Al final del período del Dharma, todos los fenómenos se invierten, las Tres Joyas viven en el mundo con el propósito de liberar a los seres sintientes del mar de la vida y la muerte en el samsara, pero ahora el Buda no vive en el mundo, y los monjes y monjes siguen las instrucciones del Buda, y asumen la gran responsabilidad del negocio familiar del Tathagata, abandonan la fama, la riqueza, el amor y los cinco mundanos. Deseo de perseguir los seis polvos, practican de todo corazón, siguen el mandamientos budistas, y salvar a todos los seres sintientes.Con respecto a las enseñanzas de Buda, los tesoros de la Sangha que salvan y salvan a los seres sintientes, si no hacemos ofrendas respetuosamente, plantamos los campos de bendición ampliamente y seguimos las enseñanzas, ¿cómo crecerán las bendiciones y la sabiduría de los seres sintientes?¿Dónde se eliminará todo el sufrimiento?Hoy en día, los roles de los monjes y los laicos son exactamente opuestos: los laicos ascienden al trono y los maestros cocinan.Los creyentes laicos tratan de supervisar a los monjes en todas partes y protegerlos con el pretexto de protegerlos, pero no son genuinamente respetuosos en lo más profundo de su ser.Sin embargo, los monjes, por temor a perder su apoyo, la falta de comida taoísta, la dificultad para practicar el taoísmo o la incapacidad de soportar el destino de sus bendiciones, serán diligentes y obedientes a los creyentes en todas las formas posibles.Debido a que prevalece tal caos al revés, la creencia recta en el Dharma no puede funcionar, la mente humana no puede ser domesticada, la sabiduría no puede abrirse y la liberación del ciclo de nacimiento y muerte está muy lejos.Esta es la razón por la cual los monjes y los laicos no han podido ayudarse unos a otros y lograr el éxito mutuo durante mucho tiempo.

En un entorno tan grande, si queremos ser independientes y apegarnos a nuestros principios, a menudo nos encontramos en una situación muy difícil y no podemos obtener la comprensión y la alegría de la mayoría de las personas ignorantes, lo que fácilmente conducirá a fuertes malentendidos y obstáculos.Afortunadamente, todavía hay muchas sanghas en Taiwán y en los círculos religiosos del continente que insisten en dirigir la congregación de acuerdo con el Dharma. Dirigen la práctica de las cuatro congregaciones de manera adecuada, y no tienen miedo de la fama, la fortuna y el poder, y demuestran la tenacidad y el taoísmo de los monjes.Y creo que la fuerza y ​​la rectitud contenidas en estos pocos grupos desfavorecidos conducirán inevitablemente a los seres sintientes con raíces maduras de bondad a convertirse en una corriente clara en otro karma en el karma común de los cinco mundos turbios y malvados, y todavía podrán practicar Taoísmo Un logro orgulloso.

Aquí daré un ejemplo personal de mi interacción con el protector del Dharma para que todos reflexionen juntos.Cuando era joven, era una persona sin bendiciones ni sabiduría. Después de convertirme en monje, me vi obligado a irme hace mucho tiempo para aprender el Fa del Maestro. Por lo tanto, nunca tuve un residente que me protegiera. Toda mi cultivación dependía completamente de mí mismo.Durante más de diez años, aunque he estado bajo la protección de Budas y Bodhisattvas, a menudo he sido bendecido y enseñado por muchos buenos maestros de la Sangha, y también he tenido la oportunidad de difundir el Dharma en casa y en el extranjero. Los practicantes caminan juntos por el camino, pero de hecho siento que siempre he estado solo. Durante más de diez años, ya he experimentado la situación que enfrentan todo tipo de personas solitarias, una persona que parece indefensa e impotente. , es Se puede decir que incluso los mendigos, las personas pobres y desafortunadas querrán esperar una oportunidad para intimidarte, sin mencionar a aquellos que son ricos y poderosos, porque estas personas no entienden lo que es un cultivador, por lo que es imposible para ellos. Ven. Respeta y apoya, o alaba con alegría desde el fondo de mi corazón, por lo que será más difícil que la gente común en el camino de la cultivación, pero estos encuentros parecen ser el sabor que quiero experimentar en mi corazón. Siempre espero mostrar a las personas con esta cara, con la esperanza de poder Haber conocido a un verdadero confidente, en lugar de interactuar conmigo por mis condiciones externas, finalmente llegué a la conclusión de que frente a la gente común, todavía se necesitan condiciones de empaque mundanas para sea ​​efectivo.Afortunadamente, mis antepasados ​​son un poco de buena fortuna. Por lo general, si me encuentro con estas personas que no entienden la situación y vienen a mí para hacer cosas malas, sin importar quiénes sean, no necesito tomar medidas. Al final, siempre sufrirán y terminarán mal. , ¡se considerará pateado la placa de hierro!Pero como practicante de Mahayana, no estoy orgulloso de tal resultado, porque todavía no es perfecto y aún no puede cumplir con el estándar de salvar hábilmente a todos los seres, buenos y malos, por lo que esta parte es lo que quiero. mejorar. colocar.

