Al hablar de este tema, si quieres saberlo todo, decir la verdad, y evitar caer en el tipo de drama del bien y el mal, cuando introduzco nombres de personas y lugares, la mayoría de ellos solo se pueden usar brevemente. comprenda entenderá naturalmente a qué me refiero, y quien no comprenda podrá también comprender objetivamente los pensamientos y estados de ánimo que quiero expresar en el texto sin caer en el juicio subjetivo de lo correcto y lo incorrecto.Recientemente, para elegir una Sangha adecuada que pueda apoyar mi período de tres a cinco años de cantar y cantar el Dharma, y ​​aprovechar la oportunidad para ejercitar mi cuerpo y mente, reuní el coraje para ir a China continental nuevamente.¿Por qué elegir China continental en lugar de otros países?En los últimos XNUMX años, he vivido con gente local en China continental, Singapur, Malasia, Indonesia, Hong Kong y Macao, Estados Unidos, Canadá, Australia, Brasil, Japón y otros lugares por predicar el Dharma y participar en estudios. Siento profundamente que en el entorno actual, el lugar más ideal para el cultivo está en el continente, y el lugar preciado para cultivar la felicidad está en Taiwán, y el lugar para disfrutar de la felicidad está en los Estados Unidos, Canadá y Australia. karma budista maduro.

¿Por qué se dice que el continente es bueno para el cultivo?Debido a que la solemnidad de muchos templos milenarios con una historia y cultura de gran alcance en el continente y el taoísmo establecido por los antepasados ​​​​de las dinastías pasadas se consideran fuertes, y la mayoría de los monasterios tradicionales de la jungla en el continente tienen una vida más asidua. condiciones y regulaciones más estrictas.Debido a las fallas en la educación moral durante la Revolución Cultural, la comprensión y el cultivo del budismo por parte de la gente todavía eran muy limitados, lo que resultó en que, por un lado, las personas mayores de mediana edad aún podían soportar las dificultades. Por lo tanto, es muy adecuado para los practicantes ejercitar la mente recta entre sí, y también hay un gran espacio para el desarrollo en el aspecto de salvar seres conscientes.Por otro lado, en esta tierra de tesoros de Taiwán, la naturaleza humana es relativamente honesta, y la educación moral de causa y efecto es relativamente popular, por lo que es realmente posible cultivar la felicidad.La relación de desarrollo y la escala de varios monasterios budistas son muy prósperos, y vienen de todas partes del mundo. El conocimiento virtuoso y benévolo se puede ver en todas partes, y en tal situación donde todas las condiciones predestinadas están en armonía, es posible engendrar una sangha bodhisattva budista humanista internacional representada por Tzu Chi. En la práctica, la mayoría de ellos se implementan en el mundo humano. La caridad, el tratamiento médico, el socorro... y otros aspectos de la bendición, también facilitan la difusión de los principios budistas aplicables al mundo humano.Dado que el budismo en otros países y regiones aún no se ha arraigado realmente, aunque parece que es gradualmente próspero y vivo en la práctica y bendición, como las estrellas, los caballos y las focas, aún se necesita mucho tiempo para que el budismo se desarrolle. verdaderamente entrar en el corazón y verdaderamente localizar.El arado del tiempo.Sin mencionar los Estados Unidos, Australia y Canadá. No hay muchas oportunidades para el desarrollo. Hasta ahora, solo hay unos pocos grupos budistas grandes dispersos en algunas áreas, y han podido mantener operaciones normales durante mucho tiempo. Desarrollo todavía está limitada por las limitaciones históricas y culturales de las creencias religiosas, como los factores de las sectas locales como el Islam y el cristianismo, y los factores que a las personas generalmente les gusta perseguir la civilización material, por lo que parece que es difícil tener buenas condiciones de desarrollo En un corto periodo de tiempo.

