Há um ditado no budismo: "A compaixão é mais prejudicial, e é conveniente sair da sujeira".Nos tempos modernos, devido à prevalência do budismo humanista e à formação da aldeia global, muitos monges se mudaram das montanhas e florestas para a cidade a fim de facilitar o acolhimento dos crentes.Embora se diga que tudo é um e dois lados, através do desenvolvimento da sociedade, monges e monges que são estranhos também podem usar várias conveniências para salvar seres sencientes.Os efeitos negativos são inevitáveis.Por exemplo, o respeito das pessoas de hoje pelas Três Jóias não é tão bom quanto antes.Qual é a principal razão?Ou seja, a distância entre monges e leigos é muito próxima, e é muito conveniente conviver uns com os outros. Muito conveniente é casual em vez de habilidoso, então os efeitos negativos também seguem. Precisamos pensar sobre isso juntos.

Por que a distância entre monges e leigos é muito próxima para ter um impacto negativo e não apenas positivo?Os três tesouros não têm força para resistir ao teste?Claro que não, mas porque a mente das pessoas comuns está cheia dos três venenos e aflições.Antes de ser edificado e transformado pelo Budadharma, não importa que tipo de pessoa esteja diante dele, o reino que ele vê nunca deve ser puro. A imagem negativa que aparece em seu coração, mesmo que uma pessoa perfeita esteja na frente dele, porque ele tem uma camada de óculos coloridos de três venenos em seu coração, é claro, como ele parece de fora é colorido, e por causa de os preceitos dos monges e as O modo de vida completamente diferente não pode ser entendido, e é inevitável que as Três Jóias sejam mal interpretadas da perspectiva do mundo.Por outro lado, mesmo que os monges sejam santos que alcançaram o estado de Arahant, eles ainda têm hábitos inacabados, ou seja, embora todas as aflições da ganância, ódio e ignorância tenham sido eliminadas em seus corações, os hábitos residuais do três venenos ainda existem, ou seja, alguns As ações reflexas naturais de ganância, ódio, ignorância, lentidão e dúvida, esses hábitos ainda precisam levar três asamkhya kalpas para gradualmente romper e se tornar um Buda. aproxime-se e veja que estes não são tão bons quanto seus padrões de sábios ideais, Deve ser um erro pensar que eles não são diferentes das pessoas comuns, e seu respeito será naturalmente muito reduzido. Além disso, não é fácil para você conhecer pessoas que alcançaram a fruição no período final do Dharma, porque a maioria deles está escondida e invisível. Assim, é sempre fácil ver monges com pensamentos negativos, o que não é uma coisa boa para a realização de monges e leigos.

Então, como monges e leigos conseguem se dar bem?Você vai parar de se dar bem?Isso não é verdade. Se todos os monges são extremamente humildes e pensam que devem se tornar iluminados e alcançar a fruição antes que possam salvar os seres sencientes, então temo que todos os seres sencientes não ouvirão o Dharma e, no processo de cultivo do Tao, seu desempenho não é de praticantes Mahayana reais que despertaram bodhicitta, então é claro que eles devem fazer o melhor de acordo com o destino. Desde que não se gabem deliberadamente, se tiverem um pouco de habilidade e carma, eles também fazer um pouco de casos altruístas. Como a velha mãe em Chengdong, que não teve um bom relacionamento com o Buda em vidas anteriores, e finalmente conseguiu. Foi somente através do discípulo do Buda Shariputra que ela foi capaz de salvá-la, então que ela pudesse cultivar bênçãos e sabedoria, e aprender uma com a outra ao mesmo tempo.Somente no método deve ser razoável, a fim de garantir a realização do interesse próprio e altruísmo.E a família leiga deve sempre resguardar seu respeito pelas Três Jóias, para não causar obstáculos à realização de seu próprio carma.

Agora há muitos monges que são chamados no mundo para praticar o Taoísmo. Para atrair crentes para apoiar ou estudar o Fa, eles seguem os hábitos e falhas de seus familiares em todos os lugares. Ao contrário, porque eles perderam o melhor oportunidade de iluminação quando chegaram, eles também enganaram muitos seres sencientes em seus conhecimentos, opiniões e atitudes, deixando os leigos pensarem que são irmãos e irmãs dos monges, e até mesmo conviver com pessoas mundanas é normal e verdadeiro. o modo correto de modernização, é cordial chamar os monges pelo nome do Dharma, ir ao mosteiro como se estivesse voltando para casa e retornar uns aos outros com respeito. perdem o devido respeito pelas Três Jóias. No final, eles recuarão completamente e nunca terão a oportunidade de conhecer verdadeiramente as Três Jóias. É melhor seguir o padrão de preceitos para se dar bem Embora possa exigir mais esforço e tempo, por um lado, você pode aprender todos os tipos de habilidades com o método de receber e citar, e por outro lado, você pode evitar todos os tipos de sequelas, o que é absolutamente correto a longo prazo. de responsabilidade causal, os ganhos e perdas nisso devem ser levados a sério.

