Há um ensaio inspirador que eu acho que pode descrever o processo da minha prática, então eu o uso como uma estrutura para falar sobre o mundo interior da minha prática pessoal.Título: "Viver em um mundo de gratidão".À medida que minha vida atinge o estágio de quase XNUMX anos, cheguei à conclusão de que a prosperidade e o bom carma são como nutrientes nutritivos na vida.Mas a adversidade e o mau carma são professores indispensáveis ​​e meus benfeitores mais importantes.Se só posso escolher um, agora prefiro escolher a adversidade e o mau destino.

O primeiro parágrafo: "Seja grato pela pessoa que o feriu, porque ele aguçou sua vontade." Desde criança, pode-se dizer que desfrutei de todos os tipos de bênçãos. Tenho o amor meticuloso de meus avós e, embora minhas condições de vida não são ricas ou nobres, sinto que vivi uma vida muito feliz e aos poucos desenvolvi alguns maus hábitos sem saber, pude experimentar as más consequências das bênçãos.Quando eu era criança, nunca fazia tarefas domésticas em casa, e conseguia tirar boas notas fazendo minha lição de casa com facilidade e casualidade. Além de comer, beber e me divertir em casa o dia todo, nunca soube me importar com as pessoas ao redor mim, então muitas vezes senti um sentimento inexplicável no meu coração. O chão está vazio. Olhando para trás agora, a neta mais velha aos olhos da minha avó naquela época pode ser considerada uma pessoa não muito fofa. Não é de admirar que desde a infância, terei ciúmes de meus parentes e amigos, e meu relacionamento interpessoal não é bom. melancolia e rebeldia.

Quando entrei no budismo aos vinte e poucos anos, esse destino parecia se repetir constantemente. Onde quer que eu fosse, quase todos os abades e anciãos eram muito amorosos comigo, mas eu estava sempre cercado por obstáculos relativamente poderosos. O destino me considerava um inimigo imaginário , e queria se livrar dele o mais rápido possível, mas no final, quase ninguém foi o verdadeiro vencedor, e todos pareciam estar feridos.Por mais de dez anos como monge, tenho tentado ativamente encontrar uma saída para meu destino, esperando mudar meu destino, me proteger e evitar ferir os outros direta ou indiretamente.No final, porém, descobri que há muitas coisas neste mundo que não podem ser mudadas.A única coisa que pode ser mudada é o nosso próprio coração, e somente quando o coração estiver verdadeiramente mudado, o mundo exterior mudará um dia.Por exemplo, os três hábitos venenosos do ciúme e dos obstáculos das pessoas comuns, é difícil esperar que eles possam ser convertidos em méritos de júbilo.Por exemplo, a luta de interesses entre as pessoas parece ser inevitável na vida real. Afinal, no mundo Saha, existem mais pessoas comuns do que sábios, então agora eu desisti dessa expectativa idealizada e me voltei para E ajustar as próprias coração, desde que o próprio coração seja forte, o dano externo é equivalente à inexistência, e também pode ser transformado em aumento de poder.Agora eu também fui capaz de criar um mundo independente. Não estou mais ansioso por uma bela causa sem obstáculos de ciúme nos últimos dez anos. Esse despertar é o que eu tenho experimentado há mais de dez anos. Expectativas e decepções, e finalmente voltar atrás, não é realmente fácil.Depois de algum despertar, olhe para trás para esses obstáculos que nunca podem existir, apenas olhe para eles como são, e não sinta mais que eles têm obstáculos ou não são agradáveis ​​​​aos olhos, tudo é apenas uma razão temporária para a distinção ilusória.Então esses fatores causais que parecem nos prejudicar, na verdade, a única função que existe é aumentar a força de nossas mentes. É realmente um remédio amargo. Se não houver essa adversidade, ainda não serei muito fofo. Apenas um homem comum que gosta de prazer e perde a felicidade.