La primera vez que fui a China continental fue antes de entrar en contacto con el budismo en casa, fue hace casi treinta años, en ese momento escuché que el proyecto de cierre de la presa del río Yangtze estaba a punto de llevarse a cabo, así que contraté una gran cantidad de seguro de viaje para beneficiar a la familia y prepararme para ponerme al día en un viaje al continente para explorar el río Yangtze antes de eso.Cuando estaba en Mood for Love, estaba solo. Viajé como mochilero durante casi un mes. En el camino, experimenté de primera mano la atmósfera seria bajo el control del Partido Comunista y los inconvenientes de las condiciones civilizadas subdesarrolladas. Estaba más impresionado. Estaba en el baño del barco nuevo en el viaje inaugural del río Yangtze. El taburete que parecía pesar no menos de XNUMX libras estaba apilado como una montaña, y no había ningún lugar para agacharse. I estaba tan asustado que no me atreví a resolverlo en el barco durante unos días, y casi lo asfixio. Cuando me enfermaba, siempre tenía miedo de romper las reglas y ser atendido por la policía. Incluso el Los servicios de alta calidad pagados hacían que la gente se sintiera estresada y los turistas no disfrutaban tranquilamente.Después de finalmente regresar a Taiwán, cuando bajé del avión, no pude evitar querer arrodillarme y besar la tierra de Taiwán. Estoy profundamente agradecido de haber tenido la suerte de nacer y crecer en Taiwán en esta vida. Por la primera vez, realmente sentí el orgullo y la felicidad de ser taiwanés. Esta es la mayor ganancia de mi primer viaje al continente. Al mismo tiempo, también espero en silencio que sea mejor no tener la oportunidad de ir. al continente de nuevo en mi vida.

Han pasado más de diez años desde que fui al continente por segunda vez. Fue en XNUMX, después de graduarme de la clase de entrenamiento de Dharma de la Sociedad Jingzong de Singapur. En ese momento, tuve la suerte de estar entre los mejores debido a mis resultados de graduación, y mi destino con el anciano monje Qingkong también fue muy bueno, así que el anciano monje me preguntó cara a cara si me gustaría vivir en Australia, pero por muchas cosas, me vi obligado a dejar el instituto porque de la falta de madurez Tuve que ir a un anciano en el continente, y con su ayuda, arreglé para mí ir a la corte ancestral de una monja para estudiar disciplina en Beijing para hacer una orden.Viví allí durante tres meses. Fui bendecido por los Tres Tesoros y bendecido por el anciano monje. El maestro fue muy cortés conmigo. Me invitó a dar una conferencia en el Salón Daxiong cada semana. En la mayor tormenta de arena, el devoto El público, tanto mayor como joven, puede abarrotar el Mahavira Hall al máximo.Sin embargo, las condiciones de vida en el templo son muy malas. Solo puedes tomar un baño de carbón caliente una vez a la semana. La comida que comes todos los días es papas fritas o papas al vapor, o algo de repollo, tofu y pan al vapor de Shandong. "Todos los días, vivo así. Este novicio taiwanés que nunca ha experimentado dificultades y tiene muchos obstáculos kármicos para aprender budismo, realmente puede vivir como un año, especialmente frente al maestro de las tres provincias del noreste, que tipo de carácter sencillo y heroico, es cierto que el viento es lluvia, y la alegría y la ira se manifiestan en la forma.Aunque recibí la cortesía del abad y el honorable estado de ser promovida a conferencias, como una pequeña monja novicia con el nivel más bajo, si no tengo cuidado, es inevitable que me froten, pero aún puedo sentir en mi corazón Porque está lleno de la mente de Dao y el sabor del Dharma del comienzo del corazón, es posible experimentar la alegría que surge en el sufrimiento, pero en el momento del sufrimiento, tengo la costumbre de esperar que los días de sufrimiento terminen pronto.La experiencia de participar en el estudio durante tres meses ya me ha hecho confirmar el concepto básico de buenas prácticas en el continente. Se puede decir que estoy lleno de un alto sentido de asombro por la vida práctica en el continente, y estoy tanto anticipando como temerosos de ser lastimados.

