XNUMX. ¿Quién es la verdadera persona feliz?
XNUMX. ¿Quién es la verdadera persona feliz?
Lo opuesto a la felicidad son las aflicciones, y cuando se dominan las aflicciones, uno es naturalmente una persona verdaderamente feliz.El Buda le dijo al mundo que este mundo es puro sufrimiento y no felicidad, y que no hay felicidad real en absoluto. La supuesta felicidad de la gente común se llama sufrimiento destructivo en el budismo, y es un tipo de sufrimiento que inevitablemente se deteriorará. Porque la esencia de las cosas es el sufrimiento, por eso cuando la ilusión se destruye Llegado el momento, lo que parece un placer pasajero se vuelve amargo.Por ejemplo, el amor es hermoso cuando están enamorados porque no se entienden, y finalmente cuando están separados porque se entienden, entonces aparecerá el sufrimiento, y cuanto más profundo sea el enamoramiento, más sufrimiento será cuando la verdad apareceOtro ejemplo son los diversos deseos de riqueza, fama y fortuna, cuando no lo consigues, sufrirás por no conseguir lo que quieres, y cuando lo consigues, sufrirás por miedo a perder, nunca hay un momento. eso realmente puede traer felicidad, y algo de felicidad a corto plazo es solo una especie de autoengaño, es solo una ilusión de los sentidos, y esta es la situación común de los idiotas en el mundo.Una persona verdaderamente feliz nunca debe tener miedo, ni preocupaciones, ni sufrimiento en su corazón, ni la carga de obtener lo que obtiene. Es puro y libre. Esta es la verdadera felicidad.
¿Quién es la persona más feliz del mundo?Los practicantes que realmente ingresan al Dao son los más felices. El llamado Dao es comprender la mente y ver la naturaleza, ver los propios tesoros inherentes a la propia naturaleza, encontrar los tesoros del propio hogar y luego tener todo. la riqueza y no la escasez, y nunca habrá ninguna preocupación en el corazón. .O ten una fe firme y devota, de modo que puedas obtener temporalmente todo el consuelo y la satisfacción del objeto de tu creencia, y luego gradualmente ingresar al reino del mundo dichoso a través de tu propia cultivación.
En mi propia vida, como la gente común, he soportado varios dolores de familia, estudios, trabajo, personal, etc., y mi confusión interior es más que la gente común, así que cuando tenía casi XNUMX años, cuando estaba en el Mood for Love, decidí elegir Para resolver el dolor por el suicidio.Inesperadamente, fui rescatado por suicidio dos veces seguidas en dos semanas. Realmente me hizo experimentar una situación en la que no solo no podía sobrevivir, sino que ni siquiera podía morir.Como una persona común en la vida y la muerte, es cierto que la vida y la muerte no pueden ser controladas por otros, ¡y todo tipo de cosas no pueden ser controladas por otros!Pero ser un santo es diferente, un santo tiene la capacidad de deshacerse verdadera y completamente del sufrimiento y obtener la felicidad, de estar libre de la vida y la muerte, y de controlar su propio destino.Tal vez sea la ley que los extremos de las cosas deben invertirse, de modo que he llegado al punto en el que no tengo adónde ir y me he encontrado con el Budadharma. El Budadharma contiene todas las cosas buenas del mundo, pero supera todas las cosas. buenos métodos en el mundo, porque el Budadharma puede ayudarnos más a deshacernos de la vida y la muerte, y resolver completamente la causa raíz de todo sufrimiento.La causa raíz de todo el sufrimiento en el mundo proviene de la existencia de la vida y la muerte. Si se resuelve el problema de la vida y la muerte, y uno no entra en el reino de ni el nacimiento ni la muerte, entonces uno puede verdaderamente estar completamente libre del sufrimiento y alcanzar felicidad.¿Como se dice esto?En este mundo, sin importar la edad o la juventud, todos enfrentarán su propio dolor en la vida. Incluso si hay una persona que tiene una vida feliz, una familia feliz, una carrera próspera, un corazón libre de preocupaciones y todo tipo de de riqueza, pero todo esto es solo Si puedes tenerlo temporalmente, después del final de tu vida, todavía no te pertenece, y cuanto más tienes, más feliz y satisfecho te sientes de él. a perderlo todo, tu dolor seguirá con interés.Tú, nada menos que el dolor de los demás en el mundo.¡Piensa en lo aterrador que es esto!Además, el Buda también nos dijo que la vida humana no es solo esta vida, es vida interminable vida tras vida, y el sufrimiento interminable en esta vida debe continuar sufriendo en la próxima vida. Por lo tanto, un ser ordinario que sufre y es estúpido , su sufrimiento es igualmente interminable de por vida, y un santo que verdaderamente puede deshacerse del sufrimiento y obtener la felicidad, su felicidad tampoco desaparecerá después de una vida tras otra. Causa y efecto se calculan de esta manera.
