Este ano, uma colega praticante me pediu para girar a roda do Falun no Facebook e me convidou para pregar o Fa em uma Sociedade Jingzong nos Estados Unidos. Ela disse que estuda o Fa por mim na Internet há quase dois anos. , e ela se beneficiou muito. Sua confiança no renascimento na Terra Pura melhorou muito. Por causa de sua gratidão por ter sido ensinada, quando foi incumbida pelo presidente da sociedade e lhe pediu para assumir o papel de diácona para convidar os Mestres para liderar a congregação para difundir o Dharma, ela me convidou ativamente para ensinar o Dharma na Pure Religion Society nos Estados Unidos. A carta também expressava a esperança de que, no futuro, eu também pudesse orientar os colegas praticantes do Instituto para estudar o Fa e praticar juntos por um longo tempo através da conveniência da Internet.Originalmente, meu roteiro para este ano estava completamente cheio, e eu estava encarregado de organizar o convite no final do ano.^上果^SobPela primeira vez, um advogado de Qing foi à Malásia para ensinar os Três Refúgios e os Cinco Preceitos Preceitos do Bodhisattva a colegas praticantes no Sudeste Asiático. Receio que isso afete a qualidade da escrita. Após cuidadosa consideração, em vista da Sinceridade da carta para convidar este leigo, espero poder cumprir sua incumbência de convidar a Mestra para orientar colegas praticantes nos Estados Unidos, e também ver que isso está relacionado à sabedoria e vida do público. Eu também fiz um desejo de que não importa quais sejam as condições da outra parte, desde que haja um relacionamento cármico, eu serei igual um ao outro, então concordei com esta viagem, então relutantemente organizei um itinerário de meio mês para difundir o Dharma, e a relação cármica começou. Aproveitei também para receber convites de amigos católicos brasileiros há alguns anos e um encontro com colegas praticantes no Japão. No total, espero passar um mês nos Estados Unidos Estados Unidos, Brasil e Japão para formar um relacionamento de dharma ao mesmo tempo.Por falta de tempo, depois de concordar com o convite deste colega praticante, comecei a aproveitar as pequenas lacunas para concluir rapidamente o planejamento detalhado das palestras, etc., e entreguei a este colega praticante para fazer todo tipo de trabalho de arranjo. No processo, logo percebi que as palavras e ações desta colega praticante não são as mesmas. Embora ela tenha tentado o seu melhor para mostrar respeito na superfície, ela ainda não aprendeu o verdadeiro respeito do fundo de seu coração. , e coisas falsas sempre fingem não ser reais, então em uma conversa, decidi cancelar a viagem convidada desta vez, o objetivo é acordar esse colega praticante o mais rápido possível, para não continuar a recriar carma no futuro , mas dificultará mais A causação do estudo do Fa pelas pessoas.

Há muitos monges leigos na sociedade. A atitude dos monges gerais para proteger o Dharma, além do velho monge Jingkong, para outros magos, mesmo que sejam médicos ou magos conhecidos, são principalmente respeitosos na superfície, mas eles são disciplinados em seus ossos.A maneira de supervisionar a geração mais jovem é protegida, então se os monges que foram educados em mosteiros tradicionais geralmente não concordam, porque isso viola completamente o espírito dos preceitos budistas.Os quatro grupos de discípulos devem ter seus próprios deveres e obrigações, os monges têm a responsabilidade de conduzir as pessoas em sua prática, e os monges leigos devem proteger as Três Jóias de acordo com o Dharma. acredita-se que a área esteja inconsciente.