Recientemente (principios de XNUMX), visité un grupo de monjas en el monte Wutai en China continental. Estaba nevando cuando fui allí. Han pasado XNUMX años desde mi última visita al monte Wutai. Sigue siendo el mismo, pero el personal es diferente. .. Recuerdo que solo había unas XNUMX o XNUMX personas en la congregación residente. Parece que casi todas las monjas son como dioses. El ambiente refinado me impresionó profundamente, así que tengo ganas de visitarlo nuevamente esta vez.Esta vez me di cuenta de que el número de residentes permanentes ha crecido hasta convertirse en el grupo de monjas y sangha más grande del país. Junto con las tres sucursales cercanas, hay casi XNUMX personas. Esto es probablemente algo que no puedo hacer en mi vida. También me regocijo desde el fondo de mi corazón y me siento honrado de que nuestras monjas y sanghas puedan tener tal tamaño.Esta vez vine al monte Wutai a estudiar y tuve mucha suerte, dadas las circunstancias de que no era conveniente hacer un pedido, no solo lo puse arriba, sino que también me permitió pasar el año allí sin precedentes, y También recibí el sobre rojo del día de Año Nuevo del monje actual. , el karma es muy especial.Pero la idea original era usar esta visita nuevamente, tal vez si el karma es lo suficientemente bueno, me quedaré un verano y luego estudiaré algunos preceptos en profundidad, pero cuando vi esto, desistí de la idea y solo pedí algunos. preceptos El arma mágica pretende volver a estudiar.Debido a que la escena de entrenamiento con casi XNUMX personas en las clases de la mañana y la tarde es muy espectacular, pero parece estar en las fuerzas especiales. La atmósfera de la práctica es muy diferente de la atmósfera correspondiente en mi impresión. , en términos de cuerpo y mente, solo puede ser en un ambiente más tranquilo y pacífico, que no es adecuado para pelear en la línea del frente, así que finalmente decidí regresar a la habitación cerrada que manejaba en Taitung para completar la tarea de tres o cinco años de confinamiento. Nuestro maestro en el retiro de Taitung Guanfang canceló temporalmente el arreglo del retiro porque estaba ocupado predicando el Dharma. En la actualidad, parece que Taitung puede mantener una atmósfera simple y es más adecuado para un retiro en silencio.El campo magnético de todo el medio ambiente en China continental realmente ha cambiado mucho desde hace más de diez años. Ya sea por la inquietud de los corazones de las personas, la sobreexplotación del medio ambiente y todo tipo de contaminación, realmente necesita ser mejorado por todos.

En el camino de regreso, fui a un antiguo templo milenario en Fujian durante una semana. Era una congregación de monjas bajo la dirección de una sangha bhikkhu. Las monjas vivían y estudiaban solas, y la escala debería ser capaz de acomodar a cientos de personas. , Pero solo hay cuatro monjas residentes. El director es miserable. Me lloró muchas veces y me pidió que me quedara allí para ayudar a la congregación a desarrollar la cámara baja. No hay nadie para dirigir la enseñanza. , aunque el templo puede mantener el estilo del templo antiguo y la construcción solemne, pero el abad está ocupado con el desarrollo y mantenimiento del templo durante todo el día y no tiene tiempo para ocuparse de otras cosas.Al ver esta circunstancia, si no concentro mi mente en el desarrollo del budismo, hago todo lo posible para continuar con el taoísmo del antiguo templo y solo me enfoco en mi propia práctica y tarea, me siento profundamente arrepentido en mi corazón, así que verbalmente prometí al maestro maestro regresar a Taiwán.Durante el período de tres a cinco años, si el monasterio reside aquí, si hay cursos organizados, me tomaré un tiempo para volver a enseñar regularmente cada temporada.La maestra sabía que ya había hecho arreglos para dejar de hablar e insistió en persuadirme para que me quedara a vivir, estaba dispuesta a apoyarme para que dejara de hablar, pero antes de venir aquí, ya había estado allí y también intenté vivir. en un pueblo de Amitabha en Fujian. Era un monasterio de cuatro grupos encabezados por bhikkhus. Recitaban la práctica de Buda durante todo el día. Había alrededor de XNUMX o XNUMX personas en el grupo residente. , pero también es inconveniente dejar de hablar debido a la buena relación. Incluso si pongo una señal de detener el discurso, no puedo soportar ver a algunos viejos Bodhisattvas que no saben qué detener el discurso son tan sinceros y ansiosos por acercarse una y otra vez. Si no respondes, a menudo hablas con buenas intenciones, y no puedes lograr la misma determinación que algunos practicantes de Zen que se aferran a las palabras durante los primeros años y no hablan con nadie en la residencia permanente, así que finalmente decidí volver a la habitación cerrada administrada por mí mismo en Taitung Organizar la tarea sobre cómo detener el habla.Debido a que se confirmó que permanecer en silencio durante mucho tiempo en la sangha no funcionaría, agradecí al maestro maestro por su apoyo entusiasta y regresé a la habitación cerrada en Taitung como estaba previsto siete días después de realizar el pedido.

