal mondo umano, non dal cielo".Questo per affrontare gli inconvenienti della deificazione del bodhisattva nel Buddismo Mahayana in India dopo il VI secolo.Pertanto, il "comportamento del bodhisattva umano" è particolarmente enfatizzato, in modo che le persone attuali possano anche svolgere il ruolo di bodhisattva altruista nel mondo , in modo da accumulare risorse per la via del bodhisattva affinché l'individuo diventi un Buddha in futuro.L'istruttore Yinshun prende i tre cuori di "Mahayana Bodhicitta, Grande Compassione e Visione del Vuoto" come fondamento e guida il pubblico come suo obiettivo di diffondere il Buddhadharma nel mondo attuale, ammirare la Terra Pura e raggiungere la pratica di tutti gli esseri .Tali origini e motivi devono essere straordinari e degni di gioia e ammirazione.A giudicare dal fatto che i discepoli buddisti nell'attuale mondo religioso partecipano attivamente agli affari mondiali, la guida del Maestro Yinshun ha davvero giocato un ruolo importante, che è anche uno dei karma stabiliti in quest'epoca.

Ma ci sono anche molte persone che sono paranoiche nella loro pratica e non riescono a vedere chiaramente le intenzioni originali del Maestro Yinshun. Credono che il comportamento del bodhisattva dovrebbe essere implementato nel mondo umano, e la Buddità dovrebbe essere realizzata nel mondo umano, quindi deve negare il esistenza di dei e bodhisattva e di altri paesi. L'autenticità di diventare un Buddha ha causato confronti e controversie tra i praticanti di varie sette nei circoli religiosi. Questo ha già deviato dall'intenzione originale del Maestro Yinshun di avvantaggiare il pubblico in generale nell'attuale società.Ad esempio, il metodo della Terra Pura più prospero nel buddismo oggi, questo è ciò che il Buddha Shakyamuni ha dichiarato e sostenuto dai patriarchi di tutte le dinastie: fare affidamento sui propri sforzi per praticare la via del Bodhisattva nel mondo reale?Questa è ovviamente una paranoia che ostacola la legge.In effetti, se vedi la verità chiaramente, non importa che tipo di Dharma studi e in quale forma pratichi, l'essenza e l'obiettivo sono gli stessi, ma tutti gli esseri viventi hanno radici diverse e il Dharma a cui possono adattarsi è destinato ad essere diverso È solo una differenza.Per esempio, coloro che praticano il Dharma della Terra Pura, hanno bisogno di praticare la Via del Bodhisattva prima d'ora?Naturalmente, come sosteneva il Maestro Yinguang: "Dobbiamo fare del nostro meglio a Dunlun ed essere sinceri. Dobbiamo fare ciò che gli altri non possono fare ed essere pazienti con ciò che gli altri non possono sopportare. Dobbiamo lavorare per conto degli altri, e sii bello come un adulto." Queste non sono tutte le virtù dei bodhisattva. Ti dispiace?Per diventare un Buddha, Amitabha ha un grande desiderio e convenienza. Per salvare tutti gli esseri senzienti dalle radici superiori, medie e inferiori, può diventare rapidamente un Buddha. Pertanto, con quarantotto grandi voti, ha praticato per tutti gli esseri senzienti per innumerevoli kalpa, e conseguì un Buddha semplice, facile e veloce. .Finché il nome viene recitato, la fede e i voti sono adempiuti e la potenza dei voti da lui adempiuti può essere eguagliata, e in questa vita sarà guidato da lui a rinascere nella terra della beatitudine, e una volta è rinato, realizzerà i tre indomabili e si sentirà come l'Avalokitesvara, Manjushri. Il regno che Samantabhadra ha attestato fino a diventare un Buddha, il che dimostra che può diventare un Buddha in altri luoghi. La Buddità non è solo nel mondo umano, e diventare un Buddha in altri luoghi non gli impedisce di diventare un Buddha nel mondo umano. Un bodhisattva, può seguire i suoi desideri a suo piacimento, guidare la barca della misericordia all'indietro, e poi andare nelle dieci direzioni e persino il mondo umano per mostrare un Buddha pronto?Pertanto, non c'è bisogno di essere ossessionati da una teoria del pensare giusto o sbagliato, fintanto che pratichi secondo la tua natura personale, volontà e karma, sarà molto speciale.

