Siembra con esperanza.Las semillas germinan, se nutren lentamente y esperan.Una pequeña semilla se convierte en una flor que simboliza la felicidad.

La felicidad proviene de la vida de cada persona y genera amor y compasión.Esta es la imagen del Venerable Ren Jing, un budista nacido en Tainan, Taiwán.

Soy Cristina Locha.Soy técnico ambiental y educador ambiental, y católico devoto.Debido a la naturaleza de mi trabajo, busco en Internet conocimientos e información sobre temas ambientales.También conocí al Venerable Ren Jing a través de las redes sociales.Al principio, nuestra amistad era mediocre, pero con el paso del tiempo, la amistad se hizo más fuerte, lo que también impulsó al Venerable Renjing a venir a Brasil.Invité al Venerable Renjing a dar una conferencia en la Oficina de Protección Ambiental de la Ciudad de Meijing, Estado de Minas.Para mi sorpresa, en noviembre de este año, ¡ella está aquí!¡Aunque el viaje de tres días fue muy corto, hizo sentir la alegría de la ley a quienes estaban destinados a encontrarla!

El avión aterrizó en el aeropuerto un domingo por la tarde.Mi corazón latía violentamente con el sonido del motor del avión.¡El Maestro Renjing finalmente apareció!Su rostro también reveló la mirada más feliz del mundo. Llevé a la maga a una casa tranquila y sencilla. Hizo la ceremonia y comió la comida que le proporcionamos. Todo fue tan simple. , dáselo a las personas que encuentres en el camino. y apegarse a ellos, es una mujer estricta consigo misma, soltera, elegante e intelectual.

En un parque de la hermosa ciudad de Minas, el maestro brindó una conferencia sobre el tema "purificación del cuerpo y la mente y protección del medio ambiente".No solo las personas presentes escucharon la explicación del Maestro, sino que incluso los animales vinieron a escuchar.Hay mapaches sudamericanos, titíes, faisanes con cresta y mariposas.Parecían entender, y todos estábamos muy emocionados.La llegada del Maestro nos hizo sentir la existencia del Bodhisattva, estamos profundamente agradecidos y hemos aprendido mucho.

Uno de los asistentes a la conferencia estuvo de acuerdo con la enseñanza en vivo de yoga y adoración del Venerable Renjing y dijo: "Al practicar yoga y adorar a Buda que es beneficioso para el cuerpo y la mente, podemos controlar racionalmente nuestros impulsos y deseos. Cada palabra, cada El gesto suave y el movimiento del cuerpo de la Maga del Corazón irradia su luz, y la sentimos".

El viaje de la Maestra también nos mostró cuán pobre es nuestro espíritu en una sociedad llena de serio individualismo, consumismo y búsqueda ciega, gracias Maestra.Estamos muy agradecidos de que su vida, como la de otros grandes maestros, transmita el verdadero conocimiento del universo: la comprensión y la experiencia del amor.¡Namo Amitabha!

La amiga brasileña Cristina Rocha escribió el prólogo a fines de XNUMX (F·tima Sampaio ayudó en la traducción)

Como un nuevo discípulo que ingresó al aula de Facebook de la Maestra, recibí la tarea de la orden de la Maestra de escribir un prefacio con sinceridad y sinceridad.Comparado con otros cultivadores y ancianos de la clase, el discípulo no tiene virtud ni incompetencia. ¿Cómo puede completar esta tarea con más éxito, especialmente escribiendo un prefacio a un libro lleno de sinceridad, que se cambia por la vida de un cultivador, por la del Maestro? ¿peso?

Después de leer los artículos de la Maestra repetidamente en los últimos años, gradualmente obtuve una mejor comprensión de la experiencia de la Maestra.Siento cada vez más que no es fácil para la Maestra ser mujer en este mundo y en el budismo.Ahora que la división y la comprensión de este mundo dualista pueden integrarse a la altura de la unidad, debo admirar el espíritu independiente de la Maestra por atreverse a romper las cadenas.En los escritos de la Maestra, tales alturas no están sin rastro, todo es veraz y vivo.Este libro es sin duda una valiosa guía y kit de sabiduría para un joven budista que es tonto y tiene poco conocimiento del mundo y del mundo.

No hay lenguaje pretencioso en el libro, y el monasticismo y la experiencia de vida intercambiados por sangre y lágrimas, cada frase parece estar en diálogo con un alma pura y noble.Deja de lado la orientación de la fama y la fortuna mundana, deja de lado la superstición de la autoridad y simplemente siente las palabras del maestro con tu corazón, puedes experimentar un estado de unidad espiritual entre Oriente y Occidente.El espíritu oriental enfatiza la autoridad, la obediencia y el patriarcado; el espíritu occidental enfatiza la independencia, la libertad, la democracia y la igualdad.

En el salón de clases de la Maestra, pude experimentar el espíritu oriental más tradicional tocando el tablero de incienso y, al mismo tiempo, también reflejó la creatividad vibrante en todas partes.Ser capaz de heredar el Dharma ortodoxo en la plataforma de Facebook es un concepto creativo inaudito que encaja con el espíritu del Occidente moderno.No solo rompe con el modelo antiguo, sino que tampoco pierde el precioso espíritu de la tradición.Es una reminiscencia de la época en que el abogado Hongyi escribió "Ley de Nanshan en el hogar", que rompió las cadenas de los legos que no podían leer la ley y no excedió el espíritu de la ley, beneficiando así a innumerables seres conscientes.Y como mujer y bhikshuni, la Maestra puede superar todo tipo de restricciones en el mundo y salvar vidas con creatividad, ¡lo cual es verdaderamente admirado por las generaciones futuras!Se puede decir que el Maestro aquí no solo puede heredar el espíritu oriental más puro, sino también recibir el espíritu occidental de crítica racional.Este estado de "unidad" permite que un estudiante chino que estudia en los Estados Unidos reciba una gran inspiración y beneficios cuando enfrenta conflictos de vida e incluso conflictos culturales en un país extranjero.

Como beneficiarios, los discípulos retribuyen la amabilidad del maestro y brindan un prefacio en mi humilde escritura, con la esperanza de que los lectores puedan apreciar los trabajos que el Maestro ha trabajado tan duro para completar antes de retirarse.Calme su mente, comprenda el simple Dao Qi, el lema compasivo y prudente del libro palabra por palabra, y con valentía deje de lado los prejuicios y experimente el reino de la unidad en el texto.Si puedes aceptarlo pacíficamente, para profundizar la fe y los votos de la Tierra Pura, y unirte a Amitabha, entonces serás el mejor y el mejor.

