Ao falar sobre este tema, se você quer saber tudo, dizer a verdade, e evitar cair no tipo de drama do certo e errado, quando eu apresento nomes de pessoas e lugares, a maioria deles só pode ser usada brevemente. , aqueles que compreender compreenderá naturalmente a que me refiro, e aqueles que não compreenderem também poderão compreender objetivamente os pensamentos e estados de espírito que desejo expressar no texto sem cair no julgamento subjetivo de certo e errado.Recentemente, a fim de escolher uma Sangha adequada que possa apoiar meu período de três a cinco anos de canto e canto do Dharma, e aproveitando a oportunidade para exercitar meu corpo e mente, reuni coragem para ir à China continental novamente.Por que escolher a China continental em vez de outros países?Nos últimos XNUMX anos, vivi com pessoas locais na China continental, Cingapura, Malásia, Indonésia, Hong Kong e Macau, Estados Unidos, Canadá, Austrália, Brasil, Japão e outros lugares por causa da pregação do Dharma e da participação em estudos . Eu sinto profundamente que no ambiente atual, o lugar mais ideal para o cultivo é no continente, e o lugar precioso para cultivar a felicidade é em Taiwan, e o lugar para desfrutar da felicidade é nos Estados Unidos, Canadá e Austrália. carma budista maduro.

Por que se diz que o continente é bom para o cultivo?Porque a solenidade de muitos templos milenares com história e cultura de longo alcance no continente e o taoísmo estabelecido pelos ancestrais das dinastias passadas são considerados fortes, e a maioria dos mosteiros tradicionais da selva no continente têm uma vida mais assídua Devido às falhas na educação moral durante a Revolução Cultural, a compreensão e o cultivo do budismo pelo povo ainda eram muito limitados, o que resultava em que, por um lado, as pessoas acima da meia-idade ainda eram capazes de suportar dificuldades. Portanto, é muito adequado que os praticantes exerçam a honestidade uns com os outros, e também há um grande espaço para desenvolvimento no aspecto de salvar seres sencientes.Por outro lado, nesta terra do tesouro de Taiwan, a natureza humana é relativamente honesta, e a educação moral de causa e efeito é relativamente popular, então é realmente possível cultivar a felicidade. A taxa de desenvolvimento e a escala de vários mosteiros budistas são muito prósperos, e eles vêm de todo o mundo. O conhecimento virtuoso e benevolente pode ser visto em todos os lugares, e em tal situação onde todas as condições predestinadas estão em harmonia, é possível criar uma sangha de bodhisattva budista humanista internacional representada por Tzu Chi. Na prática, a maioria deles são implementados no mundo humano. Caridade, tratamento médico, socorro... e outros aspectos da bênção, também facilitam a disseminação dos princípios budistas aplicáveis ​​ao mundo humano.Como o budismo em outros países e regiões ainda não se enraizou de verdade, embora pareça que está gradualmente próspero e vivo na prática e nas bênçãos, como estrelas, cavalos e focas, ainda precisa de muito tempo para o desenvolvimento do budismo entrar verdadeiramente no coração e localizar verdadeiramente o arado do tempo.Sem falar nos Estados Unidos, Austrália e Canadá. Não há muitas oportunidades de desenvolvimento. Até agora, existem apenas alguns grandes grupos budistas espalhados em algumas áreas, e eles conseguiram manter operações normais por muito tempo. Desenvolvimento ainda é limitado pelos constrangimentos históricos e culturais das crenças religiosas, como os fatores de seitas locais como o islamismo e o cristianismo, e os fatores que as pessoas geralmente gostam de buscar a civilização material, por isso parece que é difícil ter boas condições de desenvolvimento em um curto período de tempo.