Han pasado XNUMX años desde que regresé al continente para estudiar en XNUMX. Desde que vine a Beijing a estudiar y regresé a Taiwán en XNUMX, en los últimos XNUMX años, solo he recibido una invitación a un monasterio en Wuhan para dar conferencias dos veces. En ambas ocasiones, me quedé durante una semana y me fui a toda prisa. Se puede decir que el impacto que tuve en mi impresión anterior todavía persistía en mi corazón. Incluso después del entrenamiento, todavía no me atrevía a reunirme. el coraje de volver al continente.Esta vez regresé al continente a estudiar, aunque fue solo un mes y medio corto antes y después, sentí que había ganado mucho, me di un puntaje muy alto por mi desempeño, porque no solo los monasterios que originalmente no permitía que se hicieran pedidos, cuelgo, realmente tengo algunos méritos que cambian mi reino, y la popularidad de los rangos superior e inferior también es muy especial. Después de eso, todos los miembros residentes esperan sinceramente que pueda quedarme allí. Aunque los dos lados del Estrecho de Taiwán parecen estar cerca uno del otro geográficamente, de hecho, las profundas barreras en los corazones de los demás han estado profundamente arraigadas en sus corazones durante mucho tiempo, y este avance se debe al poder de bendición generado por el Cultivo profundo del budismo en situaciones de la vida. Esta experiencia puede considerarse como uno de mis resultados de examen aprobado en los XNUMX años de practicar el budismo.Para mí, cada vez que voy al continente a experimentar la vida, siempre puede brindarme la mejoría más profunda. Para tomar el sufrimiento como maestro y perfeccionar el Dao Qi y el xinxing, el continente es el lugar más ideal.

En comparación con las dificultades del monacato en China continental y la solemnidad de los templos antiguos, los Estados Unidos, Canadá y Australia parecen ser imágenes completamente contrastantes. El desarrollo de la civilización en los países occidentales es relativamente más avanzado que en el Este. La atmósfera de la vida en los Estados Unidos es muy libre y abierta, llena de vigor y vitalidad., La gente está feliz de seguir la civilización científica y tecnológica, y la mayoría de sus usos de la vida son principalmente convenientes y prácticos. En comparación con Europa, no son tan refinados. , pero también pueden dar a las personas una impresión pragmática.Canadá es muy hermoso. Muchas áreas están nevadas y frías la mayor parte del año. Se puede imaginar que el ambiente es muy tranquilo y relajado. También ha hecho un trabajo relativamente bueno en la gestión política y el bienestar de las personas. Es realmente un paraíso. para disfrutar de los mayores.En XNUMX, con el fin de investigar la situación actual del budismo en Australia y visitar a los profesores y tíos que hacía mucho tiempo que no se veían, también aproveché para hacer unas pequeñas bendiciones para mi grupo de alumnos que a menudo siguen en Facebook, así que tomé el vuelo primero. Cuando llegué a Brisbane, fui directamente a Toowoomba por unos días. Conocí a mi tío, a quien no había visto en muchos años en la universidad, y me sentí muy cordial. Aunque Hace más de diez años que no nos vemos, todo parece haber cambiado poco. Hace dieciocho años, mi tío que me enseñó a tocar las campanas y los tambores en persona, cuando me vio, me preguntó asombrada: " ¡Oye! ¿No regresaste al mundo secular hace mucho tiempo?" Le expliqué rápidamente que era un malentendido y que todos lo tergiversaron. ¡No esperaba que siempre hubiera sido bastante famoso en Australia!También hay un tío que siempre ha sido bueno para cuidar a las personas. Cuando me vio, todavía se preocupaba por mí en todas partes, como si nunca hubiera salido del instituto, y de inmediato me ayudó con entusiasmo a organizar todos los aspectos del alojamiento. Soy realmente agradecido con él.

