El Buddhadharma nace de la causalidad, y donde hay un dharma, debe haber una relación causal, y debe tener su trasfondo histórico y significado específico.Dharma es todo Buda Dharma, y ​​no hay Dharma que no lo sea.Si hay ley o ilegalidad en tus apegos, entonces no has logrado alcanzar el reino de la rectitud y tus acciones deben ser defectuosas.El instructor Yinshun dijo de acuerdo con el "Zengyi Ahan Sutra": "Todos los Budas y los Honrados por el Mundo nacen del mundo humano y no se obtienen del cielo".Esto es para hacer frente a los inconvenientes de deificar al bodhisattva en el budismo Mahayana en la India después del siglo VI. Por lo tanto, se enfatiza particularmente el "comportamiento del bodhisattva humano", para que las personas presentes también puedan desempeñar el papel de bodhisattva altruista en el mundo. , a fin de acumular los recursos del camino del bodhisattva para que el individuo se convierta en un Buda en el futuro.El Instructor Yinshun toma los tres corazones de "Mahayana Bodhicitta, Gran Compasión y Visión de la Vacuidad" como base, y guía al público hacia su objetivo de difundir el Budadharma en el mundo actual, admirar la Tierra Pura y lograr la práctica de todos los seres. .Tales orígenes y motivos deben ser extraordinarios y dignos de alegría y admiración.A juzgar por el hecho de que los discípulos budistas en el mundo religioso actual están participando activamente en los asuntos mundiales, la guía del Maestro Yinshun ha desempeñado un gran papel, que también es uno de los karma establecidos en esta era.

Pero también hay muchas personas que son paranoicas en su práctica y no ven claramente las intenciones originales del Maestro Yinshun. Creen que el comportamiento del bodhisattva debe implementarse en el mundo humano, y la Budeidad debe realizarse en el mundo humano, por lo que debe negar la existencia de dioses y bodhisattvas y otros países. La autenticidad de convertirse en un Buda ha causado confrontaciones y disputas entre los compañeros practicantes de varias sectas en los círculos religiosos. Esto ya se ha desviado de la intención original del Maestro Yinshun de beneficiar al público en general en el actual sociedad.Por ejemplo, el método de la Tierra Pura más próspero en el budismo actual, esto es lo que el Buda Shakyamuni declaró y defendió por los patriarcas de todas las dinastías ¿Es confiar en los propios esfuerzos para practicar el camino del Bodhisattva en el mundo real?Esto es obviamente una paranoia que se interpone en el camino de la ley.De hecho, si ves la verdad claramente, no importa qué tipo de Dharma estudies y en qué forma lo practiques, la esencia y el objetivo son los mismos, pero todos los seres vivos tienen raíces diferentes, y el Dharma al que pueden adaptarse es destinado a ser diferente Es sólo una diferencia.Por ejemplo, aquellos que practican el Dharma de la Tierra Pura, ¿necesitan practicar el Camino del Bodhisattva antes de ahora?Por supuesto, como abogó el Maestro Yanguang: "Debemos hacer nuestro mejor esfuerzo en Dunlun y ser sinceros. Debemos hacer lo que otros no pueden hacer y ser pacientes con lo que otros no pueden soportar. Debemos trabajar en nombre de los demás, y sé hermoso como un adulto". Estas no son todas las virtudes de los bodhisattvas. ¿Te importa?Para convertirse en Buda, Amitabha tenía un gran voto y conveniencia. Para salvar a todos los seres sintientes de las raíces superior, media e inferior, podía convertirse rápidamente en Buda. Por lo tanto, con cuarenta y ocho grandes votos, practicó innumerables kalpas para todos los seres sintientes, y logró una forma simple, fácil y rápida de convertirse en un Buda. .Mientras se recite el nombre, la fe y los votos se cumplan, y el poder de los votos cumplidos por él puede ser igualado, y en esta vida, será guiado por él para renacer en la tierra de la dicha, y una vez él renace, se dará cuenta de los tres indomables, y se sentirá como Avalokitesvara, Manjushri. El reino que Samantabhadra ha verificado hasta convertirse en un Buda, lo que demuestra que puede convertirse en un Buda en otros lugares. La Budeidad no está solo en lo humano. y convertirse en un Buda en otros lugares no le impide convertirse en un Buda en el mundo humano. Un bodhisattva, ¿puede también seguir sus deseos a voluntad, dirigir el bote de la misericordia hacia atrás, y luego ir a las diez direcciones e incluso el mundo humano para mostrar el Buda ya hecho?Por lo tanto, no hay necesidad de ser paranoico acerca de una teoría del bien o del mal, siempre y cuando practique de acuerdo con su naturaleza personal, voluntad, fuerza y ​​karma, será excelente.

