Las "Directrices budistas para discípulos" no son solo la base para aprender budismo, sino una virtud necesaria para todos los practicantes budistas. Después de lograr la Budeidad, el corazón y la conducta siempre deben ser inseparables de las virtudes de los discípulos, porque es la expresión natural de la naturaleza de la mente Antes de que entendamos la naturaleza de nuestras mentes y revelemos naturalmente nuestras buenas cualidades inherentes, primero debemos conducirnos a entrar gradualmente en nuestra propia naturaleza a través de la práctica de las cosas, para que podamos convertirnos en Budas en el futuro. .Si alguien no posee la virtud de ser un discípulo humano, es imposible convertirse en un Buda.Reconociendo su importancia, escribí diez versos basados ​​en las enseñanzas de los sutras, para que todos puedan recitarlos más fácilmente en su vida diaria.Muchas personas han estado estudiando en el budismo durante mucho tiempo y están familiarizados con varias escrituras y enseñanzas, pero no pueden beneficiarse mucho de su práctica. El problema es que la virtud de esta disciplina realmente no se ha cultivado. Si Si quieres romper este cuello de botella, es necesario regresar y compensar la tarea de esta virtud del xinxing.

En términos generales, los conceptos éticos y morales del budismo chino e incluso de la cultura tradicional china parecen ser conservadores y autoritarios en relación con la autonomía democrática de los países occidentales.La llamada polarización hace que algunas personas en los países occidentales se comporten de manera muy egoísta y tomen el egoísmo como centro, pensando que esto es libertad y democracia, de hecho, la definición de libertad debe partir de la premisa de respetar todo para poder manifestarse. libertad Espíritu, si actúas deliberadamente solo por tu propio placer, independientemente de los sentimientos e influencias del entorno que te rodea, entonces esto no se llama libertad, se llama laissez-faire egoísta, y se llama falta de moralidad y falta de autocultivo.De manera similar, bajo el patriarcado imperial oriental, si las personas en la posición superior no establecen la connotación de respeto y amor sincero por las personas en la posición inferior, entonces las personas en la posición inferior no obedecerán verdaderamente, y también tienen la libertad de la naturaleza humana, por lo tanto, sea la tradición de Oriente o la apertura de Occidente, debe establecerse bajo el espíritu connotativo de la ley natural del "respeto". naturaleza y corresponde a la verdad. Sin embargo, no hay diferencia regional en los sentimientos humanos entre este, oeste, norte y sur. Esta es una norma que todos los seres vivos en la naturaleza deben cumplir. Sin esta norma, todo tendrá una reacción negativa. y traer malas consecuencias.

Por lo tanto, no importa cómo las personas se lleven entre sí, o incluso su relación con la naturaleza, deben basarse en el respeto mutuo, sin mencionar el gran evento de buscar la liberación del samsara de la vida y la muerte de los buenos maestros. sinceridad, ¿cómo puede haber un karma especial?Y el respeto interno se implementa en el comportamiento, que es obediencia, obediencia, determinación y, sin duda, no hay absolutamente ninguna duda en la enseñanza del maestro, y nunca violará el yang y el yin.En términos generales, incluso si tratas a tus amigos con honestidad y lealtad, y mucho menos a un maestro que salva tu propia vida, si no tienes tales virtudes, serás desleal, poco filial, cruel e injusto.

Y un santo como un Buda, ¿cómo se manifiesta su respeto por todos los seres vivos?Es una aceptación indiscriminada de todos los seres sintientes, no importa si son pobres o ricos, buenos o malos, lo respeten o no, él te tolerará a ti que estás en este momento con un corazón igual y un corazón puro. El amor revelado, porque el Buda respeta que todos los seres sintientes tengan la naturaleza de Buda y puedan convertirse en un Buda en el futuro. La confusión actual es solo un karma temporal. Mientras se elimine el karma, uno puede volverse hacia el mundo y convertirse en un santo, por lo que a los ojos del Buda, no existe tal cosa como Todos los seres sintientes son tratados como Budas.El Buda en la posición superior tiene tal respeto por los seres sintientes en la posición inferior, si los discípulos de la generación más joven no pueden construir sobre las virtudes de las reglas de los discípulos, entonces tal relación nunca podrá obtener la herencia de la Dharma, y ​​nunca podrá inspirar la naturaleza propia como La virtud perfecta del Buda, no importa qué Dharma aprenda en el futuro, no podrá lograrlo. Incluso si aprende alguna técnica de sus maestros. y mayores del mundo, no se apartará de este principio de respeto.

Establecer confianza absoluta y respeto por el maestro es especialmente importante para inspirar la naturaleza propia. Por ejemplo, en el budismo zen, el maestro a menudo le da al discípulo un buen trago cuando no está preparado. En este momento, si la relación de confianza entre el maestro y el discípulo es Bueno, el discípulo solo puede aceptar directamente la bebida del Maestro en este momento, y nunca habrá dudas o incluso infelicidad en el corazón, por lo que es fácil y tranquilo seguir el poder de la bebida del Maestro, y Ilumínate inmediatamente en la vacuidad y conviértete en un Buda.Si no estás en esta situación de indefensión, experimentarás el estado de vacío sin precaución, y aunque hables de la verdad, te será difícil darte cuenta del vacío que es inconcebible, incomprensible y sin palabras.A partir de esto, puedes ver cuán importante es para el budismo implementar las virtudes del discipulado, lo cual está absolutamente relacionado con si puedes estudiar el Fa o no.