Exemplo XNUMX. Concentrando-se na prática do Dharma e gradualmente entrando no reino do vazio

A iluminação e a visão da natureza de que fala o budismo não se referem apenas aos reinos milagrosos, como ver a luz e ver o Buda, é apenas um fenômeno em todos os fenômenos e não pode representar a incomparável sabedoria prajna que o Budadharma busca alcançar. Esses fenômenos milagrosos Na melhor das hipóteses, é apenas um subproduto dos ensinamentos do Buda, e também pode ser encontrado por pessoas de fora, então o Buda não gosta de enfatizá-lo, e até mesmo impede deliberadamente os praticantes budistas de se concentrarem nessa parte de sua vida. cultivo deliberado.A parte mais valiosa do budismo é aplicar a sabedoria do Prajna a cada pedacinho da vida, para que todos os seres sencientes possam sempre estar em paz e felizes em seus corações, e todas as coisas possam ser feitas como quiserem e forem auspiciosas.Portanto, quando falamos sobre as provas do Dharma, não devemos nos concentrar muito nos fenômenos místicos e misteriosos, mas devemos nos concentrar nos aspectos práticos da vida cotidiana e ver o extraordinário reino do Dharma do ordinário.A seguir, darei alguns exemplos dos fenômenos e benefícios que aparecem na vida e os compartilharei com aqueles que estão destinados a aprender.

Minha primeira experiência de entrar no vazio foi no primeiro mês de aprendizado do budismo, quando desenvolvi minha mente.Diz-se nas escrituras budistas: "Sou mais do que um Buda com minha primeira mente".Mas naquela época, é claro, eu não entendia o que estava acontecendo no reino em que eu havia entrado. Eu só sabia que havia algumas experiências incomuns no mundo durante aquele mês. Mais tarde, durante os mais de dez anos de prática, sempre guardei esse ponto de interrogação em meu coração. , também perguntei a vários antigos mestres quando tenho a chance, mas ainda não tenho uma compreensão muito clara de que tipo de reino é, e nunca paguei muita atenção para a busca e interpretação do reino, então esses processos, eu nunca mencionei isso a ninguém nos mais de XNUMX anos de minhas últimas palestras e CDs oficiais de ensino, até recentemente me deparei com a descrição precisa e detalhada de Eckhart Tolle do processo da iluminação e do estado de Nirvana. Tendo a capacidade de interpretar o estado em que você estava naquele momento, só então você se atreveu a compartilhar o reino que experimentou. O único objetivo é ajudar diretamente aqueles que estão destinados a retornar ao direito caminho, livre-se dos problemas agora e fique livre do sofrimento para sempre.

Quando encontrei o budismo pela primeira vez há XNUMX anos, minha renúncia já era muito forte, e era quase o tipo de urgência que eu não queria ficar neste mundo por um momento. Na verdade, alguns anos antes de encontrar o budismo pela primeira vez , Quando eu tinha vinte e poucos anos, tive a experiência de cometer suicídio duas vezes em duas semanas e apenas ser resgatado. Eu já havia percebido profundamente em meu coração que estava em uma situação em que não poderia sobreviver e não poderia morrer Estou calmo há vários anos. Esse tipo de calma é uma rendição aos fenômenos da vida com os quais me sinto impotente para lutar. Então, quando me dedico à prática do Dharma da Terra Pura, é naturalmente mais fácil do que as pessoas comuns entrar A primeira vez que acidentalmente ouvi o Dharma da Terra Pura na TV via satélite. , sem qualquer persuasão, dentro de dez minutos, eu resolverei firmemente buscar a renúncia, e cada momento da minha vida é apenas para renascer no reino. paraíso de bem-aventurança, e não tenho nostalgia de tudo no mundo, por isso sou um iniciante na terra pura. Ao recitar o Dharma, minha confiança é apenas meio crente, porque é inacreditável demais acreditar que o Elísio é como um conto de fadas, mas ainda posso usar a determinação para quebrar o barco e usar o cavalo morto como um médico de cavalo vivo. No passado, procurei em todo o mundo teorias confucionistas, livros psicológicos e obras inspiradoras, mas posso sinto que eles podem trabalhar, então, neste momento, eu só posso rezar para os quarenta e oito votos do Buda Amitabha. Se realmente existe para ir além da terra dos dez trilhões de Budas no Ocidente, eu tenho que seguir este caminho morto ou vivo.No mês seguinte, depois de ter definido meu coração, comecei a ler as escrituras em casa, memorizar escrituras, adorar Buda e recitar Buda o dia todo.Além de comprar um almoço casual na hora das refeições, o resto do tempo é quase imerso em todo o corpo e mente e caminhando no caminho para o mundo da felicidade.Até que um dia, quando eu estava em um estado de espírito tão sincero por um mês, de repente acordei por um momento e percebi que, neste momento, como eu poderia considerar a vida normal como algo tão importante quanto a vida? esqueceu tudo isso?Naquele momento, também senti que meu corpo e minha mente, assim como o mundo exterior que eu conhecia, pareciam ter desaparecido inexplicavelmente em um instante, e minha consciência parecia ter entrado em um espaço desconhecido, completamente bloqueado deste mundo. . .Quando voltei aos meus sentidos em um instante e percebi esse sentimento incomum e completamente desconhecido, uma espécie de medo se seguiu, e esse despertar repentino foi como um balde de água fria levando meu espírito da cabeça aos pés. Como se minha consciência tivesse despertado. , o estado naquela época era na verdade o estado em que eu entrei no estado de vazio pela primeira vez, e quando enfrentei esse estado, minha reação foi me retirar imediatamente, assim como muitas primeiras experiências. O estado de espírito de uma pessoa com vazio é o mesmo, um estado de estar completamente vazio de corpo e mente, mas não tenho certeza de que é um estado normal e saudável, então há uma retirada reflexa, e então eu acordo como um sonho e começo a deliberadamente reter todas as coisas anteriores. Auto-esquecimento. Faxi, diminuiu seus passos do reino do foco no Fa, e começou a entrar no mundo real. Durante a semana, ele apenas conseguiu fazer algumas aulas de manhã e à noite e ouvir o Dharma corretamente.O que me preocupava na época era que se eu continuasse a viver como se tivesse mudado como pessoa, quando me juntasse à multidão social no futuro, os outros poderiam pensar em mim como um lunático, e eu estava ainda mais preocupado com as coisas importantes que eu tinha que fazer todos os dias. , eu posso até esquecer completamente. Não é uma coisa terrível?Se você realmente se deixar seguir assim, haverá mais problemas?Quando essa decisão foi tomada em conjunto, raramente senti qualquer sensação na prática depois disso, porque eu havia estabelecido uma linha de fundo para mim no fundo do meu coração, e parecia que eu queria me proteger de cair no mesmo vazio. as práticas de nutrição se concentram apenas no estudo dos ensinamentos e raramente tocam diretamente nos méritos e feitos da meditação.

Mais tarde, depois de anos comparando e pensando sobre escrituras e ensinamentos, sobre o reino em que entrei, encontrei algumas vezes alguns velhos abades da corte ancestral na China continental e pedi ajuda. uma pena, e se trabalharmos mais, haverá novidades.Vinte anos se passaram desde que comecei a estudar o budismo, lembro-me do pânico do despertar quando toquei pela primeira vez o estado de vazio e da sensação de êxtase e tranquilidade absolutos quando entrei no estado, que ainda me cerca muito claramente até hoje.Quanto ao reino em que entrei pela primeira vez, porque ainda não tinha base para ensinamentos naquela época, não tinha a capacidade de visualizá-lo e não o persegui deliberadamente, então o deixei completamente depois disso.E agora, vinte anos depois, por que estou mencionando isso aqui?Isso porque apenas alguns dias atrás (XNUMX de junho de XNUMX), inadvertidamente encontrei uma forte predestinação, que me confirmou completamente o que eu havia percebido nos últimos XNUMX anos, que eu realmente É muito claro à primeira vista que posso ir voltar e interpretar os vários reinos que entrei ao longo do caminho depois que eu puder aceitá-lo diretamente, e tenho total confiança em interpretar as origens profundas e superficiais de cada reino diferente naquele momento, então acho que deveria ser levantado neste momento .Partilhe-o com pessoas destinadas a ajudar quem o conhece também pode beneficiar dele.

Tome como exemplo a experiência de entrar no vazio pela primeira vez, a origem condicionada do estado de vazio no qual se entrou naquele momento foi puramente através de um mês de renúncia intensa e sincera da mente completa e completamente resolvida, entrando assim nesse vazio. o reino, porque ele ainda não foi capaz de elevar o poder da sabedoria, ele será dominado pelos hábitos das pessoas comuns desde o início, causando pânico e repentinamente parado.Embora você tenha se afastado imediatamente depois de perceber sua anormalidade naquela vez, o estado de vazio e nirvana em que você entrou é realmente o mesmo, assim como retornar à cidade natal de onde você se mudou quando era jovem pela primeira vez. , quando você vai para lá. , você naturalmente se sentirá estranho e com medo daquele lugar, mas afinal, você realmente esteve lá e realmente viu a situação lá. É só porque você tem medo de não continuar a explorar. o momento não é grande, só pode aumentar e diminuir algumas dúvidas na minha confiança em aprender o budismo, mas agora para mim, que percebi plenamente esses reinos, esse tempo é muito raro. A experiência do vazio pode tornar mais fácil para mim trazer a memória e segurar de novo e de novo. Esta é a primeira vez que experimentei o vazio. Embora o processo tenha sido menos de um mês antes e depois, não exerceu imediatamente um grande efeito. Tem um efeito óbvio, mas é um processo de experiência pelo qual devemos passar em nossa prática.

 

Exemplo XNUMX. Diante da adversidade, é como a ativação da energia

Cientistas modernos conseguiram provar que nossos pensamentos humanos estão cheios de energia, tanto em pensamentos bons quanto em maus pensamentos, e em todos os tipos de pensamentos emocionais, de modo que algumas pessoas podem transformar tristeza e raiva em força em meio à dor extrema. as pessoas não podem dominar essa energia positivamente, então eles reflexivamente a usam para ferir os outros, como matar pessoas, e então esmagar o cadáver em milhares de pedaços antes que eles possam liberar totalmente essa energia poderosa que existe no ódio.As escrituras budistas nos dizem que todos os pensamentos que surgem da separação e apego da falsa consciência do ego são essencialmente ganância, ódio e ignorância, então as mentes das pessoas comuns são falsas e falsas, e suas ações são egoístas e egoístas. à energia negativa, então quando uma pessoa comum tem fortes pensamentos e emoções negativas, ela involuntariamente criará um carma ruim em suas ações. Depois, sempre que a noite estiver quieta ou houver um momento momentâneo em sua consciência interior (verdadeiro eu). passado, você vai se arrepender de suas ações.Todo ser comum não pode escapar desse destino de reencarnação, apenas os sábios têm a capacidade de se livrar desse comportamento mental irresponsável e caótico e podem converter qualquer emoção negativa em energia positiva no momento em que está prestes a aparecer.

Nos XNUMX anos desde que entrei no budismo, tive muitas experiências desse tipo de prática, grandes e pequenas. Por exemplo, no primeiro capítulo: "Falando sobre o Budismo Fofoca", Evento Treze, "Refinando na Vida" Nele, Mencionei que, quando me tornei monge, fui inexplicavelmente expulso de minha residência permanente pelo Mestre Shaodu. Durante a conversa cara a cara com o Mestre naquele momento, que não durou mais do que três minutos, pude sentir isso ao mesmo tempo em que respondia à pergunta. Conhecendo os altos e baixos do meu coração, notei que minha reação fisiológica foi uma súbita explosão de fortes emoções negativas, mas, ao mesmo tempo, não senti nenhum desagrado a pedido do Mestre Em vez disso, senti vagamente que algo de bom estava prestes a acontecer. Aconteceu, esse estado era como se a consciência da existência de dois eus, um falso eu e um eu real.A reação do ego falso é um contra-ataque natural após ser ferido, mas o ego real pode aceitá-lo com calma, pensando vagamente que pode não ser uma coisa ruim, porque deixar a residência permanente não é exatamente o que eu quero. fui capaz de enfrentar todos os tipos de provações e tribulações sozinho no budismo e, de fato, grande parte da razão é também por causa dessa força que me sustenta, de modo que quase não posso ir a lugar nenhum. Ainda não posso voltar ao vulgar, e perseverei até agora até poder compreender verdadeiramente a missão e a santidade de tornar-me monge e obter uma liberdade interior completa.Este tipo de fruto fecundo só pode ser atribuído ao que meu mestre e meus irmãos me deram naquele momento. De cabeça para baixo.

Da minha perspectiva atual, olho para trás e vejo os pensamentos daquela época. Naquela época, o eu, que estava cheio de problemas e hábitos, estava diante da energia negativa que estava prestes a explodir. Se não fosse pela energia positiva tranquila e estável do verdadeiro eu dentro de mim, fui simultaneamente deslumbrado. Quando a ativo, não serei capaz de transformar a energia negativa em uma força motriz que me mantém subindo no tempo, e as consequências serão inimaginável, e o verdadeiro eu é a verdadeira natureza búdica que cada um de nós tem, mas também é ignorado pela maioria das pessoas que estão confusas. Embora seja ignorado, muitas vezes é operado por muitas pessoas familiares na vida sem saber disso. Apenas como o fenômeno de "o uso diário das pessoas é fácil de entender", o "Livro das Mutações" parece ser tão profundo, mas muitas vezes é usado por pessoas comuns em sua vida cotidiana sem saber.Incluindo aqueles que trabalharam duro e tiveram sucesso devido à adversidade, de fato, todos eles exerceram seu próprio poder de natureza búdica sem saber.Naquela época, eu ainda não era capaz de ver claramente essa parte do meu funcionamento interior, e só hoje, quase vinte anos depois, tenho a capacidade de distingui-lo clara e cuidadosamente.A verdadeira natureza búdica que existe no coração de todos, sua energia e os Budas das dez direções também são indistinguíveis. Quando ele é ativado por causa das circunstâncias, ele pode ser onisciente e onipotente. As pessoas comuns perderam seu verdadeiro eu, assim como as pessoas que perderam a memória, não sabem que já praticaram uma boa arte marcial sem saber, e podem até usá-la sem querer, mas ainda não entendem o que está acontecendo.Portanto, o Buda Shakyamuni disse quando se iluminou: "É incrível! É incrível! Todos os seres sencientes têm a sabedoria e a virtude do Tathagata, mas não podem alcançá-la com apegos delirantes". Eu e os apegos a vários conceitos errados estamos presos e incapazes de funcionar. Quando nossas mentes são cantadas, meditadas ou de repente poderosas estimulações externas, como Zen slams ou adversidade, nós o ajudaremos a entrar e entrar agora. alcançarmos o sereno, pacífico, gentil, alegre, relaxado, livre, vasto, brilhante, cheio de esperança infinita e espaço incrível sem pensamentos e distinções, as várias más ações do nosso falso eu serão afetadas por esta poderosa energia positiva. , nossos maus pensamentos são eliminados e nossas más ações não podem ser toleradas.As três aflições venenosas existentes parecem repentinamente falhar e se dissolver.Quando confrontadas com a perseguição externa, algumas pessoas são incapazes de conter a violência com violência e não têm capacidade de transformá-la em motivação ascendente. Isso porque a energia positiva de seu verdadeiro eu interior e da natureza de Buda não foi ativada a tempo, então elas ainda em movimento. Involuntariamente, fui controlado pelo poder maligno dos três venenos e do falso eu.

Lembrando que em minha prática budista no passado, estive sozinho em casa e no exterior por quase XNUMX anos. Enfrentei muitas adversidades e perseguições. Enfrentei muitos dilemas que são críticos para minha vida e morte. Passar a fronteira com segurança, qual é a base?Eu sou apenas uma garota fraca que não é abençoada nem sábia, sem vontade de escalar dragões e nobres, sem vontade de se curvar ao poder, sempre sozinha e apenas disposta a confiar em si mesma. Como eu sobrevivo em uma sociedade que adora dinheiro?Até eu mesmo acho isso incrível.A maioria dos praticantes budistas irá interpretá-lo como a bênção de Budas e Bodhisattvas. Esta afirmação é absolutamente verdadeira, mas os Budas e Bodhisattvas que eu vi não são apenas aqueles oferecidos na mesa budista, mas também mencionados nas escrituras. , Até o que eu vi em meus sonhos, ela existe nos corações verdadeiros de cada ser senciente de você e de mim, e a energia que há muito tem sido verdadeira como a natureza de Buda. É por causa dessa energia que tenho estado comigo o tempo todo, e isso é a maior bênção.Este verdadeiro eu da natureza búdica reside no fato de que os Budas não aumentam e os seres vivos não diminuem.Agora eu realmente entendo o estado das "três mentes indistinguíveis, Budas e seres sencientes" mencionados nas escrituras, porque em nossa vida, nós ativamos mais ou menos o poder inerente dessa auto-natureza. nunca tive consciência disso, e não tenho motivos para aceitar minha própria natureza búdica, e nem mesmo sei que carrego o tesouro Mani em meu corpo todos os dias.As pessoas que imploram são realmente lamentáveis, como disse o Buda.

No budismo, o maior tesouro a ser dado a todos os seres vivos é ajudar os confusos seres sencientes a encontrarem seu próprio tesouro. Esse tesouro pode não apenas fazer você manifestar poderes sobrenaturais, oniscientes e onipotentes, mas também encher seu coração de infinito infinito. A energia e a sabedoria podem resolver todos os problemas e dificuldades da vida, e também permitir que você faça o que quiser e obtenha o que deseja. Enquanto essa sabedoria original for iluminada, você poderá deixar os Três Reinos imediatamente e ser livre do sofrimento da reencarnação para sempre. Agora, a entrada neste reino não impede a existência ou morte do corpo físico. O corpo físico naturalmente tem suas restrições, mas também tem sua função. Portanto, alguns deuses no reino da o céu e os fantasmas precisam usar corpos humanos para fazer boas ações, acumular virtude.O estado de liberação quando ainda não deixamos o corpo físico é chamado Nirvana com Restante Restante. Quando este estágio do corpo físico terminar, entraremos diretamente no Nirvana sem Restante Restante. Agora nossa vida e morte estão completamente completas, e o importante de entrar no budismo foi feito. Depois de recebê-lo, o dia seguinte é apenas cultivar após a iluminação, praticar a mente aproveitando as coisas e purificar os hábitos e falhas desde o início um por um, até o perfeito O estado de Buda é alcançado.