Llevo XNUMX años practicando el budismo, ¿cuándo saborearé verdaderamente la liberación y la felicidad?Es solo un evento reciente, por lo que la cultivación es muy difícil, pero es aún más difícil si no cultivas. No hay almuerzo gratis en el mundo, y siempre se necesita mucho trabajo duro para obtener algo.En los primeros años de cultivación, si solo cultivas bendiciones en el hogar y formas una buena relación, no tendrás la oportunidad de experimentar el sufrimiento de la práctica. Si tienes la oportunidad de convertirte en monje y de tiempo completo practicante, entonces definitivamente enfrentará la prueba de armas reales y munición real, y solo en este momento puede comenzar la práctica real.¿Qué es la práctica de la práctica?Son las aflicciones mencionadas en la sección anterior las que necesitamos para contrarrestar nuestras propias aflicciones De las cinco aflicciones fundamentales de la codicia, el odio, la ignorancia y la duda, son aflicciones ilimitadas e ilimitadas.Originalmente, estas aflicciones han estado con nosotros durante mucho tiempo y, por lo general, no las notamos mucho, pero una vez que comencemos a practicar, estas aflicciones comenzarán a aparecer juntas, y realmente las verás en lugar de hacer la vista gorda. . ., y luego pensará erróneamente que está bien practicar sin intención, por qué siente más y más problemas tan pronto como ingresa al budismo y practica, de hecho, esto es una ilusión.Al igual que hay un término en medicina natural llamado "respuesta de mejora". Antes de que una enfermedad esté a punto de curarse, mostrará varios fenómenos de desintoxicación. Después de que se complete la desintoxicación, la enfermedad se curará.Si no existe tal proceso, todos los virus aún están ocultos en el cuerpo, entonces, cuando el cuerpo y la mente estén envenenados, ¡morirán!Es demasiado tarde.Por lo tanto, la etapa más difícil del cultivo es alrededor de los primeros cinco a diez años, lo cual es un proceso inevitable.Por supuesto, hay una excepción, es decir, como el Maestro Huineng, el sexto patriarca de la secta Zen, tan pronto como se encuentra con el Budadharma, puede iluminar su mente y ver su naturaleza. muy pesados, y tomará mucho tiempo tratar con ellos, no habrá más sentimientos dolorosos en el proceso, porque el corazón ha sido completamente iluminado y liberado, y solo queda la transformación del hábito y la falla.Pero para que una persona pueda realizar una epifanía en un instante, tiene que depender de la acumulación de una cierta cantidad de fuego a través del cultivo gradual y la iluminación durante los últimos kalpas, y luego alcanzará la predestinación y darse cuenta del Dao inmediatamente, por lo que esto también es algo que no se puede forzar.Sin embargo, todos los que caminan dejarán huellas. Aunque habrá muchas pruebas dolorosas en los primeros años de práctica, todavía hay pequeñas alegrías que se pueden usar ahora. Estas pequeñas alegrías se realizarán a través de tu práctica continua. La acumulación se profundiza y se profundiza, hasta que las estaciones y el karma maduran, y el corazón entrará en el Tao en un instante, y entonces todos los sufrimientos del momento presente se resolverán por completo.En los primeros doce años de mi práctica, no podía sentir el gozo de la liberación. Solo