XNUMX. El Reino Mágico del Sutra del Corazón de Prajna
XNUMX. El Reino Mágico del Sutra del Corazón de Prajna
El Prajna Heart Sutra es la esencia de los XNUMX volúmenes del Prajna Sutra en el budismo.En solo XNUMX palabras, se ha explicado completamente la verdad de la vida en el universo.Y luego tome la esencia de él, y luego las cuatro palabras "vacuidad de origen dependiente" pueden explicar completamente la verdad de todo el mundo. Debido a que el Prajna Sutra es tan ingenioso, hay muchas anotaciones incisivas en el mundo religioso, e incluso los eruditos sin creencias religiosas tienen interpretaciones únicas. Si estudias directamente, encontrarás que cuanto más estudias, más confuso te vuelves, como si pareces entender que no entiendo, pero esta es también mi reacción personal cuando investigué por primera vez durante algunos años. Ahora que he estado experimentando durante casi XNUMX años, he entrado en la habitación y puedo tratar de guiar a todos a encontrar salir juntos.
En términos generales, el budismo tiene como objetivo beneficiar a todos los seres sintientes, por lo que espero guiarlo a comenzar desde un punto de vista práctico.De hecho, no hay dificultad en el cultivo. La clave está en la secuencia y el método. Mientras tengas la clave correcta para comenzar, ¿qué tan difícil es para alguien regresar a su propia casa?Por lo tanto, para comprender el Sutra del corazón, la primera condición aquí es estar dispuesto a creer en la guía de este libro, estar dispuesto a creer que las palabras del Honrado por el Mundo Sakyamuni e incluso de los Patriarcas de todas las dinastías son verdaderas, y luego seguir las enseñanzas con tan piadosa fe Verifica, para que naturalmente te muevas rápidamente de una creencia fuerte a una creencia verdadera.
El segundo paso es comenzar con la línea.La puerta de práctica principal es recitar a Buda, meditar y contemplar... siempre y cuando aprendas un método para recibir y sostener la puerta de práctica principal, y luego te concentres en tu mente en todo momento al caminar, pararte, sentarte y acostarte. En el Reino del Dharma, debido a que el Sutra del Corazón se basa completamente en métodos mentales y aprendizaje interno, los principios generales de la práctica del Dharma son incorporar las seis facultades que están acostumbradas a aferrarse al exterior, reducir la búsqueda de los cinco deseos y mantén los preceptos firmemente para entrar en la concentración. Es así de simple. Absorbe gradualmente el cuerpo y la mente, de modo que los engaños de la mente se reduzcan gradualmente, de modo que encaje definitivamente en el reino del "Sutra del corazón".No se necesita mucho medicamento, es bueno para tratar los síntomas, las personas con raíces fuertes y valientes pueden tener ingresos en uno o siete días, y las personas con raíces sin brillo pueden tener noticias hasta en tres años, ¿qué noticias?Cuando vea el reino del "Sutra del corazón" en su propia mente, ya ha entrado en la habitación en ese momento, por lo que naturalmente comprenderá cuál es el paisaje de la casa, y debe ser más genuino y amigable que lo que describe desde bocas de otras personas. Experimenta los pasos de práctica que te llevan directamente al núcleo. Si lo haces directamente, definitivamente habrá noticias. Si quieres mirar, escuchar y elegir de acuerdo con tu propia codicia, odio, ignorancia, y dudas, te perderás la entrada instantánea al Dao cara a cara.Beneficio.
El tercer paso es estudiar ampliamente las anotaciones de otras personas.Cuando ingresas a la habitación y te enteras, por lo general no podrás aceptar tu propio estado de realización y no podrás comprender ese estado en absoluto. es el resultado final, por lo que en este momento, debe comenzar a estudiar las anotaciones de las personas que han venido aquí. En este momento, puede verlo de un vistazo, puede entenderlo por analogía y definitivamente puede entenderlo, porque las personas que realmente entran en el Tao tienen el mismo reino que se describe, a lo sumo solo en términos de nombres y apariencias, el uso es diferente.Si no comienza, simplemente lea las anotaciones directamente. Por lo general, no lo entenderá durante toda su vida y existe el peligro de ingresar al laberinto. El "Sutra del corazón" es muy corto. Si desea memorizarlo primero, primero puede tener un concepto en palabras y luego ingresar directamente a la línea de práctica. Al mismo tiempo, cooperará con el mantenimiento de los preceptos y la recitación de los Buda: De acuerdo con esta secuencia de práctica, puedes asegurarte de que cada persona inteligente y estúpida podrá Según su causalidad, todos pueden obtener los mismos grandes beneficios al final, porque el Honrado por el Mundo Sakyamuni dijo que esta belleza natural es inherente. en cada uno, el tesoro perfecto que no aumenta en el Buda y no disminuye en el mundo, la llave está en ti, es solo que no puedes conseguir la llave para entrar a la casa.Y después de entrar en la habitación y luego de la iluminación, puedes disfrutar de la diversión de la práctica, sin importar si guardas los preceptos y cultivas la concentración, e incluso cultivas todos los buenos dharmas en el mundo humano. El poder divino puede estar tranquilo.Estos son los tres pasos de la práctica que te guiaré para entrar en la vacuidad. Aquí, también explicaré brevemente mi comprensión de aprender y sostener el Sutra del corazón, solo para que todos tengan una idea de la vacuidad que necesitamos. aprender y mantener En lugar de escribir más artículos sobre la descripción del estado de vacío, porque el vacío no es algo que las palabras puedan alcanzar, cuando realmente haya ingresado al estado de acuerdo con la línea de práctica, puede estudiar y comparar las anotaciones incisivas. de los antepasados y grandes virtudes.