A primeira vez que fui à China continental, foi antes de entrar em contato com o budismo em casa. Foi há quase trinta anos. Naquela época, soube que o projeto de fechamento da barragem do rio Yangtze estava prestes a ser realizado, então eu fiz um seguro de viagem enorme.Benefício para a família, e prepare-se para recuperar o atraso em uma viagem ao continente para explorar o rio Yangtze antes disso.Quando estava no Mood for Love, estava sozinho. Viajei como mochileiro por quase um mês. No caminho, experimentei em primeira mão a atmosfera séria sob o controle do Partido Comunista e a inconveniência das condições civilizadas não desenvolvidas. Fiquei impressionado. Foi no banheiro do novo barco na viagem inaugural do rio Yangtze. O banco que parecia pesar nada menos que XNUMX libras estava empilhado como uma montanha, e não havia lugar para agachar. fiquei com tanto medo que não ousei resolver no barco por alguns dias, e quase o sufoquei. Quando ficava doente, sempre tinha medo de quebrar as regras e ser atendido pela polícia. serviços de alta qualidade pagos faziam as pessoas se sentirem estressadas, e não havia diversão para os turistas.Depois de finalmente retornar a Taiwan, quando desci do avião, não pude deixar de me ajoelhar e beijar a terra de Taiwan. Sou profundamente grato por ter tido a sorte de ter nascido e criado em Taiwan nesta vida. pela primeira vez, senti verdadeiramente o orgulho e a felicidade de ser taiwanesa. , Este é o maior ganho da minha primeira viagem ao continente. Ao mesmo tempo, também espero silenciosamente que seja melhor não ter a oportunidade de ir para o continente novamente na minha vida.

Já se passaram mais de dez anos desde que fui ao continente pela segunda vez. Foi em XNUMX, depois de me formar na aula de treinamento de Dharma da Singapore Jingzong Society. Naquela época, tive a sorte de estar entre os melhores por causa de meus resultados de graduação e meu destino com o velho monge Qingkong Também foi muito bom, então o velho monge me perguntou cara a cara se eu gostaria de morar na Austrália, mas por causa de muitas coisas, fui forçado a deixar o instituto porque da falta de maturidade, tive que ir a um sénior no continente e, com a ajuda dele, providenciei para que eu fosse à corte ancestral de uma freira para estudar disciplina em Pequim para fazer um pedido.Morei lá por três meses. Fui abençoado pelos Três Tesouros e abençoado pelo velho monge. O mestre foi muito cortês comigo. Ele me convidava para dar uma palestra no Daxiong Hall todas as semanas. Na maior tempestade de areia, o devoto público, velho e jovem, pode lotar o Mahavira Hall ao máximo.No entanto, as condições de vida no templo são muito ruins. Você só pode tomar um banho quente de carvão uma vez por semana. A comida que você come todos os dias é batatas fritas ou batatas cozidas no vapor, ou um pouco de repolho, tofu e pão Shandong cozido no vapor . Todos os dias, eu vivo assim. Este noviço de Taiwan que nunca passou por dificuldades e tem muitos obstáculos cármicos para aprender o budismo, pode realmente viver um ano, especialmente diante do mestre das três províncias do nordeste, que de caráter franco e heróico, é verdade que vento é chuva, e alegria e raiva se manifestam na forma. Mesmo tendo recebido a cortesia do abade e a honrada condição de ser promovida a conferencistas, como uma pequena noviça com o nível mais baixo, se eu não for cuidadoso, é inevitável que eu seja esfregado por eles, mas ainda posso sentir em meu coração. experimentar a alegria que surge no sofrimento, mas no momento do sofrimento, é meu hábito esperar que os dias de sofrimento terminem rapidamente.A experiência de participar no estudo durante três meses já me fez confirmar o conceito básico de boas práticas no continente.Pode-se dizer que estou cheio de um grande sentimento de admiração pela vida prática no continente, e estou tanto antecipando quanto com medo de ser ferido.

