"Paisaje budista - Decir la verdad" - El camino hacia la cultivación después de la iluminación. Aunque este libro es mi propio trabajo escrito, todavía sigo las enseñanzas de mis predecesores en términos de métodos ideológicos y de enseñanza, y no hay originalidad personal. Para compartir lo que he visto y escuchado después de mi experiencia personal realmente no es un trabajo innovador, si hay algún mérito, debe ser un apoyo sincero e igualitario a los agravios y el orden general para que todos se beneficien de la ley. La mención en el camino que he viajado se comparte con mis compañeros practicantes, y también presento amablemente algunas áreas peligrosas a las que se debe prestar atención en el camino. Creo que todavía puede ayudar a los compañeros participantes destinados a evitar pasar por algunas cuando están en el camino Los giros y vueltas del camino pueden incluso llevar a los practicantes con un conocimiento profundo a darse cuenta de la naturaleza propia en este momento, lo cual es de gran beneficio.

Cuando se redactó por primera vez el borrador de este libro, muchos monjes y compañeros practicantes fueron invitados a dar sus opiniones. Estoy muy agradecido por su apoyo y sugerencias. Por las reacciones de todos, los lectores están muy impresionados con este libro. Profundo, puede conducir a pensamiento infinito y uso práctico, no importa cuál sea el futuro de la circulación, siento profundamente que mi tiempo se está acabando en este momento, y la impermanencia siempre está conmigo, y no hay espacio para la negociación. Hay muchos principiantes y viejos. practicantes que todavía están perdidos en la secta budista aparentemente próspera que en realidad está extinta. Si podemos proporcionar una guía clara a estos buscadores de buen corazón lo antes posible, pueden escribir un ejemplo profundo, simple y concreto del mapa de práctica, que puede ayudar a los practicantes Para mejorar en gran medida su inmunidad, para evitar perder la mente taoísta en este entorno caótico en el tiempo, y para perder la oportunidad única en un siglo de éxito en persona, personalmente he cumplido aunque sea un poco con mi deber como un monje.Además, en este momento, he manifestado este deseo en la mente pura de la recitación de Buda bendecida por el poder de Buda. Si no puedo seguir las condiciones y hacer todo lo posible para eliminar todas las dificultades para completarlo, seguramente me arrepentiré por el resto de mi vida. Por lo tanto, debo ser leal a mi voz interior e intuición, y no tener miedo del futuro. Fang elogió y criticó, incluso si el camino de difundir el Dharma en el futuro aún es difícil de caminar paso a paso, yo cree que mientras el corazón de uno sea solo de buen corazón, haga lo mejor que pueda, no por mérito, sino por menos errores, de acuerdo con las enseñanzas ideológicas de las palabras y los ancestros de Buda, para ser un portavoz testigo para la difusión, para guiar a los practicantes no para desviarse del camino correcto, e incluso para poder cultivarse desde su propia naturaleza hasta que alcancen el camino budista supremo, yo mismo seré perfecto.

En el primer capítulo al comienzo de este libro, "Hablar sobre chismes sobre budismo", lo que se llama "hablar sobre budismo y chismes" es solo una conversación involuntaria, hablar sin hablar. No es como si Wei Jinxuan hablara sobre el estilo del debate. Aquellos que son sabios pueden sonreír y comprender, aquellos que tienen dudas pueden abrirse repentinamente, y aquellos que sufren pueden obtener sustento de sus corazones y mantenerse alejados de todo sufrimiento para siempre.Por supuesto, este título llamó mucho la atención de inmediato, porque de lo que habla está relacionado con las tareas domésticas en la Sangha. Después de que se publique el libro, inevitablemente obtendrá reacciones polarizadas desde diferentes posiciones. La mayoría de los monjes que están acostumbrados a actuar en una manera discreta también rara vez ve escritos similares publicados Solo yo, un trabajador independiente que hace honor al nombre sin partido ni secta, y que hace mucho que me deshice de la carga de las relaciones seculares, puedo tener tal posición y oportunidad. para hacer esto.

