Este año, una compañera practicante me pidió que girara la rueda de Falun en Facebook y me invitó a predicar el Fa en una Sociedad Jingzong en los EE. UU. Dijo que ha estado estudiando el Fa de mí en Internet durante casi dos años. ", y ella se ha beneficiado mucho. Su confianza en el renacimiento en la Tierra Pura ha mejorado mucho. Debido a su gratitud por haber sido enseñada, cuando el presidente de la sociedad le encomendó y le pidió que asumiera el papel de diácono para invitó a los Maestros a dirigir la congregación para difundir el Dharma, ella me invitó activamente a enseñar el Dharma en la Sociedad de Religión Pura en los EE. UU. La carta también expresó la esperanza de que en el futuro también pueda guiar a los compañeros practicantes. del Instituto para estudiar el Fa y practicar juntos durante mucho tiempo a través de la comodidad de Internet.Originalmente, mi itinerario para este año estaba completamente lleno y yo estaba a cargo de organizar la invitación a fin de año.^上Fruta^BajoPor primera vez, un abogado de Qing fue a Malasia para enseñar los Preceptos del Bodhisattva de los Tres Refugio y los Cinco Preceptos a compañeros practicantes en el sudeste asiático. Me temo que afectará la calidad de la escritura. Después de una cuidadosa consideración, en vista de la sinceridad de la carta para invitar a este laico, espero poder cumplir con su encomienda de invitar a la Maestra a guiar a los compañeros practicantes en los Estados Unidos, y también ver que esté relacionado con la sabiduría y la vida del público. En el pasado, También pedí el deseo de que no importa cuáles sean las condiciones de la otra parte, siempre que haya una relación kármica, seré igual a los demás, así que acepté este viaje, así que a regañadientes organicé un itinerario de medio mes. para difundir el Dharma, y ​​comenzó la relación kármica. También aproveché para llenarme de invitaciones de amigos católicos brasileños hace unos años y una reunión con compañeros practicantes en Japón. En total, espero pasar un mes en los Estados Unidos. Unidos, Brasil y Japón para formar una relación de dharma al mismo tiempo.Debido a la falta de tiempo, después de aceptar la invitación de este compañero practicante, comencé a aprovechar los pequeños espacios para completar rápidamente la planificación detallada de las conferencias, etc., y se lo entregué a este compañero practicante para que hiciera todo tipo de trabajo de arreglo. En el proceso, pronto me di cuenta de que las palabras y los hechos de esta compañera practicante no son lo mismo. Aunque ella ha hecho todo lo posible para mostrar respeto en la superficie, todavía no ha aprendido el verdadero respeto desde el fondo de su corazón. y las cosas falsas siempre pretenden no ser reales, así que en una conversación, decidí cancelar el viaje invitado esta vez, el propósito es despertar a este compañero practicante lo antes posible, para no seguir recreando karma en el futuro. , pero obstaculizará más La causalidad del estudio del Fa de la gente.

Hay muchos monjes laicos en la sociedad. La actitud de los monjes generales para proteger el Dharma, además del viejo monje Jingkong, hacia otros magos, incluso si son médicos o magos conocidos, es en su mayoría respetuosa en la superficie. pero son disciplinados en sus huesos.La forma de supervisar a la generación más joven está protegida, por lo que si los monjes que han sido educados en monasterios tradicionales generalmente no pueden ponerse de acuerdo, porque viola completamente el espíritu de los preceptos budistas.Los cuatro grupos de discípulos deben tener sus propios deberes y obligaciones, los monjes tienen la responsabilidad de guiar a la gente en su práctica, y los monjes laicos deben proteger las Tres Joyas de acuerdo con el Dharma. Sin embargo, los malentendidos de los laicos en este se cree que el área está inconsciente.