Per diventare un Buddha nel mondo umano, dal punto di vista dell'ambiente agrodolce, i meriti e le virtù di diventare un Buddha sono facili da raggiungere.Ma per essere come Buddha Shakyamuni in una vita, e come il Sesto Patriarca Hui Neng per diventare illuminato in una vita, è solo perché ha accumulato abbastanza risorse della via del bodhisattva su molti kalpa per dimostrarlo.In altre parole, se le tue risorse accumulate non sono sufficienti, dovrai coltivare per innumerevoli kalpa, continuare a tornare nel mondo umano per praticare da solo la Via del Bodhisattva e inoltre avanzerai, ti ritirerai e ti deluderai. e le virtù di diventare un Buddha nato in questo mondo non sanno che si deve coltivare fino all'anno del bue, dell'anno del cavallo e del mese del cavallo.Se puoi anche combinare il metodo speciale insegnato dal Buddha Shakyamuni e accettare anche la forte benedizione del Buddha Amitabha, quando stai morendo, prima farai voto di andare nella Terra dell'Ultima Beatitudine per andare in giro. , non c'è confusione sullo yin, e i meriti e le virtù che hai coltivato non saranno annullati. Nel momento in cui il fiore sboccia e vede il Buddha, puoi immediatamente tornare a Saha e continuare ad accumulare felicemente le risorse della via del bodhisattva in il mondo umano.Questo è proprio come accettare molti beni dai tuoi genitori, in modo da avere condizioni più sufficienti per avviare un'impresa.Questo è determinato a essere un potente ideale per le persone con radici alte, medie e basse, e non è solo per coloro con radici deboli. , Poiché non c'è modo di andare, dobbiamo fare affidamento su Amitabha per sopravvivere in Occidente. In effetti, questo è un grande vantaggio molto pragmatico e, allo stesso tempo, non impedisce alle persone di praticare la Via del Bodhisattva da soli nel mondo umano, e persino diventare un Buddha nel mondo umano in futuro.Le persone che sono veramente sagge dovrebbero essere in grado di valutare i pro ei contro di questo.

Le persone che recitano la Buddità e cercano la rinascita in Occidente devono anche praticare la Via del Bodhisattva nel mondo umano. Non è che le persone che recitano la Buddità devono solo recitare la Via di Budda. Che tipo di Via del Bodhisattva vuole praticare il mondo umano?Questo deve essere chiarito.Naturalmente, il Dharma è libero e nessun Dharma non è la perfetta manifestazione della natura di Buddha, quindi gli esseri senzienti possono agire secondo il karma di ogni persona, che si tratti di carità, protezione dell'ambiente, insegnamento e guida delle persone o recitazione del Dharma del Buddha …tutti sono individui accumulati.Il bodhisattva diventa un Buddha.Ma anche se si dice che non c'è dualità nel dharma del mondo, e il Buddhadharma è inseparabile dal dharma del mondo, e la forma è la stessa, ma per qualsiasi dharma praticato nel mondo umano, è c'è davvero uno spirito di trascendenza nel cuore? E così via, non è buddismo, ma appartiene al karma dei sei regni della reincarnazione. È molto importante chiarire questo aspetto, altrimenti verrai chiamato discepolo del Buddha e prova a praticare la via del Bodhisattva nel mondo. Se senti la punizione dell'ascesa al cielo, non sarai ancora in grado di trascendere il Triplice Mondo, o sprofonderai per sempre nei sei regni e praticherai la Via del Bodhisattva. In questo modo , perderai il vero significato dello studio del Buddhadharma.Pertanto, coloro che vogliono fare un voto da soli e che hanno accumulato le risorse per diventare un Buddha praticando la Via del Bodhisattva nel mondo umano devono padroneggiare un principio, e questo è lo standard insegnato dal Maestro Taixu.Il maestro Taixu ha menzionato nel suo libro del XNUMX The Theory of Real Reality That Human Beings Become Buddha, la fine è nella personalità, quando una persona diventa un Buddha, si chiama vera realtà." Le "persone che completano un Buddha e diventano un Buddha " menzionato in questo passaggio non significa che si può diventare un Buddha soddisfacendo gli standard delle persone mondane, ma nel Sotto lo standard della moralità umana nel mondo, si deve anche raggiungere lo standard della "rotondità" degli esseri umani. Solo allora si può diventare un Buddha! In ultima analisi, il significato profondo di "cerchio" si riferisce all'illuminazione Quale illuminazione è l'illuminazione?Rendendoci conto che "tutte le azioni sono impermanenti, tutti i dharma sono privi di sé, pacifici e nirvana", dobbiamo praticare tutte le azioni del bodhisattva umano secondo la comprensione dell'Origine Dipendente e della vacuità, e dobbiamo seguire ciò che l'insegnante Yinshun ha menzionato: "Mahayana Bodhicitta, grande compassione e visione del vuoto". Tre cuori da praticare, questo è il Dharma, e ci si può aspettare che le virtù e le virtù accumulate del bodhisattva diventino le risorse per diventare un Buddha in futuro.