Depois que eu decidi aproveitar a oportunidade para educá-la e cancelar abruptamente a viagem, a budista leiga percebeu de repente que sua atitude deveria ser mudada e ela não poderia mais interagir comigo à sua maneira. abaixaram a postura e se viraram para me desculpar. Também tentei o meu melhor para salvar a situação. No entanto, eu sabia que essas reações eram todas falsas por um tempo, então não abalei minha decisão. Mais tarde, soube que o presidente e outros Os diáconos e quadros também podem entender o carma depois. Embora a viagem para promover o Fa esteja temporariamente cancelada, não é suficiente para formar um carma ruim. Acredito que depois da lição deste poderoso remédio, o budista leigo que veio para convidá-lo também terá a oportunidade de poder fazê-lo. Se arrependeu seriamente e se arrependeu. Afinal, como ela disse antes, ela está estudando o Fa por mim há quase dois anos no vídeo na Internet, e ela é muito respeitosa e grata a mim. Se for como ela disse, acredito que ela virá. Do ponto de vista do Taoísmo, eu olho para essa mudança cármica, mudo o hábito de interagir com os monges com meios e interesses seculares, e realmente aprendo cooperar com os monges com respeito e respeito.

Nos últimos anos, também fui convidado a muitos institutos na Malásia para ensinar voluntariamente o Fa para outros praticantes. Até mesmo a passagem aérea é um fardo para os protetores do Fa ao meu redor. O propósito é simplesmente retribuir a gentileza dos antigos monges em treinamento e palestras. Os monges se beneficiaram muito ao ouvir as palestras. Em todos os lugares que foram, do sul ao norte, houve um aumento sem precedentes em ouvir o Fa. Todos os presidentes me elogiaram muito e foram muito educados Então, de repente, virou unilateral do sul para o norte. Esta situação nada mais é do que porque existem algumas pessoas que são secretamente obstruídas por rumores não enraizados, e eles próprios não praticaram profundamente o Budadharma. Portanto, eu não tive a oportunidade capacidade de distinguir entre o certo e o errado nas sutilezas, então rapidamente revoguei minha afirmação anterior sobre mim. Essa situação me parece inevitável, e não estou surpreso, e já me preparei para isso. Preparação psicológica para queixas e sacrifícios.Para mim, se não tenho o carma do Dharma, significa que minha dívida foi paga, e não devo nenhum ser senciente a este partido, então apenas terminarei minha vida e me aposentarei, meus méritos e virtudes. estão completos, e é natural desfrutar da limpeza e ser meu verdadeiro eu. Quero fazer a lição de casa de cantar Buda, mas vendo que esse grupo de pessoas ainda está preso nessas lutas de poder e enredado em assuntos mundanos, seus corações não podem realmente estar no Tao, apenas a aparência de diligência aparece ocasionalmente na superfície, e seus corações realmente não se beneficiaram, e eu sinto muito por dentro. não é de admirar que o poder de Buda também seja difícil de transferir karma, e os seres sencientes ainda sofrem imensamente.

Embora as coisas boas sejam difíceis, e o relacionamento do dharma com os companheiros praticantes tenha subido e descido assim, ainda posso sentir pena deles, porque, do ponto de vista deles, todos estão realmente motivados e sabem que o mundo está Sofrendo, e eles realmente querem desejar Aposentados, mas a prática está errada, o conceito está errado, todos eles estão cultivando cegamente, um grupo de pessoas assiste ao DVD do velho monge sozinho, e eles realmente não se livram de sua fama mundana , riqueza e egoísmo, então eles sempre interpretam mal os ensinamentos do velho monge de novo e de novo. Realmente compreenda a sabedoria do velho monge, e porque não há respeito real, então não há retribuição para obter a orientação do bom professor cara a cara , no máximo só pode ser cultivado na escola budista, e o dharma é formado. Ainda há uma grande questão sobre se alguém pode realmente alcançar a vida como deseja. É uma pena que ele finalmente tenha encontrado esse método extraordinário de cultivando e cultivando milhares de pessoas. Portanto, é um grande problema para os leigos que ainda não se iluminaram e perceberam a fruição de liderar o grupo. Se não forem tratados adequadamente, não só atrasarão a parte que devem aprender, mas também pode perder o coração do Dao e causar carma de pecado sem limites.