Después de que decidí aprovechar la oportunidad para educarla y cancelé abruptamente el viaje, la budista laica de repente se dio cuenta de que su actitud debía cambiar y ya no podía interactuar conmigo a su manera. bajaron su postura y se volvieron para disculparse conmigo. También hice todo lo posible para salvar la situación. Sin embargo, sabía que todas estas reacciones eran falsas por un tiempo, así que no vacilé en mi decisión. Más tarde, supe que el presidente y otros Los diáconos y los cuadros también pueden entender el karma después. Aunque el viaje para promover el Fa se cancela temporalmente, no es suficiente para formar un mal karma. Creo que después de la lección de esta poderosa medicina, el budista laico que vino a invitarlo también tendrá la oportunidad de poder hacerlo. Seriamente arrepentido y arrepentido. Después de todo, como dijo antes, ella ha estado estudiando el Fa de mí durante casi dos años en el video en Internet, y está muy respetuosa y agradecida conmigo. Si es como ella dijo, creo que eventualmente vendrá. Desde la perspectiva del taoísmo, miro este cambio kármico, cambio el hábito de interactuar con los monjes con medios e intereses seculares, y realmente aprendo cooperar con los monjes con respeto y respeto.

En los últimos años, también he sido invitado a muchos institutos en Malasia para enseñar el Fa a los compañeros practicantes voluntariamente. Incluso el boleto aéreo es una carga para los protectores del Fa que me rodean. El propósito es simplemente devolver la amabilidad de los viejos monjes en entrenamiento y conferencias. Los monjes se beneficiaron mucho al escuchar las conferencias. En todas partes donde iban, desde el sur hasta el norte, hubo un aumento sin precedentes en escuchar el Fa. Todos los presidentes me elogiaron mucho y fueron muy amables. "Entonces, de repente, se volvió unilateral de sur a norte. Esta situación no es más que porque hay algunas personas que están secretamente obstruidas por rumores sin raíz, y ellos mismos no han practicado profundamente el Budadharma. Por lo tanto, no tuve la capacidad de distinguir entre el bien y el mal en las sutilezas, por lo que rápidamente volqué mi anterior afirmación de mí. Esta situación me parece inevitable, y no me sorprende, y ya me he preparado para ello. Preparación psicológica para el agravio y el sacrificio.Para mí, si no tengo el karma del Dharma, significa que mi deuda ha sido pagada, y no le debo a ningún ser sintiente a esta fiesta, entonces simplemente terminaré mi vida y me retiraré, mis méritos y virtudes. están completos, y es una cuestión de rutina disfrutar de la limpieza y ser mi verdadero yo. Quiero hacer la tarea de cantar a Buda, pero viendo que este grupo de personas todavía está atrapado en estas luchas de poder y enredado en asuntos mundanos, sus corazones realmente no pueden estar en el Tao, solo la apariencia de diligencia aparece ocasionalmente en la superficie, y sus corazones realmente no se han beneficiado, y siento mucho por dentro. Suspiro, el karma de los seres sensibles es realmente inconcebible, y no es de extrañar que el poder de Buda también sea difícil de transferir karma, y ​​los seres sintientes todavía sufren inconmensurablemente.

Aunque las cosas buenas van a ser difíciles, y la relación de Dharma con los compañeros practicantes ha tenido altibajos, todavía puedo sentir lástima por ellos, porque desde su punto de vista, todos están realmente motivados y saben que el mundo es sufren, y realmente quieren desear Retirarse, pero la práctica es incorrecta, el concepto es incorrecto, todos se están cultivando ciegamente, un grupo de personas ven el DVD del viejo monje solos y realmente no se deshacen de su fama mundana. , riqueza y egoísmo, por lo que siempre malinterpretan las enseñanzas del viejo monje una y otra vez. Realmente capta la sabiduría del viejo monje, y debido a que no hay respeto real, no hay retribución para obtener la guía del buen maestro cara a cara. , a lo sumo solo se puede cultivar en la escuela budista, y se forma el dharma. Todavía hay una gran pregunta sobre si uno puede realmente lograr la vida que desea. Es una pena que finalmente haya encontrado este extraordinario método de cultivando y cultivando a miles de personas. Por lo tanto, es un gran problema para los laicos que aún no se han iluminado y realizado el fruto para liderar el grupo. Si no se manejan adecuadamente, no solo retrasarán la parte que deben aprender, pero también puede perder el corazón de Dao y causar karma de pecado ilimitado.