Recentemente (início de XNUMX), visitei um grupo de freiras no Monte Wutai, na China continental. Estava nevando quando fui lá. Já se passaram XNUMX anos desde minha última visita ao Monte Wutai. Ainda é o mesmo, mas o pessoal é diferente "Lembro que havia apenas cerca de XNUMX ou XNUMX pessoas na congregação residente. Parece que quase todas as freiras são como deuses. A atmosfera refinada me impressionou profundamente, então tenho vontade de visitar novamente desta vez.Desta vez, vi que o número de residentes permanentes cresceu e se tornou o maior grupo de freiras e sangha do país. Juntamente com as três filiais próximas, existem cerca de XNUMX pessoas. Isso é provavelmente algo que não posso fazer na minha vida Eu também me alegro do fundo do meu coração e me sinto honrado que nossas monjas e sanghas possam ter tal tamanho.Desta vez eu vim para o Monte Wutai para estudar, e tive muita sorte. Dadas as circunstâncias em que era inconveniente fazer um pedido, não apenas o fiz, mas também me permitiu passar o ano lá sem precedentes, e Também recebi o envelope vermelho do Dia de Ano Novo do monge atual. , o carma é muito especial.Mas a ideia original era usar esta visita novamente, talvez se o karma for bom o suficiente, vou ficar por um verão, e depois estudar alguns preceitos a fundo, mas quando vi isso, desisti da ideia e só pedi alguns A arma mágica pretende voltar a estudar.Porque a cena de treinamento com quase XNUMX pessoas nas turmas da manhã e da noite é muito espetacular, mas parece ser nas forças especiais. A atmosfera de prática é muito diferente da atmosfera correspondente na minha impressão. , em termos de corpo e lembre-se, só pode ser em um ambiente mais calmo e tranquilo, o que não é adequado para lutar na linha de frente, então finalmente decidi voltar para a sala fechada que consegui em Taitung para completar a lição de casa de três ou cinco anos de Nosso mestre no retiro de Taitung Guanfang cancelou temporariamente o arranjo do retiro porque ele estava ocupado pregando o Dharma.No momento, parece que Taitung pode manter uma atmosfera simples e é mais adequada para um retiro silencioso.O campo magnético de todo o meio ambiente na China continental realmente mudou muito desde há mais de dez anos. Seja a inquietação do coração das pessoas, a superexploração do meio ambiente e todos os tipos de poluição, realmente precisa ser melhorado por todos.

No caminho de volta, fui a um templo antigo de mil anos em Fujian por uma semana. Era uma congregação de monjas sob a direção de uma sangha de bhikkhu. As monjas viviam e estudavam sozinhas, e a escala deveria ser capaz de acomodar centenas de pessoas. , Mas há apenas quatro freiras residentes. A diretora está infeliz. Ele chorou para mim muitas vezes e me pediu para ficar lá para ajudar a congregação a desenvolver a câmara baixa. Não há ninguém para liderar o ensino , embora o templo possa manter o estilo antigo do templo e a construção solene, mas o abade está ocupado com o desenvolvimento e manutenção do templo durante todo o dia e não tem tempo para cuidar de outras coisas.Vendo esta circunstância, se eu não colocar minha mente no desenvolvimento do budismo, fazer o meu melhor para continuar o taoísmo do antigo templo, e focar apenas em minha própria prática e dever de casa, eu me sinto profundamente arrependido em meu coração, então eu verbalmente prometeu ao professor mestre voltar a Taiwan.Durante o período de três a cinco anos, se o mosteiro for residente aqui, se houver cursos organizados, levarei algum tempo para voltar a ensinar regularmente a cada temporada.A mestra sabia que eu já havia feito arranjos para eu parar de falar, e ela insistiu em me convencer a ficar e viver. Ela estava disposta a me apoiar para que eu parasse de falar, mas antes de eu vir para cá, eu já tinha estado lá e também tentei viver em uma vila de Amitabha em Fujian. Era um mosteiro de quatro grupos liderados por bhikkhus. Eles recitavam a prática de Buda durante todo o dia. Havia cerca de XNUMX ou XNUMX pessoas no grupo residente. , mas também é inconveniente parar de falar por causa da bom relacionamento. Mesmo que eu coloque um sinal de pare de falar, eu não suporto ver alguns velhos Bodhisattvas que não sabem o que pare de falar é tão sincero e ansioso para se aproximar de novo e de novo. Se você não responder, você muitas vezes falará com boas intenções, e você não pode alcançar a mesma determinação que alguns praticantes de Zen que se apegam às palavras nos primeiros anos e não falam com ninguém na residência permanente, então eu finalmente decidi voltar para a sala fechada gerenciada por mim em Taitung. Organize a lição de casa sobre como parar a fala.Como foi confirmado que não funcionaria ficar em silêncio por muito tempo na sangha, agradeci ao mestre professor por seu apoio entusiástico e voltei para a sala fechada em Taitung, conforme programado, sete dias depois de fazer o pedido.

