La razón por la que me convertí en monje fue muy extraña, y media hora después de conocer y hablar con el Maestro Shaodu, las dos partes decidieron celebrar la ceremonia de Shadu al mismo tiempo con los otros dos hermanos tres días después.Debido a un karma tan especial, también trae sufrimientos que la gente común no tiene.Antes de tomar la decisión de ordenarme, no conocía nada a la Maestra, pero ya seguía a la Maestra en casa.^上Neto^BajoEl viejo monje Kong estudió el Fa durante tres años y también estableció una agencia de circulación para distribuir las armas mágicas del viejo monje. Por lo tanto, cuando hablé por primera vez con Shifu, Shifu pareció apreciar mi corazón Dao. En ese momento, había muchos residentes permanentes en el dojo. Todavía no he tenido mi ordenación para ellos, pero el asunto de mi ordenación fue iniciado por el Maestro. Durante la conversación de media hora cuando nos conocimos por primera vez, las dos partes decidieron sobre este importante asunto. Durante el proceso, solo le pedí una cosa a Shifu, es decir, confirmar Después de la ordenación, puedo seguir a Shifu para estudiar el Fa. Después de que Shifu estuvo de acuerdo, decidí seguir el destino de la ordenación y ya no tenía otras preocupaciones.

Inesperadamente, el cielo no siguió los deseos de la gente, y la razón para seguir a Shigong para estudiar el Fa se retrasó y no correspondía a la causalidad de la residencia permanente y los asuntos personales en ese momento. Buscando un maestro en Singapur.Cuando decidí dejar a Shifu para acercarme a Shifu, también hice algo muy malo para mí, y esta razón se convirtió en el mejor nombre para aquellos que querían calumniarme más tarde. Después de ponerme una peluca, fui a Singapur a estudiar el Fa. como budista laico. Ingenuamente pensé que hacer esto no le causaría demasiados problemas al Maestro. Siempre tuve que preocuparme de no dejar que la gente pensara que el Maestro acababa de afeitar a su aprendiz y se había escapado. , y yo mismo no me di por vencido. "El asunto de convertirme en monje, tampoco renuncié a los preceptos. En ese momento, solo recibimos los diez preceptos de las monjas novicias. De hecho, después de que terminé toda la ceremonia frente a la sala de residencia permanente, todavía no "No me conozco a mí mismo. ¿Se considera que ya he recibido la ordenación de novicio? El Maestro no dijo mucho. Solo explicó que necesitamos encontrar tiempo para aprender las reglas de novicio. De todos modos, me cambié de nuevo a la ropa habitual y me fui. la residencia permanente, solo pensando en cambiarme de ropa temporalmente por la conveniencia de estar cerca del maestro. Más tarde, también consulté a los maestros de precepto que dominaban los preceptos. Me dijeron que mientras no abandonara los preceptos en mi corazón, sólo sería considerado una violación de los dos preceptos menores de no afeitarme el cabello durante medio mes y no usar la túnica de un monje.Este pequeño pecado puede arrepentirse fácilmente.

De acuerdo con los registros en las escrituras budistas, el Buda tomó el asunto de regresar al mundo secular después de ser ordenado muy común, por lo que los preceptos estipulan que un monje puede tener siete oportunidades para regresar al mundo secular. de nuevo y regresar al mundo secular no significa que deba haber un problema con la personalidad o el taoísmo, sino que el momento y el karma para la monacal y la cultivación no están muy maduros.Las reglas para que las bhikkhunis regresen al mundo secular son más estrictas. Una vez que son ordenadas, no pueden ser ordenadas de nuevo. Las mujeres tienen solo una oportunidad de ser ordenadas. Esto se debe a que el Buda simpatizaba con los hábitos inconstantes únicos de las mujeres. tratar con las mujeres, el propósito es esperar que las mujeres no regresen fácilmente a lo secular ya que se han convertido en monjes. La intención original es que no quieren permitir que las bhikkhunis regresen fácilmente a lo secular, por lo que está estrictamente estipulado, por lo que el El regreso del secularismo en sí no es algo vergonzoso o malvado. , pero el pueblo chino está influenciado por la moralidad femenina tradicional, y piensa que volver al secularismo es como el divorcio de una mujer como algo moralmente deficiente. De hecho, esto es completamente malentendido. el significado de volver a lo secular.

El hijo del Sr. Chen, quien una vez se postuló para presidente en Taiwán, regresó al mundo secular tres años más tarde porque creía que el entrenamiento del monasterio era excelente, pero era un inconveniente para algunos de los protectores del Dharma. trabajo que había aspirado a hacer. Decidir regresar al mundo secular, como la razón por la que regresó al mundo secular, fue todavía por el bien del taoísmo, que debería hacer a la gente feliz y admirable. Además, ser capaz de afinar en el monasterio durante tres años ya es algo muy difícil, por lo que no se puede decir que no tenga corazón Dao.También hay muchos ejemplos en el budismo de regresar al mundo secular después de convertirse en monje. Algunos de ellos se vieron obligados a regresar al mundo secular debido a los factores de sus familiares seculares, y algunos se debieron a que la cultivación causa y condiciona después de la muerte. "La ordenación no correspondió muy bien. La intención original de Shigong de estudiar el Fa era cambiarse temporalmente de ropa como último recurso. Esto no es un regreso a la costumbre. Esto es solo una conveniencia cuando se ve obligado a hacerlo. Por supuesto, hay Habrá algunas dudas y malentendidos sobre el asunto, pero en este caso En cuanto a mi sinceridad en la búsqueda de la verdad sin remordimientos, creo que es correcto que deba ser elogiado por el público.