Según las escrituras budistas, hay dos budas nacidos en el virtuoso kalpa, uno es el buda Shakyamuni, que demuestra que se ha convertido en monje y se ha cultivado, y que ha alcanzado el Tao con ocho características.El primero es un Buda laico, el anciano Vimalakirti. Él es la semilla dorada Tathagata en el pasado. No es una persona laica ordinaria. Si su reino es como el de los ancianos, definitivamente guiará a la gente sin falta. El vino la familia salva a los seres sintientes y corresponde a la compasión y la pureza. Cuando Shariputra y otros Arahants lo visitan, ¡tienen que mostrarle respeto y pedir el Dharma!Pero hay una cosa que los monjes laicos pueden no haber entendido. En ese momento, el anciano Vimalakirti rendía homenaje a los monjes antes de dar una conferencia a los monjes y luego ascendía al trono. Esta distinción es como el maestro del príncipe Pero al mismo tiempo, no es una cuestión de proporción como cortesano.Este incidente está claramente registrado en el "Sutra de no juzgar".Es solo que la traducción del Venerable Kumarajiva de "Vimalakirti Dice Sutras" no menciona el tema de rendir homenaje, por lo que la gente común no puede ver cómo Vimalakirti mostró respeto por los arahants ordenados en ese momento.

Ahora, quinientos o quinientos años después del final del Dharma, estamos en un período de fuerte lucha, solo enseñanza y ninguna certificación.No es fácil lograr la certificación a través de una práctica minuciosa de acuerdo con los preceptos de ordenación, sin mencionar la hecho de que los laicos son caóticos y tienen conocimientos limitados del Dharma y los preceptos. Heng, aunque caminar por el vecindario todo el día y recitar el corazón de Buda puede estar ocupado, pero en realidad, cuántas personas ya pueden tener esta raíz de coraje y ¿sabiduría?Dado que no hay preceptos, enseñanzas y certificados de práctica, el cuerpo de rescate tiene raíces pobres y los cinco deseos son difíciles de abandonar, aunque las buenas intenciones llevan a las personas a practicar, es inevitable que se eviten muchos errores.Sin embargo, aun así, ¿pueden los laicos todavía ser capaces de liderar a la multitud y lograr todos los logros?Mientras el método sea correcto y la intención sea correcta, por supuesto que es posible.Entonces, ¿cómo se califica un laico para guiar a la gente?En cuanto al estándar de preceptos, en primer lugar, los laicos que conducen al público a promover el Huahua deben tomar los preceptos del bodhisattva laico. Este precepto no significa participar en la ceremonia de preceptos de tres o cinco días, sino verdaderamente lograr el estándar del reino en los preceptos del Bodhisattva.El llamado "ama de casa" es una reclusión, y una persona se refiere a una persona con virtud, talento y aprendizaje. Por lo tanto, un discípulo budista laico debe pasar primero por las tres etapas de refugio, los cinco preceptos e incluso el Bodhisattva. preceptos Para verdaderamente tomar refugio en las Tres Joyas en el corazón, se necesitan al menos otros diez o veinte años de práctica antes de que uno pueda esperar poder estar a la altura del nombre y parecer un verdadero budista laico.Hoy en día, hay muchas personas de buen corazón en el budismo que están motivadas para organizar reuniones de recitación budista o aprender a guiar a los compañeros practicantes para que reciten el budismo juntos. Deben ser todas buenas intenciones, y todos quieren beneficiarse a sí mismos y a los demás, y practicar el Bodhisattva Way, pero de hecho, no es la capacidad de la gente común para llevar a las personas a practicar el budismo, incluso si eres una persona que administra miles de empleados, lo mismo es cierto. Como la llamada línea entrelazada es como una montaña, esto es completamente imposible de trascender arbitrariamente.El estándar mínimo para dirigir una congregación es que, en primer lugar, debe tener un cierto nivel de cultivo personal y, en segundo lugar, debe practicar y mantener las enseñanzas del budismo e incluso los preceptos. Al mismo tiempo, también debe obtener la aprobación de los ancianos, monjes o maestros de Dharma. Ellos tienen la última palabra. Algunas personas ni siquiera han leído una sola escritura y no entienden los preceptos en absoluto, por lo que simplemente donan algo de dinero para establecer un dojo, y aprenden mientras lideran a otros ¿Cómo pueden no cometer errores?Estos estándares están claramente establecidos en los Preceptos del Bodhisattva, de modo que podamos tener las calificaciones para que los laicos guíen a las personas a la práctica. De lo contrario, si cometemos errores en este punto de vista fundamental, el camino en el futuro inevitablemente irá más y más lejos. es Desde un punto de vista moral.

