El karma inicial que encontré en el mundo es a menudo de gran importancia. Después de que estaba extremadamente molesto por vivir en el mundo y decidí suicidarme para ser rescatado, finalmente tuve el karma para encontrar el Buddhadharma. En ese momento, solo estaba en mis veinte, viviendo en el mundo. Durante más de XNUMX años, he leído muchos libros y conocimiento en el mundo, y he probado los placeres del mundo, pero nunca he podido sentir que estoy realmente vivo. Solo después Al encontrar el Buddhadharma tuve la experiencia del renacimiento, y comencé a darme cuenta del valor de la vida. .Lo primero por lo que estar agradecido es por mi maestro de iluminación.^上Neto^BajoVenerable Kong Lao, si él no hubiera iniciado la tendencia de difundir las enseñanzas a través de satélites de Internet, no habría tenido la oportunidad de experimentar el comienzo de la verdadera liberación y salvación. Creo que esto será lo mismo para muchos compañeros practicantes que están tan útil como yo Estado de ánimo agradecido.

En el mundo, hay ventajas y desventajas, y hay buenas y malas. Depende del punto de vista que comente. Desde mi punto de vista, el viejo monje ha difundido el Dharma ampliamente en las diez direcciones, para que todos los seres sintientes puedan plantar las semillas de la salvación. , este es definitivamente el enfoque correcto. En cuanto a si los seres sintientes encuentran karma, si pueden beneficiarse de él, o si pueden tener diferentes puntos de vista, esta es una cuestión de buenas raíces personales y karma de virtud.Han pasado casi XNUMX años desde que me acerqué por primera vez al anciano monje alrededor de XNUMX y hoy, sin importar dónde estudie durante estos años, siempre recuerdo la amabilidad del maestro en mi corazón, sin ningún pensamiento de juicio. , incluso si He escuchado algunas opiniones diferentes sobre el anciano monje, puedo entenderlo objetivamente, porque el Buddhadharma habla de causalidad, toda causalidad está relacionada con la causa y el efecto de la vida anterior, y no hay un bien o un mal absoluto, sin mencionar las seis conexiones como yo ¿Cómo puede una persona ordinaria desconocida tener la sabiduría para juzgar de acuerdo a la apariencia?Por lo tanto, como discípulo, uno solo debe recordar la amabilidad del maestro y tratar de devolver la amabilidad del maestro. Los demás no deben hacer comentarios más subjetivos.

Hablar de la relación del Dharma con el anciano monje también es muy maravilloso, es muy profundo cuando se dice que es profundo, y es muy superficial cuando se dice que es superficial.Es porque no solo pude ingresar al budismo debido a la iluminación del anciano monje, sino que también fui el primer discípulo y nieto del anciano monje, y pertenecía a mi propia familia. Él personalmente entrenó a los estudiantes en Singapur. Dharma Training Course, y se graduó con el quinto lugar en la puntuación dada por sus mayores.Debido a este tipo de dharma, pude tener la oportunidad de acercarme realmente al anciano monje durante mis estudios, y fui muy bendecido por el anciano monje, y no solo por la bendición y protección del anciano monje, Pude aprender budismo como principiante durante tres años, entré a la clase para participar en el entrenamiento, e incluso cuando estuve a punto de ser derribado por la adversidad durante mi entrenamiento y me retiré, fue por el cara a cara. Enfrenté la bendición y la persuasión del viejo monje de que pude aferrarme hasta el final y graduarme con excelentes calificaciones. Profundo, es raro que la gente común encuentre una ayuda tan poderosa una vez en su vida, por lo que siempre he creído que el El viejo monje es uno de los más grandes nobles de mi vida.

Si decimos que la relación es superficial, parece ser muy superficial, porque se supone que la relación entre maestros y estudiantes es algo de por vida, y después de graduarme de la clase de capacitación, parecía que me quedé sin estipendios. si la misericordia del viejo monje una vez quiso que viviera en Australia y continuara mis estudios, el karma no podía madurar, así que tuve que dejar al maestro iluminado y comenzar a vivir una vida errante.Desde el punto de vista del budismo, debe ser los Budas y Bodhisattvas que querían perfeccionarme y me guiaron a estudiar en varios lugares, porque si solo aprendo a vivir en Australia en esta vida, naturalmente será una gran recompensa. Definitivamente será algo bueno para mí mismo. -interés, pero será deficiente en otros aspectos, y definitivamente será difícil aprender ampliamente en el futuro. También puede seguir los arreglos de los Budas y Bodhisattvas de manera segura, aceptar cada pregunta de la prueba con calma y alegría en todo momento y en todas partes, y nunca has perdido la confianza en el Buddhadharma, y ​​mucho menos perdido la gratitud hacia tus maestros.