O segundo parágrafo: "Seja grato pela pessoa que o enganou, porque ele melhorou seu conhecimento." Cada pessoa que entra no budismo terá uma raiz de bondade mais ou menos, e pensará que as Três Jóias são confiáveis, apenas por causa da ganância das pessoas comuns Tenho o hábito da raiva, ignorância e dúvida, então ainda teria uma mentalidade mais ou menos observacional no início, tateando no budismo até ter uma compreensão profunda do budismo.Eu tenho tateado por quase XNUMX anos no budismo, desde ficar em casa até me tornar um monge.Cheguei à conclusão de que Buda e Dharma são absolutamente confiáveis, mas monges não são necessariamente confiáveis.Acredito que muitas pessoas sentem o mesmo, mas não ouso dizer isso com ousadia, mas posso dizer com confiança que essa é a verdade.Pessoas comuns também são feitas por pessoas comuns. Nem todos se tornam monges sábios assim que se tornam monges. Isso é uma coisa muito simples e fácil de entender. Portanto, monges não são necessariamente confiáveis.Como não é crível, você não deve acreditar cegamente, você não deve parecer acreditar em monges sagrados, especialmente aqueles monges que parecem ser famosos e poderosos. Se você não fizer oferendas respeitosamente, você tem medo de violar o leis do Céu. Não existe absolutamente tal coisa.

Quando entrei no budismo, devido à forte conexão de meus professores e minha determinação de quebrar o caldeirão e afundar o barco, me dediquei ao caminho da bem-aventurança no Ocidente. Portanto, não há absolutamente nada a dizer sobre o respeito e refúgio das Três Jóias. Pode-se dizer que Ele colocou todo o seu patrimônio líquido, corpo e mente em risco, então mesmo que seu carma sempre tenha sido muito pesado, ele ainda pode chegar ao ponto em que nunca teve o menor recuo.E essa reverência por se refugiar mudou desde então?Não só não, como aumentava ano a ano, mês a mês, dia a dia, por causa de seu próprio uso e aumento diário.É que esse coração de conversão respeitosa foi acrescentado com o elemento de sabedoria racional, e não é mais a fé cega dos principiantes.

No passado, quando entrei no budismo, fui muitas vezes enganado, por discípulos budistas leigos e por monges.Parece normal e razoável ser enganado por familiares, porque o coração das pessoas comuns está cheio de hipocrisia, e mesmo que mostrem sua sinceridade por um momento, temo que não sejam capazes de assumir a responsabilidade por suas próprias ações, então eles ainda podem ser mentalmente preparados.Se fossem enganados pelos monges, seria muito triste e indignado, e seria difícil deixá-los ir. Algumas pessoas chegaram a se tornar extremas por causa de suas emoções religiosas. No final, eles só se reconheceram como discípulos do Segundo Tesouro, não os Três Tesouros.Embora eu também soubesse em meu coração que havia monges e monges comuns, mas por causa da crença sagrada nas Três Jóias e os extraordinários altos requisitos morais, pensei que os mestres deveriam pelo menos ser capazes de acreditar em causa e efeito, e não ser capaz de enganar as pessoas.Na verdade, é essa projeção da consciência emocional dos crentes das Três Jóias que torna mais fácil e natural para aqueles que enganam os seres sencientes como monges, tão natural que a pessoa envolvida pode nem perceber e pensar que eles são praticando a salvação.A habilidade e conveniência dos seres sencientes é realmente uma coisa muito perigosa.Porque os seres comuns desprezam seus próprios três venenos e aflições desde o princípio, e são muito fáceis de se sentir muito bem consigo mesmos, de modo que não podem ver a verdade.Portanto, nossa crença nas Três Jóias também deve ser baseada na sabedoria racional.De um modo geral, prestar respeito a todas as Três Jóias, e até mesmo a todos os Budas e seres sencientes, é um curso necessário, mas para aprender verdadeiramente com a Sangha, deve-se seguir o Dharma do Buda e os preceitos do Buda. em, e acreditou.Em outras palavras, quando seguimos um mestre, devemos seguir o Dharma do Buda e os preceitos do Buda que o mestre praticou e sustentou, em vez de nossa crença pessoal na Sangha.A Sangha representa a identidade do Buda como um professor humano e celestial que educa e transforma todos os seres vivos, não o próprio Buda. É no Dharma do Buda que a Sangha tem que acreditar. Somente assim as Três Jóias podem ser possuídas e pode realmente ser invocado de todo o coração.Se os monges não seguem o Dharma do Buda e os preceitos do Buda, e se comunicam com todos os seres vivos durante todo o dia, sob o pretensioso nome de fazer boas ações no mundo, de fato, isso é muito perigoso tanto para monges quanto para leigos.No período do fim do Dharma, existem todos os tipos de coisas estranhas. Quando encontramos essas coisas, desde que possamos distingui-las claramente e manter uma mente normal, eleve o conceito de karma e o use como um material para aumentar nosso conhecimento, então não impedirá sua existência, pelo contrário, nos ajudará a melhorar nossa sabedoria.