En el párrafo inicial del "Sutra del corazón", "Avalokitesvara Bodhisattva practicó prajnaparamita profunda. Vio que los cinco agregados estaban vacíos. Salvó todo el sufrimiento". De hecho, esta oración ha declarado completamente el estado de todo el camino budista de liberación. .Si realmente entiendes este pasaje, podrás practicar el Dharma paso a paso como te he instruido para que te des cuenta del reino por ti mismo. Entonces podrás ver todo el Sanzang y los doce volúmenes del budismo de un vistazo, y podrá deshacerse de todo el sufrimiento y ganar toda la diversión.Avalokitesvara Bodhisattva es otro nombre de Dharma de Avalokitesvara Bodhisattva.Desde el punto de vista de salvar seres conscientes y otros altruistas, se llama Avalokitesvara, lo que significa que siempre está observando las voces del mundo que pide ayuda y escuchando las voces para salvar el sufrimiento.Avalokitesvara se libera de su propio uso, establecer un nombre en el reino indica que puede observar su propia naturaleza y ganar una gran libertad.Avalokitesvara Bodhisattva es la segunda venida del antiguo Buda, y ahora aparece como las manos izquierda y derecha del Buda Amitabha. Su estado es el del Buda Amitabha. Mantiene los engaños y nutre la vida, dejando solo la ignorancia del primer grado de vida. , por lo que ha podido alcanzar poderes sobrenaturales libremente, y ahora ayuda al Buda Amitabha en los diez reinos del dharma, educando y guiando a los seres sintientes para que renazcan como un Buda en el Paraíso Occidental de la Bienaventuranza Suprema. Este pasaje del Sutra del corazón dice que cuando el Bodhisattva Avalokitesvara está "practicando prajna profundo", es decir, cuando está en el estado de gran utilidad de la sabiduría de la vacuidad del prajna, puede "ver que los cinco agregados están vacíos", y los cinco agregados están vacíos. contienen fenómenos. Todos los seres sintientes en el reino ven su forma, sentimientos, pensamientos, acciones y conciencia desde el reino del vacío en el que moran. Lo que ven es la realidad del surgimiento dependiente en el que los cinco agregados están vacíos, no el reino en el que todo es real a los ojos de los seres ordinarios.Por lo tanto, el mismo mundo puede ser visto por los ojos de diferentes personas, y aparecerán diferentes mundos. Debido a que todos los dharmas se manifiestan en la conciencia de cada persona, cuál es el estado de tu mente, el mundo externo que ves será diferente. cómo.Por ejemplo, al mirar a la misma persona, un buda pensará que es un buda, un bodhisattva pensará que es un bodhisattva, una buena persona pensará que también es una buena persona y una mala persona que está llena de la injusticia pensará que esta persona no es mucho mejor.En un mismo ambiente, las personas que están de buen humor sienten que el ambiente es hermoso, y las personas de mal humor no les gusta todo, esto demuestra que es la fuerza y el estado de ánimo lo que determina la diferencia en el reino del mundo exterior.De esto podemos ver que en el pasado siempre creíste en tu conciencia de que siempre serías un perdedor, y tu fracaso hasta la fecha realmente ha sido imaginado por ti ¿No prueba esto el poder de tu corazón?Si realmente te das cuenta de esto, de ahora en adelante, debes creer verdaderamente que tendrás éxito, que puedes lograr lo que deseas, y que si realmente crees en la verdad de todos los dharmas e idealismos revelados por los santos para nosotros; tu corazón es Buda, tú eres Dios, todo lo crea tu mente, por lo que la buena causa que empiezas a recrear ahora seguramente se convertirá en el resultado que deseas en el futuro.Si realmente entiendes lo que ves aquí y lo sigues, habrás completado todos los cursos para convertirte en un Buda que aplicas.
Todos los seres vivos están arrogantemente apegados a la existencia real del mundo externo y, por lo tanto, tienen innumerables dolores, penas y sufrimientos, y Avalokitesvara Bodhisattva ve que los cinco agregados del mundo fenoménico están vacíos y no son reales debido a los ojos de la vacuidad. , para que pueda trascender todo sufrimiento, llegar al otro lado de la liberación, y vivir una vida de libertad y liberación según la verdad.Por lo tanto, solo hay una forma para que todos los seres sintientes escapen del sufrimiento y alcancen la felicidad, y también necesitan aprender y mantener lo que enseñó el Bodhisattva de "ver que los cinco agregados están vacíos". verdad de la vacuidad para nosotros mismos, ya no seremos influenciados por la vacuidad Todo tipo de problemas han surgido del control de las ilusiones externas.Todo el mundo exterior es en realidad como una película, y las personas que están confundidas lo tomarán en serio, mirando y pensando como un tonto, mientras que el actor es como un lunático. Las impurezas provienen de la raíz de la pérdida de la propia naturaleza.De hecho, todos los seres sintientes en los Nueve Reinos del Dharma han perdido su verdadera naturaleza, y su comportamiento no es diferente al de un loco y un tonto.¿Cuál es el significado de la vida?Podemos encontrar estas respuestas en la práctica del Sutra del corazón. Mientras verifiques realmente los métodos y pasos de este libro, obtendrás todos los tesoros infinitos más allá de tu imaginación, y este método es un regalo gratuito. No es necesario pagar una moneda de diez centavos.
