La soledad es una concepción artística muy hermosa y elevada. Uno debe poder tener la capacidad de estar solo, y solo entonces puede uno ser considerado como una persona verdaderamente madura. Solo en la práctica puede uno entrar verdaderamente en el Dao, y entonces uno debe ser capaz de disfrutar verdaderamente la soledad. Solo entonces el Dao puede tener esperanza. Para alcanzar el estado de maestría, tarde o temprano los practicantes deben completar esta tarea solos.En términos generales, ser una persona común suele tener miedo de estar solo, porque estar solo puede fácilmente hacer que las personas se sientan solas, solas, negativas, desorganizadas e inferiores, y también puede hacer que las personas se sientan aburridas, inquietas y deprimidas. es que cuando estás solo, no puedes realmente No enfrentar tu verdadero rostro solo, y esto es algo que la mayoría de la gente teme y solía evitar. Por lo tanto, en el mundo de los cinco deseos, habrá todo tipo de entretenimiento animado. instalaciones.El mercado nace del hábito de estar solo.Al observar el desarrollo y la prosperidad de estos lugares, se puede comprender el estado psicológico de la mayoría de las personas en los tiempos modernos.

La capacidad de estar solo necesita ser aprendida. Pocas personas nacen para disfrutar de la soledad sin ser perturbadas por los reinos internos y externos. Soy muy afortunado de tener una buena oportunidad de ejercitarme en esta vida, para que finalmente pueda saborear un poco. La libertad y la belleza de estar solo son realmente difíciles de conseguir, pero el sabor relativo del francés también es particularmente dulce.Siento que si una persona puede sentirse verdaderamente cómoda y feliz en soledad, entonces no debería haber nada que temer demasiado en este mundo.Yo mismo he estado aprendiendo budismo durante más de diez años. Debido a las bendiciones y bendiciones de varias condiciones negativas, finalmente puedo saborear un poco de tristeza.

En el pasado, cuando mi estado mental era relativamente inmaduro, incluso en la multitud de personas animadas, me sentía solo, solo, indefenso y asustado.Hoy, cuando mi mente se vuelve cada vez más fuerte, incluso si vivo solo, siento que hay calor en todas partes, y estoy solo y no solo.De hecho, para mí estar solo solo es más conveniente para algunos aspectos estáticos del estudio y el trabajo, y puede servir a todos los seres de manera más eficiente, al mismo tiempo, también puede hacer que el cuerpo y la mente logren un efecto relajante de descanso profundo. , reduciendo parte del ritmo en el grupo.En este momento, disfruto mucho estar solo y, al mismo tiempo, estoy muy feliz de vivir una vida de logros con el público en grupo. La única diferencia entre los dos es que tienen diferentes gustos y funciones.

Recuerdo que a principios de XNUMX, cuando decidí ir a Taitung a buscar un terreno para la construcción, quería aprovechar esta oportunidad para ejercer mi capacidad de estar solo de una manera más integral. Antes de eso, no era realmente independiente. En términos de experiencia de vida, aunque ha habido alrededor de tres años de autocultivo en la habitación cerrada del Jingshe, solo puede considerarse como la etapa avanzada del ejercicio de la soledad interior.Para construir un dojo en Taitung, un lugar desconocido, por dentro y por fuera, desde encontrar terrenos, comprar terrenos, preparar terrenos, renovar casas viejas, plantar árboles y cultivar vegetales, todo esto se completó a tientas sin experiencia, y las costumbres populares. son conservadores. En el área de Taitung, donde los intercambios están cerrados, se puede decir que no hay ayuda preparada en absoluto. Todas estas experiencias sin precedentes son exactamente los desafíos que espero enfrentar solo. Me gustaría aprovechar esta oportunidad para ver si mi habilidad en esta área se puede mejorar hasta qué punto.