El discípulo Li Zhuo escribió el prefacio en XNUMX en Los Ángeles, EE. UU.

Un día de julio de XNUMX, la hermana pequeña Jingzi envió un mensaje: "La vida es un río sin fin, el pasado tiene el pasado, el futuro tiene el futuro. El lugar donde fluirá el agua del río depende totalmente de ti. Si vas a cielo y bienaventuranza, tendrás felicidad sin fin; si vas al infierno y a las áreas de desastre, sufrirás sin fin.” Después de leer este pasaje, el discípulo lo ha estado leyendo con amor, ¡y realmente se ha beneficiado mucho!Resultó que esta fue una decisión importante tomada por Venerable Renjing antes de sus tres a cinco años de práctica de meditación, e iba a publicar un pasaje en francés del libro "El escenario del budismo: decir la verdad".

La humildad del Maestro para aprender de los puntos principales de cada familia, y su experiencia desde diferentes perspectivas y puntos de vista invitan a la reflexión.A partir de esto, sin darme cuenta, sentí que en realidad hay buenos maestros en todas partes de este mundo, y que el Dharma y el Dharma son maravillosos y coloridos.Como dijo nuestro mentor, el viejo Maestro Jingkong, la sala de estar es el dojo, e Internet es la mejor ayuda para aprender el Dharma.

Siguiendo el estudio en línea del Maestro, los discípulos tuvieron la suerte de ser testigos de que el Maestro es realmente un cultivador que persevera en la búsqueda del verdadero camino de la liberación.Para los discípulos, la adoración del yoga preconizada por el Maestro es la mejor manera de encontrar el verdadero yo.Tan pronto como hace dos años, mis discípulos comenzaron a insistir en orar media hora cada mañana y tarde, lo cual es realmente útil para el cuerpo y la práctica.Una mañana del año pasado, el discípulo todavía comenzó a hacer "Oración de yoga a Buda" a las cuatro en punto y se comunicó sinceramente con Amitabha Buda.De repente, vi un halo amarillo en la habitación.

Luego, de nuevo, al mismo tiempo, vi una luz blanca.En ese momento, los discípulos no pensaron mucho en ello y ya no persiguieron este sentimiento, porque el maestro nos dijo que no nos apegaramos a ningún signo, que recitáramos el Buda con una mente y que adoráramos al Buda de todo corazón. . El espíritu de "Yoga adorando a Buda" es la unidad del cielo y el hombre, y la combinación correspondiente. Correspondemos a Amitabha Buda. La armonía del cuerpo y la mente y la inducción del taoísmo de Buda, eliminando todo tipo de obstáculos del cuerpo y la mente, el estancamiento y observación, movimiento, movimiento y quietud, e integración de los dos en uno, el Buda Amitabha está completamente integrado en nuestros corazones, armonía, relajación, comunicación con el corazón, inducción del taoísmo, pensar sin pensar, adorar sin adorar y dejar que la naturaleza Ir. Este es el estado más alto de yoga y adoración de Buda.

Shifu también dijo que no importa desde qué punto de vista, el objetivo final de nuestra práctica es volver a nuestra verdadera naturaleza, es decir, ver nuestro propio rostro verdadero y encontrar la verdad pura e inmaculada que todos tenían originalmente.El Maestro hereda la gran compasión y el espíritu de gran compasión del Buda Amitabha, y considera a todos los seres sintientes como a él mismo, lo que realmente hace que sus discípulos lo adoren y lo amen mucho.

El Maestro es misericordioso y Sapo salva a la multitud.El coraje de reemplazar el sufrimiento de todos los seres vivos, la compasión está por todo el vacío.En este período del fin del Dharma, lo único que se puede lograr es la puerta del Dharma de la Tierra Pura que todos los Budas en las diez direcciones alaban al unísono, para que los discípulos nunca duden de sus creencias al pedir un deseo de ser renacer en la Tierra Pura.Este libro es la llave de oro para entrar en el Bodhi Dao de la Perfección de Fuhui. Es el arma mágica para que acabemos con el mal y cultivemos la bondad, convirtamos a la gente común en santos y cultivemos constantemente nuestros propios votos de bodhi.

Espero que estudie y comprenda el significado profundo de este libro del Maestro.Corrige muchos de nuestros conceptos erróneos, pensamientos y prácticas.Para estudiar budismo, uno nunca debe oponerse a los demás, este es un gran precepto en el budismo.¿De dónde aprendes budismo?Solo aprende desde aquí, aprende sin mí.Cuando comencé a pensar en los demás, siempre pensaba en los demás, pero gradualmente lo desvanecí y se desvaneció hasta quedar en nada.Por lo tanto, debemos estudiar mucho con la Maestra, estudiar cuidadosamente este libro y aceptar este Néctar del Tesoro del Dharma único en la vida con suprema sinceridad y respeto, y con incomparable reverencia y gratitud, y lograr el supremo fruto del Buda Bodhi.   

La discípula Kiyoko Takasugi escribió un prólogo en Japón en XNUMX

La determinación del Maestro Renjing de recitar la Budeidad durante tres y cinco años dio origen a este libro "Paisaje budista: una historia real", el camino hacia la cultivación después de la iluminación.La visión original de la Maestra registra el viaje mental del estudio del budismo durante casi XNUMX años. Los escritos interpretan los fragmentos de la vida real en maravillosos capítulos en forma de bocetos. El plumín refleja completamente la sabiduría de las pequeñas historias, lo que una vez más confirma la hábil sabiduría de el regreso del Bodhisattva El sentimiento de guiar a los seres sintientes de regreso al viaje con compasión.Los escritos de la Maestra describen los altibajos de aprender budismo en casa y luego convertirse en monje, poniendo la naturaleza humana al frente de los lectores. No solo puede servir como referencia para los monjes, sino que también puede traer energía positiva a los benditos seres sintientes para que la enfrenten. los lazos del amor mundano.