ocasionalmente podía obtener algo de felicidad superficial hasta que sentía las bendiciones del poder de Buda en mi corazón. Similar al sentimiento de liberación completa, pero no es así. la verdadera liberación, porque es la infusión del mérito de Tofo y es similar a la liberación.Es como si hubieras heredado el legado de tu padre y te hubieras convertido en presidente, pero en realidad no tienes esta fortaleza, por lo que no puedes dominar todo en el proceso de gestión empresarial.Aunque no me di cuenta completamente, todavía tenía varias realizaciones de cultivación y realización entre semana, pero no entendía completamente qué méritos y virtudes me di cuenta en ese momento, hasta que hubo una fuerte relación predestinada que te dio un punto de apoyo. y dejar que veas tu propio rostro completamente Una vez que verdaderamente veas el estado del reino que has alcanzado regularmente, entonces se resolverá el problema principal de la liberación de la vida y la muerte.Durante el período del año doce al vigésimo de mi práctica, en la superficie, parecía que estaba muy liberado, y mis bendiciones y sabiduría eran bastante abundantes. Siempre no sé cuántos niveles no hemos tenido. visto y no sé, por lo que no he sido capaz de obtener completa paz interior y libertad, hasta que recientemente conocí a una persona iluminada que expresaba clara y sutilmente su realización. En el momento del proceso de iluminación, en comparación, era exactamente lo mismo. En este momento, me atreví a asumir la responsabilidad directamente. Realmente he entrado en la casa. La sensación de liberación es realmente completa, la vida y la muerte han terminado, y todo está esperando que el agua llegue a buen término. y la siguiente práctica será clara, separada de la apariencia e incomparablemente cómoda.
La vida de un cultivador a veces parece ser más miserable que la de la gente mundana, pero de hecho, si no practicas la cultivación, definitivamente será más miserable ahora y en el futuro. Hay demasiados ejemplos en este mundo. para que veamos.Si no practicas, tendrás que sufrir primero y luego sufrir.Cuando las bendiciones se acaban, y cuando eres viejo, enfermo e incapaz de abrir tu sabiduría, no tienes más remedio que sufrir.Aunque los practicantes también experimentarán dolor a corto plazo, eventualmente terminarán con sus dificultades. Si van en la dirección correcta, se dirigen hacia el camino brillante. Si van a los cinco deseos y los seis polvos del mundo, debe ser un destino de hundimiento.El destino está en nuestras propias manos. Ascender, hundirse, ser feliz y sufrir, todo depende de nosotros. Aquellos que pueden ayudarse a sí mismos deben ser ayudados por Dios y el Buda.
¿Quién es la persona más feliz del mundo?Los practicantes que realmente ingresan al Dao son los más felices. El llamado Dao es comprender la mente y ver la naturaleza, ver los propios tesoros inherentes a la propia naturaleza, encontrar los tesoros del propio hogar y luego tener todo. la riqueza y no la escasez, y nunca habrá ninguna preocupación en el corazón. .O ten una fe firme y devota, de modo que puedas obtener temporalmente todo el consuelo y la satisfacción del objeto de tu creencia, y luego gradualmente ingresar al reino del mundo dichoso a través de tu propia cultivación.