Já se passaram XNUMX anos desde que voltei ao continente para estudar em XNUMX. Desde que vim para Pequim para estudar e voltei para Taiwan em XNUMX, nos últimos XNUMX anos, só recebi fui convidado para um mosteiro em Wuhan para dar duas vezes. Nas duas vezes, fiquei uma semana e saí com pressa. Pode-se dizer que o choque que tive na minha impressão anterior ainda estava no meu coração. Mesmo depois do treino, ainda não ousei me reunir a coragem de regressar ao continente.Desta vez regressei ao continente para estudar, apesar de ter sido apenas um curto mês e meio antes e depois, senti que tinha ganho muito, dei-me uma nota muito alta pelo meu desempenho, porque não só os mosteiros que originalmente não permitia que os pedidos fossem feitos eu desligo, eu realmente tenho alguns méritos que mudam meu reino, e a popularidade dos escalões superiores e inferiores também é muito especial. Depois disso, todos os membros residentes esperam sinceramente que eu possa ficar lá Embora os dois lados do Estreito de Taiwan pareçam estar geograficamente próximos um do outro, de fato, as profundas barreiras nos corações de cada um há muito estão profundamente enraizadas em seus corações, e esse avanço é tudo devido ao poder de bênção gerado pelo cultivo profundo do budismo em situações da vida. , esta experiência pode ser considerada como um dos meus resultados de exame de aprovação nos XNUMX anos de prática do budismo.Para mim, toda vez que vou ao continente para experimentar a vida, isso sempre pode me dar a melhoria mais profunda. Aceitar o sofrimento como professor e aprimorar Dao Qi e xinxing, o continente é o lugar mais ideal.

Em comparação com as dificuldades do monaquismo na China continental e a solenidade dos templos antigos, os Estados Unidos, o Canadá e a Austrália parecem imagens completamente contrastantes. O desenvolvimento da civilização nos países ocidentais é relativamente mais avançado do que no Oriente. A atmosfera da vida nos Estados Unidos é muito livre e aberto, cheio de vigor e vitalidade. , As pessoas estão felizes em buscar a civilização científica e tecnológica, e a maioria de seus usos de vida são principalmente convenientes e práticos. Em comparação com a Europa, eles não são tão refinados , mas também podem dar às pessoas uma impressão pragmática.O Canadá é muito bonito. Muitas áreas são nevadas e frias durante a maior parte do ano. Pode-se imaginar que o ambiente é muito tranquilo e descontraído. Também fez um trabalho relativamente bom na gestão política e no bem-estar das pessoas. É realmente um paraíso para curtir os idosos.Em XNUMX, a fim de investigar a situação atual do budismo na Austrália e visitar os professores e tios que não se viam há muito tempo, aproveitei também para fazer algumas pequenas bençãos para o meu grupo de alunos que frequentemente seguem no Facebook, então peguei o vôo primeiro. Quando cheguei em Brisbane, fui diretamente para Toowoomba por alguns dias. Encontrei meu tio que não via há muitos anos na faculdade e me senti muito cordial. Não nos vemos há mais de dez anos, tudo parece ter mudado pouco. Dezoito anos atrás, meu tio que me ensinou a tocar sinos e tambores pessoalmente, quando me viu, perguntou com espanto: " Ei! Você não voltou para o mundo secular há muito tempo?" Eu rapidamente expliquei que era um mal-entendido e que todos o deturpavam. Eu não esperava que sempre fosse tão famoso na Austrália!Há também um tio que sempre foi bom em cuidar das pessoas. Quando me viu, ainda se preocupava comigo em todos os lugares, como se eu nunca tivesse saído do instituto, e imediatamente me ajudou com entusiasmo a organizar todos os aspectos da acomodação. realmente grato a ele.