De acordo com as escrituras budistas, existem dois Budas nascidos no kalpa virtuoso, um é o Buda Shakyamuni, que mostra que se tornou monge e se cultivou, e alcançou o Tao com oito características.O primeiro é um Buda leigo, o ancião Vimalakirti. Ele é a semente dourada Tathagata no passado. Ele não é um leigo comum. Se seu reino é como o dos anciãos, ele definitivamente liderará as pessoas sem falhas. O vinho família salva os seres sencientes e corresponde à compaixão e pureza.Quando Shariputra e outros Arahants visitam, eles têm que prestar respeito a ele e pedir o Dharma!Mas há uma coisa que os monges leigos podem não ter entendido. Naquela época, o ancião Vimalakirti prestava homenagem aos monges antes de dar uma palestra aos monges e depois ascendia ao trono. Essa distinção é como o professor do Mas, ao mesmo tempo, não é uma questão de proporção como cortesão.Este incidente está claramente registrado no "Sutra Disse Sem Julgamento".É só que a tradução do Venerável Kumarajiva de "Vimalakirti Diz Sutras" não mencionou a questão de prestar homenagem, então as pessoas comuns não podem ver como Vimalakirti mostrou respeito aos arahants ordenados naquela época.

Agora, quinhentos ou quinhentos anos após o fim do Dharma, estamos em um período de forte luta, apenas ensinando e sem certificação. Não é fácil obter a certificação através da prática meticulosa de acordo com os preceitos da ordenação, sem mencionar o fato de que os leigos são caóticos e possuem limitados domínios do Dharma e preceitos. Heng, embora andando pelo bairro o dia todo e recitando o coração de Buda possa ser ocupado, mas na realidade, quantas pessoas já podem ter essa raiz de coragem e sabedoria?Como não há preceitos, ensinamentos e certificados de prática, o corpo salvador tem raízes pobres, e os cinco desejos são difíceis de abandonar, mesmo que as boas intenções levem as pessoas à prática, é inevitável que muitos erros sejam evitados.No entanto, mesmo assim, os leigos ainda conseguem liderar a multidão e alcançar todas as conquistas?Desde que o método esteja correto e a intenção esteja correta, é claro que é possível.Então, como um leigo se torna qualificado para liderar o povo?Em termos de padrão de preceitos, em primeiro lugar, os leigos que levam o público a promover o Huahua devem seguir os preceitos do bodhisattva leigo. Este preceito não significa participar da cerimônia de preceitos de três ou cinco dias, mas alcançar o padrão do reino nos preceitos do Bodhisattva.A chamada "dona de casa" é uma reclusão, e uma pessoa se refere a uma pessoa com virtude, talento e aprendizado. Portanto, um discípulo budista leigo deve primeiro passar pelos três estágios de refúgio, os cinco preceitos e até o Bodhisattva Para realmente se refugiar nas Três Jóias do coração, são necessários pelo menos mais dez ou vinte anos de prática antes que se possa esperar ser capaz de viver de acordo com o nome e parecer um verdadeiro budista leigo.Hoje em dia, existem muitas pessoas de bom coração no budismo que estão motivadas a organizar reuniões de recitação budista ou aprender a levar outros praticantes a recitar o budismo juntos. Deve ser tudo de boas intenções, e todos querem beneficiar a si mesmos e aos outros, e praticar Bodhisattva Way, mas na verdade, não é a habilidade das pessoas comuns levar as pessoas à prática no budismo, mesmo se você for uma pessoa que gerencia milhares de funcionários, o mesmo é verdade. montanha, isso é completamente impossível de transcender arbitrariamente.O padrão mínimo para liderar uma congregação é que, em primeiro lugar, você deve ter um certo nível de cultivo pessoal e, em segundo lugar, você deve praticar e defender os ensinamentos do budismo e até mesmo os preceitos. a aprovação dos anciãos, monges ou professores do dharma. Eles têm a palavra final. Algumas pessoas nem sequer leram uma única escritura e não entendem os preceitos, então apenas doam algum dinheiro para estabelecer um dojo, e aprender enquanto lidera os outros. Como eles podem não cometer erros?Esses padrões estão claramente estabelecidos nos Preceitos do Bodhisattva, para que possamos ter as qualificações para que os leigos conduzam as pessoas à prática. Caso contrário, se cometermos erros neste ponto de vista fundamental, o caminho no futuro inevitavelmente irá cada vez mais longe. é Do ponto de vista moral.

