XNUMX. Es difícil para una bhikkhuni propagar el Dharma
El proceso de mi participación como diácono en el budismo también es muy dramático.Cuando era novicia, una vez ascendí y reanudé las conferencias en el Salón Daxiong de la Corte Ancestral de los preceptos de una monja y sangha en Beijing.Durante el período de tres meses de hacer pedidos allí, la audiencia para cada promoción y reanudación de conferencias estaba casi lleno Incluso durante la tormenta de arena de XNUMX, que fue llamada la más grande en muchos años, la audiencia aún asistía a la conferencia con jóvenes y adultos, y se podría decir que la escena no tiene precedentes.¿Por qué puedo ser un novicio en un monasterio ancestral tradicional en China continental, y las reuniones públicas todavía estaban estrictamente controladas por el Partido Comunista en ese momento, pero pude ascender abiertamente a tres asientos en un monasterio de Beijing bajo los ojos del emperador? Al final, pude completar con seguridad y éxito el dharma karma. ¿Este karma no es fácil ni siquiera para los maestros locales en China continental, y mucho menos para mí, un compatriota taiwanés con una identidad sensible?No estoy seguro, no es imposible que desaparezca de la nada en Beijing sin ningún motivo en ese momento, así que cuando estaba a punto de irme de Beijing, la directora del abad me habló con seriedad y me dijo: "Habla". de corazón. , Realmente admiro su osadía de ascender a su asiento aquí". Le respondí: "¡Dónde! ¡Dónde! Admiro la osadía de su viejo de pedirme que ascienda abiertamente a su asiento". , No tendré la oportunidad de cooperar.Todo esto no es karma ordinario, si no fuera por las bendiciones y arreglos de los Budas y Bodhisattvas, sería una tarea imposible en absoluto.
Cuando se trata del proceso de difundir el Dharma, debemos comenzar desde el momento posterior a la ordenación.上NetoBajoEl viejo monje Kong tenía el deseo de aprender el Fa, por lo que decidió dejar su residencia permanente en Taipei y fue solo al Bosque Budista Laico de Singapur para hacer pedidos. En ese momento, yo era un tonto que no entendía ninguna regla. en el budismo, y solo quería iluminar a mi maestro.上NetoBajoBajo el asiento del anciano monje Kong, se dispuso y estudió el Fa, hasta que renació con éxito en la Tierra de la Bienaventuranza Suprema, y no tenía nada más que pedir. ¿Cómo podría haber pensado que hoy tendría el oportunidad de emprender el negocio familiar del Tathagata para difundir el Dharma.Más tarde, tuve la suerte de participar en la quinta clase de capacitación de promoción del Dharma de la Sociedad Jingzong de Singapur. Originalmente fue imposible. He explicado todas estas experiencias en detalle en el CD de conferencias "Los cuarenta y ocho votos del Sutra de la vida infinita". ". Lo que me vino a la mente fue que entre los más de treinta monjes que fueron ordenados monjes y compañeros practicantes con títulos de doctorado en la quinta sesión de la clase de capacitación para promover el Dharma, tuve la suerte de obtener el quinto grado que el anciano monje Calificado y graduado personalmente, y el anciano monje me pidió que arreglara para mí la oportunidad de vivir y servir como asistente de enseñanza en Jingzong College en Australia.Durante el período en que aprendí a estudiar y enseñar las escrituras, aunque los obstáculos y las retribuciones desde el momento en que dejé la residencia permanente aún eran constantes, el poder de alegría del Dharma de las bendiciones personales del anciano monje no solo me permitió pasar por todo tipo de dificultades hasta la graduación, pero también El momento más feliz cuando estuve cerca de la Sociedad Jingzong fue que podía estudiar con mi maestro más admirado casi todos los días, y ocasionalmente podía comer la comida local que el viejo monje traía a los estudiantes después de un pocos días de predicación en el extranjero Siempre he sentido una bondad especial en Singapur, y la Sociedad Jingzong de Singapur es como mi segundo hogar para el estudio del Dharma.