Dizem que os preços da Austrália estão entre os melhores do mundo. Cerca de XNUMX anos atrás, eu era um mochileiro e viajei sozinho para Melbourne, Canberra, Sydney e Brisbane por quase um mês. A maioria deles ficou em boas três ou quatro estrelas hotéis no caminho, especialmente nos hotéis-apartamentos da Costa Dourada. A sala de estar, cozinha e suíte estão disponíveis, e o aluguel diário não é tão caro quanto o hotel de negócios geral em Taiwan. Depois de um mês, incluindo a taxa de matrícula para uma semana de esqui em Canberra parece ser menos de NT $ XNUMX. Eu sinto que o consumo não é mais caro do que Taiwan.Desta vez para visitar a Austrália novamente, isso realmente me assustou, então eu originalmente reservei um itinerário detalhado de três meses, mas voltei para casa em menos de meio mês. As viagens subsequentes para Sydney e Melbourne foram todas canceladas, embora disse que o estudante protegeu a lei. As despesas de viagem que eles estão dispostos a pagar são suficientes, mas uma xícara de leite de soja custa apenas dez yuans em Taiwan, mas na Austrália custa entre oitenta a cem yuans, e um café da manhã completo custará mais de trezentos yuans, e o almoço custa até quatro. Quinhentos yuans, você pode fazer um banquete com uma refeição vegetariana ao estilo francês em Taiwan. Como isso pode ser digerido? Eu realmente não consigo engolir!Vamos dar uma olhada no Taitung Dojo onde moramos agora. Bebemos água de nascente da montanha de graça e comemos vegetais cultivados por nossos vizinhos. O consumo de eletricidade também é muito limitado. Yuan não pode ser usado, então é possível manter um área de mais de XNUMX metros quadrados, composta por oito casas de contêineres.Com uma lacuna de consumo tão grande, as pessoas que estão acostumadas a viver na preciosa ilha de Taiwan de alta qualidade e baixo preço podem ficar realmente assustadas.

Em XNUMX, também fui convidado para a Flórida e Los Angeles para promover o Dharma e formar um vínculo. O preço é relativamente estável em comparação com a Austrália. Também aprendi sobre a situação atual do budismo com os discípulos budistas locais. Basicamente, o budismo não é Há sinais de desenvolvimento.A maioria deles pode ser leigo aposentado que estuda em casa, ou um pequeno número de filiais no exterior da Sangha de Taiwan ainda pode operar de forma estável.E se o Canadá tem as bênçãos e a capacidade de auto-estudo, é realmente um bom lugar para praticar e desfrutar de bênçãos puras.Seja um ambiente de vida ou tipo político, é relativamente estável.Em XNUMX, fui convidado a Toronto para pregar o Dharma.Após ficar por dois meses, ensinei os "Preceitos do Brahma Sutra Bodhisattva" e muitas palestras da Terra Pura.Nesse período também conheci a professora Yizhi^上果^SobAdvogados Qing também foram convidados para ensinar os Preceitos do Bodhisattva. Tive a sorte de ter participado de todo o processo de preceitos e, após a consumação da reunião do Dharma, viajei com os monges e abades Qing para visitar outros antigos mosteiros locais. O Dharma estava cheio de alegria.Muitas vezes tentei me convidar para arranjar tempo para ir novamente, mas infelizmente a atmosfera de aprender budismo lá não é muito madura.Viver lá por muito tempo é felicidade demais para mim. Gostaria de aproveitar o estágio em que ainda posso me deslocar e ir para o continente para me exercitar mais e praticar práticas ascéticas físicas e mentais. Sementes preciosas, cumprindo o dever de um monge para difundir o Dharma e beneficiar a vida, e quando realmente chegar ao estágio da aposentadoria, seria uma grande bênção poder viver no Canadá e praticar o auto-cultivo.