En mi propia vida, como la gente común, he soportado varios dolores de familia, estudios, trabajo, personal, etc., y mi confusión interior es más que la gente común, así que cuando tenía casi XNUMX años, cuando estaba en el Mood for Love, decidí elegir Para resolver el dolor por el suicidio.Inesperadamente, fui rescatado por suicidio dos veces seguidas en dos semanas. Realmente me hizo experimentar una situación en la que no solo no podía sobrevivir, sino que ni siquiera podía morir.Como una persona común en la vida y la muerte, es cierto que la vida y la muerte no pueden ser controladas por otros, ¡y todo tipo de cosas no pueden ser controladas por otros!Pero ser un santo es diferente, un santo tiene la capacidad de deshacerse verdadera y completamente del sufrimiento y obtener la felicidad, de estar libre de la vida y la muerte, y de controlar su propio destino.Tal vez sea la ley que los extremos de las cosas deben invertirse, de modo que he llegado al punto en el que no tengo adónde ir y me he encontrado con el Budadharma. El Budadharma contiene todas las cosas buenas del mundo, pero supera todas las cosas. buenos métodos en el mundo, porque el Budadharma puede ayudarnos más a deshacernos de la vida y la muerte, y resolver completamente la causa raíz de todo sufrimiento.La causa raíz de todo el sufrimiento en el mundo proviene de la existencia de la vida y la muerte. Si se resuelve el problema de la vida y la muerte, y uno no entra en el reino de ni el nacimiento ni la muerte, entonces uno puede verdaderamente estar completamente libre del sufrimiento y alcanzar felicidad.¿Como se dice esto?En este mundo, sin importar la edad o la juventud, todos enfrentarán su propio dolor en la vida. Incluso si hay una persona que tiene una vida feliz, una familia feliz, una carrera próspera, un corazón libre de preocupaciones y todo tipo de de riqueza, pero todo esto es solo Si puedes tenerlo temporalmente, después del final de tu vida, todavía no te pertenece, y cuanto más tienes, más feliz y satisfecho te sientes de él. a perderlo todo, tu dolor seguirá con interés.Tú, nada menos que el dolor de los demás en el mundo.¡Piensa en lo aterrador que es esto!Además, el Buda también nos dijo que la vida humana no es solo esta vida, es vida interminable vida tras vida, y el sufrimiento interminable en esta vida debe continuar sufriendo en la próxima vida. Por lo tanto, un ser ordinario que sufre y es estúpido , su sufrimiento es igualmente interminable de por vida, y un santo que verdaderamente puede deshacerse del sufrimiento y obtener la felicidad, su felicidad tampoco desaparecerá después de una vida tras otra. Causa y efecto se calculan de esta manera.
Llevo XNUMX años practicando el budismo, ¿cuándo saborearé verdaderamente la liberación y la felicidad?Es solo un evento reciente, por lo que la cultivación es muy difícil, pero es aún más difícil si no cultivas. No hay almuerzo gratis en el mundo, y siempre se necesita mucho trabajo duro para obtener algo.En los primeros años de cultivación, si solo cultivas bendiciones en el hogar y formas una buena relación, no tendrás la oportunidad de experimentar el sufrimiento de la práctica. Si tienes la oportunidad de convertirte en monje y de tiempo completo practicante, entonces definitivamente enfrentará la prueba de armas reales y munición real, y solo en este momento puede comenzar la práctica real.¿Qué es la práctica de la práctica?Son las aflicciones mencionadas en la sección anterior las que necesitamos para contrarrestar nuestras propias aflicciones De las cinco aflicciones fundamentales de la codicia, el odio, la ignorancia y la duda, son aflicciones ilimitadas e ilimitadas.Originalmente, estas aflicciones han estado con nosotros durante mucho tiempo y, por lo general, no las notamos mucho, pero una vez que comencemos a practicar, estas aflicciones comenzarán a aparecer juntas, y realmente las verás en lugar de hacer la vista gorda. . ., y luego pensará erróneamente que está bien practicar sin intención, por qué siente más y más problemas tan pronto como ingresa al budismo y practica, de hecho, esto es una ilusión.Al igual que hay un término en medicina natural llamado "respuesta de mejora". Antes de que una enfermedad esté a punto de curarse, mostrará varios fenómenos de desintoxicación. Después de que se complete la