En ese momento, después de que se me recomendó la admisión para participar en el curso de capacitación de propaganda del Dharma bajo la bendición del anciano monje, de acuerdo con el procedimiento, primero tuve que completar el formulario de registro para el oficial de asuntos generales. Había una cláusula en él que me impresionó mucho, es decir, cada persona admitida debe estar en el Llene la carta de deseo en el formulario, y debe hacer un voto de que después de graduarse de la clase de capacitación, continuará difundiendo el Dharma para el resto de tu vida.Después, mantuve estas palabras en mi corazón. Aunque rara vez vi a mis compañeros de clase o personas mayores que realmente tenían la relación predestinada para predicar el Fa en el escenario durante mucho tiempo después de la graduación, sentí que debía hacer mi mejor esfuerzo para practicar este deseo. "Solo difundiendo el Dharma ininterrumpidamente puedo pagar el espléndido karma nutritivo de los viejos monjes y de toda la sociedad. Incluso en los años posteriores a la graduación, encontré fuertes reveses en la ordenación de la Sangha y en la forma de enumerar. Bajo la protección del Monasterio del Santo Maestro Lin Chan, el karma de la residencia permanente de An Dan en el Monasterio Po Lam Chan en Hong Kong, todavía estoy pensando en la responsabilidad de predicar el Dharma y el texto de deseos en el formulario de inscripción para la clase de capacitación. Desde el principio, nunca planeé vivir en Baolin durante mucho tiempo.
Más tarde, después de observar las causas y condiciones de muchas maneras, y después de enfrentar muchos obstáculos, pensé que el futuro de propagar el Dharma y beneficiar mi vida en esta vida es incierto, y como mujer, tengo muchos obstáculos inspirados por el karma. de mi vida pasada, y no tengo suficiente karma. El deseo de difundir el Fa y beneficiar la vida se enfrió gradualmente sin poder hacer nada, pensando que sería mejor cerrar la puerta de la vida y la muerte durante tres años para buscar el renacimiento. ¡y luego vuelve más tarde para pedir un deseo!En ese momento, mi intención de buscar el renacimiento ya era muy firme, e incluso planeé lograr finalmente este objetivo cortando el agua, ayunando y cantando la Budeidad. Este proceso también es la primera vez que experimento la experiencia del estado mental. en el budismo.Al final, todavía escuché las palabras del Maestro Shengyi y abandoné temporalmente la idea de convertirme en un héroe benévolo. Después de regresar a Taiwán en XNUMX, cambié la cuarentena de vida o muerte de tres años a la prohibición de pie conveniente de tres años El nombre "Puxian Guanfang" también recibió un gran periódico de ropa con una inscripción escrita por el Maestro Shengyi para Guanfang.Durante el período de la prohibición, a excepción de un período de tiempo en el que me invitaron al Taichung Dojo, recientemente establecido por Life TV, para dar una clase cada semana, la mayoría de ellos se quedaron en la sala cerrada para leer libros tibetanos y adorar a Buda.Durante ese período, se puede considerar como un día tranquilo y pacífico. Para los obstáculos de predicar las escrituras y difundir el Dharma, puedo usar una mente normal para ver las causas y condiciones. Realmente puedo dejar de lado el bien y el mal de pasado, y simplemente seguir la causa y condición actual. También comencé a tener la experiencia de participar en otros grupos de sangha. Durante los años de estudio e incluso cuando fui admitido en el Instituto Budista Taipei Yuanheng, estaba lleno de alegría del Dharma. y se benefició mucho. .