Falar sobre a conexão do dharma na área de Xingma e Índia, é um ponto de partida fundamental para eu divulgar oficialmente o Dharma e fazer circular a arma mágica. De XNUMX até os cinco ou seis anos atuais, é uma parte importante do meu Dharma intensivo propagação e disseminação do pensamento da terra pura do Mestre Shandao. Nesta fase, durante a maior parte do ano, dou palestras nos Institutos Jingzong e mosteiros locais em vários países em Cingapura, Malásia e Índia. Uma vez que entro na Malásia, geralmente saio do país depois de dois meses de vistos. Eu organizo palestras quase todos os dias. É muito estranho. Naquela época, eu quase esqueci de ficar doente. Eu nunca soube o que era ver um médico no sudeste da Ásia. Eu estava ocupado com palestras e preparativos todos os dias, e raramente aceitei convites de budistas leigos para sair para brincar. , quase não estou familiarizado com isso, e as bênçãos que acumulei nos últimos dez anos de minha vida de monge e prática começaram a aparecer gradualmente neste estágio.

Para resumir meus sentimentos, só posso descrever os praticantes budistas na área de Cingapura, Malásia e Índia com a palavra angustiado. Sinto que a maioria dos praticantes de lá tem boas raízes. Em comparação com os chineses nos países ocidentais, eles são ainda mais capazes. Alguma cultura moral tradicional chinesa é preservada, mas infelizmente a compreensão do chinês ainda é fraca, a compreensão e absorção do profundo significado do Dharma do Budadharma é muito limitada, o progresso da prática dos três estudos de preceitos, concentração e a sabedoria é muito lenta, e a conferência do Dharma sobre transcendência sempre foi muito entusiástica. É melhor confiar no Mestre para supercarregá-lo e abençoá-lo sem praticar. Portanto, nos últimos dez ou vinte anos, a atmosfera de estudo O budismo e o estabelecimento de dojos podem parecer ter algumas conquistas, mas, na verdade, podem fazer a diferença?O Budadharma entra no coração e se torna uma profunda força de transformação na vida, que ainda pode exigir o esforço conjunto dos quatro discípulos.Durante os anos em que pregava intensamente o Dharma, vi com meus próprios olhos muitos praticantes antigos que praticavam o budismo há dez ou vinte anos. Para buscar aceitação, naqueles anos, além de promover o Pensamento da Terra Pura do Mestre Shandao , eu também ensinei ativamente os Cinco Preceitos e gradualmente corrigi os mitos de todos sobre se refugiar e aceitar os preceitos.No ano passado (final de XNUMX), antes de planejar parar de falar e recitar o Buda, também convidei especialmente meu professor^上果^SobO monge Qing foi ensinar os três refúgios e os cinco preceitos dos Preceitos do Bodhisattva para meus antigos companheiros praticantes e companheiros praticantes que há muito admiravam a moralidade do monge Qing e plantaram as sementes da moralidade de tomar os preceitos e aprender os preceitos. espero que os companheiros praticantes em Xingmayin tenham a oportunidade de seguir a Dinastia Qing.Os monges estudam os preceitos em profundidade.Quanto aos colegas praticantes de lá, só posso dizer que o amor dói, e não há nada que eu possa fazer a respeito.

Nos círculos budistas de Taiwan, existem várias maneiras de cultivar o Dharma, seja ele animado ou não, seja o Dharma do budismo do sul, do norte, oriental e tibetano, templos tradicionais de incenso ou mesmo institutos budistas reconhecidos pelo Ministério da Educação, academias budistas gerais e ashrams podem criar raízes e até prosperar aqui.Porque os taiwaneses têm um coração relativamente grande e ficam felizes em cultivar e formar um vínculo, assim como a popularidade das commodities de vários países, e os ídolos sempre têm a oportunidade de brilhar em Taiwan.Há também muitos bons professores aqui. A proporção de pessoas que ensinam o Fa e a afiliação com armas mágicas é quase maior do que em outros lugares do mundo. O mundo budista, seja software ou hardware, pode ser dito como bastante maduro e estável. Isso é realmente graças à política democrática de Taiwan. , a liberdade religiosa e a honestidade e simplicidade dos costumes populares podem manter as raízes do budismo chinês.Mas afinal os extremos se transformam em opostos. Uma vez que tudo se desenvolve até um estágio maduro, torna-se fácil não ser valorizado, e isso não é mais tão raro. Portanto, há cada vez menos pessoas que podem praticar verdadeiramente o Dharma com fé e Nesta fase, o budismo em Taiwan O desenvolvimento substantivo das seitas provavelmente está apenas no nível do mérito. Os grandes praticantes, bodhisattvas, monges eminentes e grandes virtudes da geração passada parecem ser cada vez mais raros. Brilhar nos tempos modernos e para perceber o verdadeiro papel da salvação, ela deve ser combinada com os recursos dos círculos religiosos taiwaneses, a experiência democrática e o estilo de cultivo assíduo dos antigos templos e selvas na China continental.