"Sariputra. La forma no es diferente del vacío. El vacío no es diferente de la forma. La forma es el vacío. El vacío es la forma. Los sentimientos, los pensamientos, las acciones y la conciencia. Es lo mismo".Pero en el budismo, la forma es el vacío del vacío, y no significa que todo en nuestro concepto sea inexistente, sino que todo está ahí ¿Dónde existe el vacío?En medio de todas las cosas, ¿dónde vas a encontrar espacio?Tienes que ir a todas las cosas para encontrarlo, y solo entonces puedes tener acceso, por lo tanto, se dice que la forma no es diferente del vacío, y la forma es el vacío.
"Sariputra. Es la vacuidad de todos los dharmas. No surge y no muere. No se ensucia ni se vuelve puro. No aumenta ni disminuye. Por lo tanto, no hay color en el cielo... el mundo del inconsciente. No hay ignorancia. No hay fin de la ignorancia. No hay vejez ni muerte. No hay vejez ni muerte. No hay sufrimiento. No hay sabiduría. No hay ganancia".
"Sariputra. Es la vacuidad de todos los dharmas. No surge ni perece. No es sucio ni puro. No aumenta ni disminuye". la muerte en primer lugar El nacimiento y la muerte de todas las cosas son malentendidos en nuestros cerebros.Por lo tanto, no hay una muerte real en el espíritu y el alma humanos. Al mismo tiempo, no hay diferencia entre lo puro y lo sucio. En términos de apariencia, todos tienen varias diferencias entre el bien y el mal según los resultados del karma personal, pero en la esencia del vacío Todos son igualmente impuros.Y el reino de la energía en el vacío no aumenta en lo sagrado, ni disminuye en lo ordinario, y es igual e interminable. Por lo tanto, el Buda ve a todos los seres vivos como Budas, y no menospreciará a las personas, porque lo que ve en los ojos de Buda es todo Es la realidad de la igualdad, no la ilusión de la diferencia en apariencia. "Es por eso que no hay forma en el cielo... ni sufrimiento, ni camino, ni sabiduría, ni ganancia." Entonces, si lo miras desde la perspectiva del vacío, porque todos los fenómenos están vacíos, nada tiene que ganar. , y nosotros, la gente común, siempre miramos las apariencias. Mira, todo tendrá nacimiento y muerte, corrupción, aumento y disminución, ganancia y pérdida, y diferentes apegos, pero los Budas y Bodhisattvas entienden que todos los fenómenos son solo una ilusión que surge temporalmente y se fusiona. con la existencia falsa, entonces lo que la gente común parece tener, Buda Se dice que no hay ganancia, e incluso todo el cuerpo y la mente consciente no tienen nada.Este "sin ganancia" significa que aunque parece que tiene algo, en realidad no significa nada, por lo que nadie debe pensar erróneamente que te has cultivado durante mucho tiempo pero no tienes nada que ganar, entonces, ¿por qué necesitas cultivarte?En términos de apariencia, todavía puedes lograrlo todo y no se te permitirá cultivarte en vano. Cuando realmente entres en el reino de la vacuidad y la existencia a través de la práctica, naturalmente ya no tendrás tales dudas y contradicciones.
"Porque no hay ganancia. Bodhisattva. Confiar en Prajna Paramita. No hay camisa de fuerza en la mente. No hay camisa de fuerza. No hay miedo. Lejos de los sueños al revés. Último Nirvana. "Todos los fenómenos están vacíos, así que date cuenta que no hay nada que ganar, y si no tienes nada que ganar, no tienes nada que perder, puedes deshacerte por completo de todo tipo de ansiedad invertida causada por la codicia por la ganancia y la pérdida, y vivir para siempre en el vacío y el dharma de tranquilidad y nirvana. Aquellos que han alcanzado la iluminación y se han convertido en Budas ya no se perderán como seres sintientes, y solo seguirán las condiciones para mantener las ilusiones y nutrir sus vidas, retirarse a varias encarnaciones y expandirse en las diez direcciones.Por lo tanto, mientras entremos verdaderamente en el estado real descrito en el Sutra del corazón, podrá comprender la naturaleza de su mente y ver la naturaleza inmediatamente, hasta que alcance todo tipo de sabiduría y finalmente complete el estado de Budeidad. y Nirvana.
“Debido a que todos los Budas de los tres mundos confiaron en Prajnaparamita, lograron Anuttara-Samyaksabodhi.” Todos los Budas en las diez direcciones y los tres mundos también se convirtieron en Budas instantáneamente porque se dieron cuenta de este vacío.El budismo zen dice: "Aclara tu mente, ve tu naturaleza, ve tu naturaleza y conviértete en un Buda". Avalokitesvara Bodhisattva dijo "ver y ver que los cinco agregados están vacíos" es que puedes convertirte instantáneamente en un Buda con una mente clara, ver tu naturaleza. y estar libre de todo sufrimiento.Y esta etapa se refiere a convertirse en un Buda en principio, y luego, después de realizarlo nuevamente y luego comenzar a cultivar, confiando en la sabiduría de la vacuidad y prajna, purificando los hábitos restantes y acumulando bendiciones y sabiduría en la práctica de las cosas, hasta que logres. todo tipo de sabiduría de enseñanza perfecta y budeidad perfecta El camino de la práctica puede considerarse un éxito.