Quanto ao chamado padrão de se dar bem de acordo com os preceitos, o Buda falou muito nos preceitos e nas escrituras, e até mesmo a relação entre monges e monges no budismo tem regras rígidas. coisas necessárias no Taoísmo. Pré-trabalho.O papel dos monges é abadear o Dharma e educar os seres sencientes, enquanto os discípulos em casa devem proteger e estudar o Dharma. Portanto, os preceitos dos monges estipulam que os monges não podem ser monges. Fale sobre coisas mundanas.Alguns leigos sempre gostam de considerar os monges como psiquiatras ou amigos.Depois de tanto tempo convivendo assim, porque não se pode realmente mudar o destino, no final, eles perderão a confiança na função das Três Jóias. Ao contrário, monges e leigos formaram uma profunda relação humana, que ou evolui para apego ou reclamação, e o certo e o errado são inevitáveis, vai continuar ocorrendo, o que na verdade é uma espécie de prejuízo para ambas as partes.Alguns monges, por compaixão, também acreditam erroneamente que devem seguir os seres sencientes primeiro e depois guiá-los aleatoriamente com habilidade, mas o desenvolvimento final geralmente é que o carma é maior que o mana, e eles são liderados pelos hábitos da família leiga. É difícil ver resultados positivos, portanto, gradualmente se transformará em uma situação de cabeça para baixo em que a família leiga domina os monges. Este é, de fato, um fenômeno que não é difícil de ver nos círculos religiosos atuais.

No que diz respeito à minha própria experiência prática de ministrar aulas no Facebook, desde que a aula começou há mais de quatro anos (em XNUMX), porque as regras das aulas estão há muito esclarecidas, nunca houve muita comunicação pessoal entre mim, alunos e colegas , principalmente entre homens e mulheres. Aos colegas praticantes em casa, também peço a todos que mantenham uma distância educada para evitar todo tipo de ridículo e certo e errado.Havia um praticante do sexo masculino em nossa classe que veio para a aula por dez meses. Ele nunca teve uma conversa pessoal comigo sobre a mensagem. Ele apenas seguiu o progresso do ensino da aula honestamente e, como resultado, a pessoa inteira poderia mudar completamente. , eu mudei completamente alguns maus hábitos de fumar, beber, etc. antes de estudar no futuro, de modo que nem minha esposa pode acreditar que o marido dela se transformou em outra pessoa. No começo, eu estava um pouco preocupado . .Ao longo dos anos, nunca houve uma briga entre outros praticantes da classe. Todos podem sentir que nossa classe é um grupo raro no budismo que pode realmente ter uma atmosfera de seis harmonias. Isso ocorre porque a maneira de todos se dar bem é puramente estabelecida A realização mútua no Dharma não envolve absolutamente assuntos pessoais, esta é a função de manter os preceitos e, naturalmente, muitos obstáculos à prática podem ser evitados invisivelmente.Mesmo que não falemos de assuntos particulares, não somos estranhos. Depois de estudarmos juntos por muito tempo, o taoísmo puro e verdadeiro ainda crescerá naturalmente. Portanto, se houver casos legítimos entre colegas praticantes e precisarem de ajuda, todos irão também, naturalmente, eles farão o possível para ajudar e cuidar um do outro, e não se sentirão solitários em seus corações.Ao contrário de alguns grupos, mesmo que haja mais de XNUMX pessoas que vivem juntas de forma a aprender juntas invisivelmente isoladas umas das outras, elas ainda se sentem sozinhas por dentro.

Nossa lei religiosa seita grande virtude^上果^SobOs abades dos advogados Qing são os monges. Quando eles recebem os crentes visitantes, os mestres residentes não conversarão ou terão quaisquer outras interações, exceto para ensinamentos em grupo e palestras sobre o Dharma para os crentes. Uma vez que você obtenha os benefícios reais da lei , você naturalmente apoiará e seguirá os ensinamentos respeitosamente, o que também é um bom exemplo para nós.Monges e leigos, monges e leigos têm um modo de vida completamente diferente. Não devem ser tão vulgares que percam os princípios fundamentais porque querem ser firmes com todos os seres vivos. Desta forma, mesmo que sejam bem intencionados em no final, eles prejudicarão a si mesmos e aos outros, e até afetarão todas as Três Jóias. Imagem, este pecado é difícil de remediar, e os monges que lideram a congregação devem agir com cautela!