Pero como bhikshuni, caminar solo o incluso entrar solo en la aldea, esto ya es una violación del segundo capítulo de los preceptos del monje en los preceptos de bhikshuni. Aunque todavía es posible practicar el mana para deshacerse de los pecados, es un precepto muy grave en los preceptos de ordenación, porque el delito cometido es casi igual a quedar medio tullido, por lo que se le llama "monje inválido".Pero también es extraño que estos cuatro preceptos monolíticos no estén formulados del lado de los monjes.El número de preceptos para los monjes es XNUMX y el número de preceptos para los monjes es XNUMX. En términos de preceptos fundamentales, los dos grupos son similares. En otros aspectos, los monjes tienen muchos más preceptos.Estos cuatro preceptos se formulan principalmente a partir de la consideración de preceptos de prevención de la comisión o seguridad, no son delitos graves que lesionen la moral, pero tienen la función de prevenir delitos o peligros graves, por lo que se enumeran en el capítulo segundo. preceptos mayores.En los círculos religiosos taiwaneses de hoy e incluso en áreas en el extranjero, hay demasiadas bhikkhunis que han cometido los cuatro preceptos, sin mencionar en el continente donde hay pocas razones para aprender los preceptos.Porque es muy difícil cumplir estos cuatro preceptos en su totalidad. Básicamente, dos o más personas deben permanecer a cierta distancia entre sí día y noche. ¿Imagina cómo es esto posible?¿No sería lo mismo que gemelos unidos?Por supuesto, hay muchas conveniencias hábiles que se pueden hacer, pero se limitan a vivir juntas en la sangha, y rara vez hay un estilo de vida de salir, por lo que muchas bhikkhunis son realmente incapaces de mantener estos cuatro preceptos exclusivos.

"Para mí, no puedo tener el karma para mantener los cuatro preceptos. Por supuesto, debería verlo con vergüenza, pero en términos relativos, también es otra oportunidad para mí para mejorar mi práctica. Por lo tanto, seguiré la situación actual y karma. Se utiliza para centrarse en la práctica de estar solo. De esta manera, el tiempo para la práctica no está vacío en absoluto, y ahora finalmente puedo darme cuenta un poco de que el interés propio original y el altruismo pueden ser realmente diferentes, y de hecho se puede hacer al mismo tiempo.Practicar el Camino del Bodhisattva no es necesariamente solo cuando se sirve a la multitud entre las masas. Cuando se practica solo, cada parte también está salvando sólidamente a los seres conscientes en el presente, así como allanando el camino para futuros seres conscientes y preparando lecciones, incluso a través de la uso de la tecnología de Internet Si está desarrollado, puede jugar el tablero de incienso del estudiante en el vacío todos los días.Desde que vine a Taitung para vivir solo en Taitung en XNUMX, la preciosidad de estos años se ha beneficiado mucho. He experimentado personalmente que es muy difícil y difícil vivir solo, pero este también es un buen momento para perfeccionar. , se puede ver mucha realidad de ella.Ahora finalmente entiendo por qué los seres comunes, sin importar en qué clase se encuentren, siempre necesitan formar facciones, porque de esta manera no serán intimidados por ser solteros y muchas cosas serán más fáciles de lograr.Desde niño, la mayoría de mí ha vivido en una circunstancia de ser cuidado, y mi personalidad también es un poco obstinada y arrogante, por lo que ni siquiera me molesto en formar partidos, porque realmente no he sentido que yo tengo que usarlo En los últimos años de vivir solo, me he encontrado con muchas pruebas en esta área, y realmente he visto que personas de todos los ámbitos de la vida tienen este fenómeno de intimidar a los solteros y temer al público, intimidando a los bueno y temiendo al mal. No es de extrañar que el público en general, naturalmente, les gusta formar pandillas en grupos y ganar impulso, pero si no pueden formar pandillas con personas de ideas afines, sino que viven con los villanos, el precio que pagarán en el futuro definitivamente se arrepentirán.

Afortunadamente, como monje, tengo la protección de las Tres Joyas y la Respuesta, y con mi perseverancia personal, pude superar estas pruebas una por una, y solo ahora puedo crear mi propio pequeño mundo.Por ejemplo, cuando compré el primer terreno en las afueras de la ciudad de Taitung, había alrededor de una docena de vecinos que no aprendían budismo, y algunos ni siquiera sabían cómo respetar las Tres Joyas. nuestra área y vivieron en un taller de un vecino. No mucho tiempo después de que vivieron, los vecinos les dieron varios comentarios. No sabían cómo respetar a los monjes ascéticos en absoluto. El trato es realmente malo.En cuanto a mí, un aristócrata soltero que es un nuevo inmigrante, la mayoría de ellos parecen ser incapaces de sostener una azada (joven maestro), y la mayoría de ellos tienen la actitud de mirar el juego a un lado. En la superficie, todos saludarse cortésmente. , dijo algunas cosas agradables, pero de hecho, nadie nunca tomó la iniciativa de ayudar en nada. Por el contrario, hay algunas personas que quieren esperar la oportunidad de ganar algo de dinero de los Tres Tesoros.