Além disso, deve-se ter uma reverência sincera e humilde pelas Três Jóias no coração, ser capaz de ser verdadeiramente o mesmo por fora e liderar a prática comum usual do ponto de vista de ajudar as Três Jóias, em vez de confiar na teoria da igualdade da natureza búdica de todos os seres vivos, que pode substituir a posição da Sangha.É muito problemático liderar o público ou pensar que os negócios budistas podem ser bem administrados como iniciar uma empresa e uma sociedade.De fato, do ponto de vista dos dojos de hoje que estão co-cultivando em casa, a maioria deles não tem monges para viver e guiar. É muito perigoso seguir a direção das instruções do presidente. Isso ainda é como um cego homem tocando um elefante, o que é muito perigoso, principalmente se o próprio presidente tiver mais status social e experiência de vida mais rica, mas na verdade ele não passou dos preceitos acima mencionados. Após a transformação da prática em vários estágios, será mais fácil lidere as massas com a experiência de negócios bem-sucedidos no mundo, e a compreensão e a prática serão muito diferentes daquelas dos monges que são verdadeiramente qualificados para liderar as massas. do mundo e então entra no mundo. Não é um estado de ser igual ao mundo secular. As pessoas comuns não podem distinguir a diferença entre o Budadharma e o Dharma mundano na superfície. Do ponto de vista de ajudar os monges, se realmente confiar nos ensinamentos da grande virtude de um certo monge, e deixar que os monges tenham o poder real de levar as pessoas a praticarem juntas, então inevitavelmente haverá muitos pontos de incompatibilidade sob a cooperação, que eventualmente evolui para o confronto entre monges e leigos.Por exemplo, ao pedir ao Mestre que ensine o Fa, ao se deparar com perguntas de colegas praticantes, se a resposta do Mestre for diferente da orientação usual dada pelo presidente, a quem os colegas praticantes devem ouvir?De um modo geral, o mestre da guilda definitivamente dirá que está ouvindo o Mestre no palco, mas é realmente possível fazer isso?Essa parte só pode ser deixada para aqueles com olhos perspicazes observarem, então, no final, muitos líderes de guildas que lideram a congregação sozinhos simplesmente encontrarão muitas razões para não convidar o Mestre a espalhar o Dharma. usou involuntariamente os Três Tesouros para administrar um negócio budista privado para ele, tal crime é inimaginável.

Claro, não negamos que existem muitos discípulos budistas leigos que são realmente muito capazes e têm grandes realizações no budismo. Seguidores e apoiadores não têm escolha a não ser suportar o declínio da religião sagrada e o sofrimento dos seres sencientes, então eles não têm escolha a não ser fazer sua parte e assumir a posição e a responsabilidade de liderar os monges e monges por si mesmos.Esta abordagem parece razoável e razoável, mas na verdade ainda é muito problemática.Primeiro de tudo, por que você não pode conhecer o Mestre Sang Bao Ming?Não existe realmente nenhuma sangha com líderes qualificados neste mundo?Ou sua capacidade de ver está bloqueada pela minha lentidão?Ou será que você tem carma insuficiente?Se realmente não há Sang Bao Mingshi no mundo, então pelo menos deve haver um grande mestre do Dharma que possa explicar clara e claramente o Dharma a seguir!Contanto que ele possa apontar o caminho certo para você e falar o Dharma correto correspondente às escrituras, especialmente a porta do Dharma da Terra Pura que depende inteiramente do poder do Buda, não tem nada a ver com a qualidade do cultivo pessoal. Todos podem falar em nome do Buda Negócios de família, como não ver uma sangha que é suficiente para liderar as pessoas?

