XNUMX. La división de responsabilidades y obligaciones de los siete discípulos
XNUMX. La división de responsabilidades y obligaciones de los siete discípulos
Cuando el Buda estaba vivo, una vez instruyó a los siete discípulos del Buda para que se ayudaran entre sí y cooperaran para que el Dharma pudiera vivir por mucho tiempo. Los monjes deben ser responsables de la herencia del negocio familiar del Tathagata. .Los discípulos budistas se dividen en gran medida en cinco grupos de monjes, monjes, monjas, novicias y monjas novicias.El monje es el líder de los siete grupos, y dirige a los siete grupos de discípulos para asumir conjuntamente la responsabilidad de la herencia del budismo.Las bhikkhunis son los segundos monjes y también asumen la responsabilidad de difundir el Dharma y beneficiar a los estudiantes.Shichunni, novatos y novicias son grupos pequeños, y deben cumplir con sus deberes de servir a los maestros y concentrarse en aprender el Tao.El principal deber de los laicos y laicas es proteger las Tres Joyas.Bhikkhus y Bhikkhunis son ambos responsables de la herencia del negocio familiar del Tathagata, y deben respetarse mutuamente y tener una relación como hermanos y hermanas.Lo mismo ocurre con los monjes y los laicos. Aunque existen diferencias de estatus, el espíritu de igualdad de todos los seres vivos no se pierde, y la relación entre ellos es inseparable del principio espiritual del respeto mutuo. Solo así se puede establecer entre ellos una relación armoniosa y de ayuda mutua.
De acuerdo con los preceptos, los monjes y las monjas no viven juntos. Cada uno tiene una sangha permanente y se conducen a su manera. Los hombres deben confiar en el maestro monje para vivir juntos y estudiar el Fa, y las mujeres solo pueden confiar en el maestro monje. vivir juntos para estudiar el Fa. En la práctica y el estudio del Dharma, no es necesario que los monjes y las monjas practiquen juntos, pero las monjas deben pedir consejo a los bhikkhus cada medio mes, al igual que pedir ayuda y orientación a sus mayores. regularmente para ayudar a mejorar su karma.Las enseñanzas de los monjes maestros que dejan de afeitarse son las principales.Entre monjes y monjas, de acuerdo con los preceptos, la oportunidad de practicar juntos o realizar tareas rara vez es necesaria.Tanto los sanghas masculinos como femeninos deben conducir sus propios caminos y asumir la responsabilidad de heredar el Dharma.Este es el modelo formulado por el Buda.Hay muchas sanghas hoy en día donde monjes y monjas viven y practican juntos. Este es un fenómeno muy inapropiado. No solo obstaculiza seriamente la práctica pura de los demás, sino que para las monjas habrá más obstáculos para mejorar el taoísmo. La mayoría de ellos sólo pueden permanecer en el nivel de cultivar bendiciones, excepto por sus diferentes identidades e imágenes, lo que hacen no es muy diferente al de la familia laica.Especialmente la convivencia entre hombres y mujeres, es difícil no causar más obstáculos emocionales o físicos, a menos que haya verdaderos maestros, grandes virtudes, viejos monjes y abades, cuya poderosa virtud es suficiente para escandalizar a los discípulos. calificado para abrir el destino, de lo contrario fácilmente causará más problemas en la práctica, lo cual no es bueno tanto para hombres como para mujeres.En particular, las mujeres que se convierten en monjes deben reconocer claramente sus deberes y obligaciones para convertirse en monjes. En primer lugar, deben deshacerse del hábito de depender de los hombres en términos de mentalidad. Parece que si nacen mujeres, deben confiar en los hombres Hay un dicho que dice que el yin y el yang están en armonía, pero para los monjes que quieren practicar la vida santa, ya no deben distinguir entre hombres y mujeres, y deben compartir el corazón y la conducta de un hombre. Fácil de caminar por el camino correcto.