 

Exemplo XNUMX: A Sabedoria e Utilidade de Iniciar a Natureza Búdica

Depois de ser forçado a deixar a residência permanente em Shaodu, fiquei cheio de energia de juramento e vivi uma vida muito satisfatória, e os benefícios do Fa foram muitas vezes maiores do que os das pessoas comuns.No início, fui apresentado pelos veteranos da aula de treinamento de Dharma à única casa ancestral feminina Lizong em Pequim continental para fazer um pedido. Aconteceu que o abade havia sido combinado para morar conosco em nosso dormitório quando ele participou do Jingzong Sociedade em Cingapura antes, então ele me protegeu especialmente. , e também tomou a iniciativa de me convidar para ser promovido ao Palácio Daxiong toda semana e não sair até o vencimento do visto de três meses.Originalmente, como um noviço que não recebeu a ordenação maior, no budismo, realmente não há saída. É como uma pessoa que não tem carteira de identidade e é uma pessoa desconhecida. Mesmo que o mosteiro facilite a colocação uma ordem, em matéria de pessoal, a situação também é previsível.E porque tenho força para difundir o Dharma, tenho um verdadeiro taoísmo, e tenho um bom relacionamento com o público, então depois de morar em um mosteiro em Pequim por três meses, o chefe do abade tomou a iniciativa de me alcançar para receber a ordenação maior, e deixar-me tornar-me uma bhikkhuni, mas recusei. Sinto que a relação entre mestre e aprendiz deve ser baseada na correspondência do Fa, não no benefício mútuo. Após a experiência anterior de fracasso sem fundamento, no futuro, se você quiser escolher um mestre próximo, você deve ser mais cauteloso.Mais tarde, fui ao Mosteiro Po Lam Chan na ilha de Lantau, Hong Kong para chegar perto^上聖^SobUm velho monge, que estabeleceu o status de monge na selva ascética sob o taoísmo do velho monge Xuyun, também recebeu com sucesso os grandes preceitos de dois monges e três altares sob a conquista do primeiro mestre, e ele também é um discípulo de mestre. No mesmo ano, havia vinte e sete pessoas que foram ordenadas, inclusive eu. Por que me escolheram como primeiro altar? Não sei como veio uma bênção tão grande.Nos primeiros três anos após ter recebido a grande ordenação, tomei a iniciativa de voltar a Baolin para me exercitar, e a conexão do dharma com as pessoas residentes lá também foi muito especial.Durante meu tempo em Baolin, embora minha vida tenha sido muito difícil, porque eu havia ativado o poder da natureza búdica, realmente me beneficiei da qualidade de minha prática. Este é um recém-chegado ao budismo, e nunca sofri tantas dificuldades desde que era uma criança.Ser capaz de romper naturalmente é um fenômeno incrível por si só.

Depois de receber os grandes preceitos, voltei a servir no Instituto Jingzong de Cingapura novamente, retribuindo a gentileza do treinamento. Durante mais de um ano de pregação do Dharma quando voltei, meu relacionamento com o Dharma foi considerado o melhor entre as mulheres O número de palestras também foi o maior, e a atuação no período também foi reconhecida pelo público da sociedade (pois todas as pessoas que me caluniaram tiveram um acidente e foram embora), o general O gerente da sociedade esperava me ajudar a solicitar uma permissão de trabalho de longo prazo e, mais tarde, Cingapura O governo também emitiu uma permissão de trabalho para mim, então, com meu próprio trabalho duro e taoísmo, eu não era tão insuportável quanto seria quando Saí de uma pequena minoria, e consegui alcançar múltiplos extraordinários em termos de eficiência e mérito.Mas, nessa época, os obstáculos foram ficando claros aos poucos. A permissão de trabalho que havia sido aprovada pelo governo foi subitamente suprimida pela escola. O escritório de assuntos gerais me pediu desculpas e disse que havia motivos inconvenientes, então eu não poderia ficar no Eu aprendi a verdade por dentro. Acontece que alguém em Taiwan ligou para prestar atenção, então eu tive que sair. O oficial de assuntos gerais sentiu pena de mim. Quando ele soube que eu ia voltar para Taiwan para retiro, ele também expressou seu desejo de me ajudar em particular. Eu estava procurando alguém para me apoiar em Taiwan. Naquela época, recusei sua gentileza com toda a arrogância. Mesmo que eu não tivesse dinheiro para comprar um passagem de avião de volta para Taiwan porque eu não tinha dinheiro, não pretendia aceitar sua oferta de compensação.Claro, desde que eu perdi o relacionamento predestinado com o Dharma, e eu estava em uma situação em que eu enfrentava obstáculos constantes um após o outro, problemas surgiram em meu coração, e eu pensei que o caminho para espalhar o Dharma no futuro seria definitivamente ainda mais insuportável, então decidi resolutamente voltar a Taiwan para encerrar a vida e a morte e recitar as orações do Buda pelo renascimento. Mais tarde, quando ele voltou a Baolin para encontrar o Mestre Shengyi, ele foi interrompido pelo espancamento do Mestre na cabeça e interrompeu seus pensamentos de buscar o renascimento, e mudou para um retiro de confinamento de três anos.

Os três anos passaram rapidamente. Durante este período, também aproveitei o tempo para recitar o "Hua Yan Sutra" na sala fechada, e também rezei diligentemente e recitei o Buda todos os dias. Eu vivi uma vida muito gratificante. Após a conclusão da proibição, comecei a estudar em outros mosteiros. Estudei no Colégio Budista por um semestre e depois me transferi para o Instituto Budista Taipei Xinzhuang Yuanheng. Todas as manhãs e tardes, tenho disciplinas eletivas e tenho que preparar relatórios aos sábados e domingos. , Todos os dias leio e leio no escuro, cada minuto e cada segundo não está vazio.Até então, os vários obstáculos e dificuldades trazidos pela saída da residência permanente não trouxeram realmente o fim do meu caminho de cultivo, ao contrário, ele continuou abrindo outros caminhos e expandindo muito meus horizontes. A maior fonte de energia por trás disso é o energia positiva ativada a partir da verdadeira natureza dentro de si, sem o apoio desta bênção interior e a proteção dos grandes Budas e Bodhisattvas, as pessoas normais nunca serão capazes de enfrentar tantas dificuldades sozinhas, sejam da selva física ou mentalmente. A prática ascética ou a situação pessoal de ser um cidadão de segunda classe em outras sanghas, e mesmo as várias dificuldades de alimentação e educação, não são facilmente capazes de suportar o teste, e ainda posso sentir a alegria do Dharma aparecendo ao longo o caminho. !Esta é a magia do budismo.

Portanto, a primeira coisa para aprender o budismo é saber como ativar o incrível poder inerente à nossa natureza. Esse poder pode não apenas restaurar nossa perfeita sabedoria e virtude inerentes, mas também nos permitir avançar naturalmente quando enfrentarmos todas as dificuldades da vida. Se você não souber como ativar este poder primeiro, você não será capaz de realmente obter os benefícios do budismo agora. Não importa quanto conhecimento budista você tenha carregado em sua mente e quantas cerimônias de dharma você estudou, não é o budismo real, é apenas a superfície do budismo, é apenas a forma acima, e não funciona quando encaramos o reino.E como podemos ativar esse poder incrível?Você deve buscar profundamente dentro de si mesmo, para perceber a energia eterna por trás dos três venenos e do falso eu, e se esforçar para entrar verdadeiramente nesse reino no processo de prática através da orientação do canto de Buda, meditação e ensino das escrituras. entre no reino do Dharma em um determinado momento, quando o carma estiver maduro, e o poder inerente do tempo será plenamente manifestado, e você será capaz de viver no mundo de bem-aventurança como um santo no momento, e usar a sabedoria do Prajna para resolver a vida.Todos os problemas no passado, no futuro, na situação de todas as pessoas e coisas, você também pode conseguir tudo o que quiser e fazer tudo o que quiser.O efeito de estudar o budismo pode não apenas ser usado para resolver o problema da reencarnação na próxima vida, mas também para resolver o presente e o presente, aumentar as próprias bênçãos e sabedoria e viver em um estado de liberdade onde não há aparência. por fora e sem coração por dentro.

Exemplo XNUMX. Benefício de subjugar aflições com conhecimento budista

Desde cerca de oito anos atrás, encontrei os pensamentos da Terra Pura do Mestre Shandao, o segundo patriarca da Seita Pura, e imediatamente estabeleci a confiança no renascimento. Meus problemas internos foram completamente subjugados e eu pude viver no Dharma alegria de recitar o Buda o tempo todo.Nos últimos dez anos, mais ou menos, fui capaz de abandonar todos os ensinamentos, até mesmo pregar e difundir o Dharma, e todos os relacionamentos mundanos.As seis faculdades não estão mais ligadas ao mundo exterior.Mas todo carma surge e perece na impermanência. Durante o período de abstenção de falar em XNUMX, acidentalmente entrei em contato com Eckhart Tolle, um professor espiritual alemão, que relatou o processo de iluminação. Algumas palavras me tocaram. Ao longo dos anos, a experiência do estado de espírito no presente também confirmou as várias realizações do passado para mim, uma por uma.Em um instante, meu coração pareceu se tornar um com todo o Reino do Dharma, e um raio de luz penetrou em meu coração e preencheu as dez direções, e as vagas nuvens e névoas escondidas nos cantos do meu coração desapareceram de repente. Um presente gratuito .Depois disso, descobri que o nível de minha alegria interior do Dharma estava diferente novamente. Os problemas que há muito haviam sido subjugados pelo poder de Buda no passado pareciam estar se desintegrando e se dissolvendo um a um. É muito diferente de confiar no poder do Buda para proteger os pensamentos, mas os dois podem se complementar sem interferir um no outro, o que é realmente como um tigre com asas.Se os praticantes budistas, não importa em que Dharma estejam se formando, eles puderem colocar mais esforço em sua própria natureza, não importa em que tipo de dharma estejam se formando, eles serão capazes de colocar mais esforço em sua própria natureza.

Por exemplo, as escrituras nos ensinam que devemos tratar as pessoas e as coisas com sinceridade em tudo o que fazemos, e devemos recitar com a sinceridade do Buda para poder responder. No entanto, porque o coração das pessoas comuns é inerentemente cheio de ganância , ódio e ilusão, devemos fazer isso. Não é realmente fácil, e se pudermos revelar a artificialidade da natureza própria da virtude perfeita, então tudo se tornará muito simples. Se tivermos pensamentos, palavras e nenhuma intenção, eles irão naturalmente corresponder a bons dharmas, porque nós Uma vez que você tenha entrado em seu verdadeiro eu, você imediatamente sentirá um campo magnético pacífico, pacífico e compassivo preenchendo seu coração, e tudo o que é naturalmente criado a partir deste estado de mente será do mesma qualidade que o puro e puro do coração verdadeiro.Boa correspondência, para que você possa alcançar o efeito de transição do coração.Por exemplo, quando tentamos viver em harmonia com todas as queixas e credores, inevitavelmente teremos paciência em nossos corações. Na melhor das hipóteses, podemos subjugar temporariamente nossos problemas. No momento, todos os seres sencientes são eles mesmos, e não há o chamado ressentimento e credor. Sua compaixão pelo mesmo corpo se manifestará naturalmente em suas ações, e você naturalmente aceitará todas as situações externas com alegria , e os resultados que você sente devem ser extraordinários e completos. , isso é começar do xinxing fundamental, não dos galhos e folhas.Portanto, se você puder primeiro transformar seu estado interior, partindo de um estado mental e de visão puros e puros, o mundo será diferente.

Como a mente pode ser transformada?Você pode usar qualquer método, desde que siga seu próprio curso para aprofundar uma disciplina, seguir os preceitos, concentração e sabedoria, e capturar as seis faculdades, até que a mente atinja um certo nível de tranquilidade e meditação, e de repente você possa entrar o Reino Dharma do Eu-Natureza Eu. Absorve a vasta energia do universo, mas antes disso, o mais importante é fazer um desejo de poder entrar por indução, ou seja, não importa quando e onde, o que Porta do Dharma em que você está se formando, uma espécie de busca de iluminação no momento O desejo de ver a própria natureza não deve ser perdido, e nunca se deve contentar com menos. Tudo será discutido após o renascimento, ou todos os pensamentos de sorte que dependem Buda Amitabha são todos bons, tais pensamentos inadequados são o que atrapalha a si mesmo.O maior fator em conhecer a mente, ver a natureza e compreender completamente o original é porque todos os dharmas são baseados na mente.Para entender o chamado Dharma da Terra Pura que depende inteiramente do poder de Buda e das bênçãos de Buda, este é um tipo de respeito e humildade que deve ser possuído, mas o verdadeiro respeito deve ser implementado em autoconfiança, auto-aperfeiçoamento, fazendo o seu melhor e seguindo os ensinamentos. , em vez de reações especulativas, negligentes e irresponsáveis, caso contrário, esse tipo de respeito é falso. No final, você descobrirá que não pode sentir as bênçãos e a proteção dos Budas e Bodhisattvas. "Depois de estudar o budismo por tanto tempo, você cultivou muito. Fu, por que você não mudou seu destino ou ganhou graça? Na verdade, você mesmo entendeu mal os ensinamentos e suas intenções estavam fundamentalmente erradas.Por outro lado, se você fizer um voto e fizer o seu melhor, mas ainda não conseguir entender a natureza do seu coração nesta vida, mas pelo menos for sincero em seu coração e em suas ações, então no final de sua vida , você só precisa manter sua fé em seu desejo de renascimento, e você certamente atingirá o estado de Buda. Agora tome a liderança, para se tornar um Buda.Se você puder realizar a auto-natureza quando o carma amadurecer, você será capaz de cortar todas as aflições no momento, e apenas a lição de casa de eliminar gradualmente o qi habitual será deixada, então você ficará muito confortável e feliz no caminho de cultivo, e o cultivo se tornará verdadeiro, uma coisa para desfrutar.Porque tudo que começa no reino da natureza búdica é puro e bom, e puro e bom pode resolver todas as aflições e obstáculos externos, e também colocará a pessoa em um reino de infinita alegria do Dharma. para resolver os problemas atuais, então, de acordo com sua própria prática principal, você pode continuar a aprofundar-se em sua auto-natureza, até entrar no verdadeiro corpo do Dharma e ver o tesouro de seu verdadeiro eu. Este é o caminho mais rápido para alcançar o A prática principal atual da prática do Dharma é apenas melhorar as aspirações e aprofundar a auto-natureza na prática do Dharma. Depois de muito tempo, o sucesso virá naturalmente. Todos têm a oportunidade de ver o local cenário que é auto-suficiente no momento.

 

Exemplo XNUMX: Os Usos Mágicos de Transformar Seres Sencientes com Sabedoria de Buda

Para salvar os seres sencientes, acredito que toda pessoa determinada a praticar o Caminho do Bodhisattva deve ter se sentido muito difícil.Mesmo o grande Arahant Shariputra voltaria atrás, então pode-se ver que salvar seres sencientes não é realmente uma tarefa fácil.Recentemente, fiquei muito familiarizado com o maravilhoso método de salvar seres sencientes com a sabedoria do Buda. Este maravilhoso método pode-se dizer que nenhum ser senciente não pode ser salvo.O que é que é tão mágico?Isso é fundamentalmente salvar e transformar os seres sencientes com a sabedoria de Buda. Como podemos transformar com a sabedoria de Buda?Na mente do Buda, realmente não há seres sencientes para salvar, e já que não há seres sencientes para salvar, quem salvará os seres sencientes agora?Portanto, enquanto a situação encontrar a predestinação, enquanto você sempre permanecer na consciência de sua própria natureza, entender a lei da causação e não se prender à sua aparência, você sempre estará em harmonia com todos os seres vivos, exceto e não têm limites, e naturalmente emitem um campo magnético estável e pacífico, e o ambiente invisível e externo o seguirá. A energia é capturada e cada um se instala em sua própria posição. Desta forma, para salvar os seres sencientes e praticar o Bodhisattva O jeito é responder a todas as mudanças com o mesmo, e salvar o imensurável com nada.Claro, com nossa energia e força atuais, não podemos ser tão poderosos quanto o Buda. De acordo com as escrituras, Devadatta prejudicou repetidamente o Buda. Uma vez ele montou um grupo de elefantes loucos para pisotear o Buda até a morte. É como se de repente pisando no freio, suavizando-o imediatamente, como uma obediência silenciosa banhada na luz do Buda, esse tipo de energia positiva estável, pacífica e poderosa é o que precisamos absorver e fortalecer constantemente.Embora minha força ainda seja muito fraca, pelo menos descobri esse método maravilhoso e sei como fortalecer minha própria energia. Posso realmente gerar forte confiança em meu coração e não sou mais o mesmo de antes sobre salvar seres sencientes ... Medo da dificuldade.O método de transformar seres sencientes com a sabedoria de Buda é realmente o método mais maravilhoso e eficiente e, ao mesmo tempo, pode proteger-se de cair no caminho do bodhisattva junto com o estado no processo de salvar os seres sencientes.Caso a energia, sabedoria e virtude em nós não sejam suficientes para influenciar os poderosos problemas de todos os seres, então vamos aceitar o irreconhecível Ruru primeiro!No momento, também acontece para alcançar o mérito do não-eu. Em todos os reinos bons e ruins, você pode elevar o conceito de carma e não gerar discriminação e apego. Isso não é a conquista de outro tipo de mérito.

Agora finalmente descobri por que geralmente achamos muito difícil salvar seres sencientes. A razão é que não sabemos como salvar vidas dentro de nós mesmos, e não sabemos como irradiar o campo magnético do altruísmo e da harmonia em Se pudermos fazer isso, acredito que não importa que tipo de seres sencientes sejam fortes e difíceis de transformar, eles devem ser salvos mais cedo ou mais tarde.Por outro lado, se você buscar apenas o exterior, mesmo que dê o seu melhor, não poderá mudar ninguém, porque os seres sencientes são atraídos pelo carma e não podem ser independentes. Mesmo que você saiba que algo está errado e queira corrigi-lo, você pode não ser capaz de corrigi-lo.No treinamento, como isso pode realmente fazer as pessoas mudarem de ideia e serem convencidas?Então, se você não pode salvar seres sencientes, você deve pensar que o problema está apenas dentro de você, sua energia positiva não é suficiente?É porque você não pode descansar sozinho?É porque sua sabedoria hábil não foi posta em pleno jogo?No final, todas as soluções devem ser buscadas a partir da própria mente, somente assim se pode esperar compreender o efeito mágico de salvar os seres sencientes com a sabedoria de Buda.