En la discusión de los chismes budistas, la Maestra usó hábilmente la relación entre "administrar personas y ser administrado" para mostrar cómo las "personas poderosas gobernaban el mundo", cómo ejercitar sus mentes y sacar a relucir el verdadero rostro de las disputas humanas.La Maestra también mencionó cómo los seres sintientes al final de la era del Dharma pueden liberarse del torrente de magia fuerte y dharma débil, y encontrar un buen maestro que pueda ayudarlos a tomar el camino correcto y no perderse en este mundo malvado de cinco. turbiedades.

Además, de acuerdo con las palabras ancestrales de las palabras de Buda, la Maestra se compromete a guiar al público para que confíe en el poder de Buda para expresar su verdadera naturaleza y captar el camino de la liberación en esta vida.El Maestro enseñó que la bendición del poder de Buda es un poder inconcebible. Este poder es inconmensurable e ilimitado. Solo depende de la profundidad de las buenas raíces de las personas.En el caleidoscopio del Dharma, la Maestra misericordiosamente guía a las masas para que aprendan la única práctica del Dharma que se puede lograr al final del período del Dharma. Aquellos que tienen energía sobrante, incluso los guían para explorar el verdadero rostro de su propia naturaleza y vivir. en un nirvana dichoso, el Buda Amitabha renació en la Tierra Pura, combinando hábilmente su zen y su pureza en uno y en un método de práctica único y profundo de la Tierra Pura.

La Maestra mostró la compasión de los practicantes del Dharma y los Bodhisattvas en nombre de todos los seres sintientes y enseñó a los discípulos a aprender a pensar al revés.A través de las enseñanzas compasivas de la Maestra, los discípulos se dan cuenta gradualmente de que los defectos emocionales también son un tipo de belleza en la vida, y que los celos, los obstáculos y la exclusión entre las personas también son una manifestación de la vida. Al igual que la verdad, la bondad y la belleza, deben aceptarse como la derecho a existir.Las feas manifestaciones de la naturaleza humana son causadas por el karma y no pueden ayudarse a uno mismo. Como practicante de bodhisattva, debe mostrar un corazón que perdona, y ya no debe luchar contra él con sentimientos personales de honor y vergüenza. En su lugar, debe ser compasivo y tolerante con lo desconocido Por lo tanto, los pensamientos y comportamientos de cada uno evitan los incentivos de los tres venenos y no son dañados por los tres venenos.

Las exhortaciones compasivas de la Maestra llevan al público a aprender a creer en el lado bueno de la naturaleza humana, a estar dispuesto a soportar todo el daño espiritual causado por los cambios en el entorno externo, la impermanencia de la mente humana y permitirse irradiar luz y calor. calentar a otros, que es el primer gran paso en el camino del Bodhisattva.Y es solo a través de la bendición del nombre de Buda de la Naturaleza Propia que se puede lograr naturalmente un cuerpo vivo tan suave y hermoso.Esta pequeña experiencia de vida se logra por la compasión de la Maestra La conducta de la Maestra como un bodhisattva insta a los discípulos a aprender cómo practicar el camino del bodhisattva en la vida.

A los ojos de la gente común, el mundo fenoménico está lleno de desigualdad, y entonces siempre están felices de crear el karma de los cinco deseos de la reencarnación, lo que resulta en un enredo sin fin en el circuito del samsara sin salir nunca.En vista de esto, la visión budista de la Maestra nos permite darnos cuenta de la desigualdad en el mundo fenoménico, que es esencialmente la teoría de la igualdad en el budismo, y guía al público a despertar a la teoría de causa y efecto de las tres vidas del budismo a partir de la vida real. ejemplos y volver al camino correcto.En el pasado, mis discípulos a menudo escuchaban que la vida era infeliz aproximadamente nueve de cada diez veces. El entendimiento tácito común de todos es que han aprendido a convencerse a sí mismos de que este es el estado normal de la vida. Siempre hay una aceptación de la adversidad y adversidad, pero se mezcla con un dejo de impotencia, sentimiento de entrega.Shifu guía al público a mirar la mente y el entorno. El entorno externo se puede cambiar de acuerdo con la mente. Cuando la mente siente que el entorno externo no es satisfactorio y surgen problemas, no es causado por el entorno externo. Si la mente no se mueve, el ambiente externo está quieto, el mundo estará bien.

Shifu defiende firmemente que el respeto es la base del estudio del Fa. Shifu enseña que el respeto es como un pez en el agua en el estudio del Fa. Puede deshacerse del apego al ego y la autopercepción en el corazón y dejar que la corriente clara del Fa -El agua fluye hacia adentro. Solo en el camino del estudio del Fa puedes entrar.El respeto es la primera tarea para aprender el Dharma, y ​​también es el primer paso más difícil para los seres testarudos, pero también es la condición más importante para el aprendizaje exitoso del Dharma.Por lo tanto, Shifu, a través de sus escritos para rectificar el estilo de mentor y hermano menor, espera corregir sutilmente los fundamentos morales y luego cultivar una mente respetuosa para estudiar el Fa y lograr el interés propio para los demás.

Recordando el antes y el después del contacto con el dharma de la Maestra, permita que los discípulos tengan una comprensión profunda de las enseñanzas frecuentes de la Maestra "Creo que todo es el mejor arreglo de los Budas y Bodhisattvas".Estudiar el Dharma con un maestro, cultivar el Dharma de la Tierra Pura y recitar el nombre de Buda... Estos nunca han aparecido en el concepto de un discípulo.Antes de esto, los discípulos nunca supieron que aprender el Buddhadharma requiere que un maestro busque el Tao. No es una búsqueda deliberada para contactar el dharma del maestro y luego especializarse en el Dharma de la Tierra Pura. Piensan que los practicantes budistas son egoístas y se convierten en practicantes budistas. ... Todos estos cambios dramáticos son el resultado de Los discípulos no se lo esperaban.

Un día de XNUMX, el discípulo de repente lo pensó, decidido a re-comprender el Dharma para que su vida no fuera en vano.Ante la ausencia de cualquier concepto, los discípulos iniciaron una serie de operaciones de búsqueda de datos.Un día, por casualidad, el discípulo vio la foto de la Maestra en Facebook, la imagen solemne atrajo al discípulo, por lo que agregó a la Maestra como amigo en Facebook.El XNUMX de mayo de XNUMX, el discípulo vio accidentalmente el contenido del anuncio de inscripción para la "Clase Daoísta de Guangzhou de la Religión de la Tierra Pura" en la plataforma de la Maestra - garantía para aumentar la confianza en el renacimiento dentro de tres años.Los pasos se han alejado durante décadas, pero el corazón a menudo se plantea esta pregunta incomprensible: ¿por qué otros pueden creer en el Paraíso Occidental del Elíseo pero no pueden creerlo?Este anuncio posterior les permite a los discípulos ver que el Maestro tiene la respuesta aquí.