Hay un dicho en el mundo de la enseñanza que dice que es más fácil convertirse en un Buda que ser un ser humano. Esta frase, para aquellos que tienen un buen conocimiento de cómo convertirse en un Buda en esta vida en el Dharma de la Tierra Pura, estoy de acuerdo con profundamente Los atajos son buenos.A diferencia del método especial de la Tierra Pura, también existe un Buda Amitabha que ha allanado el camino para que todos los seres sintientes se conviertan en Buda directamente en un kalpa infinito.Para mí, después de estudiar budismo durante más de diez años, no he podido cultivar una habilidad que pueda manejar bien a todo tipo de personas y manejar bien las relaciones interpersonales.Especialmente aquellos eventos sociales, o dojos que realmente no practican de la manera correcta, cuando te enfrentas a estos karma inapropiados, la paz mental y la sabiduría que has cultivado fallarán fácilmente. En ese falso negativo poderoso En el aura, estaba casi completamente incapaz de desempeñar mi papel interior.Soy muy ingenuo y repulsivo con respecto a las habilidades de socializar y planificar, y el budismo no nos enseña estas cosas, así que antes de superar este dilema y encontrar una forma de integrarme con él, tengo que adoptar una actitud de evasión. De esta manera, por un lado, se pueden evitar algunos problemas de lo correcto y lo incorrecto en los asuntos humanos y, por otro lado, uno puede dedicarse al estudio y cultivo del Dharma.Afortunadamente, gracias al desarrollo de la tecnología moderna e Internet, mientras vivo solo y me mantengo a salvo, también puedo tener en cuenta las acciones altruistas. En el mundo en línea sin obstáculos, puedo difundir el Dharma y beneficiar mi vida y beneficiar a quienes están destinado.Cuando estaba solo, vivía una vida muy cómoda, satisfactoria y ocupada. Mi vida diaria era muy simple. Además de ir al extranjero a predicar el Dharma, generalmente me quedaba en mi residencia para preparar lecciones, recitar el budismo y hacer las tareas del hogar. Siempre viví en un entorno natural en la zona montañosa del municipio de Beinan, Taitung. Aquí, respirando aire fresco todos los días, bebiendo agua limpia de manantial de montaña, acompañado del canto de insectos y pájaros, mariposas volando y grupos ocasionales de visitando monos y Bodhisattvas, nuestro hogar de cultivo también es animado y cálido.Es solo que, como mujer, estás sola y es fácil atraer la atención especial de la gente común en los primeros días.Especialmente hoy en día, la mente y las preocupaciones de las personas son muy pesadas, y las cosas buenas que ven en sus ojos se adivinan por el lado malo, por lo que cuando se enfrenta a estas sospechas ocasionales e incluso al trato injusto y todo tipo de situaciones opresivas, hay que soportarlo. tú mismo.Por lo tanto, es más difícil para las personas que practican solas si quieren ser comprendidas y apoyadas por los demás que en un grupo.Y bajo el equilibrio de todas las partes, sigo prefiriendo estar solo cuando no he conocido un verdadero Dharma y Sangha correspondiente, para que, por un lado, pueda darme más oportunidades para perfeccionar mi independencia, por otro lado, También puedo elegir estar solo Evitar los obstáculos correctos e incorrectos en el ambiente turbio de hoy en día puede permitirle tener más tiempo para estudiar.