Se essas causas e condições não são suficientes, e você não pode seguir os padrões morais dos monges e líderes leigos, então há outra maneira: você pode seguir os padrões dos conferencistas mundanos e obter as qualificações acadêmicas para ser um professor, então você pode Como professor do mundo, ele orienta as massas a estudarem o budismo.Neste mundo, professores e professores também devem ter certos padrões. Além disso, a lei sobrenatural é o padrão de libertação que conduz as pessoas à vida. Como você pode assumir facilmente essa pesada responsabilidade?Isso é uma coisa muito perigosa. Se você não for cuidadoso, você certamente terá uma parte na retribuição, então por que você deveria ser corajoso por um tempo?Pessoalmente, tenho grande respeito e admiração por muitas das grandes virtudes dos leigos de hoje, como os professores e professoras que apresento com prazer neste livro. Eles não são necessariamente leigos budistas, mas todos são como Bodhisattvas em suas ações e Portanto, também posso pedir-lhes conselhos com humildade. Preencha suas próprias falhas, porque cada um no mundo tem suas próprias forças e fraquezas, ninguém é absolutamente perfeito e ninguém é completamente sem méritos, como disse Confúcio: " Três pessoas devem ter meu professor.” Mesmo os maus podem fazê-lo. É um bom professor para reflexão, sem falar que há muitos bons professores que valem a pena aprender em vários campos profissionais.Eu quero falar sobre esse assunto aqui, só porque como monge, vendo o caos no budismo, somos obrigados a apontar um caminho certo para o público, para que o benevolente possa distinguir o certo do errado, para não ver um leigos budistas com boas intenções de liderar o povo.No entanto, tempo e energia e várias contribuições financeiras internas e externas foram desperdiçados em vão, mas no final eles sentiram maus resultados, como Yu Jingyi Gong é um exemplo típico de fracasso.Se um leigo realmente deseja proteger as Três Jóias, o método mais parecido com o Dharma é cultivar os tesouros da Sangha sinceramente, dar oferendas ao Dharma Sangha com riqueza interna e externa, para que a Sangha não tenha preocupações, e a Sangha podem fazer o Dao com todo o seu coração. Quanto ao método e atitude, o melhor exemplo são os anciãos solitários mencionados no "Amitabha Sutra". Eles devem ser verdadeiramente respeitosos e altruístas, e devem ter verdadeira fé nas Três Jóias para proteger o Dharma.

No Dhammapada, há um registro: Dar ao ancião solitário é um doador de uma árvore para o jardim solitário, ele não é apenas caridoso e caridoso, mas também um devoto seguidor do Buda.Ele ia ao Jardim Solitário de Zhishujia três vezes ao dia para prestar homenagem ao Buda.De manhã, ele ia com mingau de arroz, comida adequada durante o dia e remédios e flores à noite.Mais tarde, devido à sua longa prática de fazer grandes oferendas, sua família declinou por um tempo, mas porque ele tinha fé no Dharma e não era afetado pela pobreza, ele continuou a fazer oferendas todos os dias.Uma noite, o espírito guardião que morava em sua casa apareceu na frente dele e o aconselhou: "Eu sou seu espírito guardião. Você faz oferendas ao Buda há muito tempo, nunca pensando em seu futuro, e agora você está tão pobre. Por favor. Não faça oferendas ao Buda de agora em diante! Cuide bem de sua carreira e volte e seja um homem rico!"