De esta manera, algunos años de tiempo de estudio tranquilo pasaron rápidamente, hasta que un día en XNUMX, cuando maduró el karma para difundir oficialmente el Dharma, no tuvo más remedio que ser invitado de nuevo al podio y convertirse oficialmente en el mensajero de Amitabha.A partir de ese momento, los obstáculos para propagar el Dharma por los que solía preocuparme en el pasado realmente han pasado a primer plano, y la prueba a menudo te toma por sorpresa e incluso se siente increíblemente escandalosa y aterradora.En ese momento, el origen que me trajo de vuelta al podio fue así: durante los pocos años de mi estudio, es decir, cuando estaba estudiando en el Instituto Budista, accidentalmente vi el único libro en la estantería de la sala. del instituto. , y es una cita del Maestro Shandao que no debería haber aparecido en el estante del periódico. Contiene muchas enseñanzas originales del Maestro Shandao. Después de verla, mi corazón se congeló y todos los XNUMX poros de mi cuerpo se cerraron. , y mi corazón parecía latir violentamente. Intuitivamente, sentí que las oraciones presentadas aquí eran palabras verdaderas, verdades y pura práctica de Tierra Pura, porque hizo que mis dudas que había acumulado en los últimos diez años de especialización en Tierra Pura El Dharma de repente se volvió claro y todas las explicaciones eran razonables. Era razonable y útil en ese momento, así que realmente comencé a creer y entré por la puerta de la Tierra Pura. Todo esto se debió enteramente a la bendición y la respuesta de Maestro Shandao, quien regresó de la encarnación del Buda Amitabha.
Luego dediqué todo mi corazón a la investigación, y re-heredé el pensamiento puro y puro de la tierra pura, de las "Obras fáciles" de Nagarjuna Bodhisattva en "Vipassa", "Renacimiento" escrito por Tianqin Bodhisattva, y las anotaciones del Maestro Tanluan Las "Notas on Rebirth", "An Le Ji" del Maestro Daochuo, y los cinco volúmenes y los nueve volúmenes del Maestro Shandao, todos los cuales están vinculados por el pensamiento de la tierra pura. A lo largo de los años, el proceso es realmente alegre y realmente pruebo profundamente el sabor del Dharma. de practicar el método puro de la tierra pura.Más tarde, cuando acompañé a una bhikkhuni de Malasia de regreso a Malaca para visitar a unos parientes, primero acepté la iniciativa de una sociedad de Jingzong, y luego acepté el arreglo de otras sociedades una tras otra, y comencé a promover la idea de una buena guía. En ese momento, la audiencia estaba muy entusiasmada y todos tenían una gran confianza y una gran alegría. Durante los siguientes dos años, continué aceptando arreglos del sur al norte en la Sociedad de Religión Pura en Malasia. Dondequiera que iba, la audiencia fue un tesoro. Cuando nací con gran alegría, mi confianza en el renacimiento en la Tierra Pura se construyó rápidamente y obtuve una paz mental sin precedentes. Durante esos dos años, pasé casi la mitad de mi tiempo sin parar. todos los días en las tribunas de varias escuelas en Malasia para enseñar el Dharma. Incluso el boleto de avión para ir fue iniciado por los guardianes que me rodeaban, por lo que ese período de tiempo puede considerarse como un poco de lo que he hecho a cambio de aprender. cultivar.
Sin embargo, justo antes de que apareciera esta extraordinaria condición de dharma, los obstáculos que tuve que enfrentar tarde o temprano finalmente se hicieron claros. Los presidentes que originalmente elogiaron mis conferencias y enseñanzas que apuntaban a los puntos centrales y me dieron una adoración respetuosa. , Con los diversos obstáculos. Ese conflicto entre intereses e intereses y las raíces débiles de su propia voluntad, pronto olvidaron por completo sus pensamientos y beneficios rectos originales, y muchos presidentes destacados de las sociedades del sur al norte también intercambian noticias entre ellos. resistid juntos a calumniarme, así que algunas sociedades dejaron de pedirme que hablara, y el torbellino de buenas ideas que llevé a cabo en varias sociedades se enfrió.Frente a esta situación, para mí, solo lo veo como un momento para completar mis méritos y retirarme, porque ya he colocado las semillas de diamante de buenos pensamientos orientadores en los corazones de aquellos que están destinados, uno por uno. Personalmente, No espero fama, ganancia o retorno, por lo que es una pérdida para todos dejar el trabajo temprano, pero es mi santuario, y no tengo intención de ganar o perder.
