Chinese Jungle fue fundado por Ma Zudaoyi, el fundador de Zen en la dinastía Tang. Su discípulo Baizhang, maestro Zen, estableció reglas claras. La educación de Jungle se trata principalmente de caminar, vivir, sentarse, dormir, vestirse, comer y experimentar el original uno por uno. La naturaleza de Buda, en el proceso de recoger leña, transportar agua, comer, beber y Lhasa, cualquier momento es una oportunidad para la iluminación. Esta es la práctica del budismo Zen. Contrariamente a las academias budistas modernas que estudian y enseñan , solo se enfocan en la educación para la vida y menos en el pensamiento de la mente, porque la característica de la práctica Zen es asumir la responsabilidad directamente, trabajar en tus pensamientos. Si mueres, vivirás en el Dharma ". Por lo tanto, cuanto más alto el grado, cuanto más severo sea el hábito y el hábito, y más a menudo las personas que ingresen a la jungla, definitivamente serán recompensadas con mayor frecuencia.

El palo bebiendo en la selva no es un castigo corporal, ni es severo, es solo una forma hábil y conveniente de contrarrestar directamente el hábito del egoísmo. Debes destruir tu apego al ego, la arrogancia y la simpatía en este momento. Mientras como hay un yo que actúa, se hará de inmediato, ser golpeado, ser golpeado es recordarte, ¡oye!¡Tío, vuelve!No se confunda de nuevo, así que cuando sea recompensado con la tabla de incienso y obtenga un trago, la regla es inclinarse inmediatamente ante el maestro y estar agradecido. No debe tener resentimiento ni problemas en su corazón, y dejar que el tres venenos y problemas continúan propagándose y contaminando tu mente nuevamente. .

Escuchar saludos en la jungla es una tarea muy importante. Escuchar saludos y seguir órdenes es la actitud básica de la práctica de la jungla. En la jungla, el diácono es el más grande de arriba a abajo. Excepto el diácono que hace cumplir las reglas, no uno puede hacerlo en cualquier momento. Si tienes tus propias opiniones, si me tienes a mí, irás en contra del Tao y no habrá más práctica.Ya sea que practiques o no el budismo zen, ya sea que desarrolles la escritura o que estudies la enseñanza, es lo mismo que romper los dos apegos a ti mismo y al Dharma. Por lo tanto, en cualquier dojo, la tarea de escuchar los saludos también es una tarea necesaria. para la entrada en práctica.Por ejemplo, aquellos de nosotros que practicamos el Dharma de la Tierra Pura, debemos confiar en Él para salvarnos, si todavía estoy yo, no será fácil para nosotros volvernos uno con el Buda y comunicarnos con el Dao.Y si vives en la Sangha, todavía tienes muchas ideas y prácticas, no podrás integrarte al grupo, no podrás recibir la enseñanza del maestro, y tu virtud como discípulo no será completa. .

Hasta donde alcanza la vista, los monjes budistas modernos tienen un ambiente académico próspero, la guerra de palabras se puede ver en todas partes, y también se pueden ver maestros que hablan sobre misterios y misterios, pero desafortunadamente, la mayoría de estas personas carecen de la capacidad de en realidad la práctica, por lo que la educación de la selva ahora es un Hay una necesidad muy urgente de abogar por el avivamiento.La educación en la jungla no necesariamente requiere especializarse en meditación Zen, cualquier jungla puede tener su propia especialización, pero en términos de educación para la vida, es necesario adoptar el sistema de vida de la jungla. Solo bajo el sistema educativo podemos esperar formar monjes que puedan ser enseñado.La mayoría de los ancestros y grandes virtudes de las dinastías pasadas nacieron en la educación de la selva, pero en los tiempos modernos, casi no hay ancestros calificados, la razón principal es que la base de esta educación de la selva se ha ido.

En los últimos años, he seguido las invitaciones de todos los seres sintientes en Facebook y he abierto más de XNUMX plataformas, que se han entregado sucesivamente a los estudiantes que a menudo están en el aula en línea para la gestión del estudio. La mayoría de estas personas golpean a clase todos los días. Ahora, la tasa de rotación en nuestra clase en línea es casi cero, y solo hay unas pocas personas que fueron expulsadas de la escuela porque no se les pudo enseñar. ¿Por qué la tasa de rotación es tan pequeña?Esto apenas se ve en los grupos de práctica de hoy.Esto se debe a que todos los practicantes en la clase pueden sentir la rara atmósfera de práctica y los beneficios reales del Fa, para que puedan apreciar la cultivación del Fa a largo plazo.Creo que la razón principal de un efecto tan raro es que en el año anterior al comienzo de la clase, además de establecer todo tipo de reglas de clase claras, esa es la tabla de incienso de la jungla, todas las clases de la clase. mis compañeros practicantes se han comido la tabla de incienso que recompensé. Algunos de ellos tienen un karma más serio. En la etapa inicial, casi se les sirvió tres comidas y un refrigerio nocturno. Mientras aparecieran los problemas y los hábitos, seguirían ser jugado inmediatamente Lo guardé hasta el día siguiente, por lo que tuve un primer semestre muy difícil de la clase, y a menudo me golpeé hasta el punto en que me quedé sin aliento y dañé mucho mi vitalidad.Debido a que el karma de los compañeros practicantes casi siempre sucede uno tras otro, a menudo el día no termina, así que en medio de la noche, tienes que levantarte temprano para comenzar la pelea, de lo contrario, la pelea no terminará y mi psicología la presión también es muy alta, me temo que comenzaré demasiado duro.Si es serio, la otra parte no puede entenderlo, y generará rencor con los demás, y no valdrá la pena la pérdida.Si es demasiado ligero, inevitablemente será devorado por los tres hábitos venenosos de estos maestros del karma de todo el mundo, y debido a que estas personas son de todo el mundo, el temperamento y el concepto de los chinos en cada país y región son diferentes. No solo tengo que enseñarles las enseñanzas del Dharma, sino que también necesito considerar las diferentes habilidades de cada compañero practicante, el pensamiento y el tiempo invertido, que no se puede explicar en pocas palabras, y todo esto es para el el propósito de establecer las reglas de la jungla para que aprendan el Fa. Básicamente, cultivar un verdadero sentido de respeto y transformar gradualmente varios vicios mundanos en instrumentos mágicos, y luego podemos hablar realmente sobre la práctica.