Falando sobre a conexão do dharma com o Brasil em XNUMX, isso é muito raro. A origem deve ser a conexão que se formou logo depois que comecei a pregar o dharma no Facebook há mais de quatro anos. A pessoa que me convidou para pregar o dharma no Brasil era meu rosto. Minha amiga no livro, uma católica devota do Brasil, ocasionalmente trocou seus ensinamentos comigo no Facebook nos últimos anos. Muitos papas encorajaram fortemente os católicos a implementar o espírito de fraternidade e a se comunicar ativamente com Budistas: Esse tipo de coração é muito compatível com a prática do Mahayana Bodhisattva no budismo, então naturalmente nos tornamos bons amigos pagãos, e gradualmente desenvolvemos um relacionamento substancial com colegas praticantes.Alguns cristãos, por causa de seus mal-entendidos sobre o budismo, rejeitam o budismo que acredita no único Deus verdadeiro (auto-natureza) como uma crença popular que adora ídolos politeístas e perdem a oportunidade de reconhecer a verdade. Isso é uma pena.De fato, os ensinamentos originais de várias religiões ortodoxas referem-se ao único e verdadeiro Deus, todos os quais apontam para o mesmo ser supremo, e só se manifestam por diferentes causas e condições em termos de forma e nome, porque a verdade suprema é sempre o único.A razão pela qual a exclusão mútua ocorre é devido a fatores humanos. Alguns estão realmente entendendo mal o significado da lei, e alguns são resultado de interesses pessoais. Tenho a oportunidade de discutir esta parte com você em detalhes.

No final de XNUMX, mais de dois anos após o convite dela, finalmente embarquei em uma viagem para divulgar o Dharma no Brasil. Embora o arranjo tenha sido de apenas dez dias, com um total de duas cidades, pude beneficiar o Brasileiros, traços impressionados.Os brasileiros são muito entusiastas, abertos e têm condições geográficas únicas de vida. Portanto, as pessoas não são tão diligentes e parcimoniosas quanto os chineses. Depois que as bênçãos são gradualmente desfrutadas, as condições econômicas e até pessoais de todo o país só podem se deteriorar. Portanto, , em termos de segurança pública , a qualidade do ambiente de vida também é instável, e as crenças religiosas locais só podem ficar no nível das crenças espirituais, quanto à implementação de uma prática própria, ainda não é popular.Quando fui para o Brasil naquela época, fui colocado em um pódio ao ar livre em um parque nacional para trocar Dharma com um grupo de pessoas relativamente atenciosas, como funcionários públicos da Agência de Proteção Ambiental e conservacionistas de animais. Também apresentei ioga e adoração Buda. , e tomaram a iniciativa de perguntar sobre os ensinamentos do budismo. Ao final, todos disseram que depois de ouvir a palestra, finalmente perceberam que a maioria deles no Brasil estava realmente carente de auto-cultivo. palestra foi muito inspiradora para eles.Nessa palestra tivemos um vídeo de todo o curso para circulação, e toda a conexão com o Dharma foi muito especial.Durante o processo, tivemos a sorte de contar com a assistência de um monge chinês que vive no Brasil há mais de dez anos, e trouxe seu protetor do Dharma para a cena.Eu fiz a tradução completa em português, e finalmente me convidou para o salão principal de seu mosteiro para dar uma palestra casual aos crentes.Atualmente, a arma mágica que registramos continua circulando em seu grupo de ambientalistas, o que pode ser considerado uma pequena diplomacia religiosa e carma diplomático entre países.