Con un solo pensamiento para volver a comprender el Budadharma, puedo ver que la respuesta largamente buscada está a punto de salir... Deje que el discípulo entre en contacto con el Dharma de la Maestra y comience un nuevo viaje espiritual. Solo bajo la compasión de la Maestra. enseñanza, el discípulo conoció realmente al Buda Amitabha. Solo entonces vi la grandeza de recitar el Dharma.Las palabras y los hechos de la Maestra enseñaron a los discípulos a ver un verdadero canto budista lleno de compasión.El discípulo entró en contacto con el Budadharma en su adolescencia, y la situación durante varias décadas, desde cuestionar la autenticidad de los contenidos del "Amitabha Sutra", hasta querer saber la autenticidad del Paraíso de la Bienaventuranza Suprema, desde rechazar al Buda Amitabha. a sentir la gran compasión del Buda Amitabha Las enseñanzas compasivas del Maestro despertaron mi yo dormido.Mirando hacia atrás, poco a poco, aunque hay muchos arrepentimientos, pero también por el camino que he recorrido, los discípulos pueden tener un poco más de comprensión de lo que dicen las enseñanzas compasivas de la Maestra.

Al final de este libro, la Maestra lleva al público a ver la aparición de Budas y Bodhisattvas jugando con los poderes sobrenaturales del mundo humano, y también destaca cuál es el valor perfecto de la vida en el mundo humano, lo que hace que la gente piense profundamente. sobre el valor de sus propias vidas.Con la aparición de la Maestra, los discípulos pueden ver que un ser vivo está interpretando las más bellas ciencias de la vida, y es la belleza de la vida la que no puede ser explicada por ninguna teoría psicológica del mundo.Este es un nivel que los discípulos no pueden tocar, pero pueden sentir profundamente.El Maestro misericordiosamente muestra la vulgaridad en el mundo y encarna para el público que la indiferencia es lo extraordinario criado fuera de lo común.Los discípulos están agradecidos y rinden homenaje a las misericordiosas enseñanzas de la Maestra. Aunque el largo camino es desconocido y el colorido mundo está inevitablemente lleno de emociones, los discípulos tienen suerte de alcanzar un punto de entrada que es el más precioso y digno de seguir en la vida. Incluso si los pasos a seguir son difíciles, perseverarán El Maestro Bu Chen sigue los pasos de la verdad de la vida.

Los discípulos están agradecidos y rinden homenaje al Maestro por cuidar y cuidar a todos los seres. Palabras y palabras despiertan la campana de alarma de la vida, y llaman a los corazones perdidos a que rápidamente se den la vuelta y regresen al tesoro de su propia naturaleza.La creación del Maestro es una advertencia y una cálida exhortación para aquellos que están destinados a practicar en el camino, lo que puede ser considerado como una buena medicina para el alma en el viaje de regreso.Los discípulos felicitan a la Maestra porque el cuerpo del Dharma es seguro y saludable, porque el Falun siempre está girando, porque todas las acciones están libres de obstrucciones, porque es completo y auspicioso, y porque ¡Namo Amitabha!

El discípulo avergonzado Chen Liming escribió un prólogo en Malasia en XNUMX

Por casualidad, no podía recordar qué amigo de Facebook era, compartí la publicación de la Maestra y pude ver la apariencia de la Maestra en Facebook. Fue una sensación muy fresca, pero recordé que mis amigos de Facebook no eran ninguno de ellos. Es budista, ¿cómo puede alguien compartirlo?Entonces, ¡conocer al Maestro es la disposición de los Budas y Bodhisattvas!Esto también es después de estudiar con el Maestro, todavía recuerdo que el Maestro una vez enseñó que la razón para aprender fue inspirada por mí mismo, porque realmente quería practicar el budismo, por lo que ahora solo puedo comprender un pequeño sentimiento.Recordando la alegría indescriptible en mi corazón en ese momento, seguí la publicación de la Maestra todo el tiempo. Más tarde, la Maestra publicó una publicación en Internet para reclutar estudiantes. El discípulo nunca había estudiado budismo y no entendía la escritura china, pero al final estaba un poco indeciso. Xin, me inscribí el último día de la fecha límite, y el maestro dejó un mensaje en ese momento, diciendo que el discípulo estaba "tomando el último tren".Así transcurrieron tranquilamente cuatro años.

Como si lo recordara varias veces antes, ¿de qué se trata la muerte?Hay un miedo ignorante a la muerte, además de sentir que la muerte es algo muy doloroso, también hay un sentimiento de que no hay salida, ¿a dónde va la gente después de la muerte?Sin embargo, no había forma de obtener una respuesta, y desapareció después de eso.Inesperadamente, la disposición de Budas y Bodhisattvas permite a los discípulos tener la suerte de conocer y aprender. La compasión del Maestro, la enseñanza en línea Yishan, guía los pensamientos, confiando completamente en el poder de Buda para cantar el método de la tierra pura de Buda, creer y desear cantar Buda, no lo hice. espera que sea tan simple, no solo para resolver el problema Después de resolver el problema de la vida y la muerte, uno puede convertirse en Buda una vez y renacer en una tierra pura de felicidad y sin sufrimiento.Inmediatamente, mi corazón comienza a sentirse indescriptiblemente estable, porque puedo confiar en Amitabha, el padre más compasivo, y puedo mantenerme alejado del miedo.Aprendí a cantar Buda a través de las enseñanzas de la Maestra, y siento profundamente que cantar Buda realmente puede eliminar y evitar desastres, y siento que algunos desastres también se resuelven en la oscuridad.Al estudiar las enseñanzas compasivas de la Maestra y una canción budista escrita por la Maestra, "Quién conoce el sufrimiento del mundo", el discípulo comprende que las cinco turbiedades y el mundo malvado no se pueden dejar atrás, que no existe la verdadera felicidad en absoluto, todo es como un sueño y una ilusión, y es imposible conseguirlo. Al igual que las canciones budistas escritas por la Maestra, la gente finalmente debe volver a la pureza y volver a la dicha y la paz.Agradezco sinceramente a todos los Budas, Bodhisattvas y Maestros por su guía compasiva.