"Cuando vine aquí por primera vez, realmente me veía estúpido. No solo nunca tomé una azada, sino que no podía hacer todo el trabajo duro. Ni siquiera conseguí un diácono que trabajara después de convertirme en monje. En ese momento , también habría algo de ansiedad y ansiedad en mi corazón. Siempre tuve que hacer todo con miedo y miedo, incluso sacar el auto de la rampa estrecha y empinada, cuando ingresé al dojo en reversa y lo estacioné. Si estás preocupado que te quedas atascado al costado del camino con tecnología deficiente y necesitas pedir ayuda, en realidad era una broma en ese momento.Otro ejemplo es cómo en un día de tifón, ¿cómo cuido un dojo que cubre un área de casi XNUMX metros cuadrados, al mismo tiempo que cuido mi propia seguridad y la aterradora amenaza de fuertes vientos, cortes de energía y viejos? techos siendo volados.Una vez me encontré con el singular viento Foehn en el área de Taitung. Cuando me desperté temprano en la mañana y salí por la puerta, la temperatura era de unos XNUMX o XNUMX grados centígrados. Cuando entré en la habitación, parecía que el aire acondicionado estaba encendido. Temprano en la mañana, el extraño calor afuera parecía estar quieto. El aire, muy parecido a entrar en un nuevo mundo como Marte, también se siente como entrar en un túnel del tiempo, muy extraño, y mi estado de ánimo es un poco tenso.Pronto me encontré con la profecía del fin del mundo de XNUMX. Antes de que llegara ese día, estaba pensando en hacer arreglos para pasar tiempo con los monjes en la sala de recitación budista en Taipei. Más tarde, decidí enfrentarlo temporalmente con calma por mí mismo. Aceptar el desafío es otro materia de experiencia para la práctica avanzada.Se acerca el momento de la profecía y parece que tengo todo listo. Sentado en silencio solo, recitando el nombre de Buda, escuchando la cuenta regresiva del reloj en mis oídos, en ese tipo de atmósfera, realmente hace que la gente tenga que La cuestión de la vida o la muerte, incluido el miedo a la muerte que suele preocupar a la mayoría de las personas que duermen solas, ¿qué sucederá?¿Es difícil morir?¿Alguien ha encontrado el cuerpo?¿Qué piensan los demás? Espera, estos engaños han sido arrojados del cielo durante mucho tiempo.De todos modos, al final del día, las personas que pueden sobrevivir por suerte solo pueden envidiar a los que han muerto, porque solo pueden ver la desolación y tienen que limpiar el aterrador lío de cadáveres ¿Realmente es mejor vivir?La sola experiencia de encontrarme con la profecía del día del juicio final me dio un gran avance en las pequeñas preocupaciones sobre la vida y la muerte, y parecía que había entrado en otro nivel de liberación en lo profundo de mi corazón.

Durante los años de soledad en Taitung, aunque a menudo organizaba viajes al extranjero para difundir el Fa, todavía estaba aislado del mundo, completamente independiente, absolutamente tranquilo y nunca apegado el uno al otro. En el proceso de esta determinación de resolver todas las dificultades. solo, comencé a experimentar la confianza y la diversión de estar solo. Es un nivel más alto de disfrute, un mundo muy personal, y no puede ser compartido por la gente común, pero en ese ámbito me hizo sentir más cerca del Buda y el Bodhisattva. Tal vez cuando estoy solo, solo puedo confiar en Él de todo corazón y pedirle protección, por lo que es más fácil sentir el taoísmo.Ahora, cuando entro en este espacio tranquilo y luego me dirijo al público desde aquí, la sensación de vivir con el público es muy diferente. Al mismo tiempo, él conserva en secreto el espacio propio absolutamente tranquilo e independiente que una vez probó. Los dos pueden existir al mismo tiempo sin sentir el más mínimo conflicto, sino que tienen el efecto de mezclar y agregar puntos.En este estado presente, puede surgir en mi corazón una gran sensación de satisfacción, que me da la confianza para disfrutar cada situación con alegría y anticipación cuando esté solo o con otros en el futuro.