Como monje, el contacto más común es con los protectores del Dharma que lo rodean, las relaciones interpersonales en esta área son inevitables, y salvar seres conscientes es aún más un deber, y es imposible ignorarlo por completo.Tengo un protector de Dharma en el extranjero que me ha estado protegiendo durante más de seis años. No aprendió budismo al principio, y la situación financiera de la familia es buena. Debido a que están en el negocio del vino, es fácil ganar dinero. pero este es un negocio Tiene una industria muy pesada, así que aunque también es muy diligente en su trabajo y gana dinero para mantener a su familia, parece que es muy trabajador en la superficie para seguirme para aprender budismo, pero su sabiduría no está abierto, y el Buddhadharma es difícil de entrar en el corazón. Vender alcohol hará que otros se queden aturdidos y estúpidos, e inevitablemente sentirás la retribución de la estupidez.Aunque me ha apoyado para difundir el Dharma durante seis años completos, y lo he persuadido con mucho cuidado durante seis años, casi como mi propio hermano menor, pero hasta finales del año pasado (XNUMX), el karma de protección aún terminó. en vano, y todo volvió a su punto original.En resumen, la razón fundamental es que el protector del Dharma en sí mismo no tiene suficientes buenas raíces, y la raíz de la duda es demasiado pesada, y es difícil dejar ir los cinco deseos y los seis objetos. No importa cuánto tiempo tengas. estado inmerso en el budismo, no importa cuántas bendiciones hayas cultivado, y no importa cuán grandes sean las bendiciones y bendiciones que tengas a tu alrededor, no podrás entrar verdaderamente en el Dao, porque no todo ha sido arraigado en tu corazón, así que una vez que encuentre una pregunta de examen, la perderá por completo.

Nuestra relación con Honghu, en la superficie, puede considerarse muy rara. Él es el jefe de una empresa. Tenía menos de XNUMX años cuando me conoció. Fue por la muerte de mi padre que comenzó a notar el budismo. , pero al principio solo quería ir a la reunión de trascendencia del dharma de las tres estaciones, pensando que este es el Dharma de Buda, y no estaba interesado en las escrituras y enseñanzas. Más tarde, cuando me escuché explicar la puerta del Dharma de la Tierra Pura , Sentí una respuesta especial, así que comencé a proteger mi Dharma, y ​​también Mantener los preceptos y recitar el Buda, en la superficie, parece ser un trabajo muy duro. Para la tarea que pedí, no comer después del mediodía, contando el número de recitar el Buda, etc. Puedo hacerlo, pero solo puedo persuadirlo para que abandone el negocio del licor y pida los cinco preceptos. Hecho, todavía insista en hacerlo de acuerdo con sus propias ideas y progreso.En la superficie, su actitud hacia mí parece ser muy respetuosa y sumisa. Al igual que otros estudiantes a mi alrededor, puede ser regañado y castigado. Incluso cuando hizo algo malo, lo entrené deliberadamente y lo castigué de rodillas frente al público Elimine el karma y rompa el ego, y él puede hacerlo en el acto.También prometió espontáneamente frente a sus compañeros de clase que me protegería en la difusión del Dharma y beneficiaría mi vida, y también prometió darme diez años de su vida. Por esto, dije que sería bueno para mí. Sería bueno para mí. Lo mejor es partir pronto de este mundo y luego dármelo a mí, no quiero sufrir otros diez años.Es muy raro en los tiempos modernos que la relación entre Hong Kong y el protector se desarrolle hasta este nivel. Los niños de hoy en día no pueden ser tan obedientes y respetuosos con sus padres. Los padres no se atreven a decir una sola palabra dura a sus hijos. Soy miedo de que si no lo hago bien, me enfadaré con la gente por dinero Si no apoyo a los creyentes, ¿qué debo hacer?Pero siempre he sido un mago que se especializa en regañar a los estudiantes que me rodean, porque si no regaño a mis estudiantes, no soy lo suficientemente bueno. Si los regaño, solo puedo dominar su rudeza en la superficie y mi arrogancia. Las tres aflicciones venenosas solo pueden ser bendecidas por el poder de Buda.

Originalmente, llevarse bien con las personas requiere tiempo para llevarse bien. En el proceso, naturalmente se influyen mutuamente y se logran mutuamente. La mayoría de ellos son difíciles al principio, por lo que deben ser más tolerantes y tolerantes entre sí. Sea paciente , el cambio ocurrirá naturalmente con el tiempo.Todos los alumnos que enseño en Facebook pueden beneficiarse de la clase. Han pasado más de cuatro años desde que comenzó la clase. Excepto aquellos que se vieron obligados a abandonar, casi nadie se fue voluntariamente. La mayoría está en los dojos que vienen. entrando y saliendo con frecuencia, lo cual es muy raro.Cuando estas personas llegaron por primera vez, casi siempre eran personas que no tenían una comprensión real del Budadharma, o que ya eran veteranos del budismo, que durante mucho tiempo habían estado llenos de malentendidos negativos sobre las Tres Joyas. Gente común, después de enseñar continuamente y beber todos los días. , han podido crecer gradualmente en comportamiento y absorción de la Ley. Esto es obvio para todos los practicantes.