"Es por eso que conocemos Prajna Paramita. Es el Mantra del Gran Dios. Es el Mantra del Gran Resplandor. Es el Mantra Insuperable. Para salvar a todos los seres sintientes de todo sufrimiento y alcanzar toda la felicidad.Los XNUMX volúmenes completos de las escrituras Prajna, así como todas las escrituras budistas Mahayana, en última instancia, guían a todos los seres sintientes a regresar a su propia naturaleza, el vacío y la naturaleza de Buda. Solo entonces podemos esperar estar completamente libres del sufrimiento y alcanzar la felicidad. .
Al final de la escritura: "Por lo tanto, cuando dices el mantra Prajna Paramita, dices el mantra. Jiejiejie, Pharaohjie, Parasang Jieji, Bodhisattva Bodhisattva. "El significado de este mantra es exhortar a los seres sintientes a ser realmente como antes. Practicando de acuerdo con las enseñanzas, uno puede llegar a la otra orilla de la liberación.
El Sutra del corazón consta de doscientas sesenta palabras. Su esencia es que la verdad de todos los dharmas se puede explicar en unas pocas palabras. Parece simple y corriente, pero alguien que ha venido a conocerlo puede explicarlo fácilmente. De lo contrario, déjate andar a tientas en secreto durante incontables eones, y no podrás entrar.Si quieres ampliarlo más y explicarlo en detalle, es todo el contenido de las doce partes del Tripitaka, aquellos que sean verdaderamente comprensibles pueden ingresarlo con una sola oración, tal como el sexto patriarca Hui Neng escuchó el "Diamante". Sutra": "No debe haber ningún lugar donde morar, y uno debe nacer con él. "Corazón", supo de inmediato cómo usar su sinceridad para enfrentar el mundo.Incluso las personas que tienen la naturaleza raíz de la iluminación predestinada, siempre que vean las diversas causas y condiciones en el entorno externo, pueden realizar el Dao y convertirse en un Buda por sí mismos, y no necesitan más enseñanza.Por lo tanto, la clave para la iluminación no es cuántas escrituras y enseñanzas hayas estudiado, sino si tienes la forma correcta de comenzar, si te has encontrado con alguien que te guíe y cuánto puedes realmente practicar de acuerdo con las enseñanzas. ?¿Cuánto te das cuenta?El llamado one-pass, all-pass, pass es el más importante, si no, cuanto más aprendas el conocimiento y la práctica budista, más sufrirás de indigestión y enfermedades.¿Y cómo pasar más rápido?Al final del día, simplemente ponga las dos palabras "soltar", realmente practique estas dos palabras, y luego elija un método de práctica principal de acuerdo con lo que mencioné anteriormente, tome las seis facultades y haga el método de práctica de meditación hacia adentro. , y podrás dominarlo muy rápidamente.Para ser más específicos, en primer lugar, como nosotros, primero debemos dejar de lado todas las relaciones mundanas predestinadas y todos los obstáculos mundanos, convertirnos en monjes y dedicarnos a la práctica. Aquellos que no tienen las condiciones para convertirse en monjes también debe pedir ese deseo primero, y luego moverse hacia esta meta.Haga todo lo que quiera, y este es el comienzo de la práctica.El llamado "dejar ir" no es solo hablar de eso. Si dices dejar ir, pero tu corazón y tu mente siguen persiguiendo los cinco deseos, entonces no puedes comenzar a cultivarte hasta el año del buey y el caballo.Por lo tanto, en la práctica, primero debes dejar ir la existencia mundana, y luego puedes esperar entrar en el vacío del mundo. Después de que realmente hayas entrado en el vacío, debes salir del vacío. En ese momento, entrarás el reino del vacío y la existencia Puedes volver a ingresar a la OMC para mencionar que todo existe sin ningún obstáculo para los directores, y puedes jugar poderes sobrenaturales en los Diez Reinos del Dharma sin ningún obstáculo.
Tan pronto como algunas personas ven el espacio vacío en el Sutra del corazón, piensan erróneamente que no hay nada en absoluto, y se cultivan hasta el final de "sin sabiduría y sin ganancia". perder completamente todo en el mundo, esto es un gran error, de hecho, como dice el "Sutra del corazón", "el vacío es forma".Seres maravillosos pueden nacer en el cielo, porque no hay nada que ganar del vacío, así que no hay nada que ganar. Mientras un día puedas verdaderamente entrar en el vacío y entrar en la habitación, no podrás ganar nada del vacío. tesoros inconmensurables inherentes a su propia casa, y verdaderamente se vuelven famosos Verdaderamente grande, gran virtud.Este tipo de riqueza es absolutamente incomparable con los emperadores del mundo e incluso con todos los dioses en el cielo. ¡Esta es la forma correcta de lograr todo lo que quieres y lograr todo!Si no sales de tu corazón para pedir ayuda y luchar por los demás, todo es inútil.Aunque solo he entrado gradualmente en la habitación a lo largo de los años, siempre he sentido que no hay carencia. Por un lado, necesito cada vez menos externamente. Este tipo de autoconfianza interna, riqueza y estabilidad no está fuera del mundo. La gente puede sentir lo más mínimo.