Se dice que los precios de Australia están entre los mejores del mundo. Hace unos XNUMX años, yo era un mochilero y viajé solo a Melbourne, Canberra, Sydney y Brisbane durante casi un mes. La mayoría de ellos se quedaron en buenos hoteles de tres o cuatro estrellas. hoteles en camino, especialmente en los hoteles de apartamentos en la Costa de Oro. La sala de estar, la cocina y la suite están disponibles, y el alquiler diario no es tan caro como el hotel de negocios general en Taiwán. Después de un mes, incluida la matrícula para una semana de esquí en Canberra parece ser menos de NT $ XNUMX XNUMX. Siento que el consumo no es más caro que Taiwán.Esta vez para visitar Australia de nuevo, realmente me asustó, así que originalmente reservé un itinerario detallado de tres meses, pero regresé a casa en menos de medio mes. Los viajes posteriores a Sydney y Melbourne fueron cancelados, aunque fue dijo que el estudiante protegió la ley. Los gastos de viaje que están dispuestos a pagar son suficientes, pero una taza de leche de soya cuesta solo diez yuanes en Taiwán, pero en Australia cuesta entre ochenta y cien yuanes, y un desayuno completo costará más de trescientos yuanes, y el almuerzo incluso cuesta cuatro. Quinientos yuanes, puedes tener un festín con una comida vegetariana al estilo francés en Taiwán. ¿Cómo se puede digerir? ¡Realmente no puedo tragarlo!Echemos un vistazo al Taitung Dojo donde vivimos ahora. Bebemos agua de manantial de montaña gratis y comemos verduras cultivadas por nuestros vecinos. El consumo de electricidad también es muy limitado. El yuan no se puede gastar, por lo que es posible mantener un terreno de más de XNUMX metros cuadrados, compuesto por ocho casas container.Con una brecha de consumo tan grande, las personas que están acostumbradas a vivir en la atesorada isla de Taiwán de alta calidad y bajo precio pueden estar realmente asustadas.

En XNUMX, también me invitaron a Florida y Los Ángeles para promover el Dharma y formar un vínculo. El precio es relativamente estable en comparación con Australia. También aprendí sobre la situación actual del budismo de los discípulos budistas locales. Básicamente, el budismo no es demasiado Hay signos de desarrollo La mayoría de ellos pueden ser laicos jubilados que estudian en casa, o un pequeño número de sucursales en el extranjero de la Sangha de Taiwán aún pueden operar de manera estable.Y si Canadá tiene las bendiciones y la capacidad de estudiar por sí mismo, es realmente un buen lugar para practicar y disfrutar de las bendiciones puras.Ya sea en el entorno de vida o en el tipo político, es relativamente estable.En XNUMX, fui invitado a Toronto para predicar el Dharma. Después de permanecer dos meses, enseñé los "Preceptos del Bodhisattva de Brahma Net Sutra" y muchas conferencias de Pure Land.Durante este período, también conocí al maestro Yizhi^上Fruta^BajoLos abogados Qing también fueron invitados a enseñar los Preceptos del Bodhisattva. Tuve la suerte de haber participado en todo el proceso de los preceptos, y después de la consumación de la reunión de Dharma, viajé con los monjes y abades Qing para visitar otros antiguos monasterios locales. El Dharma estaba lleno de alegría Muchas veces he tratado de invitarme a organizar un tiempo para ir de nuevo, pero desafortunadamente la atmósfera de aprendizaje del budismo allí no es muy madura.Vivir allí mucho tiempo es demasiada felicidad para mí, quisiera aprovechar la etapa en la que todavía puedo moverme e ir al continente a hacer más ejercicio y practicar prácticas ascéticas físicas y mentales. Preciosas semillas, cumpliendo con el deber. de un monje para difundir el Dharma y beneficiar la vida, y cuando realmente llegue a la etapa de retiro, sería una gran bendición poder vivir en Canadá y practicar el autocultivo.

Hablando de la conexión del Dharma en el área de Xingma e India, ese es un punto de partida clave para mí para difundir oficialmente el Dharma y hacer circular el arma mágica. Desde XNUMX hasta el presente, cinco o seis años, es una parte importante de mi Dharma intensivo. propagación y la difusión del pensamiento de la tierra pura del Maestro Shandao. En esta etapa, durante la mayor parte del año, doy conferencias en los Institutos Jingzong y en los monasterios locales en varios países de Singapur, Malasia e India. Una vez que entro en Malasia, por lo general salgo del país. después de dos meses de visas. Organizo conferencias casi todos los días. Es realmente extraño. Durante esos momentos, casi me olvido de enfermarme. Nunca supe cómo era ver a un médico en el sudeste asiático. Estaba ocupado con conferencias y preparativos. todos los días, y rara vez aceptaba invitaciones de budistas laicos para salir a jugar. Casi no estoy familiarizado con eso, y las bendiciones que he acumulado durante los últimos diez años de mi vida monacal y práctica comenzaron a aparecer gradualmente en esta etapa.