 

Exemplo XNUMX. Entrando em um estado de consciência que é verdadeiramente como a natureza de Buda

A partir da imaginação da mente, muitas pessoas sempre pensam que depois de entrar no vazio, a mente será mantida limpa e imaculada o tempo todo, e nenhuma ilusão aparecerá novamente, mas esse não é o caso.Delírios são os arquivos de imagens de seres sencientes que foram acumulados na consciência de alaya através de infinitas eras de nascimento e morte desde o início dos tempos. Mesmo um arahant que de repente entrou no vazio já pode confiar em seus próprios esforços para sobreviver e morrer no Todos os tipos de pensamentos aparecem, a diferença é apenas que uma pessoa que entrou no vazio pode sempre trazer à tona o esforço da consciência e trazer à tona a verdadeira autoconsciência no vazio, como ver os pensamentos de surgir e desaparecer de vez em quando, com ele indo e vindo. Sinta-se livre e impassível, e você não será perturbado por ilusões externas. Desta forma, você pode sempre viver em pensamentos retos e não cair mais no mar amargo do samsara. Neste momento, o estado é como se ainda houvesse no coração.Outro eu real e o mundo falso do mundo exterior coexistem ao mesmo tempo sem interferir um no outro.

Normalmente, se praticarmos vários métodos de cantar Buda ou meditar, os seis órgãos dos sentidos não estarão mais ligados ao ambiente externo, e as ilusões em nosso coração diminuirão gradualmente. No meio, não importa se o ambiente externo é bom ou ruim, não vou levar isso a sério, mas mantenho uma espécie de amor altruísta pelo mesmo corpo, e vivo cada momento do momento de acordo com as condições causais. Esse tipo de sentimento é logicamente diferente de viver. A bem-aventurança imortal é o mesmo.Portanto, nascer e morrer e atingir o estado de Buda não é algo que acontece após o renascimento, mas pode ser usado no momento, mas quando nos libertarmos dos grilhões do corpo físico, a consciência poderá ir e vir livremente.O corpo físico é uma ferramenta muito boa para nos ajudar a experimentar o sofrimento e a felicidade e, finalmente, nos estabelecer no estado de nem sofrimento nem felicidade. Quando podemos entrar na verdade do caminho do meio e viver no vazio, a função deste corpo físico é em grande parte concluído.Por isso, alguns sábios percebem que não há esmolas no mundo, então eles estão livres do nascimento e da morte e renascem livremente. esta ferramenta.Minhas próprias habilidades ainda são superficiais e ainda preciso trabalhar duro para manter minhas responsabilidades e eliminar constantemente o carma. No entanto, a verdade do universo pode ser vista basicamente com clareza. Os ensinamentos originais de muitas religiões na China antiga e moderna e no exterior também voltar a este lugar.Mas mesmo assim, depois de entrar no vazio, não é o fim da questão. Para si mesmo, a vida e a morte estão completas, mas para todos os seres do mesmo corpo que ainda estão confusos, é preciso fazer um voto de salvá-los em Portanto, um arahant deve retornar do pequeno ao grande, gerar Bodhicitta, alcançar a sabedoria depois de alcançá-la, e então gastar o tempo de três asamkhya kalpas para praticar a mente e salvar os seres sencientes, a fim de alcançar plenamente bênçãos e sabedoria.

Depois de minha própria experiência através de ensinamentos e demonstrações muitos anos atrás, muitas vezes senti que, embora estivesse no mundo, minha consciência espiritual parecia estar vivendo em outro mundo, mas naquela época eu não tinha muita certeza do que era. estado, toda vez que vejo as pessoas neste mundo irem e virem, comerem, beberem e Lazar, eles se reencarnam dia após dia, como assistir uma cena à margem, tudo parece não ter nada a ver comigo, mas não pode ser separado.Agora eu sou capaz de viver neste estado de tranquilidade e indistinguibilidade generosamente, apenas contemplando-o assim, sem alegria ou alegria em meu coração, há apenas um nome de Buda que sempre vive em meu coração, e há apenas um verdadeiro Reino do Dharma. que me fascina.

 

Exemplo XNUMX. Rompimento de coração e mente com alegria e mérito

Depois de confirmar recentemente o reino que percebi no passado, e depois revisar as escrituras que aprendi no passado, posso resumir e elaborar mais satisfatoriamente, porque todos os reinos são cumpridos no momento presente quando estão em contato com o eu. A partir disso, se você olhar todos os sutras com os olhos e a mente, imediatamente poderá elevar-se ao seu estado original. É incrível, e você pode entender tudo sem nenhum esforço.Isso também confirma o que é dito apenas da perspectiva da consciência, que o mundo externo é a manifestação do estado interno. Quando você vê que a interpretação do mundo externo é má, isso significa que seu coração atual é a semente da contaminação. Quando a semente da natureza própria em sua mente está crescendo, o que você vê em seus olhos é perfeito e belo.

Nos últimos XNUMX anos, nunca vi uma pessoa verdadeiramente iluminada no budismo, então nunca fui capaz de aprender sobre os méritos da alegria. Muitas das pessoas que você vê em seus olhos são pessoas iluminadas, incluindo aquelas que ainda não entendem que atingiram o estado de iluminação, sejam elas profundas ou superficiais, então naturalmente podem admirar e louvar de seus corações sem nenhum esforço. , eu realmente posso fazê-lo.A grande mudança neste momento é realmente incrível para mim.Por que eu não conseguia ver uma pessoa totalmente iluminada em meus olhos no passado?Muitos dos professores e professores com quem estive próximo não são monges famosos, professores sábios e grandes estudiosos com alta moralidade e respeito nos tempos modernos?A razão é muito simples, porque eu mesmo não alcancei esse reino, então não posso vê-lo.Agora que entrei, e depois olho para fora do cenário interno, posso ver claramente os corações e comportamentos das pessoas que também têm as características de mostrar sua própria natureza. Budas, louvem o Tathagata, façam oferendas extensivamente, arrependam-se dos obstáculos cármicos , e regozije-se em atos meritórios... todos eles podem naturalmente ser aceitos e sustentados de coração.

Quais são as características da natureza manifestada?Aqui posso facilmente mencionar algumas coisas: primeiro, sua mente deve estar sempre cheia e focada, sua força de vontade não será dispersa e ele pode muitas vezes permanecer no momento presente.Em segundo lugar, em suas ações, palavras e movimentos, haverá naturalmente um comportamento calmo, pacífico, gentil, compassivo, sem discussões e complacente no momento.Terceiro, ele será altruísta, altruísta, casual e igual para todos os seres sencientes.Quarto, seu xinxing é estável e imutável.Mesmo que ele mostre o campo magnético emitido pelos três hábitos venenosos, ele não perderá sua compaixão interior, então ele realmente não incomodará os seres sencientes.Quinto, ele pode ter energia que afeta o campo magnético circundante e pode dissolver a energia negativa instável.Sexto, ele pode persistir em realizar coisas positivas e altruístas apesar das dificuldades.Sétimo, não importa o papel que ele esteja desempenhando no momento, ele pode ser feliz e confortável e não entrar em conflito com todos os reinos.Oitavo, ele pode acompanhar a situação sem se apegar a ela, seu corpo e mente são sempre introvertidos e estáveis, e ele pode ajustar seu corpo a qualquer momento de acordo com o ambiente externo.Nono, ele pode sentir intuitivamente o nível de energia do campo magnético de outras pessoas, a sabedoria e a ignorância verdadeiras e falsas.Décimo, ele pode tolerar todo bem e mal, pessoas, assuntos e condições externas, e não reproduzirá os três venenos e problemas em seu coração.

É claro que essas qualidades se manifestarão em diferentes graus de acordo com a profundidade da realização de cada pessoa iluminada, e também se manifestarão na aparência externa devido à superficialidade do carma passado de cada pessoa. Haverá diferenças, mas a qualidade de entrada é o mesmo, como o mar, mesmo que você beba apenas uma gota, o sabor é o mesmo de todo o mar.Mas se você beber mais ou menos, a quantidade varia de pessoa para pessoa.Também é dito nas escrituras que os santos que alcançaram os Quatro Frutos de Arhats e já morreram no momento ainda têm os hábitos dos três venenos que não foram eliminados, então aqueles que não viram sua natureza não podem entender as ações dos santos de fora, e só vêem os santos como sábios. Eles são pessoas comuns como eles, porque a capacidade das pessoas comuns só pode entender os três venenos e problemas da mesma natureza que eles do lado de fora, mas não podem entender os corações dos santos.Por exemplo, um pai mostra ódio em seu comportamento e repreende um filho que cometeu erros, mas em seu coração está um ensinamento de compaixão e amor, esperando que ele possa se lembrar da lição e evitar repeti-la.E a diligência do pai, como uma criança que nunca percebeu esse tipo de intenção em seu coração, como ele pode experimentar o mundo interior de seu pai através da imaginação consciente?Você tem que ir ao filho adotivo para conhecer o coração dos pais, e você realmente desempenhou o papel de um pai antes de poder realmente entender.Portanto, apenas as pessoas que vêem a natureza podem realmente reconhecê-la, porque enquanto as pessoas que vêem a natureza tiverem as qualidades que mencionei acima, se o expandirmos ainda mais, é o campo magnético de energia que é ilimitado, ilimitado, puro e puro em todos os bons dharmas que são altruístas e altruístas, eles podem exibir essas energias positivas no momento certo. Você também pode refletir sobre o quanto isso corresponde ao seu próprio estado?

 

Exemplo XNUMX. O estado de andar, ficar em pé, sentar, deitar e permanecer inseparável da mente do Buda

A mente do Buda é consciência, consciência e um estado de paz, estabilidade, suavidade, luz, frescor e tranquilidade em nosso coração. Quando nossa mente está calma e livre de distrações, naturalmente seremos capazes de nos observar claramente como se estivéssemos estávamos andando, em pé, sentados e deitados. É o corpo do universo, que ainda está iluminando todas as coisas na terra, acomodando todas as coisas, incluindo todas as fabricações de nosso falso eu, que também será observado por este espiritualmente. verdadeiro eu consciente.Mesmo que o hábito delirante do tempo sem começo ainda surja do vácuo de tempos em tempos, você pode simplesmente aumentar a consciência e deixá-lo ir e vir diante dos olhos da mente.Aqueles que se cultivam após a iluminação devem manter-se neste estado e fortalecer constantemente essa energia positiva. Quanto mais quieta e focada suas mentes estiverem, menos ilusões surgirão. A energia continuará a se manifestar repetidamente.Se você é uma pessoa que não está muito tempo na mente no início, porque a energia ainda é fraca, ocasionalmente você esquecerá o poder da consciência devido ao carma e aos hábitos. Isso é normal, desde que você traga seus pensamentos retos. com o tempo, como diziam os ancestrais: "Não tenha medo de pensar, apenas tenha medo de se atrasar." ainda pode aparecer nos dez reinos do dharma de acordo com suas causas e condições. A retidão é solene e solene, então ter pensamentos também é um fenômeno normal.As pessoas comuns não seguem este princípio, não importa o tipo de prática que estudem, ou seja, devem respeitar ou cuidar desse pensamento delirante enquanto caminham, sentam, ficam de pé, deitam. Se Wan Nian suprime temporariamente os pensamentos delirantes, então os problemas em seu coração às vezes explodirá de repente porque você não pode suprimi-lo. É como pressionar a grama com pedras. Você foi capaz de ter uma crença muito firme nas Três Jóias e Budas e Bodhisattvas. Deixe este poder de outras forças primeiro entre em seu coração e seja abençoado e protegido. Caso contrário, a maior parte do cultivo por conta própria não durará muito e desistirá. , porque no processo das aflições, sempre não há alegria no Dharma, e se a alegria no O Dharma não surge, é fácil perder a confiança. Portanto, não importa qual Dharma você estude, você deve primeiro trabalhar em sua mente, mesmo que não possa confiar em seu próprio autoconhecimento. Deve-se ser capaz de acreditar em Budas e Bodhisattvas de todo o coração, e construam firme confiança nisso primeiro, para que o processo de cultivo possa gerar alegria no Dharma e manter a confiança que não voltará atrás.

Tome-me como exemplo. Nos primeiros doze anos de meu estudo da Terra Pura, cantar Buda era apenas com a mente de praticar kung fu. Era como pressionar grama com pedras. Estou ainda mais ansioso porque não consigo ver o sucesso ou fracasso do kung fu. Claro, quando recito o Buda desta forma, não há alegria no Dharma. Ao final da recitação, pode-se dizer que recitar o Buda é meu pesadelo. A exaustão do superior corpo faz com que o carma do corpo e da mente se desenvolvam de uma só vez, o que é simplesmente uma dor insuportável.Isto porque embora eu recite Buda em minha boca, meu coração não sente o poder do nome do Buda, então só há dor sem nenhum efeito, até que eu encontrei o ensinamento da Terra Pura do Mestre Shandao, e depois que eu realmente senti a bênção do O poder de Buda, imediatamente experimentei a luz de Buda (Depois de sempre ser inseparável de meu corpo, mente e corpo, estou imerso na alegria do Dharma o tempo todo. Mesmo antes que os problemas e o carma estejam presentes, meu coração ainda o faz não perder esse poder de dependência, e esse poder pode me ajudar na vida. As grandes coisas são reduzidas ao pequeno, as pequenas coisas são reduzidas a nada, cada vez mais paz e auspiciosidade, e os desejos são realizados. Esta é a bênção de acreditar no poder do Buda de todo o coração, e ser capaz de andar, ficar de pé, sentar e deitar sem sair do coração do Buda.Embora eu não conhecesse minha mente e visse minha natureza naquela época, fui capaz de usar as bênçãos dos votos do Buda para fazer com que os méritos e virtudes do Buda se infundissem em meu coração e tivessem um efeito na unidade.E se eu mesmo posso ver o verdadeiro eu da natureza búdica, então o reino naquele momento é saber se o poder búdico que é sempre inseparável do meu coração e da minha natureza búdica é um ou não dois, e eles naturalmente se tornam um, e até mesmo o mundo exterior é meu coração. Todas as coisas que aparecem são do mesmo corpo que eu, a mente, o Buda, os seres sencientes, e os três são indistinguíveis. Neste reino, é claro, há será um momento de iluminação que nunca sai da mente do Buda, e você já está vivendo em outro mundo de renascimento.Parece que o corpo não saiu de Saha, mas já é uma pessoa vivendo em outro reino do Dharma.

 

Exemplo XNUMX. Criatividade emergindo do Self

Cerca de oito anos atrás, depois que senti as bênçãos do poder de Buda dos ensinamentos hábeis do Mestre Shandao, e agora estabeleci a confiança do renascimento, muitas vezes posso sentir a criatividade emergindo do eu em minha vida diária, mas naquela época eu não Não sei como descrevê-lo assim, porque ainda não conheço tal reino, mas sinto que sempre me sinto inspirado quando acordo no meio da noite depois de adorar ou recitar Buda, e posso fazer muitas coisas únicas e corretas.Ao longo dos anos, escrevi muitos artigos e discursos sob essas circunstâncias e os completei rapidamente sem pensar. Se não fosse por essas circunstâncias, às vezes eu me sentava na frente do computador e queria escrever alguma coisa, mas não conseguia t escrevê-lo, especialmente ao acordar naturalmente à noite.Alguém que veio uma vez disse que quando estamos no período de sono que é completamente sem sonhos, é quando recebemos a energia do universo. Esse efeito é como se uma pessoa pudesse se sentir cheia de energia depois de entrar em meditação profunda. Esse tipo de energia é, na verdade, a energia do nosso corpo de natureza própria que recebeu a energia da natureza própria que preenche o universo.As escrituras dizem que o poder de Buda inerente à nossa própria natureza é inesgotável e poderoso, mas não pode ser desenvolvido por causa de apegos delirantes.Também foi comprovado medicamente que menos de XNUMX% do nosso potencial humano é realmente usado. Considerando que a evolução da inteligência humana conseguiu entrar no espaço sideral e criar bombas nucleares, é apenas menos de XNUMX%. terceiro, e se estiver totalmente desenvolvido?

Portanto, se queremos melhorar nossa sabedoria e desenvolver nosso potencial, devemos buscá-lo em nossos corações.As escrituras dizem: "Iluminação da Aurora Pacífica" Quando nossas mentes estão calmas a um certo nível, nossa super energia inerente se desenvolverá infinitamente. .Por outro lado, se você buscar o Dharma fora de seu coração, liberar os seis sentidos e continuar colocando algum conhecimento em sua cabeça, isso apenas tornará suas ilusões e apegos mais extravagantes, e você dissipará sua pouca energia e estar mais longe de sua verdadeira sabedoria.A partir disso, também podemos entender por que o velho Bodhisattva, que não conhece palavras e não tem cultura alguma, de repente é capaz de desenhar uma estátua de Buda, e as linhas extremamente finas delineadas no retrato são todas forradas com escrituras cheias de escrituras. .pintado.Além disso, uma pessoa sem instrução como o Sexto Patriarca Huineng poderia ter uma epifania de cada vez.A chave está na criatividade potencial desencadeada por ter um coração puro, um coração puro e um coração sincero.De fato, muitas pessoas ao nosso redor que são muito bem sucedidas na criação ou em sua profissão na verdade inspiraram parcialmente esse potencial em sua própria natureza, mas elas mesmas não entendem a razão desse estado, então eu digo que quando olho para todas as pessoas da minha perspectiva atual, eu realmente vejo muitos Budas e Bodhisattvas, porque quando eu os vejo, eles estão exercendo a energia infinita inerente à sua própria natureza e fazendo toda a verdade, bondade, beleza e sabedoria no mundo como Bodhisattvas .

 

Exemplo XNUMX: Iluminando silenciosamente o Reino do Dharma do Buda

Em XNUMX, entrei no Reino do Dharma da Contemplação Silenciosa do Buda, quando parei meus pés e recitei o Buda. Naquela época, usei apenas o termo "contemplar conceitualmente o Buda" para descrever meu estado atual de realização de acordo com Mas até agora (XNUMX), eu realmente aceitei que esse reino é o Reino do Dharma que é silenciosamente iluminado na natureza búdica. É um estado de silêncio eterno que é verdadeiramente como a essência da natureza búdica. O fluxo interminável de delírios que apareceu na falsa autoconsciência foi encoberto, então não foi fácil encontrá-lo.Assim como em uma grande reunião de família, centenas de pessoas estão conversando e rindo, e é muito animado, e a cena por trás da multidão fica quieta ali, e não interfere em ninguém, então a maioria das pessoas não vai. .