Además, uno debe tener una reverencia sincera y humilde por las Tres Joyas en el corazón, ser capaz de ser realmente el mismo en el exterior y llevar la práctica común habitual desde el punto de vista de ayudar a las Tres Joyas, en lugar de confiar en la teoría. de la igualdad de la naturaleza de Buda de todos los seres vivos, que se puede esperar que reemplace la posición de la Sangha. Es muy problemático liderar al público o pensar que el negocio budista puede funcionar bien al igual que iniciar una empresa y una sociedad.De hecho, desde el punto de vista de los dojos de hoy que están co-cultivando en casa, la mayoría de ellos no tienen monjes para vivir y guiar. Es muy peligroso seguir la dirección de las instrucciones del presidente. Esto sigue siendo como un ciego. hombre tocando un elefante, lo cual es muy peligroso, especialmente si el propio presidente tiene un estatus social más rico y una experiencia de vida más rica, pero en realidad no ha pasado los preceptos mencionados anteriormente.Después de la transformación de la práctica en varias etapas, será más fácil dirigir a las masas con la experiencia de negocios exitosos en el mundo, y la comprensión y la práctica serán muy diferentes de las de los monjes que están verdaderamente calificados para dirigir a las masas. Después de todo, el Budadharma es El Dharma trascendental es el Dharma de la corrupción que viene del mundo y luego entra en el mundo. No es un estado de ser igual al mundo secular. La gente común no puede distinguir la diferencia entre el Budadharma y el Dharma mundano en la superficie. Desde el punto de vista de ayudar a los monjes, si verdaderamente Confíe en las enseñanzas de la gran virtud de cierto monje y deje que los monjes tengan el poder real para llevar a las personas a practicar juntas, entonces inevitablemente habrá muchos puntos de incompatibilidad bajo la cooperación, que eventualmente se convierte en La confrontación entre monjes y laicos.Por ejemplo, cuando se le pide al Maestro que enseñe el Fa, cuando se enfrenta a las preguntas de los compañeros practicantes, si la respuesta del Maestro es diferente de la orientación habitual dada por el presidente, ¿a quién deben escuchar los compañeros practicantes?En términos generales, el maestro del gremio definitivamente dirá que está escuchando al maestro en el escenario, pero ¿es realmente posible hacer esto?Esa parte solo puede dejarse a aquellos con ojos perspicaces para observar, por lo que al final, muchos líderes de gremios que lideran la congregación solos simplemente encontrarán muchas razones para no invitar al Maestro a difundir el Dharma. usó involuntariamente los Tres Tesoros para administrar un negocio budista privado para él, tal crimen es inimaginable.

Por supuesto, no negamos que hay muchos discípulos budistas laicos que son muy capaces y tienen grandes logros en el budismo. Los seguidores y simpatizantes no tienen más remedio que soportar el declive de la sagrada religión y el sufrimiento de los seres sintientes, por lo que no tienen más remedio que hacer su parte y asumir el cargo y la responsabilidad de liderar a los monjes y monjes por sí mismos.Este enfoque parece razonable y razonable, pero de hecho sigue siendo muy problemático. En primer lugar, ¿por qué no puedes conocer al Maestro Sang Bao Ming?¿Realmente no hay sangha con líderes calificados en este mundo?¿O tu capacidad de ver está bloqueada por mi lentitud?¿O es que tienes karma insuficiente?Si realmente no hay Sang Bao Mingshi en el mundo, entonces al menos debe haber un gran maestro del Dharma que pueda explicar clara y claramente el Dharma a seguir.Mientras él pueda señalarte el camino correcto y hablar el Dharma correcto correspondiente a las escrituras, especialmente la puerta del Dharma de la Tierra Pura que se basa completamente en el poder del Buda, no tiene nada que ver con la calidad del cultivo personal. Todo el mundo puede hablar en nombre del Buda. Negocio familiar, ¿cómo no ver a una sangha que es suficiente para liderar a la gente?

