XNUMX. La importancia de revitalizar el budismo según los preceptos
XNUMX. La importancia de revitalizar el budismo según los preceptos
En el fin de la ley de hoy, las disputas entre países en el hogar y en el extranjero, los desastres naturales y provocados por el hombre aparecen de vez en cuando, todos los cuales están inspirados en la corrupción del corazón humano. Solo las organizaciones religiosas y las organizaciones educativas pueden mejorar este fenómeno. , y entre la educación, el budismo es la más suprema. La consumación, ya sea en términos de las enseñanzas del software o el efecto de recibir la virtud solemne y poderosa del hardware, es la condición más elevada.Sin embargo, el corazón humano se ha corrompido y la calidad de los cuatro grupos de discípulos que han entrado en el budismo también se está deteriorando. Aunque tienen buenas intenciones de cultivar el Tao, ya hay muchas personas que sin saberlo siguen sus malos hábitos y se descarrían. Por lo tanto, si no promueven activamente los preceptos para distinguir entre el mal y el mal Dharma, el budismo no podrá asumir la responsabilidad social de purificar el corazón humano y declinará gradualmente. , no importa si estamos en una secta, debemos dejar de lado nuestras opiniones sectarias y cumplir conjuntamente con nuestro deber de revitalizar el mundo religioso. De lo contrario, al ver que el budismo está en declive en nuestras manos e indiferente y sin hacer nada, me temo que inevitablemente se convertirán en pecadores a través de las edades.Aunque se dice que el karma fijo no se puede cambiar, y los seres sintientes se vuelven difíciles, es difícil para las personas con poca sabiduría como nosotros lograr grandes logros en la revitalización del budismo, pero debemos comenzar por nosotros mismos y luego influir en los demás de acuerdo con el circunstancias. , el presente también puede ser perfecto.Si todos se encogen por miedo a las dificultades, entonces solo pueden ver cómo el budismo que nutrió nuestro vientre sagrado se convierte en un semillero de karma para los seres sintientes, ver a los ignorantes seres sintientes en el mundo no tener nada en qué confiar, ver a los extraños tomar el control y pretender ser fantasmas, corromper el budismo y dañar a inocentes y buenos creyentes, ¿no dañaría esto también nuestra propia compasión, naturaleza y virtud?
Los preceptos budistas se dividen en doscientos cincuenta preceptos para monjes, trescientos cuarenta y ocho preceptos básicos para monjes y los preceptos para la ordenación del Bodhisattva. Bueno, el aprendizaje nunca termina.De los tres preceptos, los cinco preceptos, los ocho preceptos, e incluso los preceptos del Bodhisattva, los preceptos en el hogar también son para cortar todos los males, cultivar toda la bondad, salvar a todos los seres sintientes, hasta convertirse en un Buda, y los preceptos son todos redondo.Aunque el Dharma del budismo es el Dharma de la mente, el Dharma de la mente también debe manifestarse a través de la apariencia de las cosas, para que no falle Budismo zen con características chinas, porque se enfoca en desapegarse de la apariencia y señalar directamente a la naturaleza del corazón, a menudo es completamente libre en apariencia, pero eso es solo con el propósito de mostrar la ley, señalando que en realidad no hay ley que se pueda obtener, aunque no hay ley que se pueda obtener , si quieres aparecer en el mundo fenoménico, todavía tienes que seguir la ley de causa y efecto en el mundo, de lo contrario, antes de que aparezcan los resultados, ese sentimiento de vacío tampoco es vacío, y será demasiado tarde para Por lo tanto, la jungla Zen bajo el renacimiento del viejo monje Xuyun también otorga gran importancia a los preceptos de los oyentes de la voz. El estatuto único es incluso más estricto que los preceptos de Shravaka de la época de Buda.Por ejemplo, arrodillarse incienso, tocar varitas de incienso, escuchar saludos, etc. El taoísmo, las reglas claras establecidas por el patriarca chino de la selva y los preceptos sravaka de la época de Buda serán algo diferentes en los preceptos. Hay reglas sutiles para el transporte. de leña y agua.Los preceptos de Shravaka prestan más atención a la sutil causa y efecto de los preceptos y métodos de arrepentimiento, etc., y la práctica del cuerpo, el habla y la mente está integrada en los preceptos. Por lo tanto, parece que la apariencia de los preceptos tendrá un énfasis diferente. Y estos no se ven obstaculizados por la práctica de la liberación, ni son contrarios a los pequeños preceptos que el Buda explicó antes de entrar en extinción, y el espíritu y los principios de practicar el Dharma según las estaciones, el karma y las oportunidades.
Por lo tanto, aprender y guardar los preceptos también puede ser vívido y vívido De acuerdo con la naturaleza fundamental del individuo y la causalidad de practicar el Dharma, trate de mantenerlo lo más duro posible, y podrá mantenerlo con ligereza y felicidad.Al igual que yo, mis raíces se comparan con las de las sectas Zen, y son cada vez más grandes, y son mejores que el conocimiento, solo en términos de enseñanza y aprendizaje que la secta Tiantai correspondiente con características chinas; uno es mostrar los principios generales del budismo, y el otro es como la psicología. Con una investigación detallada, todos pueden hacer los ajustes apropiados al estudiar los preceptos y el Fa de acuerdo con su propia naturaleza, y luego mejorar gradualmente hasta que el director sea consumado.En el pasado, también seguí la causalidad del estudio del Dharma en el que se especializó, y no presté especial atención a los preceptos más sutiles hasta que hubo una causalidad.上FrutaBajoBajo la bendición y exhortación del monje Qing, gradualmente nos decidimos a compensar las lecciones. Solo entonces descubrimos que los preceptos sutiles no solo pueden ayudarnos mucho en la práctica del Dharma, sino que tampoco la gente se siente restringida. Los practicantes primero pueden seguir los suyos. Dependiendo del grado y el karma, ajustar el estándar de mantenimiento de manera oportuna. Si no aprende los preceptos, tendrá que atarse a la muerte de repente, y incluso puede sentir que está obstaculizando la práctica de la especialidad.