A aparência do corpo de Chang Jingguang é como um espaço em branco em um pedaço de papel branco sem limites, no qual todos os seres sencientes podem rabiscar o quanto quiserem. Não importa se os seres sencientes pintam bonito ou feio, Ele aceita todos eles, e a maioria das pessoas só notará que estamos no papel branco. Raramente notamos o espaço em branco para as palavras ou padrões escritos nele. Se quisermos encontrar nossa natureza búdica original, devemos procurar o espaço em branco. O espaço em branco é o silêncio em nossos corações. No Reino do Dharma, todos os tipos de personagens e padrões são nossas várias ilusões. Nós apenas temos que encontrá-los nas lacunas entre várias ilusões. Se houver muitas ilusões no início, será difícil encontrar Mantras, etc. nos ajudam a reunir todos os pensamentos, e então haverá cada vez mais espaço óbvio no espaço em branco.Quanto mais você demorar nas seis faculdades, mais forte será a concentração da força central e mais fácil será perceber a quietude eterna em um instante.

No início de XNUMX, comecei a praticar o budismo na residência permanente de Taitung. Naquela época, em resposta à previsão de um desastre global, aproveitei para intensificar minha lição de casa e fazer minha lição de casa. Se houver um desastre, então morra!Se não houver desastre, também é uma rara simulação de vida.Então, passo a maior parte do dia orando a Buda e recitando Buda, e às vezes quando estou fazendo negócios, pratico a meditação samatha e me concentro na situação. Tirei muitos pensamentos delirantes e me senti muito leve e feliz.Certa vez, logo após duas horas de adoração ao Buda, quando caminhei até o Daliao para lavar e cozinhar, de repente senti como se uma corrente elétrica tivesse atingido todo o meu corpo. Porque acabei de adorar o Buda, toda a minha pessoa estava muito relaxada, então continuei a me concentrar em meu trabalho e não mencionei deliberadamente o nome do Buda novamente em meu coração. Havia uma sensação de completa tranquilidade e vazio em meu coração, e então de repente percebi que não havia O nome do Buda ou a aparência da imagem do Buda apareceu, mas eu podia sentir profundamente que Amitabha estava em meu coração naquele momento, nunca partindo, sempre comigo, e eu fui às lágrimas naquele momento. conversei sobre essa experiência com colegas praticantes no Facebook, e de acordo com o reino na época, eu a registrei nos versos da "Orientação do Discípulo Budista" que coletei usando o termo da concepção silenciosa de Buda.Agora vamos compará-lo com a visão de entrar no Reino do Dharma. O interior sem nome do Buda Amitabha que eu vi naquela época era o Dharmakaya, o verdadeiro Buda, e nossa natureza inerente de Buda. Embora minha atenção estivesse focada no objeto externo naquele momento , Mas isso não o impediu de ficar o tempo todo naquele canto tranquilo, sempre me acompanhando, e de repente percebi sua existência em um momento inadvertidamente quieto.Esse tipo de estado é um pouco como a meditação descrita pela Escola Tiantai, na qual a mente está quieta e imóvel, e a visão é clara para o mundo exterior, mas a diferença é que minha mente não está em meditação vazia e estática no Pode realmente mostrar a sensação de que o corpo de Dharma da auto-natureza do Buda Amitabha está vivendo em meu coração neste momento, mas dentro há uma existência que não tem forma, nem forma e nenhum nome de Buda.Mas naquela época eu o interpretei da perspectiva do Dharma da Terra Pura, e agora eu o vejo do reino da verdadeira natureza búdica, e os dois não são contraditórios.Da perspectiva do corpo morto, ele está em um estado de nada e quietude, mas Ele pode mostrar tudo do coração das pessoas. O que emerge das mentes das pessoas que cantam budistas é o Reino do Dharma do Buda Amitabha. Diferentes tesouros aparecerão da luz sempre silenciosa de diferentes praticantes.Nesse momento, pude novamente experimentar a cena em Huayan em que a luz e a luz brilham uma sobre a outra, o mundo do dharma se funde e tudo fica desobstruído.E os reinos do dharma imensuráveis ​​que aparecem nos campos das oito consciências de cada ser senciente, como mencionado em "Somente Consciência", também são assim. Eles são todos o mesmo Reino do Dharma do Silêncio Eterno, mas o ângulo e o nome são ligeiramente diferente.

Já se passaram quatro anos desde que entrei nesse estado e ainda recito o Buda todos os dias, mas há tantas outras coisas em que me concentro em minha mente, então não preciso prestar atenção à minha contemplação interior, mas mesmo embora eu não saiba, eu conheço esse estado. Ele já está lá e nunca mais se perderá, e Ele está sempre lá comigo, assim como você encontrou um tesouro em si mesmo, desde que você não o pegue deliberadamente. e jogue fora, Ele estará lá. Sempre funcionará lá, e este é o tesouro que cada um tem em seu próprio corpo - o verdadeiro eu, a natureza búdica, a verdadeira semelhança, o verdadeiro coração, o eu -natureza, a essência.Quando Ele não é ativado, está sempre silencioso e imóvel, e ao encontrar circunstâncias e destinos, Ele pode emergir do céu novamente. É a maior fonte de energia do universo. Este é realmente um tesouro incrível do Tathagata!Cada um de nós, seres comuns, perdemos esse tesouro por kalpas intermináveis, e eles pensam que são pobres, e durante todo o dia estão rastejando e mendigando. Agora que sabemos que temos esse tesouro, devemos nos virar e Procure-o, uma vez que o encontremos, somos agora uma família rica e nobre, todas as bênçãos e sabedoria estão contidas nele, e não faltará nada.

O corpo humano é raro, o Budadharma é desagradável, e a vida humana está apenas na respiração. Devemos entender rapidamente o tempo limitado para completar esta importante tarefa, porque somente as funções do corpo humano podem facilmente nos ajudar a recuperar este há muito escondido. Se você perder seu corpo humano, será mil vezes mais difícil atingir esse objetivo.Mas não é difícil encontrá-lo agora, contanto que você possa honestamente iniciar sua mente, ir fundo em uma porta, absorver as seis faculdades e procurar dentro de sua própria mente, e você não será mais controlado pelos três venenos. e falso eu, e constantemente escalar e perseguir para fora. Se você seguir os ensinamentos budistas Todos confiam no poder do Buda para recitar o Buda honestamente. Dentro de três anos, haverá novidades. Se você estiver familiarizado com as raízes, poderá ser capaz de encontrar seu próprio tesouro em um a sete dias através de Vipassana, meditação ou recitação do Buda. Se você tem o verdadeiro eu com a natureza de Buda, se você não acredita, apenas tente vê-lo e você capaz de verificar que o que eu digo é verdade.

 

Exemplo XNUMX. A situação atual da grande compaixão do mesmo corpo

Esta noite, depois de recitar o "Amitabha Sutra" e "Louvado seja o Buda", e então recitar o santo nome do Buda Amitabha, de repente um forte coração de compaixão emergiu em meu coração, e observei que meu coração reapareceu em meu coração. Xiang , as lágrimas incontroláveis ​​nas órbitas oculares caíram novamente, a intensidade do toque parece ser como se todas as células de todo o corpo estivessem chorando amargamente por todos os seres que estão sofrendo no momento, eu apenas faço assim Ele continuou a sinceramente cante e recite o nome do Buda para todos os seres sencientes do mesmo corpo. Durante toda a aula da noite, ele permaneceu neste reino durante a recitação do nome do Buda, de modo que o nome do Buda foi cantado desafinado durante o processo.Nos cerca de XNUMX anos de minha ordenação, houve muitas vezes esse tipo de reino sensorial, mas o sentimento mais forte é desta vez, e desta vez é o mais perfeito, especialmente desta vez é diferente da segunda. XNUMX, eu estava em situação semelhante quando escrevi a letra da música budista "Os sofrimentos do mundo, quem sabe" no dormitório da Singapore Jingzong Society, e pude perceber que o estado nessa época era ainda mais adicionado do que naquela época, uma sensação de paz que coexiste no fundo da mente com o estado que surge.Naquela época, quando ele estava quase totalmente imerso na situação da grande compaixão do corpo único, a consciência calma no eu presente, Ele também estava observando todas essas flutuações emocionais, como as ondas selvagens e o mar profundo ao mesmo tempo. . A água calma abaixo está comigo, então não tive todos os tipos de pensamentos por causa da agitação emocional em meu corpo e mente. Apenas observei meu próprio corpo e as lágrimas de grande compaixão fluírem naturalmente, apenas deixe vir naturalmente. Venha e vá naturalmente.Ao mesmo tempo, também entendo que esse estado é uma reação natural, pois recentemente entrei no estado do verdadeiro eu e da natureza búdica, então não me sentirei surpreso ou incomum.Ao contrário de XNUMX, depois de ouvir a música do Buda e preencher a letra, sem saber, entrei no reino da grande compaixão do mesmo corpo e não consegui voltar à realidade por um tempo. Demorou apenas cerca de cinco minutos antes e depois de completar a letra, mas depois disso, chorei por mais de duas horas e não consegui sair do meu reino de jeito nenhum, até que me cansei de chorar e me deixei dormir no travesseiro encharcado com lágrimas nos olhos. No dia seguinte, meus olhos estavam muito inchados e todo o meu corpo estava dormente. Senti-me muito cansado, como se tivesse esgotado toda a energia do meu corpo. Pela primeira vez, não fui ao templo para fazer a manhã aula.

A grande compaixão é inerente à natureza de cada ser humano. A razão pela qual ela não pode funcionar normalmente é por causa do sentimento de separação de todos os seres sencientes e esquecendo a verdade de que todos os seres sencientes no universo são um. Se percebermos que todos os seres sencientes os seres são um comigo através da meditação e pensamentos retos, e até entendem que nossos pensamentos estão intimamente relacionados a todos os seres sencientes, e você naturalmente não terá mais uma sensação de separação de todas as pessoas e coisas.Budas e Bodhisattvas são santos que realizaram plenamente o não-eu. Eles nunca mais chorarão ou rirão por si mesmos, porque sabem que todos os fenômenos são vazios e são ilusões temporárias, mas porque todos os seres vivos ainda estão lá. Mistério, tomando todos os fenômenos como reais e gerando neles alegria, raiva, tristeza e alegria e incapazes de se controlar, então os Budas e Bodhisattvas do mesmo corpo chorarão por causa do sofrimento sem fim dos seres sencientes e se alegrarão por causa da alegria dos seres sencientes. seres vivos, até que todos os seres sencientes sejam salvos, é o estado de espírito dos Budas e Bodhisattvas.

 

Exemplo XNUMX. Um pouco de consciência espiritual ao caminhar, ficar em pé, sentado, deitado

Faz um mês desde que entrei em um mundo totalmente novo devido à auto-afirmação em XNUMX de maio. Parece que três ou cinco dias se passaram neste mês. Olhando para o estado do mês passado, eu estava em um estado de consciência quase ao andar, ficar de pé, sentar, deitar e deitar. Passei muito tempo, por um lado, estou ocupado completando este livro, e o outro tempo é apenas quando estou saindo do encostas e duas refeições. Durante este tempo, também me concentrarei na prática da meditação samatha, para observar meus pensamentos ou movimentos corporais. No processo de caminhada, também fiz meus movimentos deliberadamente mais lentos, tanto quanto possível ao ritmo da ioga e adorando Buda, para me livrar do meu hábito de macaco como Sun Wukong.Às vezes, quando me sento no banco ao ar livre e conto o Buda, naturalmente cuido da floresta ao redor e me sinto parte desse novo mundo da natureza. A harmonia do ambiente também mantém meu estado de espírito em um estado estável e pacífico.Durante este período de cessação da fala e do canto, porque o significado artificial da fala parou, posso ser mais sensível aos pensamentos quando medito. Durante o mês passado, quase nenhuma energia negativa de pensamento apareceu na minha frente. Lembro-me destes poucos dias. Cerca de uma ou duas vezes, notei que havia um vago sentimento de impaciência em meu coração que estava prestes a surgir. Esse sentimento durou apenas dois ou três segundos e foi transformado pela consciência que eu deliberadamente trouxe. A razão é que hoje em dia, por causa do fluxo constante de inspiração para minha escrita, tenho ocupado mais tempo de aula para cantar e orar a Buda.Mas depois que eu levantei a visão correta, subjuguei os apegos da discriminação e entrei no estado do meu verdadeiro eu, o pacífico e tranquilo Reino do Dharma imediatamente afogou os pensamentos negativos que surgiam. a cada uma ou duas semanas, meu corpo e minha mente teriam algum estado flutuante, como se eu estivesse clamando para me deixar tirar férias, sair para passear, fazer recados ou comprar algo para comer para me recompensar, e então eu vou reconciliar-se Retornar a um estado de trabalho estável.Desde este mês, não tenho essa necessidade, porque todo o meu corpo e mente estão em estado de relaxamento e tranquilidade o tempo todo, e não há mudança na tensão em minha mente, então não preciso me ajustar mais, e o tempo parece muito rápido. Parece que as pessoas vivem no mesmo reino o tempo todo. Embora o conteúdo das atividades também inclua várias mudanças na forma, como recitar Buda, adorar Buda, fazer lição de casa pela manhã e à noite, escrever livros, sair na ladeira para cozinhar, etc. A mesma lição de casa, porque os corações vivem todos no mesmo estado.Acredito que enquanto permanecer nesta posição por um tempo, serei capaz de me adaptar totalmente a este novo mundo. A partir do estado atual de bebê, entrarei gradualmente na fase de aprender a andar, andar e correr Nesse momento, terei uma confiança mais forte, como um menino de boa sorte, passar por eventos e praticar seu coração de acordo com o destino. Nesta fase, você só pode se acostumar com a coexistência pacífica com todos os tipos de mestres e inimigos dentro.

Esta manhã, porque fui acidentalmente picado por uma abelha ontem, a ferida que eu não me importei no início ficou mais inchada hoje, então eu fui para a clínica para uma injeção, dirigi pela estrada e entrei na única pequena clínica próxima. Está superlotada, como ir a um campo de refugiados. De acordo com o meu hábito, não gosto de ir a lugares bagunçados e barulhentos. Se eu tivesse que participar, apenas recitaria o Buda e esperaria a cena Quer tomar a iniciativa de se misturar com o mundo exterior.Mas desta vez foi muito diferente, esperei tranquilamente na clínica, observando atentamente que cinco ou seis enfermeiras da clínica estavam ocupadas dando injeções em muitos pacientes, e algumas pessoas estavam esperando. Nenhuma delas me fez querer, inconscientemente, me isolar delas.Ao contrário, abri meu coração, e o reino existe naturalmente, não há nada mais puro e pacífico do que o mundo exterior, e o mundo exterior é uma sensação de separação fora de mim, olhando para a clínica humilde e as enfermeiras não profissionais. , ainda posso elogiar sinceramente a enfermeira que veio me dar injeções, e conversei com ela sobre como eu vi uma vizinha no campo quando eu era criança escaldando penas de galinha com água quente, cortando o pescoço da galinha com uma faca e peguei com um balde A visão do sangue cuspido no local deixa os pés moles, então eu as admiro especialmente como enfermeiras que não têm medo de sangue, e corajosamente dão injeções e tratam feridas para pacientes. . .Ela ficou muito feliz depois de ouvir isso. Ela pode não ouvir muitos elogios quando trabalha em uma clínica pequena e movimentada. A enfermeira também tomou a iniciativa de me contar sobre a situação tensa de dar injeções em pacientes quando ela era a primeira vez aluno, há uma intimidade natural.O que me fez sentir mais alegria no Fa foi que de repente percebi que as várias condições externas que vi quando saí de minha residência permanente desta vez depois de tomar o coração por um mês, e a visão anterior realmente tinha um As condições externas atuais são diferentes. Só que durante a semana eu observo aquelas flores, plantas e árvores brilhando na residência permanente. Mesmo quando saio da residência permanente, vejo todos brilhando, e esses ambientes externos também incluem os lugares Eu geralmente evito deliberadamente. Predestinação, porque eu tinha muito medo de ser sujo e barulhento desde criança, e agora esses sintomas alérgicos parecem ser curados de repente, e eu e o mundo exterior parecem estar se comunicando um com o outro através do Dharmakaya, não condições externas. E agora, o corpo com o qual vivo há quase cinquenta anos parece ser apenas um material de imagem. Isso é realmente um sentimento totalmente novo. Neste momento, aceito tudo isso pacificamente, e apenas deixo conhecer e entender como é.

 

Exemplo XNUMX. Percepção simultânea de causa e efeito

Esta manhã, como de costume, levantei-me e comecei a escrever assim que me inspirei no início da manhã. Hoje, levantei-me às duas horas. Senti-me um pouco cansado depois de escrever por um tempo. Dormir.Assim que fui para a cama, apertei o balcão na minha mão e recitei primeiro o nome do Buda, e depois de algumas palavras, percebi que tinha um pensamento, e de repente me levantei e escrevi um manuscrito agora mesmo, e o colcha não foi dobrada. , fiquei chocado, e de repente foi como se eu tivesse sido atingido por um raio, porque fiquei chocado ao perceber que essa cena realmente acontece ocasionalmente, e eu nunca tive essa percepção, no máximo apenas assisti impotente . Olhando para a colcha bagunçada na cama, senti um pouco de vergonha no meu coração, pois quando a Sangha e o público conviviam, era absolutamente impossível ver tal cena. O motivo não vai se importar com alguns detalhes, mas não ainda será um sentimento de vergonha que surge no momento.Mas a experiência de hoje é muito diferente, não é mais uma questão de certo ou errado, mas um estado de "causa e efeito" apareceu de repente em meu coração.