Después de XNUMX años, recientemente vine al Jingzong College de Australia para proteger el dojo y proporcionar monjes y reparaciones para mis alumnos en Facebook. Conocí a maestros y tíos a quienes no había visto en muchos años. Cuando mi tío vio mi primera oración, él preguntó: "¡Oye! ¿No has regresado al mundo secular? Resultó que incluso los residentes permanentes allí solo vieron la superficie, pero no supieron el desarrollo posterior. Muchas personas me calumniaron y condenaron al ostracismo, tanto abierta como secretamente, difundiendo noticias no arraigadas para manchar mi imagen, pero pensaron que estaban despejando la puerta para el budismo.Para evitar que estas personas irracionales repitan inadvertidamente todo tipo de delitos graves de opresión de monjes y tesoros, después de estar en silencio durante más de diez años, a través del karma de escribir un libro, estas cosas también deben mencionarse y dejar que todos hablen. Cierta comprensión e interpretación correctas de la verdad.

He mencionado el proceso de aprender budismo y convertirse en monje en el CD-ROM de "Los cuarenta y ocho votos del Sutra de la vida infinita", pero hay otra cosa clave que no he tenido la oportunidad de mencionar. creo que debería hacer más bajo este karma. Para agregar en detalle, es decir, después de que dejé a Shadu con ropa informal para estudiar el Fa, porque tuve la suerte de recibir el amor y la bendición de mi maestro, me gradué con éxito de la XNUMXto Curso de Capacitación de Propaganda del Dharma de la Sociedad Jingzong de Singapur. Después de graduarme, mis calificaciones también fueron bastante buenas. Más tarde, mi maestro tomó la iniciativa de preguntarme sobre los arreglos para vivir en Jingzong College en Australia. Sin embargo, debido a los asuntos pendientes relación con la vida a largo plazo de Shaodu, el asunto de ir a vivir a Australia se encontró en secreto con muchos problemas Obstáculos, así que al final, tuve que dejar el Instituto Jingzong de Singapur y el karma de ir a Australia desapareció.

Después de regresar a Taiwán, originalmente pensé en ir a otra sangha para perder mi cabello y continuar retomando mi camino de monje. No sabía qué hacer. Pensé que si voy a otro monasterio en este momento, entonces Realmente quiero dejar la escuela de principiantes. Estaba en la Sangha y mi corazón estuvo lleno de sentimientos por un tiempo. Basado en la relación entre el maestro y el discípulo, debería hacer una llamada telefónica para agradecerle y despedirme del Maestro. Lo recogí yo solo. Después de que el Maestro escuchó mi salida por teléfono, tomó la iniciativa de decirme que el dojo donde fui para dirigir la congregación nos sería donado ahora, así que le pregunté al Maestro si tenía la intención de para devolverme la llamada. , así que con la buena intención de consumar todo el karma, después de discutir los detalles con Shifu por teléfono, decidí temporalmente seguir el arreglo de Shifu y regresar a Shaodu por un largo tiempo."Durante la llamada telefónica, la Maestra me dijo que me afeitara el cabello, me pusiera la túnica de monje y regresara a mi residencia permanente. No hay necesidad de realizar la ceremonia nuevamente. De esta manera, después de graduarme con honores del XNUMXº Entrenamiento de Promoción del Dharma Clase, volví a mi residencia permanente de nuevo.

No esperaba que el hermano mayor a cargo de mi familia obviamente no me dejaría vivir allí después de que regresé, y en ese momento, el maestro todavía parecía incapaz de ser el maestro. No tuve más remedio que quedarme. en mi residencia durante el día y seguir a la multitud, y tomar el autobús durante una hora y media por la noche "Hacer pedidos" en la casa de un pariente en Xinzhuang.Una semana después, el Maestro me llamó de repente y me dijo, vámonos... Me quedé atónito y le pregunté al Maestro, ¿estás bromeando ahora?¿Cómo puedes decirme que me afeite y vuelva a vivir, y luego pedirme que me vaya inexplicablemente una semana después de que volví?¿Qué diablos está pasando?En ese momento, para mantener mi autoestima, me fui inmediatamente sin decir una palabra.En ese momento, realmente dejé la residencia permanente, y las quejas y las quejas con la residencia permanente terminaron por completo. Después de que me fui, todavía no puedo entender por qué sucedió esto, pero sentí que era muy similar en ese momento. Fue intencionalmente tomado un curso avanzado.