Para convertirse en un buda en el mundo humano, desde la perspectiva del ambiente agridulce, los méritos y las virtudes de convertirse en un buda son fáciles de lograr.Pero para ser como el Buda Shakyamuni en una vida, y como el sexto patriarca Hui Neng para iluminarse en una vida, debe haber acumulado suficientes recursos del modo bodhisattva durante los últimos kalpas para poder manifestar esto.En otras palabras, si tus recursos acumulados no son suficientes, tendrás que cultivarte durante incontables kalpas, seguir regresando al mundo humano para practicar el Camino del Bodhisattva por ti mismo, y también avanzarás, retrocederás y te engañarás. y las virtudes de convertirse en un Buda nacido en este mundo no saben que uno debe cultivar hasta el año del buey, el año del caballo y el mes del caballo.Si también puedes combinar el método especial enseñado por el Buda Shakyamuni y también aceptar la fuerte bendición del Buda Amitabha, cuando te estés muriendo, primero harás un voto de ir a la Tierra de la Bienaventuranza Suprema para dar la vuelta. , no hay confusión sobre el yin, y los méritos y virtudes que has cultivado no se revertirán. En el momento en que la flor florece y ve al Buda, puedes regresar inmediatamente a Saha y continuar acumulando el camino del bodhisattva en el ser humano. mundo felizmente.Esto es como aceptar una gran cantidad de bienes de tus padres, para que tengas más condiciones suficientes para iniciar un negocio Esto está determinado a ser un ideal poderoso para las personas con raíces altas, medias y bajas, y no es solo para aquellos con raíces débiles. , Debido a que no hay camino a seguir, necesitamos confiar en Amitabha para sobrevivir en Occidente. De hecho, este es un beneficio muy pragmático y grande, y al mismo tiempo, no impide que las personas practiquen el Camino del Bodhisattva por sí mismos en el mundo de los humanos, e incluso convertirse en un Buda en el mundo de los humanos en el futuro. Aquellos que son personas verdaderamente sabias deberían ser capaces de sopesar los pros y los contras de esto.