Además, debido a que ya he entendido profundamente la verdad de la incapacidad del Buda para salvar a las personas que no tienen una relación predestinada, como la anciana madre de Chengdong, si no hay salvación de Shariputra, el Buda que está lleno de sabiduría y virtud todavía lo hará. no tengo forma de llevarla, así que para dejar que estos tengan un destino conmigo en vidas anteriores Si todos los seres sintientes con raíces maduras pueden escuchar el sonido del Dharma de Buda tan pronto como sea posible, no debería dudar, no evitarlo. la sospecha de Li Xia en el campo de melones, y dejo algunos pensamientos para compartir con el público indiscriminadamente.Escribir este libro es de hecho la prueba más difícil a la que me he enfrentado como diácono en los más de diez años de enseñanza en el país y en el extranjero, porque mi propósito es utilizar los hechos reales del budismo para animar a los cuatro discípulos a afrontar los asuntos familiares de Budismo con ojos claros y conciencia Al mismo tiempo, a través de eventos reales, registra un poco de escenario budista moderno, lo que puede hacer que los observadores reflexionen sobre sí mismos y la función de la ascensión hacia arriba, pero para ser honesto, este estilo hará algunas personas conservadoras que están acostumbradas a empaquetar después de todo Es fácil sentirse abrumado al principio, por lo que debe tener mucho cuidado al elegir palabras y expresiones para tener en cuenta la idoneidad de la armonía.Afortunadamente, a juzgar por las respuestas felices y anticipadas de los practicantes ordinarios del Fa, tengo suficiente confianza para creer que la publicación de este libro definitivamente traerá grandes beneficios a muchas personas, siempre y cuando los seres conscientes predestinados puedan realmente beneficiarse del Fa y vete No importa cómo reaccionen todas las partes a mis comentarios, estaré feliz con eso, y puede considerarse benevolencia y benevolencia.

La "Situación actual de la comunidad budista en casa y en el extranjero" mencionada en el Capítulo XNUMX, en este capítulo, a través de mis propias experiencias y eventos en la promoción del Dharma en casa y en el extranjero durante muchos años, menciono específicamente la situación actual del desarrollo de la sangha budista, especialmente centrándose en la situación actual de la selva tradicional china y los preceptos de la sangha, en primer lugar, puede ayudar a los principiantes a saber cómo elegir un dojo de Dharma que se adapte a sus aspiraciones fundamentales y evitar ir a los muertos. fin del mal camino.En segundo lugar, también ayuda a los antiguos cultivadores a ampliar aún más sus horizontes y ver la verdad en el entorno budista en el que viven actualmente.Además, este capítulo también analiza en profundidad el desarrollo ideológico del método moderno de la Tierra Pura, que es un tema muy importante y personal para los practicantes de la Tierra Pura que tienen las cámaras más extensas en los tiempos modernos en China.

El tema discutido en el Capítulo XNUMX: "El reino de la liberación en el budismo humanista", en el texto, en primer lugar, distingue la diferencia entre practicar el buen Dharma mundano no relacionado con el budismo en el mundo como discípulo budista y practicar el budismo en el mundo humano. de acuerdo con el Dharma budista sobrenatural, y luego guiarlo sobre cómo usar el Dharma de Buda para lograr el nivel más alto de liberación en su vida actual.Además, en base a mi proceso de práctica personal y cómo entrar gradualmente en un estado de liberación libre, proporcionaré a los compañeros practicantes un ejemplo de referencia específico en su práctica.