O terceiro parágrafo do texto: "Obrigado pela pessoa que bateu em você, porque ele eliminou seu carma." Eu não tenho a experiência de ser espancado, mas quando eu era jovem e vigoroso, uma vez dei um tapa nas pessoas na cara.Talvez seja por causa da minha personalidade e impulso, as pessoas que geralmente têm opiniões sobre mim, no máximo, só se atrevem a fazer algumas pequenas ações em particular, e não poderão lidar comigo abertamente.Assim como eu, só tenho a oportunidade de eliminar o carma para os outros, e não tenho a bênção de receber as bênçãos dos outros. Na verdade, não é necessariamente uma coisa boa. Significa que não somos instrumentos muito bons. Outros não ousam vem treinar-me facilmente, somente as pessoas que estão dispostas a vir eliminar o carma para nós, então meu carma em alguns aspectos não foi eliminado até agora.

Mas neste mundo, ainda existem muitas pessoas que foram tratadas de forma incivilizada ou irracional. Algumas pessoas são devido a dívidas cármicas devidas em vidas anteriores, algumas pessoas estão pedindo dificuldades por causa de seus hábitos cármicos neste mundo, e algumas pessoas são abençoadas com boa sorte. , para inspirar bons professores e amigos a eliminar o carma.No budismo moderno, especialmente em Taiwan, a bela ilha da democracia, a borda superior do chicote é quase impossível de ver.Nas selvas do passado, ainda havia muitas oportunidades para comer tábuas perfumadas, o que poderia eliminar até certo ponto os obstáculos cármicos. Frequentei a escola em Pequim há mais de dez anos e também vi com meus próprios olhos um mestre que esbofeteou um discípulo que havia feito algo errado. Mas aquele discípulo não levou isso a sério, ele não mudou seu rosto, e ele estava acostumado a aceitá-lo naturalmente. Se tal coisa acontecesse no budismo agora, seria uma rixa mortal com os outros .Portanto, ainda é um destino raro e precioso poder encontrar uma bênção tão poderosa da borda superior do crescimento inverso!

No budismo tibetano, há um exemplo típico de realização infeliz, isto é, Venerável Milarepa. Seu carma de matar era muito pesado. Ele usou magia para matar a maioria dos aldeões da aldeia. Mais tarde, ele ficou com medo da retribuição e desertou para a Dinastia Ming. Mestre, espero ser libertado praticando o Caminho.Seu mestre viu que seu carma era muito mais pesado do que as pessoas comuns. Para eliminá-lo para ele, ele não apenas o espancou e repreendeu, mas também pediu que ele construísse uma casa de pedra, torturando deliberadamente seu corpo e mente, dizendo-lhe para construir e depois derrubá-lo e derrubá-lo novamente. Ele até construiu nove prédios, torturando seu corpo e mente até o ponto de um sofrimento quase insuportável e insuportável. Foi apenas no ponto crítico em que sua mente estava prestes a recuar que sua o mestre o apoiou para superar o último obstáculo e, finalmente, o carma desapareceu.Prova de vida.