Normalmente, quando estamos descuidados, sempre pensamos que o conceito de causa e efeito é que há uma causa primeiro, e depois o resultado é obtido após a condição. Na verdade, este é apenas um conceito entendido por pessoas comuns, e é não é o caso na realidade.Quando a cena da colcha desdobrada apareceu em meu coração hoje, imediatamente me mostrou o reino de causa e efeito ao mesmo tempo, o que me fez sentir verdadeiramente que a colcha não estava dobrada quando saí da cama para escrever um manuscrito. Ao mesmo tempo em que foi criada, a retribuição já está aí, porque a razão pela qual a colcha está bagunçada não é que ela estava bagunçada depois que eu vi agora, mas estava bagunçada ao mesmo tempo que a causa, mas nunca percebi, é apenas a situação real, não é apenas o fenômeno de causa e efeito ao mesmo tempo?O conceito de causa e efeito na Terra dos Budas e na Terra Pura, que aprendi por tanto tempo, finalmente me permitiu realmente experimentá-lo hoje.No passado, quando eu explicava o Dharma da Terra Pura para os outros, eu costumava citar as palavras do Mestre Zen Cheng Wu, o fundador de Jingzong: "Quando você recitar o Buda, você se tornará um Buda, você se tornará um Buda, e você salvará sua vida." Este conceito é muito difícil para as pessoas comuns entenderem. , é ainda mais difícil de suportar diretamente, mas este é um estado real.Justamente quando estamos recitando o nome com um só coração, as três ações do corpo, fala e mente no momento são exatamente as mesmas do Buda, e sua função é a mesma, então diz-se que quando recitamos o Buda , é o momento em que nos tornamos um Buda e também quando nos tornamos um Buda. , esta é a verdade, não há mistério, e não há razão para ousar tomá-lo. A razão pela qual não ousamos tomá-lo ou acreditar é porque nossos corações são ásperos e nossos apegos são muito pesados.No conceito de pessoas comuns e Budas É tão diferente, como poderia ser o mesmo agora?Isso é ver as coisas com o preconceito das pessoas comuns.Na verdade, até o tempo é falso, e não existe causa e efeito. Isso é apenas uma ilusão das pessoas comuns. Essas próprias realidades estão lá desde o início. Elas não são misteriosas nem alienadas, mas nossos corações sempre foram Como um estado de animação suspensa, não há consciência.Uma vez que nossa mente esteja calma e nossos pensamentos falsos sejam reduzidos, o reino que emerge de nosso verdadeiro coração aumentará, e as vistas que vemos neste momento são todas novas, todas delicadas, todas surpreendentes e todas lindas. , eu estava tão tocado por esta percepção.Depois que você realmente entender esta verdade, você terá uma firme crença em "realizar o que você quer e fazer o que você quer".

 

Exemplo XNUMX. O benefício de superar fundamentalmente o medo

O benefício mais fundamental que o budismo traz para os seres sencientes nas dez direções é estar completamente e para sempre livre de todos os sofrimentos, mas receber todos os tipos de felicidade, o que inclui trazer incondicionalmente todas as bênçãos e sabedoria a todos os seres sencientes.A causa raiz dos problemas das pessoas é o medo em seus corações. Eles exigem dinheiro porque têm medo de não ter dinheiro para usar. Eles exigem riqueza porque têm medo da falta de status. Eles querem se destacar porque têm medo de que ninguém a pessoa vai prestar atenção, seja forte por causa da baixa autoestima, precise de alguém para te acompanhar porque tem medo de ficar sozinho, entorpeça-se porque tem medo da solidão, ame a beleza porque tem medo de ser feio, faça um serviço meritório porque você tem medo de ser inútil, e até tem medo de enfrentar a morte. Todos esses medos vêm da auto-aplicação e da aplicação da lei, pensando erroneamente que o eu ilusório e onírico e todo o mundo externo são reais, e isso dá origem a incontáveis e problemas e inquietação sem limites.Se você reconhecer fundamentalmente a verdade da minha vacuidade e a vacuidade do dharma, todas as aflições infinitas e ilimitadas serão resolvidas no momento, e não há necessidade de removê-las uma a uma. Este é realmente um poder milagroso de mérito.Pratico o budismo há quase XNUMX anos e experimentei pessoalmente a situação durante esse período. Também posso lhe dar um pouco de prova aqui para provar que as palavras e frases nas escrituras budistas são verdadeiras.

Minha personalidade é relativamente forte e única entre as mulheres, então o reino pelo qual me inspiro não é algo que as pessoas comuns possam conhecer. Quase pode ser descrito como um mar tempestuoso. Os taiwaneses de Hong Kong precisam deixar o país a cada duas semanas para Naquela época, depois que saí do país e voltei para a ilha de Lantau, encontrei um super tufão. Peguei o ônibus para o Buda Po Lin às XNUMX ou XNUMX horas da tarde e estava prestes a voltar para o Mosteiro de Po Lin a pé. Naquela época, também havia dois crentes que vieram para a ilha de Lantau do exterior para visitar e também planejavam visitar Po Lin, porque Encontrado em uma névoa espessa que era quase invisível, desisti temporariamente de meus pensamentos e desci a montanha, e imediatamente decidi entrar na montanha profunda sozinho, sem qualquer demora.Depois de entrar na montanha, percebi que a situação do contra-ataque da natureza é realmente terrível. A visibilidade da estreita estrada da montanha é de apenas XNUMX cm à frente dos pés. Eu estava com medo de que se encontrasse alguém como um criminoso procurado, eu apenas andei por menos de cinco minutos antes de ter a ideia de voltar ao Buda Baolian para fazer um pedido, mas meus passos não pararam com esse pensamento medroso. Quando desci, apenas cantei o nome do Buda inconscientemente. Eu estava sozinho no vale e enfrentei o vento e a chuva para cantar o santo nome do Buda Amitabha em voz alta, para afastar o medo em meu coração. Geralmente leva XNUMX minutos para caminhar. , caminhei por uma hora antes de retornar a Baolin . O mais aterrorizante é que toda vez que chego à esquina do cruzamento da montanha, quando o vento, a chuva e a neblina são quase engolidos pela escuridão da noite, sempre sinto que há muitas pessoas ao meu redor. Os deuses da montanha , deuses das árvores, fantasmas e sprites pareciam estar olhando para mim com curiosidade. Felizmente, eles não me assustaram. Era realmente a proteção de Amitabha.Agora, lembrando que uma hora, pode-se dizer que a cada poucos passos, eu seria empurrado para trás pelo vento forte e chuva pesada, e todo o meu corpo estava molhado e frio. Se eu voltasse a andar agora, basicamente seria forçado Não, porque é muito assustador.Mas naquela época, embora houvesse muito medo em meu coração, eu tinha a confiança dos Três Tesouros em meu coração que me fez capaz de enfrentá-lo com persistência. Mesmo que houvesse um acidente no momento seguinte, eu estava vagamente preparado para enfrentá-lo, e não havia vida.Depois de um momento de recolhimento, eu só penso que se eu realmente deveria morrer, eu vou morrer!Então mais tarde passei por muitas adversidades e mau karma em todos os aspectos com tal atitude e persistência.Mas antes disso, todos os tipos de estados de medo foram subjugados apenas pela bênção do poder externo de Buda, e não foi realmente superado pelo próprio coração, porque isso é muito difícil, e se você realmente deseja alcançá-lo com sucesso, então apenas Buda pode fazer isso.Mas neste momento, quando eu quero lidar com o medo em meu coração, o nível é diferente, porque eu realmente experimentei o tipo de intimidade que o mundo externo sou eu, então até os seres sencientes dos três reinos malignos entendem isso. agora. Isso é o que meu próprio idealismo manifestou. Ao mesmo tempo, eu realmente senti que tenho uma vida eterna poderosa como o universo. O verdadeiro eu nunca morrerá, e apenas a forma externa será destruída. Com essa profunda Se você perceber isso, sua coragem interior será mais forte, e a maior parte do resto é apenas um hábito do medo.

Durante a minha estadia no quarto fechado de Taitung Puxian, lembro-me de algumas vezes em que estava dormindo à noite e ouvi o som de seres batendo do lado de fora da casa do contêiner. As primeiras vezes que ouvi, meus poros se levantaram imediatamente, e meu coração não podia deixar de bater mais rápido. , mas consegui trazer pensamentos retos imediatamente e não prestei atenção nisso. Já passei por isso muitas vezes em situações semelhantes, porque o cemitério militar fica ao lado do nosso quarto fechado, e há mais seres fantasmagóricos vivendo nesta área.O número de famílias em nosso bairro é muito grande e depois de ouvir o barulho estranho, ele não reagirá mais tão alto.Não muito tempo atrás, no meio da noite, ouvi um som de batidas três vezes do lado de fora da casa do contêiner perto da minha cama. Fui acordado por esse barulho alto. Claro, não é bom ser acordado assim . , diga-lhes imediatamente para não me perturbar para dormir, tudo terá uma causa e efeito!Nenhum som foi ouvido depois disso, e voltei a dormir.Já se passaram quatro ou cinco anos desde que vim aqui para comprar terras e morar aqui em Taitung. Desde os primeiros meses, eu ouvia um grande grupo de cães chorando alto e miseravelmente até tarde da noite quase todos os dias. Era como um sinfonia em uma boate, e agora quase não há chance de ouvi-la novamente, e o campo magnético de todo o ambiente ao redor é muito diferente.

Na verdade, nada neste mundo é assustador, nem mesmo a morte. A verdadeira coisa a temer é causa e efeito. Se uma vez que a causa cármica de cair nas três contaminações for criada, a recompensa pela queda futura será calculada em incontáveis kalpas, e é a hora certa No que diz respeito aos seres sencientes, é uma existência real.Pensar nisso é o que realmente precisa saber como ter medo.Mas se pudermos viver uma vida franca e magnânima, se tivermos erros, vamos mudá-los, se tivermos carma, vamos eliminá-los. Não importa quando e onde a causa e o efeito apareçam, não pode haver absolutamente nenhum medo, assim como o "Sutra do Coração" diz: "O coração não tem grilhões, nem grilhões, então não há medo, fique longe de sonhos invertidos e, finalmente, do Nirvana".

 

Exemplo XNUMX. A experiência do silêncio no momento

De fato, muitas pessoas têm mais ou menos experiência de entrar na natureza do eu, mas não conhecem esse estado e não pensaram em prestar atenção especial a Ele.A razão pela qual as pessoas têm a capacidade de suportar uma dor extrema ou uma emergência repentina é que o poder vem do instinto que existe em nossa natureza. Quando falamos de "instinto", todos se sentem familiares e misteriosos. Eu entendo que todos têm seus próprios instintos.Se eu lhe disser que todos têm sua própria natureza búdica e sua própria natureza, você sentirá se isso é crível.Vai parecer muito estranho. Na verdade, a natureza búdica inerente de nossa própria família também é um instinto. É apenas que o poder da natureza búdica inerente de nossa própria família está muito além do estado instintivo em nosso conceito. Portanto, , não podemos acreditar e aceitá-lo diretamente.Por exemplo, se eu lhe disser que há uma pessoa que parece ter um QI baixo, ele tem o instinto de onisciência e onipotência, você não deve acreditar.Se falo do ponto de vista médico, pode ser mais aceitável para todos.Foi provado na medicina que, para uma pessoa normal, a inteligência instintiva que ela costuma usar é apenas menos de dois ou três por cento de seu próprio potencial.De todos os gênios do mundo, seu potencial não será ativado em mais de XNUMX%, ou seja, os outros XNUMX% ainda estão escondidos em nossa natureza própria e ainda não foram desenvolvidos. Qual será o tamanho desse poder? ?Se você imaginar, só pode ser descrito como inconcebível ou inimaginável, e essa parte é a natureza búdica original, a autonatureza e os próprios tesouros apontados para nós nas escrituras budistas. Capaz de saber tudo, ser onipotente, e ser capaz de obtê-lo independentemente de sabedoria ou ignorância.A chamada diferença entre sabedoria e ignorância no mundo é apenas uma diferença entre XNUMX e XNUMX por cento, e uma vez que os XNUMX por cento ocultos possam ser desenvolvidos, qual é a diferença entre sabedoria e ignorância?

No que diz respeito ao budismo, a sabedoria prajna dos sábios é amplamente dividida em três níveis, Arahants, Bodhisattvas e Budas.Contanto que você tenha uma mente clara e veja sua natureza, você pode ver a beleza inerente da natureza búdica e da auto-natureza que todos nós temos, ou seja, você percebeu a vacuidade de todos os dharmas mencionados no Prajna Sutra. , então você será transformado em uma pessoa comum e se tornará um santo. Um sábio, um arahant alcançou o status de Buda de Theravada, e mais acima há o status de um Buda Mahayana e Bodhisattva. Seja um Arahant, um Bodhisattva , ou um Buda, desde que você entre neste lugar, a cena que você vê é exatamente a mesma, um tesouro. Nem mais, nem menos, todos são iguais, porque este é um tesouro ao qual todos são iguais.A razão pela qual um Bodhisattva é superior a um arahant é que ele pode não apenas obter a fórmula para abrir a porta do tesouro sozinho, mas também ter a habilidade de guiar outros para abrir a porta. um arahant, então a bênção do bodhisattva A sabedoria hábil e o altruísmo podem superar a de um arahant.E o Buda alcançou o grau perfeito de perfeição e perfeição em sua capacidade de salvar a si mesmo e salvá-lo.Neste momento, ele alcançou o estado de Buda do Ensinamento Perfeito Mahayana.Todos podem se tornar um Bodhisattva, e todos podem se tornar um Buda.E os instintos potenciais que costumamos usar em emergências ou inadvertidamente fluem desse tesouro inerente à nossa própria natureza, porque a ingenuidade comumente usada pelas pessoas comuns é apenas o que emerge do falso eu delirante. o cérebro sobre o qual geralmente falamos, que contém forte egoísmo e ganância, ódio e ilusão. Os pensamentos e até mesmo os comportamentos que saem daqui são maus, não bons, apenas da sabedoria que flui da verdadeira natureza do a auto-natureza tem as características de verdade, bondade e beleza, e seu poder é infinito e inimaginavelmente grande.

Em minha própria experiência de vida, pode-se dizer que cada estágio tem sentimentos muito fortes, como grande alegria, grande tristeza, grande vento e grandes ondas, então a maioria das pessoas persegue os cinco desejos e pode sentir que não são suficientes. suas vidas, mas eu só o vivenciei por dois ou três anos. Eu estava cansado disso, e o sofrimento era tão profundo que eu não podia suportar, tanto que quando eu estava no clima de amor na idade de XNUMX, eu escolhi me suicidar para fugir da dor.E logo depois que fui resgatado do suicídio tomando pílulas para dormir seguidas por duas semanas, de repente entrei em um mundo de silêncio completamente desconhecido. No passado, quando não estava estudando budismo, eu descreveria esse período como um cadáver ambulante, e meu coração era como um cadáver ambulante. Na verdade, é viver em um estado de silêncio que é semelhante à infelicidade e infelicidade. Antes de cometer suicídio, fiz muitas lutas e esforços para me livrar da dor, então eu chegará ao fim do suicídio, e quando eu acordar daqui novamente Depois de vir aqui, sinto como se não houvesse mais nada para trabalhar duro e lutar. Esse tipo de estado de espírito é indescritível, e não tenho mais nenhum objetivo no mundo. O estranho é que a dor desapareceu junto com ela. Em vez disso, me sinto muito puro e limpo. É muito fácil, mas é um pouco como um robô, fazendo o que precisa fazer. As pessoas se tornam muito fáceis de Por não terem ideias próprias e persistência, são muito fáceis de lidar e podem cooperar bem com os outros em tudo.Do ponto de vista do estado de espírito naquela época, eu ainda era ignorante, mas em termos do estado de tranquilidade e utilidade do estado de espírito, era muito semelhante a entrar no Reino Dharma da Autonatureza, mas Eu não conhecia esse estado naquela época e não tinha a mente ou a sabedoria para ir até ele. Para distingui-lo, mantenho esse estado de espírito por cerca de alguns anos. Trabalho e jogo como de costume em minha vida, mas não importa o que eu faça lá fora, seja animado ou tranquilo, não tenho distinções e apegos óbvios em meu coração, isso é o que o mundo diz para viver uma boa vida!De qualquer forma, eu realmente experimentei o limite de que eu não posso morrer mesmo que eu queira morrer, então vamos passar por isso!O chamado "Vamos viver assim!" Há uma atitude de não-eu e de rendição à situação atual. Não há necessidade de lutar com o mundo exterior e o destino, e não há oposição. Apenas aceite é como é. .Este estado de espírito é, na verdade, um estado semelhante ao estado de tranquilidade no eu, mas carece de um tipo de habilidade de consciência, apenas o elemento de tranquilidade, mas não tem o efeito de insight e consciência. o papel da sabedoria no estado, então Não é apenas um estado de nem sofrimento nem felicidade, mas um estado de estar livre de sofrimento e pura felicidade. Naquela época, meu estado era como alguém que acaba de ser enviado para outro novo mundo . Eu estava naquele mundo, mas que tipo de situação estava lá? Eu nem entendo ainda. É por causa do instinto de tranquilidade que flui naturalmente da minha própria natureza, que eu posso viver uma vida tranquila e suave nos anos seguintes, e as bênçãos vão aparecendo aos poucos.

Esse tipo de potencial é inerente à própria família de cada um, então ele fluirá silenciosamente quando a condição cármica for satisfeita, mas geralmente as pessoas comuns não têm a sabedoria para perceber sua origem e o fim, e há apenas um tipo de raiz. Nas escrituras budistas, isso é chamado de karma. Iluminação, ele pode observar várias causas e condições internas e externas, entender a natureza da mente e alcançar o status de pratyekabuddha.Por exemplo, existem muitos artistas criativos únicos no mundo. De onde vêm essas inspirações?Todos vêm da revelação na quietude da auto-natureza, porque toda verdade, bondade, beleza e sabedoria só podem ser encontradas na auto-natureza, e todas as coisas que fluem do falso eu em nossas mentes são egoístas, falso e irreal.Tudo tem o propósito de considerar seus próprios interesses em primeiro lugar, e essa é a característica do falso eu.Somente a pretensão que emerge da verdadeira natureza do eu é pura e pura, e esse falso coração e coração verdadeiro existem no campo de oito consciências de cada ser senciente, ou seja, todos têm a essência de se tornar um Buda e se tornar um demônio. O simples olhar para qual parte usamos no momento causará todos os tipos de diferenças entre boas raízes, mérito, sabedoria e ignorância.Portanto, mesmo que não entendamos este reino e não acreditemos no que dizem as escrituras budistas, ainda podemos observar e experimentar este reino em nossa vida diária, porque Ele sempre existiu. os benefícios serão vastos e abundantes, e em um instante você poderá restaurar seu status original de um filho pobre e pobre que saiu de casa para um filho rico e mais velho.