Durante el estudio, lo más conmovedor para los discípulos fue que cuando el Maestro estaba cantando Buda en el Dojo de Taitung, se encontró con el peor tifón en Taitung en el siglo pasado. El dojo, como el corazón del maestro, no resultó realmente dañado.Cuando llegó el tifón, los discípulos elogiaron a la Maestra, aunque estaba solo, no sintió ningún miedo y alabaron a la Maestra por su corazón inconmovible.Aunque el discípulo nunca ha sentido un golpe de tifón, el discípulo tiene un poco de comprensión esta vez. Recuerda que el Maestro enseñó una vez: "En lugar de esperar depender de la compañía de otros, es mejor desarrollar una fuerza independiente y fuerte, y ayudar a los demás cuando tenga energía de sobra". Tome a la Maestra como ejemplo para aprender, aprender a ser independiente y fuerte, enfrentar cualquier situación, aprender a mantener un corazón inconmovible, aprender a mejorar la capacidad de ayudar a los demás, porque la persona que realmente puede ayudarte, es decir, tú mismo, puedes ayudar Tienes la capacidad de ayudar a los demás.Solo mejorando la fuerza del aprendizaje, la independencia y la fuerza podemos mantener un corazón impasible en la situación.

"Paisaje Budista - Una Historia Real" - El Camino a la Cultivación después de la Iluminación, es el primer libro escrito por la Maestra. Los discípulos sienten profundamente que esta es la experiencia que la Maestra ha acumulado en su práctica durante muchos años. Después de varias consideraciones, este libro está escrito con compasión y sabiduría Rara creación.Rara vez porque ningún autor ha escrito este tipo de libro, después de todo, si algo dice la verdad, puede tener un efecto polarizador.El Maestro ha estado en el budismo durante casi XNUMX años. Después de todo tipo de dificultades y obstáculos, aún puede seguir adelante sin rendirse. El elogia al Maestro por su intrépida defensa de la verdad, enfrentando las dificultades y adversidades y aún teniendo una firme y una mente implacable, dedicada a servir a todos los seres Los beneficios de ser capaz de soportar los beneficios con calma, y ​​las condiciones adversas se convertirán en el reverso y aumentarán las condiciones superiores en el camino de cultivación del maestro.Debido al karma en el camino de la práctica, incluso cuando el Maestro está en la Sangha, la mayor parte del tiempo es como practicar solo. Esto también muestra que el Maestro es difícil de practicar. Continuar siendo valiente y diligente, practicar solo ha hecho que el Maestro sea aún más logros revolucionarios.La Maestra escribió este libro con un corazón compasivo, solo para dar a los cultivadores y lectores la oportunidad de aprender de él, para ayudarlos a evitar desvíos innecesarios en el camino del aprendizaje y para lograr el interés propio y el altruismo como meta principal.

Los discípulos esperan infinitamente la llegada de este libro. El innovador libro budista de la Maestra definitivamente será de gran beneficio para los discípulos, no solo para los discípulos budistas, sino también para la gente del mundo.La Maestra escribió sobre el viaje espiritual de entrar y salir del budismo durante casi XNUMX años, y también permitió que los discípulos aprendieran que en este mundo lleno de tres venenos, frente a la adversidad, deben resistir el temperamento, pero también aprender a ser paciente, y luego aprende a ser agradecido por todas y cada una de las causas y condiciones, porque cada causa y efecto es la causa y el efecto de nuestro estudio del Fa.El discípulo espera que los lectores que tienen la relación predestinada para leer este libro, ya sean personas con una relación predestinada dentro o fuera del budismo, puedan leerlo con respeto y gratitud, apreciar este libro que podemos usar para la vida, apreciar este karma y aprendan juntos los beneficios del Dharma Conviértanse en Buda una vez.

El discípulo avergonzado Liang Shilian escribió un prólogo en Malasia en XNUMX

En la era actual, se desarrolla información material de la red y las escrituras de varias sectas y escuelas se pueden obtener fácilmente de Internet.Preguntas, cada una tiene su forma de decirlo.Los seres vivos en la era del fin del Dharma tienen raíces pobres y hay pocos buenos maestros en el ambiente de aprendizaje.Para los principiantes que están dispuestos a practicar, sin la guía de buenos maestros, no es fácil confiar en su conocimientos propios y libros para practicar.

Recordando que en la tarde del XNUMX de julio de XNUMX, el discípulo vio accidentalmente la foto de la Maestra en Facebook. Como un discípulo principiante, no sabía cómo tenía un capricho, y de repente le preguntó a la Maestra sobre el Dharma de la Tierra Pura. Se encontraron algunas preguntas.Tal vez fue un arreglo de bendición de los Budas y Bodhisattvas. Recuerdo que en ese momento, la Maestra misericordiosamente enseñó a los discípulos a observar el Sutra de los "Cuarenta y ocho votos de la vida infinita" predicado por la Maestra.Desde entonces, el discípulo ha forjado un vínculo de dharma con el maestro, y es afortunado de contar con la misericordiosa enseñanza y el aprendizaje del maestro del método de la tierra pura hasta el día de hoy.

El uso hábil de Master de las clases en línea en ese momento era un modelo muy novedoso en ese momento.Aunque los discípulos y hermanos y hermanas están en diferentes países, y Taiwán está aún más lejos, esto no ha dificultado en absoluto nuestro estudio e intercambio.En la clase, tuve la suerte de contar con la compasión, el desinterés y la enseñanza sin reservas de la Maestra sobre la Puerta del Dharma de la Tierra Pura, así como sobre cómo confiar plenamente en las bendiciones del poder de Buda para generar confianza en el renacimiento.Además, la Maestra enseñó a los discípulos a establecer el conocimiento correcto y la visión correcta, ya aplicar el Dharma en la vida real, para que los discípulos puedan beneficiarse infinitamente.En la vida de los discípulos, aparte de sus padres, nunca he conocido a un gran maestro que sea tan sincero y desinteresado como Maestro para los discípulos, y transmitió sin reservas la preciosa experiencia obtenida de su cultivación a los discípulos.