Depois de ouvir as palavras do espírito guardião para o ancião solitário, ele não apenas ficou imóvel, mas foi capaz de distinguir o certo do errado e pediu à pessoa que disse certo e errado que saísse de casa imediatamente.Como sua prática era muito boa, isso não afetou sua determinação de proteger o Dharma. O espírito guardião não resistiu ao seu pedido, então ele teve que sair, mas não havia para onde ir.Ele teve que ir até o imperador Shi e chorar, e o imperador Shi sugeriu que ele fizesse uma boa ação, devolvesse ao ancião solitário e depois pedisse que ele perdoasse.O imperador continuou: "No passado, alguns comerciantes pediram dinheiro emprestado a anciãos solitários, mas ainda não o devolveram. Seus ancestrais também enterraram muitas riquezas, mas foram levadas ao fundo do mar, e alguns sem dono a riqueza estava escondida em tal e tal lugar. Vá em frente. Pegue todos esses tesouros de volta e encha as casas dos anciões solitários." O espírito guardião fez como Di Shi disse, e então voltou para expiar seus pecados. Como resultado, os anciãos solitários tornaram-se prósperos de repente. .Depois que o espírito guardião disse ao Ancião Solitário o que ele havia feito, o Ancião Solitário permitiu que ele voltasse e o levou para ver o Buda, que disse a ambos: "A pessoa pode não ser capaz de desfrutar da bondade do bom carma por um longo não recebi a retribuição do mau karma, mas a retribuição do bom e do mau karma amadurecerá mais cedo ou mais tarde.

Portanto, como um protetor do Dharma, a primeira e mais importante coisa é entender a causa e o efeito dos três mundos. Se houver uma causa, haverá um efeito. Não é que não haja retribuição. O tempo não chegou. só precisamos cultivar a causa honestamente, examinar nossos próprios pensamentos de tempos em tempos e cuidar bem deles. , para que ele não se desvie do caminho certo a todo momento, e certamente sentirá o extraordinário fruto cármico no futuro.Este é um modelo de protetores do Dharma, e vale muito a pena para os protetores budistas leigos estudarem muito.Além disso, se você realmente deseja difundir o Dharma e beneficiar os alunos, existe outra maneira de realizar suas aspirações, que é se tornar um monge em seu próprio coração e mente. armas e munição real por décadas, e então você liderará a congregação quando tiver o status de moral e sabedoria. Então os monges e monges definitivamente não terão nada a dizer. Este também é um caminho certo e realista. Afinal de contas nesses treinamentos, não há preceitos e virtudes reais, apenas dizendo que não posso suportar o declínio da sagrada religião e o sofrimento de todos os seres vivos, e tenho que assumir a posição dos monges e tesouros de maneira grandiosa. Isso não é para fama e fortuna ou para ser um bom professor.Quem acreditaria nisso Pano de lã?Receio que nem eu mesmo consigo acreditar!Ensinar sutras e ensinamentos para levar as pessoas a praticarem juntas Não é como um professor no mundo que só precisa explicar o curso com clareza e ser considerado cumprindo seu dever, porque o Budadharma não é conhecimento, é o estudo da vida e o ensinada é que você deve experimentá-lo pessoalmente em profundidade em preceitos, concentração e sabedoria. A única maneira é explicar o significado do nome e o significado do nome com a mente delirante de uma pessoa comum, então você não tem as qualificações para ser professor e levar outros à prática.É uma coisa muito difícil pregar o Dharma e beneficiar os alunos do alto escalão. Se você não tiver uma educação profunda e virtude, poderá ser incapaz de resistir ao enxame de fama e fortuna no futuro. Esta é uma situação ainda mais coisa assustadora. Aprender é a coisa mais importante, tudo no mundo exterior é uma ilusão, o Dharma deve ser abandonado, para não dizer ilegal, a prática nada mais é do que uma palavra de abandono, então se você quer espalhar o Dharma e beneficiar sua vida, você deve ser capaz de seguir as condições e não se apegar a elas.