Sin embargo, el comportamiento y los hábitos en la superficie pueden ser restringidos por la persuasión e incluso varios preceptos hasta el nivel de dominar las aflicciones, pero en realidad no es fácil deshacerse de la subyugación del corazón e iniciar la bodichita suprema.Como dicen las escrituras, ¿cuán difícil es deshacerse de los engaños, las aflicciones y los hábitos de los seres ordinarios?Es como cortar en medio de una cascada que cae desde una altura de cuarenta millas, de modo que el agua se detiene.Piensa en lo poderoso que es caer del cielo a una altura de cuarenta millas.Ya no se sabe cuánta electricidad se puede generar.Una fuerza tan poderosa significa que las aflicciones y los hábitos de los seres sintientes están inflamados, y es básicamente imposible para ti detenerlo ahora.Por lo tanto, después de enseñar durante mucho tiempo, si encuentra que todavía no hay signos de transformación en los corazones de los estudiantes que protegen el Dharma, pero solo son obedientes a través del empaque externo, y están practicando el Dharma superficialmente con menos como suficiente, entonces la motivación y el entusiasmo por la enseñanza serán, naturalmente, cada vez más hacia atrás, porque no se siente mucho sentido.Estábamos en tal estado de relación estancada. Un día, este protector del Dharma se ofreció a ofrecerme un santuario como dojo para nuestra práctica común. Junto con el presupuesto para la renovación del santuario, el valor era de unos NT$XNUMX millones. arriba, el apoyo regular de seguimiento no está incluido, e incluso después de que acepté, comencé a guiar al diseñador para que planificara el diseño del dojo. De repente, cambió y me exigió que registrara el Jing She bajo el nombre de su fondo fiduciario. De esta manera, los derechos de propiedad de este Jing She serían restringidos y no podría comprarlo o venderlo arbitrariamente en el futuro. Cuando escuché esto, mi corazón se enfrió e inmediatamente me di cuenta. Nuestra relación predestinada es a punto de terminar. Se ofreció a hacer ofrendas a este santuario. Nunca he podido hacer conexiones kármicas con nadie durante más de diez años. Después de decirme todas las cosas buenas, demostró que era absolutamente respetuoso y respetuoso. Le tomó solo unos días mostrar su intención original. Esto también muestra que este era en realidad su plan por adelantado. Dijo que tenía la intención de hacer ofrendas. Creo que esto es cierto, pero el problema es que su Su mente no está bien. Su intención de hacer ofrendas es cultivar bendiciones para él y su familia, no para respetar verdaderamente las Tres Joyas, ni para beneficiar verdaderamente a los seres sintientes como él dijo. En este caso, en el proceso de hacer ofrendas, él inevitablemente tendrá que pensar en sí mismo primero. Todo tipo de intereses se planearon de antemano, y exigió que debe estar de acuerdo con sus deseos, para que el templo que donó pueda operar bajo sus ojos, y nunca cambiaría, por lo que que de hecho él no estaba allí. Protegerme no es hacer ofrendas a las Tres Joyas, sino inducirme a protegerlo, a ser un abad nominal. De hecho, él es un trabajador barato, siguiendo sus conceptos y prácticas seculares. para dirigir el monasterio de práctica colectiva bajo el nombre de su fondo fiduciario, pero para el mundo exterior, él es un gran protector del Dharma budista que me apoya.Este tipo de intrigas es realmente aterrador, y creo que él mismo no se dio cuenta de este nivel, de lo contrario decidió que no sería capaz de hacer tal cosa.Si una persona realmente no puede dejar de lado los problemas y los hábitos de la fama, la riqueza y el poder, es muy difícil no cometer delitos graves en el cálculo de intencional o no intencional, sin mencionar que realmente puede proteger y hacer ofrendas en de acuerdo con el Dharma, entonces es mejor no hacerlo, para no hacerlo mientras se hace.Para tratar de hacer las cosas lo más completas posible, finalmente dejé en claro que le preguntaría nuevamente, ¿y si no accedía a seguir sus arreglos?También dijo directamente que Jingshe no podría brindar apoyo.Es decir, las ofrendas incondicionales de Dharma que tomé la iniciativa de decir antes no cuentan.En este punto, no hubo malentendidos, y todo quedó claro, así que le dije con certeza que ya no quiero el templo, y ya no quiero hacerlo, de ahora en adelante, seré invitado a la Conferencia Buddha One Dharma a la que se invita regularmente todos los años. El apoyo también se ha detenido, porque entiendo que su intención de apoyar la reunión de Dharma no es cierta. Con los años, la reunión de Buddha One Dharma Dharma se ha vuelto cada vez más destacada. Hasta el año pasado, en la última reunión de Buddha One and Precepts Dharma, la audiencia Todos sus amigos Lian pudieron recibir los preceptos. Un evento tan grandioso debería ser raro en otras pujas, pero él no se sintió feliz y apreciado por todos estos logrosDespués de tantos años, todavía no he podido ayudarlo verdaderamente a entrar en el Dao con mi ejemplo y mis palabras, y todavía sigue los tres venenos y los cinco deseos como maestro.De esta manera, una relación de seis años con Honghu terminó de manera simple y elegante.Creo que esto también es muy bueno, porque en lugar de mantener a regañadientes una relación sustantiva que no ha podido desarrollarse positivamente, es mejor que todos hablen y se bendigan.