Considerándolo todo, como discípulo del budismo, los preceptos son la base y la cara. Si no puedes expresarte, ¿cómo puedes esperar que los seres sintientes aprendan el budismo felizmente y cómo puede el budismo continuar prosperando?Por lo tanto, no importa cuán avanzado y cómodo esté uno en la práctica principal, también está obligado a hacerlo en términos de apariencia, para que pueda cumplir con el deber que un monje debe realizar como discípulo budista laico.
Los preceptos budistas se dividen en doscientos cincuenta preceptos para monjes, trescientos cuarenta y ocho preceptos básicos para monjes y los preceptos para la ordenación del Bodhisattva. Bueno, el aprendizaje nunca termina.De los tres preceptos, los cinco preceptos, los ocho preceptos, e incluso los preceptos del Bodhisattva, los preceptos en el hogar también son para cortar todos los males, cultivar toda la bondad, salvar a todos los seres sintientes, hasta convertirse en un Buda, y los preceptos son todos redondo.Aunque el Dharma del budismo es el Dharma de la mente, el Dharma de la mente también debe manifestarse a través de la apariencia de las cosas, para que no falle Budismo zen con características chinas, porque se enfoca en desapegarse de la apariencia y señalar directamente a la naturaleza del corazón, a menudo es completamente libre en apariencia, pero eso es solo con el propósito de mostrar la ley, señalando que en realidad no hay ley que se pueda obtener, aunque no hay ley que se pueda obtener , si quieres aparecer en el mundo fenoménico, todavía tienes que seguir la ley de causa y efecto en el mundo, de lo contrario, antes de que aparezcan los resultados, ese sentimiento de vacío tampoco es vacío, y será demasiado tarde para Por lo tanto, la jungla Zen bajo el renacimiento del viejo monje Xuyun también otorga gran importancia a los preceptos de los oyentes de la voz. El estatuto único es incluso más estricto que los preceptos de Shravaka de la época de Buda.Por ejemplo, arrodillarse incienso, tocar varitas de incienso, escuchar saludos, etc. El taoísmo, las reglas claras establecidas por el patriarca chino de la selva y los preceptos sravaka de la época de Buda serán algo diferentes en los preceptos. Hay reglas sutiles para el transporte. de leña y agua.Los preceptos de Shravaka prestan más atención a la sutil causa y efecto de los preceptos y métodos de arrepentimiento, etc., y la práctica del cuerpo, el habla y la mente está integrada en los preceptos. Por lo tanto, parece que la apariencia de los preceptos tendrá un énfasis diferente. Y estos no se ven obstaculizados por la práctica de la liberación, ni son contrarios a los pequeños preceptos que el Buda explicó antes de entrar en extinción, y el espíritu y los principios de practicar el Dharma según las estaciones, el karma y las oportunidades.
Por lo tanto, aprender y guardar los preceptos también puede ser vívido y vívido De acuerdo con la naturaleza fundamental del individuo y la causalidad de practicar el Dharma, trate de mantenerlo lo más duro posible, y podrá mantenerlo con ligereza y felicidad.Al igual que yo, mis raíces se comparan con las de las sectas Zen, y son cada vez más grandes, y son mejores que el conocimiento, solo en términos de enseñanza y aprendizaje que la secta Tiantai correspondiente con características chinas; uno es mostrar los principios generales del budismo, y el otro es como la psicología. Con una investigación detallada, todos pueden hacer los ajustes apropiados al estudiar los preceptos y el Fa de acuerdo con su propia naturaleza, y luego mejorar gradualmente hasta que el director sea consumado.En el pasado, también seguí la causalidad del estudio del Dharma en el que se especializó, y no presté especial atención a los preceptos más sutiles hasta que hubo una causalidad.上FrutaBajoBajo la bendición y exhortación del monje Qing, gradualmente nos decidimos a compensar las lecciones. Solo entonces descubrimos que los preceptos sutiles no solo pueden ayudarnos mucho en la práctica del Dharma, sino que tampoco la gente se siente restringida. Los practicantes primero pueden seguir los suyos. Dependiendo del grado y el karma, ajustar el estándar de mantenimiento de manera oportuna. Si no aprende los preceptos, tendrá que atarse a la muerte de repente, y incluso puede sentir que está obstaculizando la práctica de la especialidad.
Considerándolo todo, como discípulo del budismo, los preceptos son la base y la cara. Si no puedes expresarte, ¿cómo puedes esperar que los seres sintientes aprendan el budismo felizmente y cómo puede el budismo continuar prosperando?Por lo tanto, no importa cuán avanzado y cómodo esté uno en la práctica principal, también está obligado a hacerlo en términos de apariencia, para que pueda cumplir con el deber que un monje debe realizar como discípulo budista laico.