"Paisaje budista - Decir la verdad" - El camino hacia la cultivación después de la iluminación, este es un libro que deben entender tanto los principiantes como los practicantes. Es un tesoro invaluable que puede comprender la dirección correcta de la práctica y verdaderamente ver la verdad.Este libro nos dice cómo practicar la generosidad, guardar los preceptos, soportar la humillación, ser diligentes, renunciar al mal y cultivar la bondad, rectificar el cuerpo y la mente, cultivar las bendiciones y la sabiduría, guardar los preceptos y recitar la Budeidad, e incluso cultivar después de la iluminación, eliminar las aflicciones y libérense de la vida y de la muerte, despejen el camino.Este libro no es solo una guía para principiantes o laicos, sino también el mejor compañero para practicantes experimentados que están dispuestos a profundizar y con mayor diligencia.

Recuerdo que cuando era un principiante, estaba realmente perdido y confundido cuando entré en contacto por primera vez con el Budadharma.Especialmente para las personas que están ocupadas con el trabajo y la vida en los tiempos modernos, es realmente difícil para los principiantes ingresar sin la guía de un maestro.Los discípulos son afortunados de tener la compasión del maestro y nunca darse por vencidos, y usan todo tipo de gran sabiduría y medios hábiles para guiarlos y enseñarlos, para que no se pierdan en el camino de la cultivación.

Los discípulos rezan para que el cuerpo del Dharma del Maestro esté sano y salvo, que viva en el mundo durante mucho tiempo, que siempre gire la rueda del Dharma y que todo esté libre de obstrucciones Namo Amitabha Buddha.

El discípulo avergonzado Zou Zhixiang escribió un prólogo en Malasia en XNUMX

Todavía recuerdo que a principios de XNUMX, los discípulos vieron el video de las conferencias de la Maestra en Internet por primera vez y se sintieron profundamente atraídos por la voz magnética de la Maestra.Los sermones de la Maestra son humorísticos pero solemnes y explican en términos simples. Son hábiles para salvar seres conscientes, y los discípulos se han beneficiado mucho y están llenos de alegría por el Dharma.Especialmente cuando el discípulo entró en contacto con el altamente elogiado pensamiento Shandao de la Maestra y practicó el Dharma, hizo que el discípulo se sintiera especialmente feliz y conmocionado, y había una esperanza ilimitada en su corazón.El discípulo está sumamente agradecido de recibir las bendiciones de las Tres Joyas, y por esta razón, se da cuenta del método de cultivo de la Tierra Pura más pura y pura, que le da un golpe fuerte al discípulo que no ha estado muy seguro de renacer en la Tierra Pura. Tierra.

En los meses siguientes, ante el informe kármico del pasado, que el discípulo pase los días más difíciles de su vida.Un día de junio, el discípulo se enteró de que estaba gravemente enfermo e inmediatamente cayó en el fondo de su vida.La fama y la fortuna que normalmente no se pueden dejar ir, y todos los asuntos relacionados con los cinco deseos y los seis polvos ya no tientan a los discípulos en un instante.En ese momento, el discípulo solo sintió como si estuviera en una pesadilla de la que nunca podría despertar, y no tenía la capacidad de controlar el enredo de karma y karma en el sueño.Durante esos días, el discípulo caviló sobre el sufrimiento de la impermanencia, aunque sabía que nada en este mundo era eterno, no estaba mentalmente preparado para el hecho de que repentinamente perdiera la salud.El único consuelo es que el sufrimiento de la enfermedad hace que el discípulo tenga la esperanza de escapar del mundo ilusorio de Saha, arrojarse lo antes posible a los brazos del padre amoroso de Amitabha y finalmente darse cuenta del sentimiento de querer partir.Después de eso, el discípulo gradualmente dejó de escapar y aceptó la realidad, y se recordó a sí mismo apreciar el tiempo diario para recitar y adorar al Buda honestamente, convertir el sufrimiento de la enfermedad en la ayuda de la práctica diligente y esperar que renazca en la Tierra Pura en el futuro y alcanzar la Budeidad.

Estoy agradecido por la compasión del Buda y del Bodhisattva, y este año he dirigido a mis discípulos a la plataforma de Facebook de la Maestra.Desde escuchar mecanografía, traducción, dibujo en francés, extractos de las escrituras, diseño, manejo de plataformas, hasta unirse a la clase de yoga y adoración, los discípulos siempre han sido muy afortunados de poder seguir al maestro que hace un buen uso de la tecnología para promover el Estudiantes de Dharma y beneficio.Aunque las bendiciones de los discípulos no son tan grandes como las de los hermanos y hermanas de la clase (la mayoría de los compañeros practicantes han seguido a la Maestra en línea hace algunos años), los discípulos todavía aprecian este karma.Durante el intercambio ininterrumpido de mensajes todos los días, los discípulos siempre pueden sentir el cuidado compasivo de la Maestra y la enseñanza desinteresada a los compañeros practicantes.Los discípulos tienen un corazón especial de gratitud hacia el maestro.Porque a los ojos de los discípulos, el maestro es como el Bodhisattva Avalokitesvara que salva del sufrimiento, salvó a los discípulos cuando parecían ahogarse, y les dio a los discípulos con un karma físico y mental pesado la oportunidad de practicar en la clase, así que que los discípulos tenían un grado considerable de éxito en sus estudios.La ansiedad y el Faxi dieron a los discípulos el coraje para enfrentar las adversidades de vida o muerte con calma.

A partir del próximo año, la Maestra dejará de hablar y recitará la Budeidad durante tres a cinco años. Para mostrar compasión por las dificultades de los seres vivos en este período final del Dharma, la Maestra ha decidido escribir el libro "El Escenario del Budismo - El Historia verdadera".La Maestra consideró misericordiosa y meticulosamente las preguntas que los practicantes budistas modernos están ansiosos por hacer, las elaboró ​​y respondió una por una, y dio a los lectores cálidas sugerencias.Este libro está lleno de infinita compasión y sabiduría, y también contiene la verdadera realización de un monje que fue un monje con sangre y lágrimas.Por lo tanto, los discípulos están ansiosos por la publicación de este libro y esperan sinceramente que los compañeros practicantes que tienen la relación predestinada para obtener este libro aprecien este karma. Además de leerlo cuidadosamente con reverencia, también deben practicarlo ellos mismos. para ser dignos de sus arduos esfuerzos hacia el Maestro.Finalmente, me avergüenzo de que los discípulos estén aquí para rendir homenaje al maestro compasivo y compasivo, ¡y gracias, Maestro!¡Namo Amitabha!