A partir de este incidente real, hemos visto un fenómeno común entre los protectores de Hong Kong hoy en día. Ser capaz de sacrificar la riqueza desinteresadamente como protector del Dharma, eso no es algo que la gente común pueda hacer, sino ser capaz de respetar y confiar verdaderamente en las Tres Joyas. y ser desinteresado Proteger y defender las Tres Joyas es casi el poder del mérito que solo los Budas y Bodhisattvas tienen cuando regresan por voto.No es difícil de ver por el hecho de que las unidades gubernamentales ahora están tratando de aprobar propuestas de legislación religiosa para controlar y regular aún más los círculos religiosos, e incluso los protectores del derecho de familia generalmente toman la iniciativa para solicitar el establecimiento de fundaciones, asociaciones, etc. proteger los Tres Tesoros. No es difícil ver que en todas partes No confían en las Tres Joyas y quieren usar el poder público del gobierno mundial para implementar leyes y reglamentos para supervisar a los monjes y tesoros nacidos en el mundo; estas personas que representan la posición trascendental, los maestros celestiales y los extraños hacen varias supervisiones convenientes, esta es la falta de capacidad para creer y respetar verdaderamente a una persona que ha abandonado verdaderamente la familia y los deseos, se ha dedicado al Tao, mantiene los preceptos y cultiva la Sangha. carácter, es un gran insulto y una falta de respeto a la Sangha, que es verdaderamente altruista y altruista, y también es una falta de respeto a las Tres Joyas. El gran daño a la imagen general ha acelerado la desaparición del budismo, que asume la sagrada misión de crear una sociedad armoniosa y purificando los corazones de las personas.Este pecado es ilimitado e ilimitado.

El budismo debe comenzar con la fe. El Huayan Sutra dice: "La fe es la fuente del Tao, la madre del mérito y la virtud, y crece y nutre todas las buenas raíces".La Sangha también debe ser administrada por los monjes. Si los monjes no tienen poder real, y el poder real está en manos de los protectores del Dharma, ¿a quién escucharán las personas bajo su mando?¿Quién será el verdadero abad en el futuro?Si los monjes son solo marionetas, ¿realmente se seguirá el Dharma enseñado por él?Obviamente, el comienzo de todas estas injusticias ya ha revelado la mala relación entre Hong y los protectores, así como el inevitable fracaso y pecado en el futuro.

Practicantes, todas las cosas siguen el destino, háganlo como una ilusión, si no hay destino, simplemente reciten el Buda honestamente, hagan el Tao con un solo corazón y no tengan competencia con el mundo, y podrán estar felices y tranquilos.Las Tres Joyas no tienen el karma para seguir el Dharma, lo que significa que los méritos de todos los seres son superficiales y no tienen la oportunidad de recibir la iluminación de la liberación trascendental.Las Tres Joyas no buscan nada para los seres sintientes, porque saben que todos los surgimientos dependientes están vacíos y no se pueden obtener.Debido a que conoce la estación de bomberos en los Tres Reinos, no hay ningún lugar donde estar seguro.Porque conoces los cinco males, aléjate de ellos con cautela.Si las Tres Joyas no pueden ser respetadas, confiadas y aceptadas por todos los seres, y ninguna cantidad de enseñanzas puede realmente beneficiar a todos los seres, entonces no hay absolutamente ninguna necesidad de aferrarse al karma, y ​​uno solo puede seguir el karma.