desintoxicación, la enfermedad se curará.Si no existe tal proceso, todos los virus aún están ocultos en el cuerpo, entonces, cuando el cuerpo y la mente estén envenenados, ¡morirán!Es demasiado tarde.Por lo tanto, la etapa más difícil del cultivo es alrededor de los primeros cinco a diez años, lo cual es un proceso inevitable.Por supuesto, hay una excepción, es decir, como el Maestro Huineng, el sexto patriarca de la secta Zen, tan pronto como se encuentra con el Budadharma, puede iluminar su mente y ver su naturaleza. muy pesados, y tomará mucho tiempo tratar con ellos, no habrá más sentimientos dolorosos en el proceso, porque el corazón ha sido completamente iluminado y liberado, y solo queda la transformación del hábito y la falla.Pero para que una persona pueda realizar una epifanía en un instante, tiene que depender de la acumulación de una cierta cantidad de fuego a través del cultivo gradual y la iluminación durante los últimos kalpas, y luego alcanzará la predestinación y darse cuenta del Dao inmediatamente, por lo que esto también es algo que no se puede forzar.Sin embargo, todos los que caminan dejarán huellas. Aunque habrá muchas pruebas dolorosas en los primeros años de práctica, todavía hay pequeñas alegrías que se pueden usar ahora. Estas pequeñas alegrías se realizarán a través de tu práctica continua. La acumulación se profundiza y se profundiza, hasta que las estaciones y el karma maduran, y el corazón entrará en el Tao en un instante, y entonces todos los sufrimientos del momento presente se resolverán por completo.En los primeros doce años de mi práctica, no podía sentir el gozo de la liberación. Solo ocasionalmente podía obtener algo de felicidad superficial hasta que sentía las bendiciones del poder de Buda en mi corazón. Similar al sentimiento de liberación completa, pero no es así. la verdadera liberación, porque es la infusión del mérito de Tofo y es similar a la liberación.Es como si hubieras heredado el legado de tu padre y te hubieras convertido en presidente, pero en realidad no tienes esta fortaleza, por lo que no puedes dominar todo en el proceso de gestión empresarial.Aunque no me di cuenta completamente, todavía tenía varias realizaciones de cultivación y realización entre semana, pero no entendía completamente qué méritos y virtudes me di cuenta en ese momento, hasta que hubo una fuerte relación predestinada que te dio un punto de apoyo. y dejar que veas tu propio rostro completamente Una vez que verdaderamente veas el estado del reino que has alcanzado regularmente, entonces se resolverá el problema principal de la liberación de la vida y la muerte.Durante el período del año doce al vigésimo de mi práctica, en la superficie, parecía que estaba muy liberado, y mis bendiciones y sabiduría eran bastante abundantes. Siempre no sé cuántos niveles no hemos tenido. visto y no sé, por lo que no he sido capaz de obtener completa paz interior y libertad, hasta que recientemente conocí a una persona iluminada que expresaba clara y sutilmente su realización. En el momento del proceso de iluminación, en comparación, era exactamente lo mismo. En este momento, me atreví a asumir la responsabilidad directamente. Realmente he entrado en la casa. La sensación de liberación es realmente completa, la vida y la muerte han terminado, y todo está esperando que el agua llegue a buen término. y la siguiente práctica será clara, separada de la apariencia e incomparablemente cómoda.
La vida de un cultivador a veces parece ser más miserable que la de la gente mundana, pero de hecho, si no practicas la cultivación, definitivamente será más miserable ahora y en el futuro. Hay demasiados ejemplos en este mundo. para que veamos.Si no practicas, tendrás que sufrir primero y luego sufrir.Cuando las bendiciones se acaban, y cuando eres viejo, enfermo e incapaz de abrir tu sabiduría, no tienes más remedio que sufrir.Aunque los practicantes también experimentarán dolor a corto plazo, eventualmente terminarán con sus dificultades. Si van en la dirección correcta, se dirigen hacia el camino brillante. Si van a los cinco deseos y los seis polvos del mundo, debe ser un destino de hundimiento.El destino está en nuestras propias manos. Ascender, hundirse, ser feliz y sufrir, todo depende de nosotros. Aquellos que pueden ayudarse a sí mismos deben ser ayudados por Dios y el Buda.