El discípulo avergonzado Zheng Wenxin escribió un prólogo en Singapur en XNUMX

Conocer a la Maestra en Facebook es una especie de destino, y también se puede decir que es el arreglo compasivo de Budas y Bodhisattvas. Las misericordiosas palabras francas de la Maestra y los métodos de enseñanza de la tabla de incienso picante nunca han sido vistos por los discípulos, y por lo tanto permiten que los los discípulos ven los suyos propios. Entiendo todo tipo de deficiencias, y luego entiendo lo que es la verdadera cultivación. Estoy muy agradecido con el Maestro por su compasión para guiar los diversos conceptos, hábitos e ideas erróneos de los discípulos antes de aprender el budismo. Los discípulos siempre Me encanta correr en los primeros días de aprender budismo. Parece ser diligente, pero el dharma karma formado no es lo suficientemente profundo, por lo que no hay karma para encontrarme con un maestro que siempre está a mi lado, y mi corazón no puede descansar en uno. lugar Práctica ciega, falta de conocimiento budista correcto, ninguna sabiduría en absoluto.

Desde que entré en contacto con la idea de la buena guía defendida por el Maestro, confiando en el poder del Buda de todo corazón y practicando el Dharma puramente con otros poderes, siempre que uno tenga la fe y la voluntad de practicarlo, puede hacerlo. decir que miles de personas pueden ser cultivadas. Solo entonces el discípulo comprendió gradualmente que también es posible recitar el Buda con tanta alegría y libertad. No tienes que trabajar duro por tu cuenta, y no tienes pensar en un solo pensamiento.Después de comprender la práctica más central del Dharma, cantar Buda ya no es una tarea para los discípulos, y luego comprender que la llamada práctica no se llama práctica en el dojo y cantar junto con el público, sino que se logra caminando, de pie, sentado y acostado. Es revelado por la iluminación constante de la naturaleza propia de la tierra de Buda desde el corazón, y se demuestra poco a poco. Estoy realmente agradecido por la compasión y la guía de mi maestro, para que el los discípulos que no entienden las reglas del budismo y no tienen intención de ofender pueden tener la oportunidad de seguir las enseñanzas del maestro.Estudiantes del Fa, compasivos y reacios a dejar de lado las muchas dificultades de los discípulos en el hogar, siempre sin vacilación, en silencio. dedicarse al budismo para todos los seres sintientes sin ningún arrepentimiento, y enseñar hábilmente a los discípulos poco a poco, para que los discípulos puedan descubrir sus propias deficiencias. Cuando mencioné el corazón y las acciones de arrepentimiento y arrepentimiento, expresé mi gratitud a mi maestro. Espero que en el futuro pueda cumplir con mi deber como discípulo budista, y que pueda hacer lo mejor que pueda por el budismo para todos los seres sintientes, a fin de devolver la bondad de Buda, la bondad del maestro y la bondad de todos los seres.

Cuando el discípulo recibió las instrucciones misericordiosas de la Maestra para prologar este libro, se alegró mucho por el nacimiento de este libro, y lo elogió y elogió con gratitud y un corazón que apreciaba el destino y la felicidad. nombre budista esotérico, pero hay un método de enseñanza con explicaciones más básicas y simples, que apunta directamente a los corazones de las personas. Bajo las enseñanzas compasivas de la Maestra, a través de este libro "Paisaje Budista - Verdad y Verdad", se puede entender mejor. guiará a más discípulos budistas a aprender el conocimiento, la visión y la práctica correctos del budismo. Espero que este libro pueda circular ampliamente y beneficiar a más seres sintientes que son bendecidos con los beneficios del Dharma y logran juntos el Camino de Buda.

El discípulo avergonzado Xiuqing escribió en Taipei en XNUMX

Pasos que he caminado con mi vida - recordando la relación compasiva con el maestro^上仁^BajoLa conexión con el Venerable Maestro Jing se originó en XNUMX, cuando el Maestro aceptó misericordiosamente la invitación de los compañeros practicantes para comenzar una enseñanza y promoción planificadas en la plataforma de Facebook, y estableció una "Clase de Discusión Extensa de la Secuencia Dao de Enseñanza de la Tierra Pura". enseñar y dar a conocer la idea principal del Maestro Shandao, la puerta pura del Dharma de la Tierra Pura y el Dafa que garantiza que uno puede convertirse en un Buda en la vida, lo que beneficiará a todos los seres sintientes.Gracias a la amabilidad de mi maestro, les di a los discípulos ignorantes la oportunidad de estudiar. Cuando comenzó la clase, dejé que los discípulos participaran en el estudio de diácono del asistente de enseñanza, así que tuve muchas oportunidades de conectarme con mis compañeros de clase o compañeros. practicantes en Facebook Es probable que, al comienzo de la clase, lo que impresionó a los discípulos fue que de vez en cuando recibirían mensajes de personas que querían seguir las misericordiosas instrucciones de la Maestra, cumplir con las reglas de la clase y no responder y discutir con otros La verdad demostrará naturalmente que los que están limpios estarán limpios y los que están sucios estarán sucios.

Ante tan malas acciones, sentí vergüenza en mi corazón de obedecer las enseñanzas del maestro, pero no pude hacer mi mejor esfuerzo para hacer la responsabilidad y el respeto que mis discípulos deben tener, y no pude compartir un poco de trabajo duro para mi maestro.Lo que me avergüenza y agradezco es que en los gestos y comportamientos engañosos manifestados por la compasión de mi maestro, siempre está en el proceso de educar a los discípulos ignorantes y convertirlos en iluminación.A principios de XNUMX, el gran deseo de la Maestra de practicar, dejar de hablar y recitar las palabras de Buda durante tres o cinco años, a través de los cuales muchos logros kármicos y kármicos llevaron a la Maestra a describir las huellas del camino del Dharma que ha practicado todo el camino. desde que se hizo monje.En las palabras aparentemente ligeras y pacíficas, cada palabra y oración hace que los discípulos se sientan insoportables en sus corazones y mentes. Lo que duele es la oposición y los interminables obstáculos en el budismo, y lo que es insoportable es ver al maestro en el escenario juvenil. A la derecha tiempo, surge el corazón para buscar la renuncia, y es con fe firme y deseo de seguir por el resto de mi vida.^上Neto^BajoEl viejo monje Kong estudió y luego se convirtió en monje de acuerdo con las circunstancias. Originalmente, esto parecía ser la causa de la perfección. Inesperadamente, este es el próximo templado del maestro en oro, una vida maravillosa y el comienzo de los obstáculos en el camino. de cultivo Inesperadamente, ha logrado más de diez maestros La práctica del taoísmo a lo largo de los años ha llegado a mi corazón poco a poco, y lo sé fría y cálidamente.

