XNUMX. Las características y condiciones del monacato
XNUMX. Las características y condiciones del monacato
Convertirse en monje es lo que un hombre debe hacer, y no es algo que los generales del mundo puedan hacer.¿Por qué los generales en el mundo pueden ir a la batalla para matar al enemigo, mientras que el primer ministro vale menos que una persona y más de diez mil personas, pero no es comparable a la capacidad de los monjes y cultivadores?Debido a que la práctica del monacato consiste en contentarse con menos deseos y en contra del hábito de la gente mundana de buscar material externo y cinco deseos, por lo que a menudo las personas más exitosas en el mundo, sus apegos al mundo estarán relativamente más contaminados. Por lo tanto, es más difícil adaptarse a la vida monástica."Además, el verdadero propósito de la vida y la práctica del monje es salvar la vida y la muerte. Si un santo está verdaderamente libre de la vida y la muerte, no le teme a la muerte. No le teme a todo. Con tales características, al menos pueden ten el coraje de prestar atención al asunto de la vida o la muerte, por lo tanto, no todos deben convertirse en monjes.En realidad, hay muchas personas que no se atreven o no están dispuestas a enfrentarse verdaderamente a la muerte antes de morir, y mucho menos a encontrar una manera de controlar su propia vida y muerte. No hay ningún lugar al que escapar antes de que la impermanencia se presente, por lo que no hay más remedio que dejar de respirar en pánico extremo. La rigidez del cuerpo después de la muerte es una clara prueba de pánico. Las personas que mueren en esta situación generalmente renacen en los tres reinos del mal. Por lo tanto, el concepto de gente común No es descabellado pensar que la gente muere como fantasmas.El reino de los fantasmas es uno de los tres reinos del mal, y el campo magnético circundante también aparecerá sombrío en el proceso de renacimiento del difunto.Pero si un santo que está libre de la vida y la muerte, o alguien que es recibido por un Buda en su lecho de muerte, se regocija en su corazón, no tiene miedo y muere, todo su cuerpo es suave, su rostro está en paz y el entorno es magnético. el campo es pacífico Al renacer en un país de Buda, no hay una atmósfera sombría y aterradora durante todo el proceso, y hay bendiciones de Budas y Bodhisattvas que brillan por todas partes.
Entonces, ¿cuáles son los requisitos que se deben cumplir para convertirse en monje?En primer lugar, uno debe tener la determinación de deshacerse de la vida y la muerte para convertirse en monje. Por lo tanto, uno debe renunciar al amor y dejar a los familiares, abandonar los cinco deseos y dedicar el corazón al Tao. Solo entonces puede la práctica tener éxito.Si no se cumplen estas condiciones básicas, entonces no es adecuado convertirse en monje.Además, uno debe soportar las dificultades y la práctica para convertirse en monje, y también aprender a mantener preceptos más estrictos. Por lo tanto, no es adecuado para personas que son demasiado mayores para convertirse en monje. Después de salir de casa, si no puede cultivar la Dharma, no podrás cumplir con tu karma, recibirás ofrendas de las diez direcciones en vano, y tendrás que usar cabello y cuernos para regresar en la próxima vida. Sería mejor proteger las Tres Joyas en hogar, cultivar bendiciones y eliminar obstáculos kármicos.Puedes hacer un voto primero y luego convertirte en monje cuando se cumplan las condiciones y el karma en la próxima vida. Solo de esta manera puedes lograr el éxito en la vida monacal.