Si estas causas y condiciones no son suficientes, y no puedes seguir las normas morales de los monjes laicos y los líderes, entonces hay otra manera. Puedes seguir las normas de los disertantes mundanos y obtener las calificaciones académicas para ser un maestro, entonces puedes Como maestro del mundo, guía a las masas a estudiar el budismo.En este mundo, los maestros y maestras también deben tener ciertos estándares, es más, la ley sobrenatural es el estándar de liberación que lleva a las personas a la vida, ¿cómo puedes asumir fácilmente esta pesada responsabilidad?Esto es algo muy peligroso. Si no tienes cuidado, seguramente tendrás una parte en la retribución, entonces, ¿por qué deberías ser valiente por un tiempo?Personalmente, tengo un gran respeto y admiración por muchas de las grandes virtudes de los laicos de hoy, como los profesores y maestros que felizmente presento en este libro, que no son necesariamente laicos budistas, pero todos son como Bodhisattvas en sus acciones y logros Por lo tanto, también puedo pedirles consejo con humildad. Llene sus propias deficiencias, porque todos en el mundo tienen sus propias fortalezas y debilidades, nadie es absolutamente perfecto y nadie está completamente sin méritos, como dijo Confucio: " Tres personas deben tener mi maestro". Incluso los malvados pueden hacerlo. Es un buen maestro para la reflexión, sin mencionar que hay demasiados buenos maestros que vale la pena aprender en varios campos profesionales.Quiero hablar sobre este tema aquí, solo porque como monje, al ver el caos en el budismo, estamos obligados a señalar un camino correcto para el público, para que los benévolos puedan distinguir el bien del mal, para no ver un laicos budistas con buenas intenciones de guiar a la gente.Sin embargo, el tiempo y la energía y varias contribuciones financieras internas y externas se desperdiciaron en vano, pero al final sintieron malos resultados, como Yu Jingyi Gong es un ejemplo típico de fracaso.Si un laico realmente desea proteger las Tres Joyas, el método más parecido al Dharma es cultivar los tesoros de la Sangha con sinceridad, dar ofrendas a la Dharma Sangha con riqueza interna y externa, para que la Sangha no tenga preocupaciones, y la Sangha pueden hacer el Dao con todo su corazón. En cuanto al método y la actitud, el mejor ejemplo son los ancianos solitarios mencionados en el "Amitabha Sutra". Deben ser verdaderamente respetuosos y desinteresados, y deben tener verdadera fe en las Tres Joyas para proteger el Dharma. .

En el Dhammapada, hay un registro: Dar al anciano solitario es un donante de un árbol para el jardín solitario. No solo es caritativo y caritativo, sino también un devoto seguidor del Buda.Iba al Jardín Solitario de Zhishujia tres veces al día para rendir homenaje al Buda.Por la mañana, iba con gachas de arroz, comida adecuada durante el día y medicinas y flores por la noche.Más tarde, debido a su práctica a largo plazo de hacer grandes ofrendas, su familia declinó por un tiempo, pero debido a que tenía fe en el Dharma y no estaba afectado por la pobreza, continuó haciendo ofrendas todos los días.Una noche, el espíritu guardián que vivía en su casa apareció frente a él y le aconsejó: "Yo soy tu espíritu guardián. Has estado haciendo ofrendas al Buda durante mucho tiempo, sin pensar nunca en tu futuro, y ahora estás tan pobre. Por favor. ¡No hagas ofrendas al Buda de ahora en adelante! ¡Cuida bien tu carrera y vuelve y sé un hombre rico!

