Hay un dicho en el budismo: "La compasión es más dañina, y es conveniente salir de la inmundicia".En los tiempos modernos, debido al predominio del budismo humanista y la formación de la aldea global, muchos monjes se han mudado de las montañas y los bosques a la ciudad para facilitar la recepción de los creyentes.Aunque se dice que todo es uno y dos lados, a través del desarrollo de la sociedad, los monjes y los monjes que son extraños también pueden usar varias comodidades para salvar a los seres conscientes. Los efectos negativos son inevitables.Por ejemplo, el respeto de la gente de hoy por las Tres Joyas no es tan bueno como antes ¿Cuál es la razón principal?Es decir, la distancia entre monjes y laicos es demasiado estrecha y es demasiado conveniente llevarse bien entre ellos. Demasiado conveniente es casual en lugar de hábil, por lo que los efectos negativos también siguen. Necesitamos pensarlo juntos.

¿Por qué la distancia entre monjes y laicos es demasiado estrecha para tener un impacto negativo y no solo positivo?¿No tienen los tres tesoros la fuerza para resistir la prueba?Por supuesto que no, pero debido a que la mente de la gente común está llena de los tres venenos y aflicciones, antes de ser edificado y transformado por el Budadharma, no importa qué tipo de persona esté frente a él, el reino que ve nunca debe ser puro. La imagen negativa que aparece en su corazón, incluso si una persona perfecta está frente a él, porque tiene una capa de lentes de tres venenos de colores en su corazón, por supuesto, cómo se ve desde el exterior es de color, y debido a los preceptos de los monjes y la forma de vida completamente diferente no se pueden entender, y es inevitable que las Tres Joyas se malinterpreten desde la perspectiva del mundo.Por otro lado, incluso si los monjes son santos que han alcanzado el estado de Arahant, todavía tienen hábitos inacabados, es decir, aunque todas las aflicciones de la codicia, el odio y la ignorancia han sido eliminadas en sus corazones, los hábitos residuales de la todavía existen tres venenos, es decir, algunos Las acciones reflejas naturales de la codicia, el odio, la ignorancia, la lentitud y la duda, estos hábitos todavía tienen que tomar tres asamkhya kalpas para romper gradualmente y convertirse en un Buda. cierre y vea que estos no son tan buenos como sus estándares sabios ideales, debe ser un error pensar que no son diferentes de la gente común, y su respeto naturalmente se reducirá en gran medida. Además, no es fácil para usted conocer gente que han logrado la fruición en el período final del Dharma, porque la mayoría de ellos están ocultos e invisibles, por lo que siempre es fácil ver a los monjes con pensamientos negativos, lo cual no es bueno para el logro tanto de los monjes como de los laicos.

Entonces, ¿cómo se las arreglan los monjes y los laicos para llevarse bien?¿Vas a dejar de llevarte bien?Eso no es cierto. Si todos los monjes son extremadamente humildes y piensan que deben iluminarse y alcanzar la fruición antes de que puedan salvar a los seres sintientes, entonces me temo que todos los seres sintientes no escucharán el Dharma, y ​​en el proceso de cultivar el Tao, su desempeño no es el de los verdaderos practicantes de Mahayana que han despertado la bodichita, por lo que, por supuesto, deben hacer lo mejor que puedan de acuerdo con el destino. Mientras no se jacten deliberadamente de sí mismos, si tienen un poco de habilidad y karma, también pueden hacer un poco de asuntos altruistas. Como la anciana madre en Chengdong, que no tuvo una buena relación con el Buda en vidas anteriores, y finalmente la consiguió. Fue solo a través del discípulo de Buda, Shariputra, que pudo salvarla, así que que ella podría cultivar tanto bendiciones como sabiduría, y aprender unos de otros al mismo tiempo.Sólo en el método debe ser razonable, con el fin de garantizar el logro del interés propio y el altruismo.Y la familia laica siempre debe proteger su respeto por las Tres Joyas, para no poner obstáculos a la realización de su propio karma.

Ahora hay muchos monjes que son llamados en el mundo para practicar el taoísmo. Con el fin de atraer a los creyentes para que apoyen o estudien el Fa, siguen los hábitos y las faltas de los miembros de su familia en todas partes. Al contrario, porque se perdieron lo mejor. oportunidad de iluminación cuando llegaron por primera vez, también engañaron a muchos seres sintientes en su conocimiento, opiniones y actitudes, dejando que los laicos pensaran que son hermanos y hermanas con los monjes, e incluso llevarse bien con la gente mundana es normal y verdadero. el modo correcto de modernización, es cordial llamar a los monjes el nombre del Dharma, ir al monasterio como si regresara a casa y volverse con respeto Con el tiempo, inevitablemente surgirán algunas fricciones y malentendidos, lo que hará que los creyentes perder el debido respeto por las Tres Joyas. Al final, se retirarán por completo y nunca tendrán la oportunidad de conocer verdaderamente las Tres Joyas. Es mejor apegarse al estándar de los preceptos para llevarse bien con Aunque puede requerir más esfuerzo y tiempo, por un lado, puedes aprender todo tipo de habilidades del método de recibir y citar, y por otro lado, puedes evitar todo tipo de secuelas, lo cual es absolutamente correcto a la larga. de responsabilidad causal, las ganancias y pérdidas en esto deben tomarse en serio.