Después de que me fui, me sentí aliviado. En ese momento, escuché al Maestro inexplicablemente decirme que me fuera, y el fuego ignorante que surgió por un momento casi se apagó después de que dejé la residencia permanente esa noche, porque pensé que si esto era una vida pasada La deuda que debe ser pagada, esta vez no es necesariamente algo bueno pagar por completo, siempre y cuando no sea mi intención lastimar a otros, sino sufrir una pequeña pérdida y lastimarme a mí mismo, es mejor que intencionalmente o sin querer. Quería estar más a gusto, así que cuando me fui, aunque me sentía resentido en mi corazón, todavía sentía un poco de alivio, pero era ingenuo y no podía imaginar el sufrimiento que seguiría, pero en realidad fue el comienzo de mi verdadera práctica. !Esto es lo que sucedió cuando me cambié de ropa por la conveniencia de estudiar el Fa y dejé la residencia permanente para estudiar el Fa durante un año, y luego regresé a la residencia permanente por segunda vez.

Este incidente, en términos de los preceptos del monacato y las razones de la ordenación, todo tenía sentido para mí. Si no fuera por el hecho de que la Maestra no pudo realizar las cosas acordadas antes de la ordenación, yo podría seguir el Maestro primero, no dejaré la residencia permanente así y me causaré tantos problemas. Me fui solo para buscar el Fa del Maestro Maestro, y los hechos lo han probado. Aquellos que han malinterpretado y creado tres karmas inapropiados, debe entender claramente, debe arrepentirse y arrepentirse verdaderamente, debe ser como el bodhisattva de los parientes celestiales, usar los tres karmas para calumniar a las Tres Joyas del Mahayana, y luego usar los tres karmas para proteger las Tres Joyas, con el fin de eliminarlas. felón."Originalmente, no quería tomarme el tiempo para mencionar estas cosas. He sido capaz de soportar el silencio durante XNUMX años por mí mismo. Por supuesto, ya no me importa traer estos buenos y malos al ataúd. Salgan". También espero que aquellos que aún son ignorantes y tienen un karma erróneo puedan regresar rápidamente, arrepentirse y arrepentirse, y poner sus corazones en estudiar el Fa y practicar en lugar de estos buenos y malos, para no sufrir interminablemente en el futuro. ahora solo puede salvar a una persona. Es una, y es solo una cuestión de personal.

En la sangha, las obras de impermanencia definitivamente serán más rápidas y emocionantes que en la sociedad, y a menudo te sentirás atrapado con la guardia baja y emocionante, porque la mayor parte de la interacción en la sociedad es solo para beneficio mutuo. Aunque es realista, es más o menos Hay huellas que encontrar, y hay ciertas reglas.Es diferente en la Sangha, muchas cosas no se basan en el sentido común, o en las llamadas reglas y principios, que a menudo no son inferidos y entendidos por nuestro sentido común secular ordinario, por lo que siempre será difícil para ti responder. Taoísmo, el plato de arroz de la Sangha ofrecido por las diez direcciones es realmente difícil de tragar y digerir, y no durará mucho.Por lo tanto, los monjes que realmente pueden soportar toda la impermanencia, los monjes que han sobrevivido en este horno profesional en la sangha, han decidido que son dignos de nuestro respeto y estudio. Solo la raíz de la bondad puede elegir perfeccionarse en tal entorno.

Aunque he pasado por innumerables pruebas y tribulaciones en la Sangha, todavía estoy agradecido por los logros de estas condiciones, y con la liberación de mi corazón y el crecimiento de la sabiduría, esta gratitud aumenta día a día, y nunca me arrepiento de tomar este camino. Lu, también creo que todas estas adversidades y adversidades son las escenas dispuestas por los Budas y Bodhisattvas en la oscuridad, para lograr juntos mi taoísmo. Si no hay tal adversidad, estoy seguro de que caeré en una peor. lugar que cualquier otra persona en la sociedad, y las recompensas son mejores que otros Todos son miserables.Incluso si es un autoaprendizaje en casa, definitivamente no podrá mejorar rápidamente, y definitivamente será flojo y perezoso, avanzando y retrocediendo nueve.Definitivamente es la mejor opción convertirse en monje y practicar en el budismo. La mayor recompensa es que todos primero deben tener un entendimiento. Practicar en la sangha es prepararse para ser pelado, para renovarse por dentro y por fuera, para ser aquellos que morir a lo grande debe renunciar tanto al cuerpo como a la mente. Cuando la renuncia sea insoportable, y la tolerancia sea insoportable, vuestro karma estará verdaderamente cumplido, y podréis convertiros en lotos rojos en las llamas y extraer nuestra noble espiritualidad. .Sin embargo, el autocultivo en el hogar o incluso en la sociedad nunca puede proporcionar una bendición tan poderosa.Por lo tanto, si tienes la oportunidad de convertirte en monje y convertirte en monje, debes ver que todos son una encarnación de Budas y Bodhisattvas, y juegan varios roles de bien y mal para ti. Sé agradecido, genera fuerza en el reino para rompa sus problemas y hábitos, y al final, no forjará un mal karma con todos los seres sintientes. En el futuro, regresará al Paraíso de la Dicha Suprema, todos se encontrarán y se saludarán, como un grupo de actores y colegas, después del trabajo, todos celebran juntos, debe ser un final feliz.