 

Exemplo XNUMX. O processo de distinguir o verdadeiro do falso

Na medicina, o cérebro humano é dividido em cérebro direito e cérebro esquerdo.O cérebro direito é o principal responsável pelas funções dos sentimentos e emoções, enquanto o cérebro esquerdo é responsável pelo funcionamento do pensamento matemático e lógico.Eu sou uma daquelas pessoas de cérebro direito e esquerdo.Quando eu estava no ensino fundamental, a maioria dos professores me dava notas altas para a minha escrita, mas eu era bom em matemática no ensino fundamental, mas despencou depois do ensino médio, porque eu gosto de usar meu coração, mas não gosto de usar meu cérebro.E é a função do cérebro direito que é usada para praticar e certificar, por isso não é fácil para a maioria das pessoas que se dedicam à ciência ter crenças religiosas, e não é fácil para elas se tornarem iluminadas.Porque o verdadeiro coração dos seres humanos está conectado principalmente com o funcionamento do cérebro direito, enquanto o falso coração está conectado com o cérebro esquerdo.Os traços do verdadeiro coração são sentimentos como inspiração e intuição no fundo do coração, e a operação da mente delirante é o processo de raciocínio lógico e cálculo no cérebro.Quase todas as decisões que tomei desde criança foram feitas intuitivamente, então nunca me arrependi porque era o que eu realmente queria em meu coração, não o que estava em jogo ou racionalmente deveria ser.

Meus pais se divorciaram quando eu tinha cerca de dois anos. Eu era a filha mais velha e fui criada pelo meu pai, mas sempre cresci sob os cuidados dos meus avós. Localmente, ele é muito respeitado pelos vizinhos, e o ministro das Relações Exteriores é também muito alto e majestoso, o que é impressionante, mas ele é o único que vai brincar comigo carinhosamente e cair no chão, enquanto seu neto mais velho é tratado com "brotos de bambu e carne de porco desfiada".Nosso avô e neto são muito próximos, e minha avó segue a moral das mulheres e cuida do meu dia-a-dia com todo o coração.Mas nossa família é dona de uma mercearia. As pessoas são muito barulhentas todos os dias e o ambiente de vida não é muito limpo. Desde criança, sentia que estava sofrendo esse tipo de dor todos os dias, então me ofereci no segundo dia depois de me formar no ensino fundamental, sair de casa para ser aprendiz de cabeleireiro foi a primeira grande decisão que tomei e nunca me arrependi.Alguns anos depois, meu pai me trouxe para trabalhar no Mandu Hair Salon, a rede de salões mais famosa de Taipei, que aos poucos foi ampliando meus horizontes de vida.Mais tarde, por causa do ambiente de trabalho, entrei em contato com a chamada alta sociedade de Taipei e celebridades de vários setores. Aos poucos, tive a oportunidade de sair com meus amigos durante as férias para explorar vários círculos da vida, cantar , dance, coma, beba e divirta-se.Embora o salário de desempenho ganho por mim seja o mais alto entre os meus colegas, muitas vezes tenho que começar a comer macarrão instantâneo como lanche tarde da noite em menos de meio mês.Embora eu não seja tão bem comportada e sensata como as meninas comuns, o dinheiro que economizo no trabalho é sempre planejado para o futuro, mas vivo uma vida inteligente de ir passo a passo e gastar tanto dinheiro quanto tenho. de usar o dinheiro agora parece um monge, mas sinto que minha juventude foi muito emocionante e rica, e pode-se dizer que foi muito agradável. Entrei em contato com uma ampla gama de pessoas e coisas, e essas experiências têm um grande impacto na minha prática.Naquela época, porque o que eu vi era a realidade comum na sociedade que você compete uns com os outros, intriga e persegue fama e fortuna, você pode entender profundamente a impermanência do coração humano, a impermanência de tudo e o futuro. com uma sensação de medo, intuitivamente senti que seria errado uma pessoa viver apenas perseguindo desejos materiais, então rapidamente desenvolvi uma renúncia ao desgosto com o mundo e não me perdi nos cinco desejos.As pessoas comuns não podem entrar no Dao depois de praticar por toda a vida. A principal razão é que a raiz dos cinco desejos no mundo não foi erradicada. Na superfície, mesmo que mantenham os preceitos e a prática, ainda têm um desejo de busca em seus corações. Esse desejo não é uma chance de ver. , e logo vi a verdade após um pequeno contato. Pode-se dizer que minha intuição é mais sensível, e realmente percebi que perseguir os cinco desejos deve eventualmente levar a um beco sem saída, mas porque naquela época, eu ainda não conseguia encontrar uma maneira de resolver completamente minha angústia interior. É por isso que o incidente de suicídio aconteceu mais tarde. Realmente chegou a um beco sem saída. Felizmente, tive a sorte de resgatado naquele momento. Somente hoje posso ter a oportunidade de encontrar o caminho da libertação no budismo, e posso compartilhar a experiência com vocês aqui. Não me arrependo de toda essa experiência porque foi uma decisão que tomei por minha própria coração.

Mais tarde, tive a oportunidade de me tornar monge no budismo, e existe um preceito para monges, ou seja, o preceito de não acumular riquezas e não pegar dinheiro. Comecei a guardar os preceitos e cultivar bênçãos quando era leigo na Aos poucos, abandonei a maior parte da riqueza e vivi uma vida simples e estável. Então, depois que me tornei monge, naturalmente não toquei no pagamento mensal e apenas o entreguei ao residente.Mais tarde, percebi que quase todos os monges ao meu redor haviam economizado dinheiro e comecei a duvidar de minha própria abordagem. Quando tive a chance, pedi conselho a um tio: "Todos os monges não devem manter o preceito do dinheiro? Por que parece que a maioria das pessoas Todos economizam dinheiro, há algo de errado comigo?" A resposta do tio também foi muito inteligente, ele disse: "O velho monge disse, como manter este preceito depende inteiramente de quanto você acredita em Budismo. Se você for profundo, deixará que os Budas e Bodhisattvas façam arranjos para você, e se você acredita na luz, você mesmo a organizará. paz de espírito, até que fui forçado a deixar minha residência permanente, e então tive a última chance. Um único passeio de ouro de um mês, e nos próximos anos, embora às vezes eu tenha que ganhar dinheiro, não economizo deliberadamente . Eu tento o meu melhor para manter o espírito deste preceito. Agora eu administro o dojo sozinho, e ainda sustento os crentes. Todo o dinheiro é dado à residência permanente, e então eu mantenho os preceitos do dinheiro purificando-o de acordo com Embora eu tenha que mexer no dinheiro, sou apenas um contador geral responsável pela administração e operação da residência permanente.Durante a prática de manter esse preceito ao longo dos anos, estou cheio de confiança e sinto que realmente não preciso de dinheiro com urgência e não penso em como me aposentar no futuro, mas essa parte é realmente É preciso muita confiança para poder fazer isso, especialmente nos primeiros anos quando eu era monge, estudava no exterior e morava sozinho. Não havia nenhum residente nos bastidores para me fornecer quatro coisas em nenhum momento. Muitas vezes também reflito em meu próprio coração e não tenho medo de não ter dinheiro. Neste momento, a mente delirante e a sinceridade às vezes lutam, mas nove em cada dez vezes, a sinceridade prevalece. mente delirante ocasionalmente me lembra, A vida é muito realista, e os praticantes também têm que comer...E a sinceridade me dirá, não tenha medo, se você quer acreditar no budismo, se você realmente não tem comida para comer, então você vai morrer depois de todas as suas dificuldades!Parece reconfortante falar, mas ainda escolho ouvir minha intuição, e a jornada mental que ocasionalmente oscila entre os dois me permitiu experimentar verdadeiramente o poder do meu coração. Sou ordenado há XNUMX anos e tenho experimentei vários testes de uso temporário de dinheiro durante este período, mas perseverei e consegui resolvê-lo milagrosamente. Nunca me preocupei muito com essas coisas, e agora eu mesmo administro isso tenho um dojo, e às vezes eu temo que, se eu aceitar muitas ofertas, causarei um desastre para mim mesmo ou atrasarei minha prática, então, nos últimos anos, nunca divulguei minha conta bancária na arma mágica do casamento e não aceitei facilmente os outros. é muito mais simples lidar com este assunto.

Foi minha própria escolha deixar Shaodu pela primeira vez, o que também é um assunto muito importante, mas nunca me arrependi. Se eu voltar novamente, ainda não mudarei minha decisão, porque é feita de coração. Embora deva ter muitos riscos que eu não podia ver na época, ainda acredito que minha intuição está correta.Portanto, como distinguir entre coração verdadeiro e coração falso depende da decisão que você toma, se você vai se arrepender em sua verdadeira consciência e se você tem plena confiança em sua intuição, em vez de calcular os possíveis benefícios e perdas no futuro . , o chamado homem não é tão bom quanto o céu, o plano nunca acompanhará as mudanças, e o resultado da deliberação deliberada inevitavelmente levará ao arrependimento, então você deve aprender a ativar sua sinceridade, acalmar sua mente, e intuitivamente pergunte a si mesmo o que você quer, e você vai se arrepender depois de fazê-lo? vida consciente, uma pessoa realmente livre, em vez de viver passivamente de acordo com os ideais planejados pela mente delirante.

 

Exemplo XNUMX. Inspiração do Protetor do Dharma inspirado pela fé

Muitos praticantes budistas estão muito preocupados sobre como abrir mão de suas riquezas e, se abrirem mão de tudo, se preocuparão com o fato de não conseguirem comer.Era uma vez uma pessoa que desistiu de toda a riqueza de sua família depois de ouvir o CD do velho monge Qingkong, e então quando não tinha dinheiro para comer, escreveu para o velho monge e perguntou-lhe que não tinha dinheiro para comer agora , o que ele deve fazer a seguir?O velho monge respondeu no CD que decepcioná-lo significa abrir mão de seu coração, não de tudo. . .Minha experiência é que quão profunda é sua confiança, você pode fazer o que quiser.Se você não fizer nada, então o desapego do seu coração pode não ser real.Se a confiança não for profunda o suficiente, deixe-a ir devagar primeiro e não se apresse por um tempo. Cuide de suas próprias necessidades primeiro e deixe-a ir como quiser, para que não cause problemas e você acabará com suas próprias costas no final.Se você tiver que pedir ajuda a outros, você não terá nenhum mérito, e a pequena bênção que você cultivou gradualmente se perderá.

Dois ou três anos antes de começar a escola, decidi dirigir um escritório de circulação de armas mágicas. Normalmente, eu só tinha despesas e alguma receita de juros. Depois de três anos, quando o dinheiro não era suficiente, vendi a casa, paguei o hipoteca, e foi para Taipei para encontrar um emprego.Não importa em qualquer estágio deste processo, estou muito à vontade e feliz com o Dharma, porque escuto os sutras todos os dias e confio nos ensinamentos das Três Jóias. No CD-ROM, o Venerável Jingkong frequentemente fala sobre o verdadeiro Tao, coração e obediência aos ensinamentos, e tudo é igual, cuidado por Budas e Bodhisattvas.Naquela época, embora eu não tivesse muito dinheiro, não procurava desenvolver recursos financeiros, mas minhas necessidades eram cada vez menores, e eu ainda tinha um corpo saudável, com mãos e pés, e não pense em envelhecer, o que fazer, eu só quero me apressar e praticar kung fu, para que eu possa renascer no mundo da bem-aventurança e viver a vida de cultivo honestamente.Até que um dia, durante um feriado, fui a Hua Zang na Xinyi Road em Taipei para ver se havia alguma nova arma mágica que eu pudesse convidar. Eu não esperava encontrar meu mestre raspado sob o arranjo ativo do Dharma protetores. Este é realmente um Buda ou Bodhisattva. Demorou menos de meia hora para conhecer e conversar com o Mestre pela primeira vez, e o Mestre sugeriu que eu me tornasse um monge. Naquela época, muitas pessoas no dojo já estavam se voluntariando e me preparando para me tornar um monge.O Mestre ainda estava observando, mas quando fui ao Mestre, ele me disse para ir a outros monges três dias depois.Os dois irmãos fazem a barba juntos.A princípio, nunca pensei que haveria tal oportunidade. O velho monge sempre nos incentivou a praticar honestamente em casa e não nos tornarmos monges facilmente. Naquela época, fiz uma pergunta, perguntando se podemos seguir (Mestre) Jingkong Lao depois de me tornar um monge.Estudando ao lado do monge, se possível, então estou disposto a me tornar um monge.Depois de negociar assim, nos demos bem imediatamente e fomos barbeados três dias depois.Que tipo de carma peculiar não foi arranjado por Budas e Bodhisattvas?Mas, embora a ordenação tenha ocorrido sem problemas, um irmão que seguia o Mestre por muitos anos ficava perturbado com minha aparição repentina todos os dias e muitas vezes brigava com o Mestre para lidar com meus problemas. Mais tarde, o Mestre logo me transferiu do ramo para liderar a congregação . , Naquela época, eu não tinha a menor idéia da vida do monge como monge, e foi muito difícil para mim me adaptar ao pessoal. Senti-me magoado e chorei em menos de três dias, então não aguentei tanto por dia. Por meio ano, vi que o Mestre ainda se recusava a me deixar ir para o lado do Mestre, e os irmãos do outro lado estavam sempre discutindo com o Mestre para me deixar sair. De repente, percebi que estava em uma situação em que eu não conseguia avançar e não conseguia melhorar, então decidi deixar a residência permanente. , depois de percorrer esta estrada por conta própria, vá para Cingapura para encontrar um professor.Naquela época, depois de me tornar um monge, porque eu queria manter o preceito do dinheiro, eu simplesmente o entreguei para a residência permanente sem nem mesmo receber o único ouro. para a passagem de avião para Cingapura. O que devo fazer?Embora eu não tivesse nenhum dinheiro, não me sentia nada preocupado, estava apenas cheio de taoísmo e acreditava que haveria uma solução, então peguei o único ouro do mês passado, deixei o dojo para encontrar um emprego, e tive duas aulas consecutivas de XNUMX, XNUMX horas, e planejei ir para Cingapura depois de dois meses. Como resultado, tive um tipo de distúrbio chamado sistema nervoso simpático esquerdo e direito após o primeiro mês. O motivo foi porque de repente eu estava muito cansado e sem dormir. Sim, os sintomas são que toda a pessoa está anormalmente excitada e o corpo está muito cansado, mas não consegue dormir. Nesse momento, uma coisa maravilhosa aconteceu. Depois de conversar comigo, um cliente soube que eu estava trabalhando apenas temporariamente e iria estudar no exterior em breve. Fa, quando ele me viu trabalhando tanto, ele pode ter movido seu coração compassivo. No dia seguinte, ele me deu especialmente XNUMX yuans, o que me chocou. Eu disse a ele que estava foi estudar o Fa e não pôde retribuir em pouco tempo. Ele até disse que não precisava devolver, colocou o dinheiro e saiu sem deixar um número de contato. Esta é realmente uma oportunidade milagrosa. não é este o Bodhisattva Veduo que veio com a bênção de Buda e Bodhisattva?Eu ainda o devolvo quando penso nisso, mas até sua aparência está embaçada.

Em XNUMX, voltei para a Singapore Jingzong Society, que me treinou para aprender e ensinar as escrituras. Mas, de repente, o obstáculo apareceu novamente. Após um telefonema misterioso, o gerente geral cancelou minha qualificação de residência permanente. Parecia que ele também estava muito indefeso, e segui o destino e não o forcei.Mas nessa época também me deparei com o fato de que não tinha dinheiro nem para comprar uma passagem aérea. Embora a taxa única usual fosse muito alta, eu a usava principalmente para uso público. Eu queria voltar para Taiwan por um tempo e eu não podia voltar. O gerente geral mencionou que ele iria ajudar eu estava procurando um protetor em Taiwan, mas eu o recusei em consideração à minha auto-estima. instituto que havia deixado seu emprego de repente ligou e disse que queria me convidar para jantar. Eu disse a ela que voltaria para Taiwan em breve, e ela estava muito preocupada Ela me perguntou sobre minha situação atual com preocupação e então tomou a iniciativa para me perguntar se eu poderia dar a ela uma chance de apoiar meu retiro de três anos.No passado, nosso destino era muito bom quando estávamos na escola, eu sabia que ela era muito sincera e queria protegê-la, então concordei.Este é outro Veduo Bodhisattva que apareceu a tempo.Você não precisa se apressar para encontrar um caminho, e a ajuda virá automaticamente até você.

Depois de retornar a Taiwan, fui a dois mosteiros para fazer pedidos, e eles ficaram muito felizes em me apoiar no retiro, mas depois de observar todos os aspectos do carma, finalmente decidi recusar a proteção do mosteiro e passei três anos em retiro em Taichung. Comprei um apartamento antigo com um empréstimo para fechar a casa. Naquela época, depois de pagar a entrada da casa, eu estava quase sem dinheiro. Ainda havia um lugar no canto do telhado antigo onde a água infiltraria e precisaria ser consertado. Eu só queria levá-lo. Fui à lavanderia próxima para me limpar e tive uma conversa casual com a senhora chefe. Ela estava muito preocupada com a situação do meu novo vizinho. A última vez depois que eu saí, ela secretamente foi comprar um bilhete de loteria, e fez uma promessa ao Buda e Bodhisattva que se ela ganhasse, ela o entregaria ao Mestre para consertar a infiltração do telhado, mas ela ganhou XNUMX yuans. Ela disse que ela nunca tinha comprado um bilhete de loteria em sua vida. Desta vez, eu comprei especialmente para protegê-lo, e ganhei. O mais incrível é que o dinheiro que paguei pelo conserto do telhado foi exatamente XNUMX yuans.Realmente Amitaba!Poderia tal coincidência realmente acontecer?Até agora, tenho estudado o budismo por XNUMX anos. Há realmente muitas grandes e pequenas bênçãos em minha vida. É impossível que meu coração e gratidão Tao não cresçam. Como posso me afastar do coração Tao?A intuição e a mente Dao são, na verdade, dois aspectos do mesmo relacionamento. Se houver mente Dao, naturalmente haverá indução, e se houver indução, a mente Dao inevitavelmente aumentará. Vamos lá, isso se chama superstição.A chamada mente Dao é um tipo de energia que emerge de um coração sincero, essa energia pode atrair qualquer necessidade, assim como o princípio da lei da atração, ela pode realmente conseguir o que você quer e conseguir o que você quer.