Las personas que recitan la Budeidad y buscan el renacimiento en Occidente también deben practicar la Vía del Bodhisattva en el mundo humano. No es que las personas que recitan la Budeidad solo necesitan recitar la Vía del Buda. ¿Qué tipo de Vía del Bodhisattva quiere practicar el mundo humano?Esto debe ser aclarado.Por supuesto, el Dharma no tiene obstrucciones, y ningún Dharma no es la manifestación perfecta de la naturaleza de Buda, por lo que los seres sintientes pueden actuar de acuerdo con el karma de cada persona, ya sea caridad, protección ambiental, enseñar y guiar a las personas o recitar el Dharma de Buda. … todos son individuos acumulativos El bodhisattva se convierte en un Buda.Pero aunque se dice que no hay dualidad en el dharma del mundo, y el Buddhadharma es inseparable del dharma del mundo, y la forma es una y la misma, pero para cualquier dharma practicado en el mundo humano, es ¿Realmente hay un espíritu de trascendencia en el corazón? Y así sucesivamente, no es budismo, pero pertenece al karma de los seis reinos de la reencarnación. Es muy importante aclarar este aspecto. De lo contrario, serás llamado un discípulo de Buda. y trata de practicar el camino del Bodhisattva en el mundo. Si sientes la retribución de ascender al cielo, aún no podrás trascender los Tres Reinos, o siempre te hundirás en los Seis Reinos y seguirás el Camino del Bodhisattva. En este perderás el verdadero significado de cultivar el Buddhadharma.Por lo tanto, aquellos que deseen confiar en su propia autosuficiencia para practicar el camino del Bodhisattva en el mundo humano y acumular los recursos para convertirse en Buda deben dominar un principio, y ese es el estándar enseñado por el Maestro Taixu.El Maestro Taixu mencionó en su libro de XNUMX La teoría de la realidad real que los seres humanos se convierten en Buda, el final está en la personalidad, cuando una persona se convierte en Buda, se llama realidad verdadera. "mencionado en este pasaje no significa que uno pueda convertirse en un Buda al cumplir con los estándares de la gente mundana, pero bajo el estándar de la moralidad humana en el mundo, uno también debe alcanzar el estándar de "redondez" de los seres humanos. ¡Solo entonces puede uno convertirse en un Buda! En el análisis final, el significado profundo de "círculo" se refiere a la iluminación.¿Qué iluminación es la iluminación?Al darnos cuenta de que "todas las acciones son impermanentes, todos los dharmas son sin yo, pacíficos y nirvana", debemos practicar todas las acciones del bodhisattva humano de acuerdo con la comprensión del origen dependiente y la vacuidad, y debemos seguir lo que mencionó el maestro Yinshun: "Mahayana Bodhicitta, gran compasión y visión de la vacuidad". Tres corazones para practicar, este es el Dharma, y ​​se puede esperar que las virtudes y virtudes acumuladas de bodhisattva se conviertan en los recursos para convertirse en un Buda en el futuro.

Por lo tanto, el llamado "logro humano es el logro de Buda." El estándar de "logro humano" se refiere en última instancia a la iluminación, no solo al estándar de las buenas personas en el mundo.Si piensas que solo necesitas cultivar bien la personalidad mundana y hacer el trabajo de caridad mundano, podrás convertirte en un Buda y ya no necesitarás cultivar diligentemente los preceptos, la concentración y la sabiduría de acuerdo con las escrituras budistas.Si el ser humano no es perfecto, entonces el Buda definitivamente no se convertirá en un Buda. En el futuro, incluso si reencarna en el mundo humano para hacer caridad en el mundo, seguirá siendo una persona común en la vida y la muerte.Aunque se dice que el Budadharma es inseparable de la ley del mundo, es necesario profundizar primero en las escrituras y los tibetanos, y después de dominar la naturaleza del Budadharma, luego integrarlo en todas las acciones del mundo, entre caminar, pararse, sentarse, acostarse y gestos. Todos ellos son capturados por el Buddhadharma. Si no hay Buddhadharma, la naturaleza trascendente, la vacuidad del origen dependiente se realiza en él, y todas las buenas acciones siguen siendo samsara karma y no tienen nada que ver con el Budadharma Esta parte de la discriminación es muy importante, importante.

Como discípulo budista que también es miembro de la sociedad, de hecho es necesario cumplir bien con las responsabilidades sociales, pero como discípulo budista, al mismo tiempo, también debe cumplir con su deber primero, practicar las acciones budistas ampliamente y hacer una gran contribución para estabilizar las mentes de la sociedad.La mente y las acciones de Buda siguen las condiciones para salvar y transformar a todos los seres sintientes en los nueve reinos del Dharma, ya sea que estén en los cielos, fantasmas o incluso seres humanos, para que puedan convertirse en seres humanos. Budas Esta es la práctica de bodhisattva humana más completa como discípulo budista.Como ser humano, debes concentrarte en salvar a todos los seres del mundo humano. Esto también es correcto, pero no tienes que ser paranoico al respecto e ignorar la salvación de otros seres conscientes. Debes seguir las circunstancias y practicar. los actos del Buda ampliamente y difunden todo tipo de cosas en las diez direcciones Solo aquellos seres sintientes que tienen la capacidad de salvar vidas pueden cumplir con la intención original del Buda de salvar vidas.