Para resumir mis sentimientos, solo puedo describir a los practicantes budistas en el área de Singapur, Malasia e India con la palabra angustiado. Siento que la mayoría de los practicantes allí tienen buenas raíces. En comparación con los chinos en los países occidentales, ellos son aún más capaces Se conserva algo de la cultura moral china tradicional, pero desafortunadamente la comprensión del chino aún es débil, la comprensión y absorción del significado profundo del Dharma del Buddhadharma es muy limitada, el progreso de practicar los tres estudios de preceptos, concentración y la sabiduría es muy lenta, y la conferencia de Dharma sobre la trascendencia siempre ha sido Es muy entusiasta. Lo mejor es confiar en el Maestro para recargarte y bendecirte sin practicar. Por lo tanto, en los últimos diez o veinte años, la atmósfera de estudio El budismo y el establecimiento de dojos pueden parecer tener algunos logros, pero de hecho, ¿pueden marcar la diferencia? El Budadharma entra en el corazón y se convierte en una fuerza de transformación profunda en la vida, que aún puede requerir los esfuerzos conjuntos de los cuatro discípulos.Durante los años en que estuve predicando intensamente el Dharma, vi con mis propios ojos a muchos practicantes antiguos que llevaban diez o veinte años practicando el budismo, con el fin de buscar aceptación, en esos años, además de promover el Pensamiento de la Tierra Pura del Maestro Shandao. También enseñé activamente los Cinco Preceptos y gradualmente corregí los mitos de todos acerca de tomar refugio y aceptar los preceptos.El año pasado (finales de XNUMX), antes de que planeara dejar de hablar y recitar el Buda, también invité especialmente a mi maestro^上Fruta^BajoEl monje Qing fue a enseñar los tres refugios y los cinco preceptos de los Preceptos del Bodhisattva a mis viejos compañeros practicantes y compañeros practicantes que han admirado durante mucho tiempo la moralidad del monje Qing y plantaron las semillas de la moralidad de tomar los preceptos y aprender los preceptos. Espero que los compañeros practicantes de Xingmayin tengan la oportunidad de seguir la dinastía Qing. Los monjes estudian los preceptos en profundidad.En cuanto a los compañeros practicantes allí, solo puedo decir que el amor duele y no hay nada que pueda hacer al respecto.

En los círculos budistas de Taiwán, hay varias formas de cultivar el Dharma, ya sea vivo o no, ya sea el Dharma del budismo del sur, del norte, del este y tibetano, los templos de incienso tradicionales o incluso los institutos budistas reconocidos por el Ministerio de La educación, las academias budistas generales y los ashrams pueden echar raíces e incluso prosperar aquí.Debido a que los taiwaneses tienen un corazón relativamente grande y están felices de cultivar y formar un vínculo, al igual que la popularidad de los productos básicos de varios países, y las estrellas ídolo siempre tienen la oportunidad de brillar en Taiwán.También hay muchos buenos maestros aquí. La proporción de personas que enseñan el Fa y la afiliación con armas mágicas es casi más alta que en otros lugares del mundo. Se puede decir que el mundo budista, ya sea software o hardware, es bastante maduro y estable. Esto es realmente gracias a la política democrática de Taiwán. , la libertad religiosa y la honestidad y la simplicidad de las costumbres populares pueden conservar las raíces del budismo chino."Pero después de todo, los extremos se vuelven opuestos. Una vez que todo se desarrolla en una etapa madura, se vuelve fácil no ser apreciado y ya no es tan raro. Por lo tanto, hay cada vez menos personas que realmente pueden practicar el Dharma con fe y confianza". respecto. En esta etapa, el budismo en Taiwán El desarrollo sustantivo de las sectas es probablemente solo en el nivel de mérito. Los grandes practicantes, bodhisattvas, monjes eminentes y grandes virtudes de la generación pasada parecen ser cada vez más raros. Para brillar en los tiempos modernos y para realizar el verdadero papel de la salvación, debe combinarse con los recursos de los círculos religiosos taiwaneses, la experiencia democrática y el estilo de cultivo asiduo de los antiguos templos y selvas en China continental.