 

Exemplo XNUMX. Reagindo às Profecias do Juízo Final

Diante das profecias do fim do mundo, como maias, tempestades solares, alienígenas, etc., em XNUMX de dezembro de XNUMX, tomei uma atitude cética e encarei isso como uma lição prática.Originalmente, eu planejava passar aquele dia no salão de canto budista para rezar com o público, mas depois decidi morar sozinho na residência permanente de Taitung para aproveitar a oportunidade de superar todos os tipos de medos em meu coração.No dia XNUMX, o tempo estava muito bom, mas a atmosfera no ar parecia um pouco calma antes da tempestade. Tudo parecia estar em silêncio. Sentei-me calmamente na cama e recitei Buda com as pernas cruzadas. coração ainda acelerou vagamente, mas eu ainda decidi enfrentar corajosamente este momento sozinho. Com o passar do tempo, eu ouvia o tique-taque do relógio de vez em quando. Quando chegou a hora, nada mudou. Eu ainda continuei sentado e recitando Buda. Don não seja descuidado.Cerca de meia hora depois, uma sensação de renascer após uma grande morte começou a surgir em meu coração, e meu coração um pouco apertado gradualmente relaxou.Nesse momento, observei que parecia ter superado o medo da própria morte da maioria das pessoas.

Agora há muitos idosos morando sozinhos que morrem de vez em quando em suas casas por muitos dias, e os cadáveres só são encontrados pelos vizinhos depois de federem. Com a popularização dos estilos de vida modernos de solteiros, parece que esse tipo de coisa não pode ser completamente evitado, incluindo monges, Você pode ser capaz de abrir mão da vida e da morte, mas pode não ser capaz de deixar de lado como morreu quando estava prestes a morrer, e isso ainda é uma manifestação de egoísmo. enquanto ainda houver egoísmo, inevitavelmente haverá medo.Medo de que morrer seja muito feio, não ser descoberto a tempo após a morte, perder a causa e o carma de cantar socorro no final da vida, o modo de morrer não é bom e a imagem não é boa... e assim por diante.No dia da previsão do desastre, antes de decidir enfrentá-lo sozinho, eu já havia decidido que poderia ser possível morrer assim. Portanto, quando realmente experimentei o processo de preparação para o renascimento, percebi , Se a profecia desse desastre realmente se cumprir, se eu morrer assim neste momento, definitivamente serei levado pelo Buda a viver em êxtase, mas as pessoas que ficarem terão que reconstruir suas casas, e terão que enfrente o cheiro de cadáveres e germes em todos os lugares Eu acredito em seu coração vai ter mais inveja das pessoas que morreram Se este é o caso, por que eu deveria me preocupar com minha reputação... como?Além disso, o aparecimento da reencarnação não é o único fator que determina o destino do renascimento. Desde os tempos antigos, existem muitos grandes cultivadores que alcançaram a auto-satisfação. Para eliminar seu carma, alguns deles mostram que eles foram mortos no final de suas vidas, e alguns deles morreram inesperadamente.Há pessoas que morreram de doença, e esses registros não são difíceis de ver.Além disso, de acordo com as escrituras, a chave para o sucesso no renascimento reside apenas no grau em que o coração corresponde ao Dharma. Portanto, é necessário construir o próprio coração em tempos de paz. Esta é a única maneira de realmente poder enfrentar todos os desastres, acidentes, renascimentos e outros grandes eventos de forma estável e confiável.A profecia do desastre em XNUMX me fez experimentar que a vida e a morte não apenas deixaram de lado a cognição racional, mas realmente experimentaram um processo ingênuo de enfrentar a vida e a morte sozinha e corajosamente, e esse processo me fez sentir. tornou-se mais forte em meu coração, todas as turbulências sutis em meu coração foram eliminadas nove em cada dez vezes.

Na tarde de XNUMX de julho de XNUMX deste ano, o Bureau of Meteorology divulgou o tufão que estreou no palco. A intensidade do tufão foi de XNUMX, e a altura da onda ultrapassou dez andares. Foi a primeira vez que Taitung encontrou o desastre mais grave em um século.O forte tufão Nibot tinha uma estrutura muito sólida. Ele aterrissou diretamente na área urbana de Taimali, Taitung, e varreu toda a cidade de Taitung. Naquela época, eu estava nas proximidades de Puxianguan, município de Beinan, a XNUMX quilômetros de distância. Contra o desastre.Como já experimentei vários desastres no passado, não prestei muita atenção a isso desta vez e não me preparei cuidadosamente para o tufão. Fui acordado pelo som do vento e da chuva às XNUMXh da manhã. dia XNUMX, e eu ainda estava no Facebook na época. Relatei aos meus colegas que eles estavam seguros. Inesperadamente, menos de uma hora depois, o vento ficou cada vez mais forte. Era tão forte que quase arrancou toda a lata telhado e a eletricidade caiu. Deitei na cama, ouvindo o vento e a chuva. O som explodiu violentamente na casa do contêiner. O impacto parecia ocorrer periodicamente a cada poucos segundos. Cada impacto faria toda a casa do contêiner tremer violentamente como um forte terremoto. Nome de Buda, ignore-o, mas em meu coração também começo a pensar em qual quarto devo mudar se este quarto explodir mais tarde.Mas se eu realmente quiser mudar para outro dormitório, o lado de fora está escuro e a velocidade do vento é tão forte que a casa do contêiner pode ser derrubada. Assim que eu sair, tenho medo de ser levado pelo vento vento forte antes de entrar no outro dormitório. Naquela época, eu não tinha medo de ter medo, mas comecei a ter uma sensação de vigilância de que algo estava errado. Fiquei no dormitório sozinho e continuei a cantar Buda, ouvindo o vento e a chuva por quatro ou cinco horas repetidas vezes. Ouvi o som da casa cinco ou seis vezes durante o período. Achei que era porque o telhado de zinco não aguentava o impacto repetido e estava completamente aberto, e o a casa do contêiner pode ser explodida a qualquer momento.O céu estava gradualmente ficando mais claro, e o vento e a chuva ainda não mostravam sinais de desaceleração, mas os ruídos altos como o telhado caindo de vez em quando haviam desaparecido, então abri rapidamente a porta para verificar. Felizmente, o telhado ainda estava O barulho alto acabou sendo o som dos galhos quebrados da velha árvore de cânfora do lado de fora da casa caindo no telhado.Nessas quatro ou cinco horas de estar sozinho na escuridão onde não posso ver meus dedos, e a cena de luzes elétricas piscando de vez em quando, realmente lembra a atmosfera do filme-catástrofe de XNUMX, e eu não tinha qualquer medo real durante todo o processo, apenas continuo recitando o Buda em meu coração, e estou pronto para enfrentar corajosamente todos os reinos. Realmente parece uma resignação.Às sete horas da manhã, o vento e a chuva ainda não pararam, mas eu estava com fome, então decidi arriscar ser levado pelo vento e corri para o Daliao ao lado, a três metros, para preparar o café da manhã. Assim que a porta do dormitório se abriu, fui explorar primeiro. O vento estava forte, e então ele saiu correndo nos poucos segundos em que o vento forte estava um pouco mais fraco, e depois voltou correndo para o dormitório no vento e na chuva , e resolveu com sucesso um café da manhã.A forte tempestade não diminuiu gradualmente até depois das dez horas da manhã. Todo o processo foi uma verdadeira catástrofe que durou várias horas. Foi ainda mais emocionante do que a luta em XNUMX, quando acabei de enfrentar o desastre em meu coração . .

Depois que o vento e a chuva diminuíram, saí para investigar o desastre. Todo o dojo de 3 metros quadrados estava coberto de troncos de árvores, galhos e folhas. Embora não houvesse muitos itens confiscados do lado de fora da casa do contêiner, todos foram derrubados pelo vento e pela chuva. Fui muito descuidado e não fiz um bom trabalho para evitar o tufão, mas após uma inspeção cuidadosa, descobri que não houve grandes perdas na residência permanente. A maioria das árvores frutíferas que plantei não caiu caiu, e algumas das árvores frutíferas que caíram um pouco ainda sobreviveram. , Há também um pequeno mamoeiro que não caiu. Os galhos e folhas caídos da velha cânfora e as bananas, papaias, legumes plantados pelos vizinhos, etc. . estão todos caídos no chão. Em frente a este mamoeiro fino, a casa de contêineres do vizinho na beira da estrada foi completamente derrubada pelo vento. O vento e a chuva eram muito fortes. Naquela época, eu pensei que a natureza iria contra-atacar assim , como se estivesse cheio. Depois de perseguidos e torturados por seres humanos, eles vão usar todas as suas forças para desabafar sua injustiça. Esse fenômeno não está mostrando também a injustiça da maioria das pessoas?Porque os fenômenos externos são todos a função da mente, e como uma pessoa que há muito tem consciência da unidade do universo, estou profundamente entristecido pelos seres sencientes do mesmo corpo no mundo externo. partido, e o coração humano está partido, os próprios seres sencientes estão na dor dos três venenos e continuarão a perseguir a natureza. Como não ser angustiante, como a situação de irmãos se matando?E todas essas situações externas são, na verdade, do reino do carma comum que apareceu em meu coração, o que significa que ainda tenho falhas em meu coração. Isso tem um grande impacto em mim. Agora, como posso salvar as coisas que aparecem em meu coração? E esse reino?Neste momento, meu coração está muito pesado, não por causa da cena devastada na minha frente, nem por causa dos trabalhos de reparo pós-desastre, nem por causa da infelicidade em meu coração. Na verdade, durante todo o processo do desastre, eu sinto fortemente que, sob a bênção do poder de Buda, passei em paz. Tudo o que me preocupa é o desastre e a dor enfrentados por todos os seres sencientes do mesmo corpo que eu, e é isso que me faz sentir mais impotente, especialmente no manhã do dia XNUMX quando eu dirigi para Taitung. De relance para a cidade, toda a cena da cidade é descrita por um legislador. A cidade inteira é pior do que a bomba atômica. Quase todas as casas sofreram danos grandes e pequenos. Ela caiu , o portão de ferro foi destruído pela forte tempestade, e até mesmo os grandes caminhões estacionados na beira da estrada foram derrubados. Escolas, hospitais, árvores de rua e árvores de vários andares foram derrubadas uma a uma. a estrada, o tráfego também foi muito afetado, e toda a cena da cidade estava em desordem e terrível.Esta é a primeira vez que me sinto tão pesado diante de desastres externos, e quando penso em minha própria situação, é como experimentar um filme físico em XNUMXD e enfrentar a bagunça que tenho que limpar mais tarde, Eu sinto que é como um apartamento.Para o exercício de passeio diário, aproveitei para limpar algumas coisas com cuidado, e não senti nenhum problema óbvio.Depois do tufão, derrubou diversos galhos e troncos de árvores, o que também ampliou a visão da paisagem ao redor do dojo. Tudo tem vantagens e desvantagens, e há o bem e o mal, mas a dor de todos os seres agora se tornou a dor do meu coração. , e o carma que eu realmente posso compartilhar por eles é muito limitado. Esse tipo de humor me torna mais capaz de entender os corações dos Budas e Bodhisattvas quando eles veem todos os seres. Só então podemos esperar reproduzir a cena pacífica do mundo exterior.

O Sutra do Despertar dos Oito Grandes Mestres nos ensina a perceber isso: "O mundo é impermanente e o país é frágil". acidentalmente esmagado Você tem que morrer. Se você não puder focar todos os reinos em sua própria mente e fazer seu trabalho, você será obediente e não se apegará a tudo dentro e fora de seu corpo e mente, você estará em dor sem fim e será difícil escapar.Uma pessoa que entende, diante de todas as adversidades e adversidades, é capaz de superar as alegrias e tristezas da separação, e será capaz de passar por isso de forma natural e pacífica.Quando uma pessoa confusa enfrenta o ambiente externo impermanente, seu coração flutuará com o ambiente, que será um medo e uma ansiedade sem fim.

 

Exemplo XNUMX. O poder sobrenatural de não fazer nada

O poder sobrenatural no conceito de pessoas no mundo é muito diferente do que a verdadeira crença no budismo se refere. O poder sobrenatural referido na lei budista é onisciente e onipotente. Este é o poder sobrenatural do Buda.Como é onisciente e onipotente, é claro, inclui e supera as funções anormais de voar e escapar da terra, realizar milagres, curar doenças e eliminar desastres, ver a luz e ver as coisas, etc. no conceito de pessoas mundanas.O poder sobrenatural que o Buda quer conceder a todos os seres vivos é esse tipo de tesouro potencial inerente a todo ser humano.As pessoas no mundo resolvem problemas a partir dos galhos e folhas. Por exemplo, a medicina ocidental trata doenças. Trata dores de cabeça e pés, e trata pés. Além disso, cura aqui e dói ali. Isso não está resolvendo o problema, é está apenas escondendo o problema temporariamente. , mesmo a maioria deles continuará a expandir o problema, e os seres sencientes estão dispostos a se confortar para acreditar nessas coisas que eles claramente sabem, mas não sabem.

Quanto tempo leva para um praticante budista ter poderes sobrenaturais?Como esses poderes sobrenaturais manifestam suas habilidades e nos ajudam a resolver completamente os problemas em nossas vidas?No mínimo, deve-se atingir o estado de Arahant, ou seja, depois de limpar a mente e ver a própria natureza, os poderes sobrenaturais que se cultiva deliberadamente antes de ver a própria natureza são como os do mundo. Eles são cultivados gradualmente a partir dos galhos e folhas. ... Haverá avanços e recuos.Mas uma vez que você vê sua natureza, você pode realmente resolver o problema completamente. A diferença está apenas no grau de eficácia da solução. Se você é um arahant, os poderes sobrenaturais que ele alcançou não são comparáveis ​​aos de um bodhisattva que vê sua natureza e os poderes sobrenaturais de um bodhisattva estão longe de ser os mesmos, menos do que Buda.Assumindo que os seis tipos de poderes sobrenaturais alcançados por um arahant, o poder do destino, o poder dos olhos dos céus, o poder dos ouvidos dos deuses, o poder dos pés dos deuses, o poder da outra mente , e o poder do vazamento, os poderes efetivos de tempo e espaço podem atingir uma ou três vidas, e até mesmo chegar a oitenta mil kalpas. O número de seres sencientes salvos pode ser centenas de milhares ou mesmo centenas de milhões, os poderes sobrenaturais do Buda podem alcance inumeráveis ​​kalpas, e os seres sencientes salvos são imensuráveis ​​e ilimitados, tal diferença.Embora existam tais diferenças de eficácia, as soluções também são fundamentalmente resolvidas, para que não haja efeitos colaterais e nem recorrência.E qual é esse método fundamental?É o poder sobrenatural que é usado pela própria natureza. Pessoas com realizações mais profundas usarão mais energia, e pessoas com realizações superficiais usarão menos energia. Geralmente, aqueles de nós que são os primeiros a ver a natureza eliminarão os problemas e resolverão os problemas. O problema é que a força é relativamente limitada, como um bebê, recém nascido em um novo mundo, embora ele ainda esteja em pura atenção plena, ele ainda será dominado pelo hábito. No momento, parece que ainda haverá problemas e problemas, e ainda haverá muitos obstáculos para lidar com pessoas e coisas.Como um bebê, embora seja muito puro, ele ainda não pode ter muitas habilidades para usar livremente como um homem maduro.Ele é uma espécie de sabedoria prajna que elimina aflições e pode ser possuída no momento, mas a capacidade de ativar e operar a partir do vazio requer treinamento de longo prazo e experiência acumulada.Portanto, a sabedoria alcançada por um arahant depois de ver sua natureza é chamada de sabedoria fundamental e toda sabedoria, enquanto aquela alcançada por um bodhisattva é chamada de sabedoria do Tao, e aquela alcançada por um Buda é chamada de sabedoria de todos os tipos.O estado de vazio que eles percebem é o mesmo, mas a força e a sabedoria habilidosa que eles usam são muito diferentes.

Como o poder divino do santo que vê a natureza no budismo resolve problemas e problemas?É uma solução fundamental, e é uma solução completa de uma só vez, e nenhum problema é esquecido. Essa é a incrível mágica.As pessoas no mundo resolvem problemas, e até mesmo fantasmas e espíritos com pequenos poderes sobrenaturais são tratados a partir dos ramos e folhas externas, assim como o princípio da medicina ocidental que cura doenças mencionadas acima, enquanto os sábios do budismo vivem no silêncio da auto-estima. natureza no momento. Levante-se e não faça nada, mas somente usando este método de inação, todos os problemas do mundo externo podem ser resolvidos naturalmente, porque tudo no mundo externo é manifestado pela mente, então você deve retornar ao seu próprio mente para resolvê-lo. , Este é o verdadeiro remédio para o problema, o verdadeiro poder sobrenatural, que é absolutamente impossível para as pessoas comuns imaginarem, entenderem e acreditarem.

Aqui vou usar uma analogia primeiro. A maioria das pessoas com um pouco de conhecimento médico sabe que nosso corpo é como um pequeno universo. Na verdade, ele tem a capacidade de se curar de muitas doenças. Quando doente, desde que tenha descanso suficiente e nutrientes, as células do corpo se equilibram naturalmente e permanecem por conta própria.As pessoas que conhecem algum senso comum científico também sabem que nosso corpo humano é de fato uma versão em miniatura de um grande universo, e a estrutura celular interna é exatamente a mesma de todo o grande universo, e até o mundo pode ser visto em um grão de areia. O conceito de uma pessoa comum já é bastante inconcebível. Se partirmos desse conceito, nossa pessoa inteira é uma pequena célula no grande universo, e todos os tipos de problemas e problemas ocorrem em nossa vida, assim como a vida. como quando você está doente, você não precisa tomar todos os tipos de remédios neste momento.Contanto que você se acalme e deixe seu corpo e células da mente descansarem o suficiente, você pode absorver a energia de todo o universo na meditação. Todos os problemas do meio ambiente podem ser resolvidos naturalmente e devolvidos ao padrão de saúde. Isso é não fazer nada. Você não precisa fazer nenhum esforço dos galhos e folhas. Enquanto você fizer essa aparente inação em seu coração, você pode prescrever o remédio certo, Medicina para curar doenças, é claro, não impede ao mesmo tempo de fazer alguns assuntos humanos nos ramos e folhas externas.Para dar outro exemplo, todos os tipos de problemas e problemas na vida são como uma criança que está constantemente causando problemas. Se você responder a ele um por um, acredito que com sua energia, você definitivamente vencerá e se renderá no final, mas se você aceitar. Pegue seu corpo e mente e responda com uma mente calma e tranquila que o ignora. Acredito que depois de um tempo, a criança será gradualmente transformada pelo seu campo magnético. Finalmente, quando você estiver cansado do barulho, você se renderá naturalmente, isso não requer esforço e é a inação final.