En cuanto a los discípulos de los dos miembros de la familia, también deben mantener una distancia adecuada de los maestros y maestros a los que están cerca y apoyan. Especialmente entre hombres y mujeres, deben observar estrictamente los preceptos. En la vida santa, todos deben trabajar juntos para proteger los preceptos de los demás Esta es la verdadera relación entre buenos maestros y buenos amigos.En términos de proteger el Dharma, uno debe usar todos sus recursos financieros y habilidades para hacer ofrendas de riqueza interna y externa, para pagar las Tres Joyas de bondad y el corazón de cumplir con los deberes y obligaciones de proteger el Dharma.La división de la relación entre los siete grupos de personas debe poder avanzar y retroceder bien, lograr el éxito mutuo y tener fallas cuando van demasiado lejos.
De acuerdo con los preceptos, los monjes y las monjas no viven juntos. Cada uno tiene una sangha permanente y se conducen a su manera. Los hombres deben confiar en el maestro monje para vivir juntos y estudiar el Fa, y las mujeres solo pueden confiar en el maestro monje. vivir juntos para estudiar el Fa. En la práctica y el estudio del Dharma, no es necesario que los monjes y las monjas practiquen juntos, pero las monjas deben pedir consejo a los bhikkhus cada medio mes, al igual que pedir ayuda y orientación a sus mayores. regularmente para ayudar a mejorar su karma.Las enseñanzas de los monjes maestros que dejan de afeitarse son las principales.Entre monjes y monjas, de acuerdo con los preceptos, la oportunidad de practicar juntos o realizar tareas rara vez es necesaria.Tanto los sanghas masculinos como femeninos deben conducir sus propios caminos y asumir la responsabilidad de heredar el Dharma.Este es el modelo formulado por el Buda.Hay muchas sanghas hoy en día donde monjes y monjas viven y practican juntos. Este es un fenómeno muy inapropiado. No solo obstaculiza seriamente la práctica pura de los demás, sino que para las monjas habrá más obstáculos para mejorar el taoísmo. La mayoría de ellos sólo pueden permanecer en el nivel de cultivar bendiciones, excepto por sus diferentes identidades e imágenes, lo que hacen no es muy diferente al de la familia laica.Especialmente la convivencia entre hombres y mujeres, es difícil no causar más obstáculos emocionales o físicos, a menos que haya verdaderos maestros, grandes virtudes, viejos monjes y abades, cuya poderosa virtud es suficiente para escandalizar a los discípulos. calificado para abrir el destino, de lo contrario fácilmente causará más problemas en la práctica, lo cual no es bueno tanto para hombres como para mujeres.En particular, las mujeres que se convierten en monjes deben reconocer claramente sus deberes y obligaciones para convertirse en monjes. En primer lugar, deben deshacerse del hábito de depender de los hombres en términos de mentalidad. Parece que si nacen mujeres, deben confiar en los hombres Hay un dicho que dice que el yin y el yang están en armonía, pero para los monjes que quieren practicar la vida santa, ya no deben distinguir entre hombres y mujeres, y deben compartir el corazón y la conducta de un hombre. Fácil de caminar por el camino correcto.
En cuanto a los discípulos de los dos miembros de la familia, también deben mantener una distancia adecuada de los maestros y maestros a los que están cerca y apoyan. Especialmente entre hombres y mujeres, deben observar estrictamente los preceptos. En la vida santa, todos deben trabajar juntos para proteger los preceptos de los demás Esta es la verdadera relación entre buenos maestros y buenos amigos.En términos de proteger el Dharma, uno debe usar todos sus recursos financieros y habilidades para hacer ofrendas de riqueza interna y externa, para pagar las Tres Joyas de bondad y el corazón de cumplir con los deberes y obligaciones de proteger el Dharma.La división de la relación entre los siete grupos de personas debe poder avanzar y retroceder bien, lograr el éxito mutuo y tener fallas cuando van demasiado lejos.