Después de escuchar las palabras del espíritu guardián al anciano solitario, no solo no se conmovió, sino que pudo distinguir el bien del mal y le pidió a la persona que dijo el bien y el mal que abandonara su casa de inmediato.Debido a que su práctica era muy buena, no afectó su determinación de proteger el Dharma, el espíritu guardián no pudo resistir su pedido, por lo que tuvo que irse, pero no había adónde ir.Tenía que ir al Emperador Shi y llorar, y el Emperador Shi sugirió que hiciera una buena acción, se la devolviera al anciano solitario y luego le pidiera que lo perdonara.El emperador continuó: "En el pasado, algunos comerciantes tomaron prestado dinero de ancianos solitarios, pero aún no lo han devuelto. Sus antepasados ​​​​también enterraron una gran cantidad de riqueza, pero fueron arrastradas al fondo del mar, y algunos sin dueño la riqueza estaba escondida en tal y tal lugar. Adelante. Recupera todos estos tesoros y llena las casas de los ancianos solitarios ". El espíritu guardián hizo lo que dijo Di Shi, y luego regresó para expiar sus pecados. Como resultado, los ancianos solitarios se volvieron prósperos de repente. .Después de que el espíritu guardián le dijo al Anciano Solitario lo que había hecho, el Anciano Solitario le permitió regresar y lo llevó a ver al Buda, quien les dijo a ambos: "Es posible que uno no pueda disfrutar de la bondad del buen karma por mucho tiempo". tiempo No recibí la retribución del mal karma, pero la retribución del buen y mal karma madurará tarde o temprano”.

Por lo tanto, como protector del Dharma, lo primero y más importante es comprender la causa y el efecto de los tres mundos. Si hay una causa, habrá un efecto. No es que no haya retribución. El tiempo no ha llegado. Sin embargo, venga. Solo necesitamos cultivar la causa honestamente, examinar nuestros propios pensamientos de vez en cuando y cuidarlos bien. , para que no se desvíe del camino correcto en todo momento, y seguramente sentirá la extraordinaria fruto kármico en el futuro Este es un modelo de protectores del Dharma, y ​​es muy valioso que los protectores budistas laicos estudien mucho.Además, si realmente quieres difundir el Dharma y beneficiar a los estudiantes, hay otra forma de cumplir tus aspiraciones, y es convertirte en un monje en tu propio corazón y mente. Comenzando desde lo básico, has estado practicando con verdadera armas y munición real durante décadas, y luego liderarás la congregación cuando tengas el estatus de moral y sabiduría. Entonces los monjes y los monjes definitivamente no tendrán nada que decir. Este también es un camino correcto con los pies en la tierra. Después de todo estos entrenamientos, no hay preceptos y virtudes reales, solo digo que no puedo soportar la decadencia de la santa religión y el sufrimiento de todos los seres vivos, y tengo que tomar la posición de los monjes y los tesoros de una manera grandiosa. Esto no es por fama y fortuna o por ser un buen maestro ¿Quién lo creería Paño de lana?¡Me temo que ni yo mismo puedo creerlo!Enseñar sutras y enseñanzas para llevar a las personas a practicar juntos Esto no es como un maestro en el mundo que solo necesita explicar el curso claramente y ser considerado cumpliendo con su deber, porque el Budadharma no es conocimiento, es el estudio de la vida y el El reino enseñado es que debes experimentarlo personalmente en profundidad en los preceptos, la concentración y la sabiduría. La única forma es explicar el significado del nombre y el significado del nombre con la mente delirante de una persona ordinaria, entonces no tienes las calificaciones para ser un maestro y guiar a otros a la práctica.Es algo muy difícil predicar el Dharma y beneficiar a los estudiantes en el alto asiento. Si no tienes una educación profunda y virtud, es posible que no puedas resistir el enjambre de la fama y la fortuna en el futuro. Este es un desafío aún mayor. cosa aterradora Aprender es lo más importante, todo en el mundo exterior es una ilusión, el Dharma debe ser abandonado, sin mencionar que es ilegal, la práctica no es más que una palabra de abandono, así que si quieres difundir el Dharma y beneficiarte. tu vida, debes ser capaz de seguir las condiciones y no aferrarte a ellas.