En este punto, un "Sutra del corazón" está completo. No quiero darte demasiadas citas de Yu Tanxuan. No quiero mostrar demasiado mi habilidad, pero quiero darte los principios básicos y las orden de práctica. Ming, la intención es llevar a todos a experimentarlo por sí mismos. Si practicas un poco, naturalmente tendrás un poco de experiencia y, finalmente, podrás entenderme. Si no lo haces, trabaja duro en el campo primero, luego solo podrás contar los tesoros de los demás. Soy un inútil y gasto mis palabras en vano, así que también aconsejo a los compañeros practicantes y amigos a quienes les gusta estudiar principios profundos y misteriosos. anote las palabras y las palabras, y primero reúna el cuerpo y la mente, guarde los preceptos, entre en el matrimonio y realice la señal vacía.
En términos generales, el budismo tiene como objetivo beneficiar a todos los seres sintientes, por lo que espero guiarlo a comenzar desde un punto de vista práctico.De hecho, no hay dificultad en el cultivo. La clave está en la secuencia y el método. Mientras tengas la clave correcta para comenzar, ¿qué tan difícil es para alguien regresar a su propia casa?Por lo tanto, para comprender el Sutra del corazón, la primera condición aquí es estar dispuesto a creer en la guía de este libro, estar dispuesto a creer que las palabras del Honrado por el Mundo Sakyamuni e incluso de los Patriarcas de todas las dinastías son verdaderas, y luego seguir las enseñanzas con tan piadosa fe Verifica, para que naturalmente te muevas rápidamente de una creencia fuerte a una creencia verdadera.
El segundo paso es comenzar con la línea.La puerta de práctica principal es recitar a Buda, meditar y contemplar... siempre y cuando aprendas un método para recibir y sostener la puerta de práctica principal, y luego te concentres en tu mente en todo momento al caminar, pararte, sentarte y acostarte. En el Reino del Dharma, debido a que el Sutra del Corazón se basa completamente en métodos mentales y aprendizaje interno, los principios generales de la práctica del Dharma son incorporar las seis facultades que están acostumbradas a aferrarse al exterior, reducir la búsqueda de los cinco deseos y mantén los preceptos firmemente para entrar en la concentración. Es así de simple. Absorbe gradualmente el cuerpo y la mente, de modo que los engaños de la mente se reduzcan gradualmente, de modo que encaje definitivamente en el reino del "Sutra del corazón".No se necesita mucho medicamento, es bueno para tratar los síntomas, las personas con raíces fuertes y valientes pueden tener ingresos en uno o siete días, y las personas con raíces sin brillo pueden tener noticias hasta en tres años, ¿qué noticias?Cuando vea el reino del "Sutra del corazón" en su propia mente, ya ha entrado en la habitación en ese momento, por lo que naturalmente comprenderá cuál es el paisaje de la casa, y debe ser más genuino y amigable que lo que describe desde bocas de otras personas. Experimenta los pasos de práctica que te llevan directamente al núcleo. Si lo haces directamente, definitivamente habrá noticias. Si quieres mirar, escuchar y elegir de acuerdo con tu propia codicia, odio, ignorancia, y dudas, te perderás la entrada instantánea al Dao cara a cara.Beneficio.
El tercer paso es estudiar ampliamente las anotaciones de otras personas.Cuando ingresas a la habitación y te enteras, por lo general no podrás aceptar tu propio estado de realización y no podrás comprender ese estado en absoluto. es el resultado final, por lo que en este momento, debe comenzar a estudiar las anotaciones de las personas que han venido aquí. En este momento, puede verlo de un vistazo, puede entenderlo por analogía y definitivamente puede entenderlo, porque las personas que realmente entran en el Tao tienen el mismo reino que se describe, a lo sumo solo en términos de nombres y apariencias, el uso es diferente.Si no comienza, simplemente lea las anotaciones directamente. Por lo general, no lo entenderá durante toda su vida y existe el peligro de ingresar al laberinto. El "Sutra del corazón" es muy corto. Si desea memorizarlo primero, primero puede tener un concepto en palabras y luego ingresar directamente a la línea de práctica. Al mismo tiempo, cooperará con el mantenimiento de los preceptos y la recitación de los Buda: De acuerdo con esta secuencia de práctica, puedes asegurarte de que cada persona inteligente y estúpida podrá Según su causalidad, todos pueden obtener los mismos grandes beneficios al final, porque el Honrado por el Mundo Sakyamuni dijo que esta belleza natural es inherente. en cada uno, el tesoro perfecto que no aumenta en el Buda y no disminuye en el mundo, la llave está en ti, es solo que no puedes conseguir la llave para entrar a la casa.Y después de entrar en la habitación y luego de la iluminación, puedes disfrutar de la diversión de la práctica, sin importar si guardas los preceptos y cultivas la concentración, e incluso cultivas todos los buenos dharmas en el mundo humano. El poder divino puede estar tranquilo.Estos son los tres pasos de la práctica que te guiaré para entrar en la vacuidad. Aquí, también explicaré brevemente mi comprensión de aprender y sostener el Sutra del corazón, solo para que todos tengan una idea de la vacuidad que necesitamos. aprender y mantener En lugar de escribir más artículos sobre la descripción del estado de vacío, porque el vacío no es algo que las palabras puedan alcanzar, cuando realmente haya ingresado al estado de acuerdo con la línea de práctica, puede estudiar y comparar las anotaciones incisivas. de los antepasados y grandes virtudes.