Pertanto, la cosiddetta "conquista umana è la conquista del Buddha." Lo standard della "conquista umana" in definitiva si riferisce all'illuminazione, non solo allo standard delle brave persone nel mondo.Se pensi di aver solo bisogno di coltivare bene la personalità mondana e svolgere l'opera di beneficenza mondana, sarai in grado di diventare un Buddha e non avrai più bisogno di coltivare diligentemente i precetti, la concentrazione e la saggezza secondo le scritture buddiste.Se l'essere umano non è perfetto, allora il Buddha non sarà sicuramente in grado di diventare un Buddha. In futuro, anche se si reincarnerà nel mondo umano per fare carità nel mondo, sarà comunque una persona normale nella vita e Morte.Sebbene si dica che il Buddhadharma è inseparabile dalla legge mondana, bisogna prima approfondire le scritture e i tibetani, e dopo aver padroneggiato la natura del Buddhadharma, poi integrarlo in tutte le pretese di camminare, stare in piedi, sedersi, sdraiarsi, e gesti nel mondo. Tutti loro sono catturati dal Buddhadharma. Se non c'è Buddhadharma, la natura trascendente, il vuoto dell'origine dipendente si realizza in esso, e tutte le buone azioni sono ancora samsara karma e non hanno nulla a che fare con il Buddhadharma Questa parte della discriminazione è molto importante.

Come discepolo buddista che è anche membro della società, è davvero necessario adempiere bene le responsabilità sociali, ma come discepolo buddista, allo stesso tempo, dovresti anche fare prima il tuo dovere, praticare ampiamente le azioni buddiste e fare un importante contributo alla stabilizzazione delle menti della società. La mente del Buddha e le azioni del Buddha seguono le condizioni per salvare e trasformare tutti gli esseri che sono destinati nei nove regni del Dharma, siano essi nei cieli, fantasmi o anche esseri umani, in modo che può diventare Buddha Questa è la pratica del bodhisattva umana più completa come discepolo buddista.Come essere umano, dovresti concentrarti sul salvataggio di tutti gli esseri nel mondo umano. Anche questo è corretto, ma non devi essere paranoico al riguardo e ignorare il salvataggio di altri esseri senzienti. Dovresti seguire le circostanze e praticare le azioni del Buddha ampiamente e diffondono ogni genere di cose nelle dieci direzioni Solo quegli esseri senzienti che hanno la capacità di salvare vite possono soddisfare l'intenzione originale del Buddha di salvare vite.