Recuerdo que dos años después de dejar la Sociedad, era el abad del Monasterio Po Lam Chan en la isla de Lantau, Hong Kong.^上聖^BajoGracias a los logros de un anciano monje, recibí con éxito la gran ordenación de dos monjes y tres altares en el Monasterio Po Lin en Hong Kong. De acuerdo con las reglas, después de recibir la gran ordenación, debo agradecer al maestro, es decir, gracias al maestro, y ya no tengo una residencia permanente en Sangdu, y no hay ningún maestro Sangdu que pueda agradecerle, así que además de agradecer al maestro Shengyi, el monje ordenado que logró mi ordenación, también fui a la Asociación de Educación de Buda de Hong Kong para agradecer al anciano monje. Para mí, el anciano monje fue mi maestro quien aprendió el Fa por primera vez. Pensé que era razonable agradecerle por el anciano, así que hice todo lo posible para preparar un sobre rojo para el monje anciano, pero por alguna razón, el monje anciano le pidió al mesero que me devolviera el sobre rojo. Solo pensé que después de que el monje anciano recibió la gran ordenación, también fue a agradecer a su maestro Li Bingnan, quien fue el maestro del Fa. En ese momento, Li Binglao solo lo aceptaba como muestra de un dólar, así que saqué el dinero del sobre rojo, que fue cambiado por un dólar como ofrenda simbólica, que luego fue aceptado por el viejo monje.

En los siguientes años, fue la etapa en la que realmente comencé a enfrentar todo tipo de dificultades. No solo no tenía sabiduría, sino que también sufría mucho y no tenía la capacidad de pagarle al maestro. Hasta los últimos años, tengo un pequeño dojo del que soy responsable, también hay un grupo de estudiantes que siempre están conmigo, y finalmente tienen un poco de habilidad, así que a veces voy a Hong Kong a visitar a los viejos monjes, y representar a los estudiantes para mantener a los monjes viejos, y los monjes viejos también nos darán la oportunidad de cuidarse a sí mismos, así que creo que todo esto se debe a la compasión del monje viejo, que observa el karma y cumple con todos seres sensibles.De hecho, estos monjes cuidadores de ancianos no se usan en absoluto, y no importa cuántas ofrendas se hagan, son solo por el bien de todos los seres sintientes, y son solo por el bien de todos los seres sintientes. debo poder lograr logros reales en mi práctica, para que pueda tener suficientes directores y realmente lograr el propósito de pagar la amabilidad del maestro. Además, tengo que trabajar más duro, y luego debo apoyar al maestro con mis logros en el taoísmo. Espero que durante los últimos tres años y cinco años, las únicas palabras para cantar el Buda y devolver la gracia inicial del maestro de la iluminación con el mérito del canto del Dharma.Han pasado casi XNUMX años desde que estudié budismo, y ahora finalmente tengo esta fortuna y karma para dedicarme a la práctica de mi especialización.A partir del XNUMX de abril de XNUMX, decidí quedarme en mi residencia permanente en Taitung para facilitar el confinamiento y comencé a practicar el budismo durante tres a cinco años. Durante este período, mi práctica fue estudiar y mantenerme dentro de las XNUMX horas. Contemplar la naturaleza de el Buda, inclínate ante los rasgos del Buda en tu cuerpo, pronuncia el nombre del Buda con la boca, toma en cuenta los seis sentidos al caminar, pararte, sentarte, acostarte y salir de las pendientes, y mantén tu mente inseparable del Buda de tu propia naturaleza Antes de que aparezca Amitabha, me gustaría renunciar a mi vida para vivir en paz y salud, y regresar poco después de completar el camino budista.Si todavía tienes la relación predestinada con los seres sintientes Saha, también estás dispuesto a seguir la relación predestinada, aprender la gran práctica de Samantabhadra sin deseos ni acciones, y asumir todas las condiciones predestinadas.Que todos los seres sintientes alcancen la Budeidad.Que todos los sufrimientos sean soportados por mí.Que todos los males sean eliminados.Que se dediquen todos los méritos.¡Namo Amitabha!