Há também um exemplo típico no mundo. Há uma mulher virtuosa. Logo após o casamento, o temperamento do marido mudou muito. Assim que ele a viu, ele pegou uma vassoura e bateu nela. Ele quebrou uma vassoura em três ou dois dias, e a mulher quis ir várias vezes. Buscando a morte, depois de aprender o budismo, percebi que este era o carma do passado, então aceitei com alegria, e seguindo as instruções do Mestre, simplesmente fui comprar alguns mais vassouras para guardar, e deixá-lo bater o suficiente de cada vez. Depois de pagar a dívida e não mais reclamar e fugir, seu marido deu meia-volta durante a noite. Olhando para as vassouras em casa, ele não teria mais vontade de bater nela. Isso o carma será rapidamente reembolsado neste mundo.Portanto, a maneira mais rápida de eliminar os obstáculos cármicos é ser alegre e obediente. Quanto mais forte o carma negativo, mais rápido os obstáculos cármicos serão eliminados. Uma vez eliminados os obstáculos cármicos, a sabedoria aumentará facilmente. Portanto, a adversidade é realmente uma boa O sofrimento é um professor e, em meio ao sofrimento, naturalmente haverá um dia em que o sofrimento terminará e a alegria virá.Mas pedir sofrimento, não é que você tenha que ir a alguém para incomodá-lo e brigar. Assim como algumas mulheres, elas brigam com o marido quando não têm nada para fazer. Quando brigam, constantemente irritam a outra parte, dizendo que você está lutando!Tipo de você me bateu!Como resultado, no final, ele foi muito espancado. Esta é a culpa de sua própria vocação, não eliminando o carma, mas aumentando o carma.A chamada eliminação do carma é aceitar a adversidade. Ao se deparar com uma situação desfavorável que não pode ser evitada, você deve mudar de ideia e estar disposto a aceitá-la. Quando a dívida for paga, o carma será eliminado. Se você são provocados, obstáculos cármicos e mau karma se seguirão.

O quarto parágrafo: "Seja grato à pessoa que te abandonou, porque ele te ensinou a ser independente." Há muitas pessoas neste mundo que têm muita sorte de nascer em uma família saudável e feliz. Foi muito tranquilo até o início da família.Tal pessoa mostra que cultivou bênçãos em uma vida anterior e está aqui para desfrutar as bênçãos nesta vida.Mas ainda existem muitas pessoas neste mundo que tiveram altos e baixos em suas vidas e destinos malfadados, quase ao ponto de serem incapazes de sobreviver.Embora se possa dizer que tal pessoa não cultivou bênçãos e sabedoria em sua vida anterior, e seu carma era pesado, mas do ponto de vista histórico, a maioria das pessoas que alcançaram grandes conquistas quase passou por provações e dificuldades antes que eles possam se transformar em lótus vermelhos nas chamas.E aqueles que foram ricos durante toda a vida e são mimados em todos os lugares, como flores de estufa, que foram cuidados e nutridos de muitas maneiras ao longo do caminho, também podem conseguir algo no mundo, mas quase não há pessoas que podem se tornar santos e sábios.Assim como Mencius disse: "Quando o céu confiar a um homem uma grande responsabilidade, ele deve primeiro trabalhar seus músculos e ossos, deixar seu corpo e sua pele passar fome, esvaziar seu corpo e perturbar seus atos. Portanto, ele move seu coração e paciência, e aprimora o que ele não pode." Se você é realmente bom em aceitar testes, amadurecer sua mente e fortalecer suas habilidades diante da adversidade, então definitivamente será difícil realizar grandes eventos e, é claro, você não será capaz de alcançar grandes conquistas como sábios.Então a adversidade é definitivamente uma coisa boa, e é um mentor indispensável no processo de crescimento.