Capítulo XNUMX: "Cómo identificar la cultivación verdadera y la cultivación falsa". En términos generales, es bastante difícil para la gente común distinguir lo verdadero y lo falso de una cosa, y mucho menos distinguir un estado de cultivación que debería estar por encima de nosotros. Esto no es factible. en absoluto lógicamente, pero este asunto es muy importante. Si uno sigue accidentalmente al maestro malvado y cultiva la ley del mal, puede sufrir un sufrimiento eterno, así que aprenda que la Discriminación es una cosa muy importante.Entonces, ¿cómo identificarlo?Hablando fundamentalmente, es confiar en la intuición del propio corazón, que es la raíz de la bondad en el budismo. Las personas con fuertes raíces de bondad se corresponderán naturalmente con el campo magnético del gran buen maestro. Las personas con raíces débiles de bondad generalmente solo puede seguir la atracción del karma. En correspondencia con personas del mismo tipo, la situación está empeorando, por lo que el siguiente paso es recurrir a métodos de inspección externos como indicadores objetivos.En los últimos XNUMX años, he tenido la suerte de estar cerca de varios eminentes monjes y maestros contemporáneos para estudiar, en orden de cercanía: como el Instituto Australiano Jingzong.^上Neto^BajoMonje viejo vacío, isla de Lantau, Hong Kong^上聖^BajoUn viejo monje, Zhengjue Jingshe, Puli, Taiwán^上Fruta^BajoAbogado Qing... etc. Al mismo tiempo, también he visto muchos discípulos de Buda que tienen ojos y ojos mixtos. A partir de estas muchas observaciones positivas y negativas de buenos maestros y sus observaciones rituales diarias, pueden proporcionarle los criterios de revisión. por elegir buenos maestros y amigos, para evitar arrepentimientos por dar un paso en falso.

El Capítulo XNUMX habla sobre "la ley del equilibrio en las relaciones interpersonales", en primer lugar, habla sobre los rasgos de personalidad y las relaciones interpersonales de la nación china, y luego explica la ética del maestro-discípulo de la jungla china y las características de enseñanza desarrolladas a partir de esto, y finalmente saca a relucir la relación entre los cuatro discípulos.Solo al comprender primero la importancia y la ley del equilibrio entre las personas podemos tener la base para una práctica posterior.El contenido de los primeros cinco capítulos es principalmente para llevarlo a explorar el escenario del budismo en los tiempos modernos, y para tener primero una comprensión multidimensional de algunos fenómenos reales de la práctica de los cuatro grupos en el budismo, de modo que no podamos Ya no basta con imaginar o ver el budismo. Solo entonces podrás elegir verdadera y claramente las condiciones correspondientes del Dharma para estudiar de acuerdo con tus propios deseos.Si todos pueden mirarlo con una actitud de observación objetiva y autorreflexión, entonces cualquier chisme en la vida será un material de enseñanza vivo y práctico, y todo lo correcto e incorrecto ya no será correcto e incorrecto, sino solo una presentación a corto plazo. de un fenómeno.

Desde el Capítulo XNUMX en adelante, lo llevaremos a comprender mejor la verdadera naturaleza de su propia naturaleza, y luego avanzará paso a paso, de manera constante y constante, en el reino de los fenómenos, usando falsificaciones para cultivar su verdadero ser, practicar su mente a través de la experiencia. , y ver verdadera y completamente la codicia y el odio. Existe una relación y una función entre la naturaleza del engaño y la duda y la naturaleza de Buda pura inherente a todos.Específicamente, cómo mantener los preceptos, cómo recitar el Buda y cómo aplicar el Dharma perfecto en el presente para resolver el sufrimiento, vivir una vida feliz y feliz con la mente y la sabiduría del Buda, y finalmente poder entrar en el estado. de la perfección suprema de la vida ahora mismo.En el Capítulo XNUMX, también enumeré específicamente XNUMX ejemplos de autocultivo, para facilitar y guiar a los compañeros practicantes a entrar en el cuerpo racional de la propia naturaleza en este momento.

La breve introducción anterior es solo un pequeño preludio. Si realmente desea beneficiarse de este libro, debe ser respetuoso y sincero, soltar la puerta, realmente seguirla honestamente, usarla a medida que aprende y obtener una experiencia real en su vida. práctica de vida De esta manera, puede convertir el budismo en energía en su vida, cambiar su destino, crear su destino en el momento y convertirse en una persona extraordinaria que tiene la capacidad de lograr lo que quiere.Deseo que todo el tiempo seas pacífico, puro y amable, que veas tu naturaleza con claridad y que te conviertas en un Buda.

Escrito en Puxian Guanfang, Taitung en XNUMX, el año XNUMX del calendario budista