Na verdade, "não há nada no mundo, e as pessoas medíocres se perturbam." Não importa quão sérias ou problemáticas as coisas pareçam ser, elas na verdade são provocadas por pessoas. Uma pessoa problemática sempre expandirá as coisas constantemente, e haverá não tem fim, será agradável.E para uma pessoa pura, nada desaparecerá na frente dele.O mundo externo pode realmente ser manifestado pelo coração e pode ser mudado pelo coração. Este é o poder sobrenatural supremo e perfeito revelado pelo budismo. Com a aplicação completa desta sabedoria prajna, pode-se realmente conhecer tudo e ser onipotente. não há nada no universo que não possa ser resolvido. , sem falar que são apenas as pequenas coisas de gergelim em toda a vida à sua frente.A razão pela qual sou capaz de lhe contar esta parábola e verdade aqui hoje é porque pratico há vinte anos e tenho seguido os ensinamentos do Buda. o que eu apontei aqui e siga os ensinamentos do Buda. Só então você pode realmente se beneficiar disso.Se você quer apenas gananciosos pela ajuda de poderes sobrenaturais estrangeiros, ou fazer alguns truques com grande fanfarra e pedir uma receita médica misteriosa, então no máximo isso pode resolver o problema apenas temporariamente para você, e você pagará um preço maior no futuro, no final, tudo estará perdido.

 

Exemplo XNUMX. Os benefícios de cultivar o taoísmo em salas fechadas

De acordo com os padrões do Zen Budismo, o assim chamado: "Se você não passar pela primeira passagem, não poderá permanecer nas montanhas, e se não passar pela passagem pesada, você não vai recuar." Esta frase se origina do "Yongjia Ji: The Book of Persuading Friends Ninth" de Tang Yongjia Xuanjue: "Você deve primeiro conhecer o Tao e depois viver nas montanhas. Se você mora nas montanhas antes de conhecer o caminho , mas veja as montanhas, você esquecerá o caminho; se você conhece o caminho antes de viver nas montanhas, mas você vê o caminho, você esquecerá a montanha. Se você esquecer as montanhas, a natureza do caminho é agradável e A forma da montanha é deslumbrante. Portanto, se alguém vê o Tao e esquece a montanha, o mundo fica em silêncio; se alguém vê a montanha e esquece o Tao, a montanha é barulhenta."

Isto é para ensinar aos praticantes que as pessoas não iluminadas não devem recuar.O chamado "romper o ginseng original, romper o primeiro estágio" refere-se ao esforço para iluminar a mente e a natureza. Neste momento, se você se retirar para manter seus deveres e nutrir o feto sagrado, terá uma visão clara e base na prática diligente.Muitas pessoas não têm o conhecimento e a compreensão corretos, não sabem praticar o budismo, almejam retornar ao lugar puro e natural de sua própria natureza, famosos pelo lucro, admiração pública.Usando esse tipo de mentalidade para recuar, quanto mais você trabalha, mais fácil é ser possuído, porque poderes sobrenaturais podem ser praticados. Pequenos poderes sobrenaturais podem ser praticados em poucos meses, enquanto poderes sobrenaturais maiores podem ser alcançados em poucos meses. Os poderes sobrenaturais são todos abençoados pela magia, que é diferente dos poderes sobrenaturais do budismo.O destino de algumas pessoas é convidar fantasmas e deuses para possuir seus corpos e cooperar com eles em uma transação mutuamente benéfica. Os fantasmas e deuses lhe darão os poderes sobrenaturais que você deseja, e o que eles querem é o seu corpo. os fantasmas e deuses deixam o corpo no futuro, seus poderes sobrenaturais serão perdidos, e a maioria das pessoas perderá a cabeça no final, e a pessoa inteira perderá até sua alma Yuanshen, o que torna difícil curar.

O que o Mestre Zen Yongjia Xuanjue disse nesta passagem é que as pessoas que não são iluminadas e conhecem o Tao, mesmo que vivam nas montanhas, serão transformadas pelas condições das montanhas e esquecerão seu Tao, e suas mentes não podem descansar no Tao.De fato, também sabemos que há muitas pessoas que vivem em cabanas de palha e dizem que querem meditar, mas estão muito ocupadas o dia todo, estão ocupadas consertando a cabana, saindo para comprar legumes e conversando com os vizinhos para aliviar suas tédio. O tempo está tão vazio. Agora, parece que nem sempre consigo encontrar tempo para trabalhar duro.Isso ocorre porque ele ainda não possui o poder básico de concentração e sabedoria, e sua mente seguirá naturalmente o carma e o hábito. para retornar à natureza da mente, faça kung fu.Isto é exatamente como o Mestre Hanshan Deqing disse em "Fei Xiange" na Dinastia Ming: "É fácil ficar em reclusão, mas é difícil ficar em reclusão. Se você se recusar a praticar, você sempre estará ocioso. você está fora do centro de reclusão, será em vão se você não sair por mil anos." Montanhas, e aqueles que já iluminaram e entenderam o Tao primeiro, o mundo exterior foi preenchido com o Tao, e o coração não será afetado por isso.Portanto, aqueles que têm o Tao em seus corações, mesmo no Mercado de Pó Vermelho, viverão em estado de tranquilidade e nirvana, e aqueles que não têm Tao em seus corações serão barulhentos e caóticos, mesmo que estejam nas montanhas.

Mas, novamente, não é fácil praticar diretamente a mente, cultivar o Dao e provar o Dao no mundo mortal e alcançar a liberdade e a liberdade de um Buda leigo como Vimalakirti. É tão encantador, por isso é muito difícil não aumentar os cinco desejos.Como podemos falar sobre cultivo?Portanto, as pessoas comuns que são iniciantes na prática devem primeiro se exercitar na Sangha, para que possam evitar a tentação do mundo secular e, gradualmente, estabelecer as bases para recuar no futuro.No primeiro estágio de cultivo, as pessoas que são ricas ou pobres, nobres ou baixas, devem primeiro cultivar a boa sorte e realmente fazer doações de riquezas internas e externas. , e eles não podem deixar seu corpo, então os obstáculos ao cultivo serão muito grandes. Ótimo, sem essas experiências pessoais, não só será difícil construir confiança em si mesmo, como haverá relativamente pouca ajuda externa , e a prática e o aprendizado futuros inevitavelmente enfrentarão muitos obstáculos.A segunda é aprender os preceitos.Aprender os preceitos é a base para a realização do poder da concentração e da sabedoria.Quando essa base tiver sido lançada por cinco ou dez anos, se você quiser praticar sozinho, você estará qualificado.E aqueles que realmente querem obter provas em tempo hábil, lacrar a porta e viver em um quarto fechado o dia inteiro e trabalhar duro, devem ter uma base de discernimento, como disse o Patriarca, para tem uma maneira de praticar, isso não só evitará ser possuído por demônios, mas também só então você poderá realmente desenvolver o feto sagrado.

Conhecemos Lantau Island, Hong Kong^上聖^SobUm velho monge é um mestre Zen de alto escalão nos tempos modernos, o método do velho monge Xuyun e a nona geração da seita Weiyang. Tenho muitas oportunidades especiais de me aproximar do velho por ser um discípulo do mestre e receber os grandes preceitos do monge.Certa vez, um garçom do Santo Mestre que esteve com ele por muitos anos me disse que ele havia se refugiado na selva por três anos. Ele disse que assim que entrou na sala selada, todos os tipos de obstáculos cármicos em seu corpo apareceu um a um. Durante os três anos de retiro, a dor de estômago sozinha foi torturada por dois anos. Depois disso, pude começar a fazer os exercícios. Mais tarde, quis recuar por mais três anos, e fui convidado a voltar para servir ao mestre.Estes são apenas os primeiros dois anos de sofrimento, e a maioria das pessoas pode não ter a capacidade de suportá-lo.A regra da verdadeira casa da selva é que uma vez que você sair pela porta, ela será quebrada. Você não pode sair e entrar e depois entrar para selá-la. Portanto, aqueles que recuam devem ter a determinação de buscar o Tao, mesmo que haja algum carma presente, a morte. Você tem que morrer nele, e pode viver uma grande vida se morrer. Se você não pode abandonar a vida e a morte, não pode falar sobre cultivar o Tao. Dao e provar o Dao, e obter provas em tempo hábil.

Eu mesmo estudo o budismo há XNUMX anos e fui forçado a deixar minha residência permanente menos de meio ano após minha ordenação. Fui para o Instituto Jingzong de Cingapura para estudar e ensinar as escrituras sozinho. a oportunidade de entrar na fase de retiro. , Isso se deve aos obstáculos dos irmãos e irmãs. Naquela época, entre as dezenas de colegas que moravam juntos na escola, quase ninguém ousava interagir diretamente comigo, e nenhum um prestou atenção em mim. Então eu simplesmente não interferi e eu poderia trabalhar duro e ter sorte depois. Graduado em quinto na classe, este é um exemplo típico de um aumento reverso.Originalmente, de acordo com minha personalidade, meu tipo sanguíneo é B, minha constelação é Virgem e nasci no ano do macaco. Ele é uma pessoa muito viva, alegre e enérgica. Chang Lao sente que deve estar relacionado ao Sol Wukong em sua vida anterior, e ele estava com amigos quando era leigo. É uma loucura jogar. É um bom momento. O mundo exterior de repente me forçou a um canto. Exceto pela proteção do professor, ninguém se importaria comigo. Eu tive que tomar meu corpo e minha mente, descanse no Fa, caso contrário será difícil para você lidar com a dor de ser excluído de seu coração.Desta forma, fui obrigado a iniciar a reclusão, e me acostumei depois de alguns anos. Após a formatura, saí da escola e entrei na arena para estudar e difundir o Dharma. Também estava acostumado a não sair, não agarrando-me aos amigos e pregando o Dharma em casa e no exterior. Mesmo em países tão bonitos como Canadá, Estados Unidos, Japão, Brasil, Cingapura e Malásia, não aceito convites de guardiões para sair para brincar. dojo durante o dia para preparar manuscritos, e dar palestras à noite. No máximo, só aceito almoço com os guardiões. , fora isso quase não tenho bordas externas.Este tipo de situação é difícil para as pessoas comuns imaginarem.Um Mestre com um relacionamento especial predestinado pelo dharma tem a oportunidade de enfrentar crentes em tantas regiões em casa e no exterior, mas ele geralmente não tem relacionamento externo?Este é realmente o caso, então meu solitário às vezes é confundido por leigos como sendo indefeso, alguém que pode ser intimidado pela falsidade.Mas neste mundo, existem prós e contras, dependendo das escolhas pessoais. Eu sinto que viver uma vida de tanta impotência e ninguém para agradar, só pode lançar as bases para o meu retiro e prática hoje, então eu nunca deliberadamente mudar isso , então em XNUMX, quando voltei ao Templo de Baolin no verão e disse ao Mestre Shengyi que voltaria a Taiwan para um retiro de três anos, pude completar com sucesso o primeiro retiro. Os resultados, minha própria experiência é aceitável, mas para a primeira vez que fechei a reclusão de três anos, embora meu corpo e minha mente ainda estivessem à vontade, mas não consegui usar muito o gongo. Invente algo, e porque minha especialização é o método da terra pura que depende inteiramente do poder do budismo, não quero confiar em mim mesmo para estudar o Zen e realizar o Tao, então não trabalho deliberadamente em meu xinxing.Na sala fechada, durante todo o dia, recitei Buda, adorei Buda e recitei o "Hua Yan Sutra". Durante o período, a conveniência também foi aberta. Aceitei o convite da sala de aula próxima, e dava uma aula regular a cada semana.A partir de XNUMXº de abril deste ano de XNUMX, fui proibido de falar por três a cinco anos no Puxian Guanfang em Taitung. Há um grau considerável de evidências físicas no certificado, mas essas evidências físicas ainda não foram confirmadas. Meses , no primeiro ano do ano, eu tinha aulas diárias para guardar dezenas de milhares de palavras com o nome de Buda, adorar Buda e sair para exercitar meus músculos e ossos. Sinto que meu reino melhorou em muitos aspectos, e assim, tenho a oportunidade de ver meu reino claramente por acaso, e agora ganho autoconfiança.Eu compartilhei esses estados úteis em outros capítulos deste livro, então eu pessoalmente entendo muito bem que o que o Patriarca disse é verdadeiro e verdadeiro. A fundação do retiro conveniente foi concluída e, então, em XNUMX, tentei pela primeira vez encerrar o conveniente retiro limitado a pés de três anos. Embora eu não sentisse claramente que havia ganhado muito esforço, ainda era pode ser concluído com sucesso, e também havia alguns métodos no processo. Eu gosto de usá-lo, mas se você quiser falar sobre a melhoria do domínio da clareza e acessibilidade, realmente não é esse nível, então o recuo é realmente não é algo que pessoas comuns podem ser qualificadas para fazer.Mesmo assim, o retiro também é muito importante.Por exemplo, pela minha experiência dessa época, o desempenho em um mês pode ser comparado aos benefícios de usar um ano de trabalho ao ar livre. Realmente parece mil milhas e saltos.O mais importante é estabelecer uma base sólida para o avanço do corpo e da mente. O carma do corpo e da mente, a compreensão dos ensinamentos e o esforço do xinxing devem ser até certo ponto. Só então os resultados podem ser alcançados isolamento.

^上果^SobAdvogado Qing, após a morte do Mestre Shengyi, mais uma vez confiei em um professor que aprendeu preceitos. Certa vez, ele se retirou três vezes por um total de nove anos e, durante esse período, também praticou o samadhi quatro vezes. Certa vez, perguntei ao monge para seu retiro em pessoa. Quando ele usou o reino, ele respondeu com modéstia e humor: "Eu não tenho mais reino! Eu apenas senti que depois de trabalhar duro, a refeição daquele dia estava muito deliciosa". não sente, deite ou durma. Eu só posso sentar durante as refeições. Outras vezes, medito no Buda. Não é incomum que os pés médios fiquem vermelhos e inchados e produzam pus e sangue. tempo, nós só podemos ficar em pé na pequena placa de pedra fria para esfriar um pouco, e então continuar a praticar o Dharma.Esse tipo de humilhação, nós provavelmente somos Se você não aguentar um dia, você vai morrer.Monge Qinggong, a moral e a moral de seus anciãos são puras, sérias, etc. É difícil para as mulheres comuns se aproximarem deles. Também é por causa de algum carma especial com monges em assuntos legais que tenho algumas oportunidades de me aproximar. Eu posso sentir suas palavras e ações ao lado do monge.A paz e tranquilidade exaladas estão definitivamente relacionadas aos três retiros.

O retiro não é auto-imposto, o propósito final do retiro é primeiro estabelecer uma força sólida para o benefício futuro de todos os seres. Se o poder de concentração e sabedoria não for profundo, uma vez que você entre no mundo para salvar todos os seres, não seja salvo, e você será salvo por todos os seres e retornará ao mundo.Outra situação é que não há condição de dharma para salvar os seres sencientes, porque os seres sencientes não são abençoados, e eles não formaram uma relação cármica com seres sencientes em suas vidas anteriores, então eles só podem recuar e preservar seu kung fu, esperando a chegada da estação, karma e dragão.Aqui, eu gostaria também de encorajar aqueles que praticam com boas intenções a estabelecer uma base sólida passo a passo. mundo para salvar seres sencientes.O risco de salvar seres sencientes, por um lado, também pode melhorar a imagem de um discípulo budista, que é mérito sem limites.Caso contrário, quanto mais de bom coração você for em salvar seres sencientes, e quando seu nível não for suficiente, você se apressará em dissipar sua energia e abusar de si mesmo, o que na verdade se tornará um grande motivo de chacota e fará as pessoas perderem a confiança no budismo. é um pecado grave.

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Venerável Renjing ensina você a recitar a auto-natureza do Buda Amitabha Dharmakaya - para levá-lo a experimentar o Nirvana

Elevando o Qi e Cantando o Dharma:

Primeiro sente-se e expire lentamente, expire até que o ar esteja limpo, o abdome fique côncavo, permaneça por um longo tempo e depois inspire lentamente.

XNUMX. Inspire lentamente, o abdome gradualmente incha e se projeta, e a respiração fica cheia por um longo tempo, e então exala lentamente.

XNUMX. Repita uma e duas ações, quanto mais vezes melhor, você pode fazer a qualquer hora, em qualquer lugar.

Quarto, coloque a língua contra o maxilar superior, relaxe os ombros, feche o queixo, feche os olhos e sente-se de cabeça para baixo (você também pode abrir os olhos durante o exercício quando estiver proficiente a qualquer momento).

Quinto, na respiração lenta, gradualmente integre o corpo e a mente com o espaço tranquilo, e experimente a luz infinitamente tranquila do Reino do Dharma que existia muito antes da calamidade. Existe o Nirvana. Isto é recitar Amitabha com a voz tranquila do eu. O Dharma do Buda Dharmakaya.

Nota: Elevando o Qi e recitando o Buda Dharma, o número de registros por uma semana pode ser gravado na plataforma do Facebook antes da tarde de todos os sábados para fazer uma devoção total à área de recitação do Buda na plataforma do Facebook para ajudar a mente a longo prazo receber, sustentar e desenvolver méritos infinitos.O número de respirações ou o tempo total por semana podem ser registrados.Este método requer um coração sincero e de longo prazo para ser eficaz, pelo menos cinco minutos por dia e depois gradualmente estendido até vinte e seis horas sem interrupção.

Os méritos e virtudes de cultivar qi e recitar o Budadharma:

XNUMX. Cure todas as doenças e fortaleça o corpo e a mente.

Em segundo lugar, mude o temperamento e suavize as emoções.

XNUMX. Trate a depressão e o transtorno bipolar.

XNUMX. Remova a inquietação e mantenha seu corpo em paz.

XNUMX. Experimente o Nirvana, limpe a mente e veja a natureza.

XNUMX. Verifique completamente o original e manifeste a natureza búdica original.

XNUMX. Viva em êxtase, e viva em uma terra de Buda.