Quando eu tinha dois anos, meus pais se divorciaram, minha irmã ficou sob os cuidados da minha mãe e eu fui colocado sob os cuidados dos meus avós, eu saí, mas não queria viver nem morrer, então não tinha escolha a não ser ficar.E meu pai perseguiu seus ideais fora por muitos anos, e é raro voltar para casa um ano, então embora eu não seja considerado uma criança abandonada por meus pais, eu realmente não senti o calor de uma família normal, mas por meus pais Eu não sou criança, nunca reclamei, mas sempre me senti muito estranha, e parecia que eles tinham acabado de nascer da barriga.A razão pela qual não me sinto ressentida como uma criança cujos pais são divorciados é porque posso sentir que meus pais também são pessoas muito gentis, mas cada um tem seus próprios ideais e ideais: ansiedade e desamparo.Nos primeiros anos, quando vivi no mundo secular por mais de XNUMX anos, embora houvesse todos os tipos de alegrias, tristezas e alegrias, o carma que realmente me fez experimentar altos e baixos emocionalmente intrincados e profundos foi depois que entrei no budismo. .Na impressão do público em geral, o budismo abre a porta para bons crentes nas dez direções a qualquer momento. É um lugar precioso cheio de compaixão e salvação. Este é realmente o caso, mas é apenas para os protetores do Dharma geralmente abençoados. Uma vez você tem uma família, se torna um monge e assume a responsabilidade dos negócios da família do Tathagata, não é o caso. Você tem que começar a enfrentar muitas dificuldades que estão além da imaginação das pessoas comuns para alcançar suas bênçãos, sabedoria e mérito , até que você seja verdadeiramente digno do papel de seres humanos e professores celestiais. , até o Elefante Dragão do Portal do Dharma, que assume a responsabilidade de educar todos os seres vivos, e durante este período de sofrimento, as pessoas podem experimentar várias grandes mortes antes que possam viver uma grande vida. Comece tudo de novo.

No budismo, eu fui uma pessoa que uma vez foi abandonada pelo Mestre Shaodu. As várias adversidades causadas por esse poderoso efeito adverso ainda parecem persistir depois de mais de dez anos. Pode-se dizer que é o teste de adversidade mais poderoso em minha vida. vida.Claro, isso também é uma força motriz poderosa para o meu rápido crescimento.Para o eu há muito acordado, há apenas gratidão suprema em meu coração neste momento, fora isso, tudo lá fora foi incapaz de me afetar verdadeiramente.Tenho um caráter relativamente forte e pertenço ao tipo de pessoa que é boa ou má, então o destino que inspirei nesta vida também é muito polarizado.Eu calmamente olhei para mim mesmo, se eu mesmo encontrasse um credor de queixas como eu que não comia muito e não comia, mas apenas comprava uma conta de caridade, então eu realmente sinto que estou com um grande problema!Eu também estou profundamente desamparado quanto a isso. Como uma pessoa comum com muito carma quando eu era iniciante, também estou lutando desamparadamente com o carma sem começo. Só espero que aqueles que causaram problemas por minha causa possam ser tolerantes e perdoe-me. , mas também para se dar uma mente mais aberta para o mundo.

