El discurso claro discutido aquí no es como el discurso de Wei Jinxuan sobre el estilo del debate, sino que se presenta a las personas con relaciones predestinadas en base a lo que he experimentado personalmente en el budismo a lo largo de los años. Ya sea grande o pequeño, siempre es un charla de corazón puro Solo quiero que aquellos que tienen el Tao vean el camino, y aquellos que no tienen Tao también pueden ver la emoción y plantar algunas buenas raíces que se guardarán en el futuro. "Bagua" fue originalmente el concepto básico del "Libro de los cambios", que puede representar el estado dinámico y estático de todos los fenómenos naturales. Más tarde, se citó para hablar sobre el bien y el mal en la vida de la gente común. Cito la palabra "Bagua " aquí porque se basa en las enseñanzas budistas. En términos de estándares, todos los comentarios e incluso las conversaciones más altas y de más alto nivel sobre misterios y misterios también son dramas. Cualquier cosa que se diga no es verdad, pero tiene que ser conveniente para transmitir viejas palabras y chismes.

El bien y el mal en el budismo son tan vivos como en el mundo mortal. Mientras haya gente, debe haber chismes sobre el bien y el mal. Sin embargo, hay una diferencia muy grande entre el bien y el mal en el budismo y los seres humanos, que Es decir, los resultados son diferentes. Todo el bien y el mal que nacen en la sangha budista aún giran en torno al marco moral de los preceptos y la causalidad. No importa si el asunto es grande o pequeño, en última instancia está dirigido a hacer que la gente reflexione y corrija. sus errores, abandonar el mal y cultivar la bondad, y volver a la dirección de la propia naturaleza.Todos ellos pertenecen a los materiales de enseñanza vivos de aumentar la superioridad del camino o inversamente aumentar la superioridad del camino, y el bien y el mal en el mundo humano es el karma de la reencarnación que lleva a los seres sintientes a crear el enredo sin fin de los cinco deseos, y es el camino sin retorno hasta los seis caminos de la vida y la muerte. Por lo tanto, si primero entiendes la diferencia entre los dos, serás capaz y calificado para participar en el bien y el mal en el budismo y alcanzar el mérito supremo.

Entré en contacto con el budismo alrededor de XNUMX, y han pasado casi XNUMX años desde entonces, se puede decir que he pasado toda mi vida en el budismo desde la adolescencia hasta la mediana edad.Me siento muy afortunado y agradecido de haber tenido la suerte de pasar por muchas dificultades en el budismo y de haber visto todo tipo de cosas buenas y malas, en lugar de crear el karma de los cinco deseos en la sociedad mortal.Como quiero hablar de chismes, tengo que hablar de mi propia familia y no de los demás. Esta parte de mi karma en el budismo y los estudios budistas se registró en el primer y segundo episodio de los "Cuarenta y ocho votos de la vida infinita". Sutra" en XNUMX. Se ha mencionado en detalle en el DVD y en la experiencia de participar en el estudio de Dharma de monjas en el Templo Lianxi en Wuhan en XNUMX, por lo que no se omitirá esta parte. Hablemos de los eventos que sucedieron en la práctica budista, y dar a todos un tema de conversación después de la cena o algunas reflexiones.