En el párrafo inicial del "Sutra del corazón", "Avalokitesvara Bodhisattva practicó prajnaparamita profunda. Vio que los cinco agregados estaban vacíos. Salvó todo el sufrimiento". De hecho, esta oración ha declarado completamente el estado de todo el camino budista de liberación. .Si realmente entiendes este pasaje, podrás practicar el Dharma paso a paso como te he instruido para que te des cuenta del reino por ti mismo. Entonces podrás ver todo el Sanzang y los doce volúmenes del budismo de un vistazo, y podrá deshacerse de todo el sufrimiento y ganar toda la diversión.Avalokitesvara Bodhisattva es otro nombre de Dharma de Avalokitesvara Bodhisattva.Desde el punto de vista de salvar seres conscientes y otros altruistas, se llama Avalokitesvara, lo que significa que siempre está observando las voces del mundo que pide ayuda y escuchando las voces para salvar el sufrimiento.Avalokitesvara se libera de su propio uso, establecer un nombre en el reino indica que puede observar su propia naturaleza y ganar una gran libertad.Avalokitesvara Bodhisattva es la segunda venida del antiguo Buda, y ahora aparece como las manos izquierda y derecha del Buda Amitabha. Su estado es el del Buda Amitabha. Mantiene los engaños y nutre la vida, dejando solo la ignorancia del primer grado de vida. , por lo que ha podido alcanzar poderes sobrenaturales libremente, y ahora ayuda al Buda Amitabha en los diez reinos del dharma, educando y guiando a los seres sintientes para que renazcan como un Buda en el Paraíso Occidental de la Bienaventuranza Suprema. Este pasaje del Sutra del corazón dice que cuando el Bodhisattva Avalokitesvara está "practicando prajna profundo", es decir, cuando está en el estado de gran utilidad de la sabiduría de la vacuidad del prajna, puede "ver que los cinco agregados están vacíos", y los cinco agregados están vacíos. contienen fenómenos. Todos los seres sintientes en el reino ven su forma, sentimientos, pensamientos, acciones y conciencia desde el reino del vacío en el que moran. Lo que ven es la realidad del surgimiento dependiente en el que los cinco agregados están vacíos, no el reino en el que todo es real a los ojos de los seres ordinarios.Por lo tanto, el mismo mundo puede ser visto por los ojos de diferentes personas, y aparecerán diferentes mundos. Debido a que todos los dharmas se manifiestan en la conciencia de cada persona, cuál es el estado de tu mente, el mundo externo que ves será diferente. cómo.Por ejemplo, al mirar a la misma persona, un buda pensará que es un buda, un bodhisattva pensará que es un bodhisattva, una buena persona pensará que también es una buena persona y una mala persona que está llena de la injusticia pensará que esta persona no es mucho mejor.En un mismo ambiente, las personas que están de buen humor sienten que el ambiente es hermoso, y las personas de mal humor no les gusta todo, esto demuestra que es la fuerza y el estado de ánimo lo que determina la diferencia en el reino del mundo exterior.De esto podemos ver que en el pasado siempre creíste en tu conciencia de que siempre serías un perdedor, y tu fracaso hasta la fecha realmente ha sido imaginado por ti ¿No prueba esto el poder de tu corazón?Si realmente te das cuenta de esto, de ahora en adelante, debes creer verdaderamente que tendrás éxito, que puedes lograr lo que deseas, y que si realmente crees en la verdad de todos los dharmas e idealismos revelados por los santos para nosotros; tu corazón es Buda, tú eres Dios, todo lo crea tu mente, por lo que la buena causa que empiezas a recrear ahora seguramente se convertirá en el resultado que deseas en el futuro.Si realmente entiendes lo que ves aquí y lo sigues, habrás completado todos los cursos para convertirte en un Buda que aplicas.
Todos los seres vivos están arrogantemente apegados a la existencia real del mundo externo y, por lo tanto, tienen innumerables dolores, penas y sufrimientos, y Avalokitesvara Bodhisattva ve que los cinco agregados del mundo fenoménico están vacíos y no son reales debido a los ojos de la vacuidad. , para que pueda trascender todo sufrimiento, llegar al otro lado de la liberación, y vivir una vida de libertad y liberación según la verdad.Por lo tanto, solo hay una forma para que todos los seres sintientes escapen del sufrimiento y alcancen la felicidad, y también necesitan aprender y mantener lo que enseñó el Bodhisattva de "ver que los cinco agregados están vacíos". verdad de la vacuidad para nosotros mismos, ya no seremos influenciados por la vacuidad Todo tipo de problemas han surgido del control de las ilusiones externas.Todo el mundo exterior es en realidad como una película, y las personas que están confundidas lo tomarán en serio, mirando y pensando como un tonto, mientras que el actor es como un lunático. Las impurezas provienen de la raíz de la pérdida de la propia naturaleza.De hecho, todos los seres sintientes en los Nueve Reinos del Dharma han perdido su verdadera naturaleza, y su comportamiento no es diferente al de un loco y un tonto.¿Cuál es el significado de la vida?Podemos encontrar estas respuestas en la práctica del Sutra del corazón. Mientras verifiques realmente los métodos y pasos de este libro, obtendrás todos los tesoros infinitos más allá de tu imaginación, y este método es un regalo gratuito. No es necesario pagar una moneda de diez centavos.
"Sariputra. La forma no es diferente del vacío. El vacío no es diferente de la forma. La forma es el vacío. El vacío es la forma. Los sentimientos, los pensamientos, las acciones y la conciencia. Es lo mismo".Pero en el budismo, la forma es el vacío del vacío, y no significa que todo en nuestro concepto sea inexistente, sino que todo está ahí ¿Dónde existe el vacío?En medio de todas las cosas, ¿dónde vas a encontrar espacio?Tienes que ir a todas las cosas para encontrarlo, y solo entonces puedes tener acceso, por lo tanto, se dice que la forma no es diferente del vacío, y la forma es el vacío.