En cuanto al llamado estándar de llevarse bien de acuerdo con los preceptos, el Buda ha hablado mucho en los preceptos y las escrituras, e incluso la relación entre monjes y monjes en el budismo tiene reglas estrictas. Esto es para ayudar a todos a lograr algo. cosas necesarias en el taoísmo.El papel de los monjes es abad del Dharma y educar a los seres sintientes, mientras que los discípulos en el hogar deben proteger y estudiar el Dharma. Por lo tanto, para llevarse bien, solo deben enfocarse en enseñar el Dharma y no deben involucrar demasiados asuntos personales. Por lo tanto, los preceptos de los monjes estipulan que a los monjes no se les permite ser monjes Hablar de cosas mundanas.A algunos laicos siempre les gusta considerar a los monjes como psiquiatras o amigos.Después de llevarse bien durante mucho tiempo así, porque uno mismo no puede realmente cambiar el destino, al final, perderán la confianza en la función de las Tres Joyas. Por el contrario, los monjes y los laicos han formado una relación humana profunda, que o evoluciona hacia el apego o se queja, y el bien y el mal son inevitables y seguirán ocurriendo, lo que en realidad es una especie de daño para ambas partes.Algunos monjes, por compasión, también creen erróneamente que primero deben seguir a los seres sintientes y luego guiarlos al azar con habilidad, pero el desarrollo final suele ser que el karma es mayor que el maná, y son guiados por los hábitos de la familia laica. Es difícil ver resultados positivos, por lo que poco a poco se irá convirtiendo en una situación invertida en la que la familia laica domina a los monjes, un fenómeno que no es difícil de ver en los círculos religiosos actuales.

En cuanto a mi propia experiencia práctica de impartir clases en Facebook, desde que la clase comenzó hace más de cuatro años (en XNUMX), debido a que las reglas de la clase se aclararon durante mucho tiempo, nunca ha habido demasiada comunicación personal entre los estudiantes, yo y mis compañeros. practicantes., especialmente entre hombres y mujeres. Para los compañeros practicantes en casa, también les pido a todos que mantengan una distancia cortés para evitar todo tipo de burlas y el bien y el mal.Había un practicante masculino en nuestra clase que vino a la clase durante diez meses. Nunca tuvo una conversación personal conmigo sobre el mensaje. Simplemente siguió el progreso de la enseñanza de la clase con honestidad y, como resultado, toda la persona podía cambiar. completamente. , he cambiado por completo algunos malos hábitos de fumar, beber, etc. antes de estudiar en el futuro, por lo que incluso mi esposa no puede creer que su esposo se transforme en otra persona. Al principio, estaba un poco preocupado . .A lo largo de los años, nunca ha habido una pelea entre otros practicantes en la clase. Todos pueden sentir que nuestra clase es un grupo raro en el budismo que realmente puede tener una atmósfera de seis armoniosas. Esto se debe a que la forma de llevarse bien de todos es puramente establecida. El logro mutuo en el Dharma no implica asuntos personales en absoluto. Esta es la función de guardar los preceptos y, naturalmente, muchos obstáculos para la práctica pueden evitarse de manera invisible.Aunque no hablemos de asuntos privados, no somos extraños. Después de estudiar juntos durante mucho tiempo, el taoísmo puro y verdadero seguirá creciendo naturalmente. Por lo tanto, si hay asuntos legítimos entre compañeros practicantes y necesitan ayuda, todos lo harán. Además, naturalmente, harán todo lo posible para ayudarse y cuidarse mutuamente, y no se sentirán solos en sus corazones.A diferencia de algunos grupos, incluso si hay más de XNUMX personas que viven juntas en una forma de aprender juntas invisiblemente aisladas unas de otras, todavía se sienten solas por dentro.

Nuestra ley religiosa secta gran virtud^上Fruta^BajoLos abades de los abogados Qing son los monjes. Cuando reciben a los creyentes visitantes, los maestros residentes no conversarán ni tendrán ninguna otra interacción, excepto las enseñanzas grupales y conferencias sobre el Dharma para los creyentes. Una vez que obtenga los beneficios reales de la ley , naturalmente apoyarás y seguirás las enseñanzas con respeto. Esto también es un buen ejemplo para nosotros.Monjes y laicos, monjes y laicos tienen una forma de vida completamente diferente, no deben ser tan vulgares que pierdan los principios fundamentales porque quieren ser firmes con todos los seres vivos, de esta manera, incluso si tienen buenas intenciones en Al final, se dañarán a sí mismos ya los demás, e incluso afectarán a la totalidad de las Tres Joyas. Imagen, este pecado es difícil de remediar, ¡y los monjes que dirigen la congregación deben actuar con cautela!