Hablando de la conexión del dharma con Brasil en XNUMX, esto es muy raro. El origen tiene que ser la conexión que se formó poco después de que comencé a predicar el dharma en Facebook hace más de cuatro años. La persona que me invitó a predicar el dharma en Brasil era mi rostro. Mi amiga en el libro, una católica devota de Brasil, ocasionalmente ha intercambiado sus enseñanzas conmigo en Facebook durante los últimos años. Muchos papas han alentado fuertemente a los católicos a implementar el espíritu de fraternidad y a comunicarse activamente con Budistas: este tipo de corazón es muy compatible con la práctica del Mahayana Bodhisattva en el budismo, por lo que, naturalmente, nos convertimos en buenos amigos paganos y, gradualmente, brotamos una relación sustancial con los compañeros practicantes.Algunos cristianos, debido a sus malentendidos sobre el budismo, rechazan el budismo que cree en el único Dios verdadero (naturaleza propia) como una creencia popular que adora a los ídolos politeístas, y pierden la oportunidad de reconocer la verdad. Esto es una lástima.De hecho, las enseñanzas originales de varias religiones ortodoxas se refieren al único Dios verdadero, todas las cuales apuntan al mismo ser supremo, y solo se manifiestan por diferentes causas y condiciones en términos de forma y nombre, porque la verdad suprema es siempre el único.La razón por la que se produce la exclusión mutua se debe a factores humanos. Algunos realmente están malinterpretando el significado de la ley y otros son el resultado de intereses personales. Tengo la oportunidad de discutir esta parte con usted en detalle.

A fines de XNUMX, más de dos años después de su invitación, finalmente me embarqué en un viaje para promover el Dharma en Brasil, aunque el arreglo fue de diez días cortos, con un total de dos ciudades, pude beneficiar a la Brasileños Rasgos impresionados.Los brasileños son muy entusiastas, abiertos y tienen condiciones de vida y geográficas únicas. Por lo tanto, las personas no son tan diligentes y ahorrativas como los chinos. Después de que las bendiciones se disfrutan gradualmente, las condiciones económicas e incluso personales de todo el país solo pueden deteriorarse. Por lo tanto, , en términos de seguridad pública, la calidad del entorno de vida también es inestable, y las creencias religiosas locales solo pueden permanecer en el nivel de las creencias espirituales. En cuanto a la implementación de su propia práctica, todavía no es popular.Cuando fui a Brasil esa vez, me colocaron en un podio al aire libre en un parque nacional para intercambiar Dharma con un grupo de personas relativamente afectuosas, como funcionarios públicos de la Agencia de Protección Ambiental y conservacionistas de animales. También introduje el yoga y la adoración. Buda. , y también tomaron la iniciativa de preguntar sobre las enseñanzas del budismo. Al final, todos dijeron que después de escuchar la conferencia, finalmente se dieron cuenta de que la mayoría de ellos en Brasil realmente carecían de autocultivo. Sintieron que la conferencia fue muy inspiradora para ellos.Durante esa conferencia, tuvimos un video de todo el curso para circular, y toda la conexión del Dharma fue muy especial. Durante el proceso, tuvimos la suerte de contar con la asistencia de un monje chino que vive en Brasil desde hace más de diez años. y trajo a su protector del Dharma a la escena.Hice la traducción completa al portugués, y finalmente me invitó al salón principal de su monasterio para dar una conferencia informal a los creyentes.En la actualidad, el arma mágica que registramos sigue circulando en su grupo de ecologistas, lo que puede considerarse como una pequeña diplomacia religiosa y karma diplomático entre países.