"Sariputra. Es la vacuidad de todos los dharmas. No surge y no muere. No se ensucia ni se vuelve puro. No aumenta ni disminuye. Por lo tanto, no hay color en el cielo... el mundo del inconsciente. No hay ignorancia. No hay fin de la ignorancia. No hay vejez ni muerte. No hay vejez ni muerte. No hay sufrimiento. No hay sabiduría. No hay ganancia".
"Sariputra. Es la vacuidad de todos los dharmas. No surge ni perece. No es sucio ni puro. No aumenta ni disminuye". la muerte en primer lugar El nacimiento y la muerte de todas las cosas son malentendidos en nuestros cerebros.Por lo tanto, no hay una muerte real en el espíritu y el alma humanos. Al mismo tiempo, no hay diferencia entre lo puro y lo sucio. En términos de apariencia, todos tienen varias diferencias entre el bien y el mal según los resultados del karma personal, pero en la esencia del vacío Todos son igualmente impuros.Y el reino de la energía en el vacío no aumenta en lo sagrado, ni disminuye en lo ordinario, y es igual e interminable. Por lo tanto, el Buda ve a todos los seres vivos como Budas, y no menospreciará a las personas, porque lo que ve en los ojos de Buda es todo Es la realidad de la igualdad, no la ilusión de la diferencia en apariencia. "Es por eso que no hay forma en el cielo... ni sufrimiento, ni camino, ni sabiduría, ni ganancia." Entonces, si lo miras desde la perspectiva del vacío, porque todos los fenómenos están vacíos, nada tiene que ganar. , y nosotros, la gente común, siempre miramos las apariencias. Mira, todo tendrá nacimiento y muerte, corrupción, aumento y disminución, ganancia y pérdida, y diferentes apegos, pero los Budas y Bodhisattvas entienden que todos los fenómenos son solo una ilusión que surge temporalmente y se fusiona. con la existencia falsa, entonces lo que la gente común parece tener, Buda Se dice que no hay ganancia, e incluso todo el cuerpo y la mente consciente no tienen nada.Este "sin ganancia" significa que aunque parece que tiene algo, en realidad no significa nada, por lo que nadie debe pensar erróneamente que te has cultivado durante mucho tiempo pero no tienes nada que ganar, entonces, ¿por qué necesitas cultivarte?En términos de apariencia, todavía puedes lograrlo todo y no se te permitirá cultivarte en vano. Cuando realmente entres en el reino de la vacuidad y la existencia a través de la práctica, naturalmente ya no tendrás tales dudas y contradicciones.
"Porque no hay ganancia. Bodhisattva. Confiar en Prajna Paramita. No hay camisa de fuerza en la mente. No hay camisa de fuerza. No hay miedo. Lejos de los sueños al revés. Último Nirvana. "Todos los fenómenos están vacíos, así que date cuenta que no hay nada que ganar, y si no tienes nada que ganar, no tienes nada que perder, puedes deshacerte por completo de todo tipo de ansiedad invertida causada por la codicia por la ganancia y la pérdida, y vivir para siempre en el vacío y el dharma de tranquilidad y nirvana. Aquellos que han alcanzado la iluminación y se han convertido en Budas ya no se perderán como seres sintientes, y solo seguirán las condiciones para mantener las ilusiones y nutrir sus vidas, retirarse a varias encarnaciones y expandirse en las diez direcciones.Por lo tanto, mientras entremos verdaderamente en el estado real descrito en el Sutra del corazón, podrá comprender la naturaleza de su mente y ver la naturaleza inmediatamente, hasta que alcance todo tipo de sabiduría y finalmente complete el estado de Budeidad. y Nirvana.
“Debido a que todos los Budas de los tres mundos confiaron en Prajnaparamita, lograron Anuttara-Samyaksabodhi.” Todos los Budas en las diez direcciones y los tres mundos también se convirtieron en Budas instantáneamente porque se dieron cuenta de este vacío.El budismo zen dice: "Aclara tu mente, ve tu naturaleza, ve tu naturaleza y conviértete en un Buda". Avalokitesvara Bodhisattva dijo "ver y ver que los cinco agregados están vacíos" es que puedes convertirte instantáneamente en un Buda con una mente clara, ver tu naturaleza. y estar libre de todo sufrimiento.Y esta etapa se refiere a convertirse en un Buda en principio, y luego, después de realizarlo nuevamente y luego comenzar a cultivar, confiando en la sabiduría de la vacuidad y prajna, purificando los hábitos restantes y acumulando bendiciones y sabiduría en la práctica de las cosas, hasta que logres. todo tipo de sabiduría de enseñanza perfecta y budeidad perfecta El camino de la práctica puede considerarse un éxito.
"Es por eso que conocemos Prajna Paramita. Es el Mantra del Gran Dios. Es el Mantra del Gran Resplandor. Es el Mantra Insuperable. Para salvar a todos los seres sintientes de todo sufrimiento y alcanzar toda la felicidad.Los XNUMX volúmenes completos de las escrituras Prajna, así como todas las escrituras budistas Mahayana, en última instancia, guían a todos los seres sintientes a regresar a su propia naturaleza, el vacío y la naturaleza de Buda. Solo entonces podemos esperar estar completamente libres del sufrimiento y alcanzar la felicidad. .