Hay dos clases de monjes y monjes, el monje infantil y el monje a medio camino.Un monje infantil es menos propenso a los hábitos mundanos, y aunque es inevitable que tenga los cinco deseos de vidas anteriores, pero los cinco deseos actuales están menos predispuestos a ellos, y es menos probable que se activen cuando están practicando. y es más fácil concentrarse en la renuncia a los deseos Para trabajar duro en el Tao, salvo la necesidad de limpiar primero el hábito de la contaminación social.En comparación con los que se ordenan a la mitad del proceso, el hábito de estar apegado a los cinco deseos es más pesado. Por lo tanto, si uno ha estado casado y ha experimentado el reino de los cinco deseos, tiene que dejar el mundo y volverse un monje, y luego volver y luchar contra los cinco deseos de nuevo.Esta práctica es aún más difícil.Sin embargo, también hay diferentes ventajas y desventajas.Es más fácil practicar en el aspecto de las cosas y convertirse en monje, mientras que un monje a mitad de camino ha experimentado todo tipo de temperamento mundano, por lo que es más fácil usar el esfuerzo en el mente.El Honrado por el Mundo es la manifestación del monje a medio camino. El término monje a medio camino es un término despectivo en China. Se refiere a estar casado y tener una relación sexual entre un hombre y una mujer antes de convertirse en monje y practicar. .Parece que el cuerpo no es tan puro, no conviene mirarlos por separado.Porque una persona no es pura y pura no se juzga solo por la apariencia, algunas personas se portan bien, pero tienen el corazón muy sucio, esta situación no es difícil de entender.Si quieres decir puro, ese niño es el más puro en cuerpo y mente, pero esto no significa que su reino de cultivo sea alto.En el budismo, la verdad más elevada es que no existe dualidad entre inmundicia e inmundicia, y la pureza debe extraerse de la inmundicia para que sea verdadera. El reino puede estar solo en el nivel básico, por lo que los monjes infantiles y los monjes a medio camino tienen su propia características, y no hay superioridad o inferioridad absolutas, deben ser tratados con un corazón igualitario y respetuoso.Sin embargo, si tiene una familia y está divorciado y se convierte en monje, primero debe obtener la comprensión de la familia, para que sea más apropiado convertirse en monje. Déjalo en paz, esa persona puede asumir mayores responsabilidades después de hablar. y puede cuidar desinteresadamente a seres desconocidos y vastos Esto no es muy lógico, a menos que haya un karma especial, o En el caso de que la otra parte tome la iniciativa de proponer, entonces no obstaculiza la cuestión del taoísmo y responsabilidad. De lo contrario, generalmente persuado a esas personas para que se queden en casa y sean practicantes honestos en casa. Primero, haz lo mejor que puedas en este momento. Tu deber, no importa cuánto cultives buenas raíces y méritos, aún puedes lograr los méritos de práctica de beneficio propio. En cuanto a si te convertirás o no en monje y beneficiarás a otros en el futuro, deja que el Buda o el Bodhisattva lo arregle por ti. Después de ser influenciado, sería ideal dejar que ellos tomen la iniciativa para hacer ser monje y apoyarte en tu práctica.
Si realmente quieres practicar, si puedes tener el karma para convertirte en monje, esa es la mayor bendición, porque vivir en la sangha está bendecido por el gran poder de las Tres Joyas, y no te degradarás demasiado en el taoísmo. No importa cuán alto sea el logro de cada karma, también está vinculado al karma de los cinco deseos en el mundo, y eventualmente degenerará.Después de todo, el mundo de los mortales no es un lugar para que la gente común se quede por mucho tiempo. Solo los Budas y Bodhisattvas están calificados para ejercer poderes sobrenaturales en él sin quedar atrapados por el karma. Solo aquellos que realmente han trabajado duro para cultivarse pueden darse cuenta de eso. el karma de los seres sintientes en las escrituras es increíble. Con la débil fuerza de voluntad de nuestra gente común y los fuertes hábitos de los cinco deseos, es básicamente imposible lograr el karma puro en el mundo que es seducido en todas partes.Por lo tanto, nunca me he arrepentido del camino de convertirme en monje, y estoy cada vez más decidido y feliz.La admiración y la admiración por los Tres Tesoros también ha aumentado. Cada vez que veo el contenido de un "Elogio del Monje", siempre me sorprende y me conmueve, como si escribiera mi admiración por los Tres Tesoros. Espero vivir. para siempre Todo puede ser tan solemne como está escrito en esta letra, usando el Dharma para solemnizarse uno mismo y todos los seres sintientes en las diez direcciones.Aquí también les comparto la letra de esta "Canción de Zan Monk". "Un corazón compasivo, una apariencia solemne, un comportamiento digno, como el lenguaje radiante de una montaña dorada, como una flor de loto que escupe incienso, exudando una voluntad pura, qué tipo de admiración es El néctar del rocío alivia el sufrimiento de el mundo, qué admiración es".
Entonces, ¿cuáles son los requisitos que se deben cumplir para convertirse en monje?En primer lugar, uno debe tener la determinación de deshacerse de la vida y la muerte para convertirse en monje. Por lo tanto, uno debe renunciar al amor y dejar a los familiares, abandonar los cinco deseos y dedicar el corazón al Tao. Solo entonces puede la práctica tener éxito.Si no se cumplen estas condiciones básicas, entonces no es adecuado convertirse en monje.Además, uno debe soportar las dificultades y la práctica para convertirse en monje, y también aprender a mantener preceptos más estrictos. Por lo tanto, no es adecuado para personas que son demasiado mayores para convertirse en monje. Después de salir de casa, si no puede cultivar la Dharma, no podrás cumplir con tu karma, recibirás ofrendas de las diez direcciones en vano, y tendrás que usar cabello y cuernos para regresar en la próxima vida. Sería mejor proteger las Tres Joyas en hogar, cultivar bendiciones y eliminar obstáculos kármicos.Puedes hacer un voto primero y luego convertirte en monje cuando se cumplan las condiciones y el karma en la próxima vida. Solo de esta manera puedes lograr el éxito en la vida monacal.