Los discípulos admiraron profundamente el hecho de que durante las pruebas y tribulaciones por las que el maestro ha pasado una y otra vez, ha usado la adversidad y la adversidad para convertirse en la mejora de las tres disciplinas de disciplina, concentración y sabiduría. Citas de enseñanza en francés, tengo un poco de comprensión de que cada oración de la enseñanza de la Maestra es en realidad la preciosa realización que he intercambiado con mi práctica de vida. La enseñanza de la Maestra hace que los discípulos entiendan que el gran nombre del Buda Amitabha tiene vida. No es solo un nombre frío, pero ahora la Maestra ha hecho entender a los discípulos que el aprendizaje permanente de la Maestra también es un diccionario viviente.La bondad y la compasión del Maestro ahora están escribiendo en palabras lo que ha ganado al practicar con el sufrimiento como maestro. Ya sea para monjes o laicos, creo que es muy adecuado para que las personas que son dignas de sus corazones estudien y lean, así que en cuanto a ayudar a aquellos que quieren aprender y practicar el budismo, todos los seres sintientes con relación predestinada tendrán más perfecciones en este camino de cultivación, y el karma se cumplirá lo antes posible.

El último discípulo se avergonzó y agradeció al maestro. El discípulo leyó y vio que el Maestro escribió en el prefacio: "Acabo de escribirlo con el sentimiento de dejar una última palabra para los cuatro discípulos". Hay vergüenza y arrepentimiento sin fin, y no no importa cuánta tortura y prueba sea, es una brisa sin nubes para el Maestro, agitando sus mangas sin quitar una nube.Los discípulos elogiaron los libros de la Maestra por el gran beneficio de los seres conscientes y los ilimitados méritos y virtudes.Rezo para que el cuerpo del Dharma de la Maestra esté saludable, que todos los deseos se cumplan y que todo se logre.Los discípulos prometieron tomar al maestro como ejemplo, continuar la vida del Buda, aprender a asumir la responsabilidad del momento y cumplir este Sambhogakaya con todos los seres sintientes, y nacer en la Tierra de la Bienaventuranza Suprema.

Estoy avergonzado, mi discípulo Shuxian rinde respetuosa reverencia, escribió un prefacio en Tainan en XNUMX

Por casualidad, hace dos años, conocí a mi amada en Internet.^上仁^BajoRespetando a la Maestra, entiendo profundamente un dicho que escucho a menudo en el budismo: en el budismo, podemos responder a todas las solicitudes.Mientras queramos realmente aprender budismo, todo lo que queramos se hará realidad.A lo largo de los años, los discípulos experimentaron la muerte inevitable de varios familiares y ancianos y murieron uno tras otro. Lo más doloroso en la vida es sufrir una enfermedad. Ver al anciano en el hospital para prolongar su vida es sufrir de todo. tipo de sufrimiento y tortura en el hospital, extremadamente Insoportable pero incapaz de ayudar.El discípulo se preguntó a sí mismo, ¿es posible estar a merced de otros sin dignidad hasta el final de la vida?Por lo tanto, comencé a estudiar el budismo para buscar el camino de la liberación. Durante el curso del estudio del budismo en los últimos años, siempre he estado en el camino. Aunque parece llamarse cultivación, es completamente ciego y ciego. buscar el Dharma fuera del corazón.

El discípulo es muy afortunado de estar inspirado por la idea de buscar el Punto del Fa para explicar en detalle y claramente, estoy muy feliz en mi corazón, como un tesoro, y he cumplido el método que siempre he esperado en mi corazón para poder renacer en el Paraíso Occidental de la Última Felicidad, y obtener el último deseo de liberación.Los discípulos agradecen sincera y respetuosamente a los Tres Tesoros por su protección y bendiciones. Tienen la oportunidad de leer y estudiar la obra maestra de la Maestra "El Escenario del Budismo - La Verdadera Historia" - el camino hacia la cultivación después de la iluminación. La verdad de la vida, la intrepidez el espíritu que es difícil de hacer y se puede hacer, y la carrera altruista que siempre se resiste a abandonar a todos los seres vivos, y la gran bondad que no tiene relación con todas las cosas del universo en todas partes;Al mismo tiempo, también me di cuenta de que Shifu presta igual atención tanto a la interpretación como a la práctica. En todas las situaciones buenas y malas de lo bueno y lo malo, un practicante muestra el espíritu experimental de usar su propio cuerpo y mente como herramienta para experimentar. consigo mismo, y practicar y practicar de esta manera.

Este libro es el arma mágica del reino de la naturaleza iluminada de la Maestra. Es una preciosa guía de práctica de cristal de sabiduría. Realmente nos recuerda que la práctica real comienza después de la iluminación. Para los principiantes, podemos evitar los desvíos; -llamada práctica, ¿es en el mejor de los casos la eliminación del karma?¿Cultivando las bendiciones de algunas personas?¿O todavía estás buscando a tientas el camino de la cultivación?

En este período del fin del Dharma, podemos dar importancia y seguir el Dharma de Buda puro, seguir la guía de la enseñanza compasiva del gran maestro erudito, que no se beneficia de la fama y la fama, y ​​echar raíces desde la base. de guardar los preceptos y cultivar las bendiciones con un respeto incomparable, siempre vigilando la propia mente, a través de la experiencia y la práctica de la mente, es un canal directo para entrar en la plenitud de la bendición y la sabiduría y alcanzar la Bodhi.Estoy agradecido con el Maestro por su cuidado compasivo y su enseñanza desinteresada a nuestros compañeros practicantes.Namo Amitabha.

Avergonzado, el discípulo Yao Guiying escribió un prefacio a Taipei en XNUMX