Al final de la escritura: "Por lo tanto, cuando dices el mantra Prajna Paramita, dices el mantra. Jiejiejie, Pharaohjie, Parasang Jieji, Bodhisattva Bodhisattva. "El significado de este mantra es exhortar a los seres sintientes a ser realmente como antes. Practicando de acuerdo con las enseñanzas, uno puede llegar a la otra orilla de la liberación.
El Sutra del corazón consta de doscientas sesenta palabras. Su esencia es que la verdad de todos los dharmas se puede explicar en unas pocas palabras. Parece simple y corriente, pero alguien que ha venido a conocerlo puede explicarlo fácilmente. De lo contrario, déjate andar a tientas en secreto durante incontables eones, y no podrás entrar.Si quieres ampliarlo más y explicarlo en detalle, es todo el contenido de las doce partes del Tripitaka, aquellos que sean verdaderamente comprensibles pueden ingresarlo con una sola oración, tal como el sexto patriarca Hui Neng escuchó el "Diamante". Sutra": "No debe haber ningún lugar donde morar, y uno debe nacer con él. "Corazón", supo de inmediato cómo usar su sinceridad para enfrentar el mundo.Incluso las personas que tienen la naturaleza raíz de la iluminación predestinada, siempre que vean las diversas causas y condiciones en el entorno externo, pueden realizar el Dao y convertirse en un Buda por sí mismos, y no necesitan más enseñanza.Por lo tanto, la clave para la iluminación no es cuántas escrituras y enseñanzas hayas estudiado, sino si tienes la forma correcta de comenzar, si te has encontrado con alguien que te guíe y cuánto puedes realmente practicar de acuerdo con las enseñanzas. ?¿Cuánto te das cuenta?El llamado one-pass, all-pass, pass es el más importante, si no, cuanto más aprendas el conocimiento y la práctica budista, más sufrirás de indigestión y enfermedades.¿Y cómo pasar más rápido?Al final del día, simplemente ponga las dos palabras "soltar", realmente practique estas dos palabras, y luego elija un método de práctica principal de acuerdo con lo que mencioné anteriormente, tome las seis facultades y haga el método de práctica de meditación hacia adentro. , y podrás dominarlo muy rápidamente.Para ser más específicos, en primer lugar, como nosotros, primero debemos dejar de lado todas las relaciones mundanas predestinadas y todos los obstáculos mundanos, convertirnos en monjes y dedicarnos a la práctica. Aquellos que no tienen las condiciones para convertirse en monjes también debe pedir ese deseo primero, y luego moverse hacia esta meta.Haga todo lo que quiera, y este es el comienzo de la práctica.El llamado "dejar ir" no es solo hablar de eso. Si dices dejar ir, pero tu corazón y tu mente siguen persiguiendo los cinco deseos, entonces no puedes comenzar a cultivarte hasta el año del buey y el caballo.Por lo tanto, en la práctica, primero debes dejar ir la existencia mundana, y luego puedes esperar entrar en el vacío del mundo. Después de que realmente hayas entrado en el vacío, debes salir del vacío. En ese momento, entrarás el reino del vacío y la existencia Puedes volver a ingresar a la OMC para mencionar que todo existe sin ningún obstáculo para los directores, y puedes jugar poderes sobrenaturales en los Diez Reinos del Dharma sin ningún obstáculo.
Tan pronto como algunas personas ven el espacio vacío en el Sutra del corazón, piensan erróneamente que no hay nada en absoluto, y se cultivan hasta el final de "sin sabiduría y sin ganancia". perder completamente todo en el mundo, esto es un gran error, de hecho, como dice el "Sutra del corazón", "el vacío es forma".Seres maravillosos pueden nacer en el cielo, porque no hay nada que ganar del vacío, así que no hay nada que ganar. Mientras un día puedas verdaderamente entrar en el vacío y entrar en la habitación, no podrás ganar nada del vacío. tesoros inconmensurables inherentes a su propia casa, y verdaderamente se vuelven famosos Verdaderamente grande, gran virtud.Este tipo de riqueza es absolutamente incomparable con los emperadores del mundo e incluso con todos los dioses en el cielo. ¡Esta es la forma correcta de lograr todo lo que quieres y lograr todo!Si no sales de tu corazón para pedir ayuda y luchar por los demás, todo es inútil.Aunque solo he entrado gradualmente en la habitación a lo largo de los años, siempre he sentido que no hay carencia. Por un lado, necesito cada vez menos externamente. Este tipo de autoconfianza interna, riqueza y estabilidad no está fuera del mundo. La gente puede sentir lo más mínimo.
En este punto, un "Sutra del corazón" está completo. No quiero darte demasiadas citas de Yu Tanxuan. No quiero mostrar demasiado mi habilidad, pero quiero darte los principios básicos y las orden de práctica. Ming, la intención es llevar a todos a experimentarlo por sí mismos. Si practicas un poco, naturalmente tendrás un poco de experiencia y, finalmente, podrás entenderme. Si no lo haces, trabaja duro en el campo primero, luego solo podrás contar los tesoros de los demás. Soy un inútil y gasto mis palabras en vano, así que también aconsejo a los compañeros practicantes y amigos a quienes les gusta estudiar principios profundos y misteriosos. anote las palabras y las palabras, y primero reúna el cuerpo y la mente, guarde los preceptos, entre en el matrimonio y realice la señal vacía.