Afortunadamente, este esfuerzo no fue en vano, y el desempeño de la mayoría de los practicantes superó mis expectativas. No solo pudieron estar tranquilos y hacer su tarea todos los días, sino que también sus disposiciones fuertes y recalcitrantes podrían estar bajo control. la tabla de incienso Gradualmente vuélvanse sumisos, aunque la mayoría de ellos todavía son de naturaleza inferior, y es difícil convertirse en una herramienta para iniciar una gran bodichita, pero al menos en términos de cosas, todavía pueden perforar tarjetas honestamente y cultivar por un tiempo. mucho tiempo, lo cual es muy raro para los discípulos budistas en casa. .Pero si quieres ser un modelo de monje, además de suavizar tu actitud, tienes que quedarte en la jungla para recibir educación para la vida a largo plazo, afilar realmente tus espadas y entrar en batalla. Todo tipo de hábitos y faltas. tienen que ser transformados uno por uno.La educación de vida más básica para practicar en la jungla es la majestuosidad. Hay un verso en el budismo que lo describe muy vívidamente: "Sosteniendo la voz de Buda y disminuyendo la velocidad del flujo del agua, cantando las escrituras y caminando por el camino, los gansos deambulan; palmas dobladas como si tuvieran agua en el pecho, de pie sobre el cuerpo como aceite". Esta es una imagen digna de monjes en la jungla cantando, caminando, juntando sus palmas y de pie. En la jungla, hay personas que están apoyando usted en su práctica todo el tiempo, y no hay posibilidad de que sea demasiado perezoso.En el pasado, cuando estaba estudiando bajo el asiento del anciano monje Shengyi en el Templo Po Lin en Hong Kong, durante la temporada de verano, una pequeña choza con techo de paja en las profundidades de la montaña estaba llena de más de cien monjes, sin importar dónde. fueron. Dondequiera que vayas a la residencia permanente, conocerás gente. Mientras tengas un prestigio inadecuado, o incluso una apariencia incorrecta, alguien inmediatamente "eliminará el karma" por ti, e incluso te pedirá que vayas al Salón Dharma. para disfrutar de la tabla de incienso No es suficiente vivir en el camino correcto si el karma está siempre inquieto.

La vida en la selva parece ser dura y severa, pero de hecho, según mi propia experiencia, puedo acostumbrarme en tres o cinco días física y mentalmente, y puedo vivir en ella dentro de un mes o dos, y no quiero irme en absoluto.Algunos de los estudiantes en mi aula en línea estaban malcriados y ni siquiera podían hacer bien las tareas del hogar. Organicé que hicieran ejercicio, y todos se acostumbraron y probaron la alegría del Dharma.Aunque el ambiente de vida allí es muy simple, las dos comidas que come son ese tipo de platos vegetarianos, y duerme en una cama dura de dos pies y medio por la noche, pero una vez que está cansado y sus ojos están cerrados , ¿cuál es la diferencia entre dormir en el palacio y dormir en el palacio?¿Paño de lana?Y la calidad del sueño es aún mejor, el aire en las montañas es bueno, y hay menos delirios entre semana. Solo dormí cinco o seis horas y estoy lleno de energía.Además, en el desmayo de los días de semana, de vez en cuando, puedes escuchar las campanas limpias que vienen de la torre del reloj durante todo el día, soplando la brisa fresca, bebiendo el agua de manantial pura y fresca, este tipo de disfrute puro paradisíaco. como un hada, ¿cómo puede ser como una ciudad? Se pueden comparar los templos de la ciudad y el ajetreo y el bullicio de la vida familiar de la ciudad.

Cuando era novicia en XNUMX, una monja me dijo una vez que si hay una oportunidad, lo mejor es ir a la selva a hacer ejercicio, y por lo menos vivir tres meses durante el final del verano. monje nunca ha vivido en la selva para cultivar un monje nacido en el mundo, es como un hombre que nunca ha sido un soldado, y siempre tendrá un poco de sabor maduro.Esta analogía también es bastante interesante. Sin embargo, parece que la mayoría de los soldados en Taiwán son muy fáciles ahora. A diferencia del ejército en el pasado, les daré un período de tiempo tan pronto como informe, y luego desapareceré. la arrogancia de los que están en casa. Si usas tus zapatos al revés, tienes que usarlos al revés. No tienes que preguntar por qué. Esto es entrenar y obedecer la disciplina primero, que es similar al significado de escuchando saludos en la jungla. Se puede ver que esta base de desinterés es muy importante. Mientras haya todo tipo de mis apegos, seguramente no se puede enseñar.