Después del exitoso viaje a los Estados Unidos y Brasil en la segunda mitad de XNUMX, arreglaron un tránsito a Japón antes de regresar, que también fue una invitación de otro fanático de Facebook.Su familia ha estado aprendiendo yoga y adorando a Buda durante más de dos años. . Se acabó el tiempo, esta vez vine a Japón y viví en la casa de los chinos locales. Solo entonces me di cuenta de que los chinos en Japón generalmente rara vez reciben invitados y se quedan en casa. , Todas las mañanas salgo a correr por el solo en el vecindario, y cuando veo gente en la calle, hay pocas caras sonrientes en sus rostros, y la mayoría de ellos son muy serios. Ese tipo de mirada siempre me recuerda los muchos desastres en Japón en los últimos años. , Por supuesto, nadie podrá vivir feliz, pero de hecho, la verdadera razón detrás de esto es la falta de recursos espirituales. El consumo de la vida local en Japón es muy alto, y la presión de vida promedio no es pequeña. Todos los días están ocupados con ganando dinero y ocio, básicamente No prestan mucha atención a la práctica, por lo que la mayoría de los templos budistas en Japón no prestan mucha atención a los preceptos, y solo se enfocan en el desarrollo de la fe.Muchos de los monjes (familiares laicos) en el templo también hay trabajos remunerados. El personal no son monjes que hayan seguido verdaderamente los preceptos budistas, y muchos son incluso negocios familiares. El padre y el hijo heredan el negocio, y los descendientes heredan el estatus de abad del monasterio. La mayoría del budismo en Japón se puede decir que es diferente del budismo indio tradicional Budismo alternativo, por supuesto, puede haber un pequeño número de grandes practicantes que realmente siguen el Dharma.

En los últimos XNUMX años de estudio del budismo, he viajado durante más de diez años dentro y fuera del país debido al karma de difundir el Dharma o participar en el estudio. Aunque no he estado en muchos países, he podido comprender el estado actual de la mayor parte del budismo en general. En los últimos XNUMX años, mi cuerpo y mi mente parecen haberse vuelto gradualmente más honestos, y gradualmente no tengo ninguna curiosidad o deseo evidente por este mundo. Si los hay, espero que puedo vivir en Taitung. En la habitación de Puxian, primero disfrutar de unos años de bendición continua de recitar Buda durante todo el día, como una forma de mejorar la práctica. Esta esperanza ya es una bendición muy rara en este país Mahayana que otorga gran importancia. para unirse a la OMC.Esta casa cerrada en Taitung se construyó hace más de cuatro años. Compré dos casas de contenedores y luego aumenté gradualmente a siete casas de contenedores. El techo también estaba cubierto con láminas de hierro para aislamiento térmico. Algunas monjas y hermanas mayores sugirieron ayudar a la formación. .Hace poco regresé del continente, y tomó unos días agregar otro contenedor como sala de estar para que el público lo use en el futuro.La construcción final aquí está básicamente completa.Aunque el Taitung Dojo es muy simple, el campo magnético de práctica es muy bueno. Comparado con la jungla ascética en las montañas profundas bajo el viento del viejo monje Xuyun en el Templo Baolin en Hong Kong en el pasado, el equipo aquí es de el nivel de villa.Los estudiantes en el país y en el extranjero que han venido desde lejos para hacer pedidos, e incluso los vecinos que aún no se han decidido a aprender y practicar el budismo también pueden sentir esta atmósfera pacífica, y casi todos los días envían algunas verduras y frutas, y les gusta pasar por ahí. Si lo visitas, se puede decir que aunque el gorrión es pequeño, tiene todos los órganos internos. No solo tiene el Tao, la comida y los cuerpos blandos y duros, sino que también puede quedarse. lejos de todo tipo de karma kármico en el mundo. Durante los últimos tres o cuatro años, he vivido aquí por mucho tiempo, aunque todavía tengo que ir al extranjero a predicar el Dharma. , pero cada vez que vuelvo al período de preparación para la residencia permanente, siempre puedo sentir esta atmósfera pacífica.Ahora, la práctica de ir a la sangha de la jungla en el continente a principios de año para dejar de hablar se pospuso hasta el XNUMX de abril, el Día de los Inocentes, y se reanudó en Taitung Guanfang. No es una coincidencia muy significativa que comenzamos para mantener la recitación tonta de Buda desde este día.En los próximos tres a cinco años, espero poder tener esta bendición para lograr lo que más deseo hacer en este momento. Antes de eso, proporcionaré algunas de mis experiencias de aprendizaje pasadas para su referencia y para compartir. Esto también se considera una Fa. Una de las ofrendas sinceras.