Hay dos clases de monjes y monjes, el monje infantil y el monje a medio camino.Un monje infantil es menos propenso a los hábitos mundanos, y aunque es inevitable que tenga los cinco deseos de vidas anteriores, pero los cinco deseos actuales están menos predispuestos a ellos, y es menos probable que se activen cuando están practicando. y es más fácil concentrarse en la renuncia a los deseos Para trabajar duro en el Tao, salvo la necesidad de limpiar primero el hábito de la contaminación social.En comparación con los que se ordenan a la mitad del proceso, el hábito de estar apegado a los cinco deseos es más pesado. Por lo tanto, si uno ha estado casado y ha experimentado el reino de los cinco deseos, tiene que dejar el mundo y volverse un monje, y luego volver y luchar contra los cinco deseos de nuevo.Esta práctica es aún más difícil.Sin embargo, también hay diferentes ventajas y desventajas.Es más fácil practicar en el aspecto de las cosas y convertirse en monje, mientras que un monje a mitad de camino ha experimentado todo tipo de temperamento mundano, por lo que es más fácil usar el esfuerzo en el mente.El Honrado por el Mundo es la manifestación del monje a medio camino. El término monje a medio camino es un término despectivo en China. Se refiere a estar casado y tener una relación sexual entre un hombre y una mujer antes de convertirse en monje y practicar. .Parece que el cuerpo no es tan puro, no conviene mirarlos por separado.Porque una persona no es pura y pura no se juzga solo por la apariencia, algunas personas se portan bien, pero tienen el corazón muy sucio, esta situación no es difícil de entender.Si quieres decir puro, ese niño es el más puro en cuerpo y mente, pero esto no significa que su reino de cultivo sea alto.En el budismo, la verdad más elevada es que no existe dualidad entre inmundicia e inmundicia, y la pureza debe extraerse de la inmundicia para que sea verdadera. El reino puede estar solo en el nivel básico, por lo que los monjes infantiles y los monjes a medio camino tienen su propia características, y no hay superioridad o inferioridad absolutas, deben ser tratados con un corazón igualitario y respetuoso.Sin embargo, si tiene una familia y está divorciado y se convierte en monje, primero debe obtener la comprensión de la familia, para que sea más apropiado convertirse en monje. Déjalo en paz, esa persona puede asumir mayores responsabilidades después de hablar. y puede cuidar desinteresadamente a seres desconocidos y vastos Esto no es muy lógico, a menos que haya un karma especial, o En el caso de que la otra parte tome la iniciativa de proponer, entonces no obstaculiza la cuestión del taoísmo y responsabilidad. De lo contrario, generalmente persuado a esas personas para que se queden en casa y sean practicantes honestos en casa. Primero, haz lo mejor que puedas en este momento. Tu deber, no importa cuánto cultives buenas raíces y méritos, aún puedes lograr los méritos de práctica de beneficio propio. En cuanto a si te convertirás o no en monje y beneficiarás a otros en el futuro, deja que el Buda o el Bodhisattva lo arregle por ti. Después de ser influenciado, sería ideal dejar que ellos tomen la iniciativa para hacer ser monje y apoyarte en tu práctica.
Si realmente quieres practicar, si puedes tener el karma para convertirte en monje, esa es la mayor bendición, porque vivir en la sangha está bendecido por el gran poder de las Tres Joyas, y no te degradarás demasiado en el taoísmo. No importa cuán alto sea el logro de cada karma, también está vinculado al karma de los cinco deseos en el mundo, y eventualmente degenerará.Después de todo, el mundo de los mortales no es un lugar para que la gente común se quede por mucho tiempo. Solo los Budas y Bodhisattvas están calificados para ejercer poderes sobrenaturales en él sin quedar atrapados por el karma. Solo aquellos que realmente han trabajado duro para cultivarse pueden darse cuenta de eso. el karma de los seres sintientes en las escrituras es increíble. Con la débil fuerza de voluntad de nuestra gente común y los fuertes hábitos de los cinco deseos, es básicamente imposible lograr el karma puro en el mundo que es seducido en todas partes.Por lo tanto, nunca me he arrepentido del camino de convertirme en monje, y estoy cada vez más decidido y feliz.La admiración y la admiración por los Tres Tesoros también ha aumentado. Cada vez que veo el contenido de un "Elogio del Monje", siempre me sorprende y me conmueve, como si escribiera mi admiración por los Tres Tesoros. Espero vivir. para siempre Todo puede ser tan solemne como está escrito en esta letra, usando el Dharma para solemnizarse uno mismo y todos los seres sintientes en las diez direcciones.Aquí también les comparto la letra de esta "Canción de Zan Monk". "Un corazón compasivo, una apariencia solemne, un comportamiento digno, como el lenguaje radiante de una montaña dorada, como una flor de loto que escupe incienso, exudando una voluntad pura, qué tipo de admiración es El néctar del rocío alivia el sufrimiento de el mundo, qué admiración es".