Al mismo tiempo, muchos compañeros practicantes comenzaron a participar en la grabación de los CD de mi enseñanza, que circularon ampliamente en casa y en el extranjero con mi avatar, y también pudieron cumplir con su deber de predicar el Fa. La gran influencia debe ser para inspirar obstáculos relativos, pero todo el proceso puede considerarse como un acto completamente meritorio para mí, pero nunca imaginé que después de regresar a Taiwán para meditar, este obstáculo para propagar el Dharma aún no se detendría. se ha expandido aún más, y se puede ver que todavía tengo un peso muy pesado en el corazón de muchas personas, y es por eso que todos están tan agotados de eliminar el karma para mí.Recuerdo una vez que conocí a un laico en una tienda vegetariana que tomó la iniciativa de acercarse. Durante la conversación, supe que estaba completando "Amitabha in the Heart" y "The Song of Bliss" en la serie de CD-ROM. "Quién conoce el sufrimiento en el mundo", "El sufrimiento del mundo" La letrista de "El camino de la liberación" y "Las campanas de la paz", me había admirado durante muchos años, pero ahora tuvo un encuentro casual con el deidad. Este laico con el carácter heroico de la gente de Shandong inmediatamente hizo todo lo posible para presentarme a la Sociedad del Loto de Taichung para predicar el Dharma. Esa vez me reuní con la persona a cargo de la sociedad del loto y estuvimos muy felices. El período de conferencias y los carteles se anunciaron pronto, pero no esperaba que los carteles fueran retirados inmediatamente después de unos días después del anuncio. Bajé y me dije que era porque cierto gran monje virtuoso llamó para encargarse de este asunto, y ella también se enteró del proceso. Ella lloró mucho en su casa durante dos días por este incidente, y hasta dijo que yo era la que sufría. Me agraviaron. Obviamente no era como lo que decían. Frente a mi cara, siempre me pedía que la dejara pasar a defenderme, pero me lo impedía.De todos modos, estoy acostumbrado al cuidado de estos dioses. Si la gente quiere estorbar, es inútil cómo lo expliques. Todo esto está relacionado con el karma del pasado, ¡así que eliminemos el viejo karma!
Pero el obstáculo en ese momento, tal vez especialmente porque no pude soltar el golpe en el corazón de este laico sincero durante mucho tiempo. Al ver que ella parecía estar un poco demasiado triste, fue difícil aceptar que este tipo de sucedió en el budismo. Realmente no soporto verlo. Ella fue tan inocentemente herida en vano, y estuvo ansiosa por un tiempo, así que inmediatamente escribió una carta pidiéndonos que lo abordemos de manera justa. Lo hice, y ¡Pronto, el anciano monje Qingkong también le pidió al asistente Brahma que me respondiera y dijo que no se le podía permitir ir al mundo para hablar sobre este asunto!Así que al final, por supuesto, se acabó.En ese momento, por supuesto, también entendí que es un inconveniente para el anciano monje pasar al frente. Esto también hará que el anciano monje se sienta muy avergonzado, y solo simpaticé con el monje laico por un tiempo, pero quería quejarme con el anciano monje, y no es necesariamente necesario. ¿Cuál es el resultado? Originalmente, un predicador del Dharma debe prepararse psicológicamente. Por ejemplo, si el anciano monje a menudo advertía a sus alumnos, en el futuro se burlará de usted y No te tomo en serio si no enseñas bien las Escrituras afuera. Si predicas bien las Escrituras, será aún peor, y definitivamente no tendrás adónde ir en el futuro.Creo en todas estas enseñanzas, porque las he confirmado personalmente en casa y en el extranjero, así que estaba preparado para vivir en reclusión y auto-cultivo, e incluso estaba a punto de retirarme, planeando dejar de predicar el Dharma en este vida, a partir de XNUMX Ser invitado constantemente a predicar el Dharma es completamente una cuestión de casualidad, y no algo que yo organice deliberadamente.