Após a bem-sucedida viagem aos Estados Unidos e ao Brasil no segundo semestre de XNUMX, eles conseguiram transitar para o Japão antes de retornar, que também foi um convite de outro fã do Facebook. A família deles estuda ioga e adora Buda há mais de dois anos . O tempo acabou, desta vez vim para o Japão e morei na casa dos chineses locais. Só então percebi que os chineses no Japão geralmente raramente recebem convidados e ficam em casa. , Todas as manhãs vou correr no bairro sozinho, e quando vejo as pessoas na rua, há poucos rostos sorridentes em seus rostos, e a maioria deles muito sérios. Esse tipo de olhar sempre me lembra os muitos desastres no Japão nos últimos anos. , Claro, ninguém poderá viver feliz, mas, na verdade, a verdadeira razão por trás disso é a falta de recursos espirituais. O consumo da vida local no Japão é muito alto e a pressão média de vida não é pequena. Todos os dias são ocupados com ganhar dinheiro e lazer, basicamente Eles não prestam muita atenção à prática, então a maioria dos templos budistas no Japão não presta muita atenção aos preceitos, e se concentra apenas no desenvolvimento da fé. no templo também há empregos remunerados. Os funcionários não são monges que seguiram verdadeiramente os preceitos budistas, e muitos são até negócios familiares. Pai e filho herdam o negócio, e os descendentes herdam o status de abade do mosteiro. A maioria do budismo no Japão pode ser considerado diferente do budismo indiano tradicional.O budismo alternativo, é claro, pode haver um pequeno número de grandes praticantes que realmente seguem o Dharma.

Nos últimos XNUMX anos de estudo do budismo, viajei por mais de dez anos em casa e no exterior devido ao carma de divulgar o Dharma ou participar do estudo. Embora não tenha estado em muitos países, pude compreender o estado atual da maioria do budismo em geral. Nos últimos XNUMX anos, meu corpo e minha mente parecem ter se tornado gradualmente mais honestos e, gradualmente, não tenho nenhuma curiosidade ou desejo óbvio por este mundo. Se houver, espero que eu possa viver em Taitung. No quarto de Puxian, primeiro desfrute de alguns anos de bênção contínua de recitar Buda durante todo o dia, como forma de melhorar a prática. Essa esperança já é uma bênção muito rara neste país Mahayana que atribui grande importância para aderir à OMC.Esta casa fechada em Taitung foi construída há mais de quatro anos. Comprei duas casas de contêineres e depois aumentei gradualmente para sete casas de contêineres. O telhado também foi coberto com chapas de ferro para isolamento térmico. Algumas freiras e irmãs mais velhas sugeriram ajudar na formação .Voltei recentemente do continente e levei alguns dias para adicionar outro contêiner como sala de estar para uso futuro do público.A construção final aqui está basicamente concluída.Embora o Taitung Dojo seja muito simples, o campo magnético de prática é muito bom. Comparado com a selva ascética nas montanhas profundas sob o vento do velho monge Xuyun no Templo Baolin em Hong Kong no passado, o equipamento aqui é de o nível da vila.Estudantes em casa e no exterior que vieram de longe para fazer pedidos, e até mesmo os vizinhos que ainda não decidiram aprender e praticar o budismo também podem sentir essa atmosfera pacífica, e quase todos os dias eles enviam alguns vegetais e frutas, e eles gostam de aparecer. Se você visitar, pode-se dizer que, embora o pardal seja pequeno, ele tem todos os órgãos internos. Ele não apenas tem o Tao, comida e corpos moles e duros, mas também pode ficar longe de todos os tipos de carma cármico do mundo. Nos últimos três ou quatro anos, morei aqui por muito tempo, embora ainda tenha que ir ao exterior para pregar o Dharma. , mas toda vez que volto ao período de preparação para a residência permanente, sempre consigo sentir essa atmosfera de paz.Agora, a prática de ir à sangha da selva no continente no início do ano para parar de falar foi adiada para XNUMXº de abril, Dia da Mentira, e recomeçou em Taitung Guanfang. Não é uma coincidência muito significativa que começamos para manter a recitação tola de Buda a partir deste dia.Nos próximos três a cinco anos, espero poder ter essa bênção para realizar o que mais quero fazer no momento. Antes disso, fornecerei algumas de minhas experiências de aprendizado anteriores para sua referência e compartilhamento. Isso também é considerado um Fa. Uma das oferendas sinceras.