Nos círculos religiosos de Taiwan, há um monge Fazang Dharma, mencionado no CD de palestras que ele foi expulso do mosteiro por um ancião respeitado nos círculos religiosos quando era estudante pela primeira vez.^上Net^SobO velho monge Kong, que esteve próximo do Senhor Arrependimento por meio ano em seus primeiros anos, também foi apresentado pelo Senhor Arrependimento ao velho leigo budista Li Bingnan para estudar e ensinar, mas ele não foi mantido em sua residência permanente e continuou para praticar.O desenvolvimento também é muito especial.A razão pela qual me tornei monge também foi muito estranha e cheia de reviravoltas. Conheci o Mestre Shaodu por menos de meia hora, e por sugestão do Mestre, os dois lados negociaram uma cúpula com os outros dois irmãos que estavam prontos para Shaodu três dias depois. Naquela época, nós três éramos os primeiros discípulos do Mestre que tiveram sua ordenação pessoalmente, e eu era o único pára-quedista entre eles. Sem bênçãos e sem sabedoria, após a ordenação, moramos na residência permanente por menos de meio ano antes de ser preso devido a problemas de pessoal.Depois de sair, ele foi para Cingapura para estar perto do Mestre e continuar a estudar o Fa. Em XNUMX, ele teve a sorte de se formar no Curso de Treinamento de Propaganda do Dharma em Cingapura. Quando ele voltou para Taiwan e queria se despedir formalmente do Mestre ao telefone, ele não esperava seguir temporariamente o conselho do Mestre Shaodu. Voltei para a residência permanente em Shaodu novamente. Naquela época, a mentalidade de voltar era puramente para retribuir minha gratidão e eliminar o antigo carma de acordo com o coração de cultivo. Só não esperava que no primeiro dia que voltei, o mestre e o irmão encarregado não me deram um dormitório para morar, e não sei por que o mestre não veio eu não vim para dar as ordens, e eu não tive escolha a não ser pegar o ônibus sozinho por mais de uma hora à noite para ir temporariamente à casa do meu parente fazer um pedido. Uma semana depois, o mestre me chamou e me disse , vamos lá!Você vai para o vulgar!Quem lhe disse para não cooperar com os outros.Fiquei atordoado no momento, pensei que era o Mestre brincando!Imediatamente, ele respondeu: “Mestre, você está brincando comigo?” Eu pensei comigo mesmo que só voltei por uma semana, e nada teve uma chance ainda!Por que não posso cooperar com os outros agora?O Mestre também disse, não mencione isso novamente depois que você voltar a viver permanentemente. Mesmo que você mencione, ninguém vai acreditar em você. Nesta era, apenas as palavras de pessoas famosas e poderosas serão acreditadas.Oh meu deus!O que diabos está acontecendo?Imediatamente, fiquei pasmo. Fui chamado de volta pelo mestre novamente e fui expulso da residência permanente sem motivo dentro de uma semana. Também fui convidado a retornar ao mundo secular pelo mestre no local, e fui não é permitido mencionar isso aos outros Hui, você só pode aceitar toda essa súbita opressão pelo poder?Naquele momento, um pensamento decisivo surgiu em meu coração, e eu lancei uma frase para o Mestre frustrado: "Tudo bem, eu vou, isso é o que você disse neste momento, eu vou imediatamente". Naquele instante, de repente, todo o meu corpo e mente pareciam ter um grande poder, e jurei em meu coração que se você quisesse que eu voltasse ao mundo secular, eu não voltaria ao mundo secular, e definitivamente deixarei você saiba no futuro que o que você está fazendo hoje é absolutamente errado.

Depois de mais de dez anos, há muito tempo considero esses eventos como bolhas de sonhos. Todos os enredos parecem ser eventos da minha vida passada. Neste momento, meu coração também está muito calmo ao olhar para esses eventos antigos.Desde que saí da residência permanente, não mencionei esse processo de retorno à residência permanente pela segunda vez a ninguém em público ou privado por mais de dez anos. Não é porque estou preocupado que os outros não acreditem em mim, mas I Meu personagem não está acostumado a fazer comentários irresponsáveis, e também entendo que é inútil dizer qualquer coisa, e não quero gastar tempo e energia com isso.De fato, depois que saí, embora não tenha sido honrado, fui expulso do mestre sem motivo, mas me senti muito calmo e à vontade, porque naquela época apenas seguia os desejos do mestre para retribuir o graça. Quando voltei de novo, foi o Mestre quem me disse para ir. Não era que eu quisesse ir ou que realmente cometi um erro que deveria ter sido expulso de casa. Dessa forma, pude para alcançar o grande mérito da paciência e da grande fortuna.A estrada também é mais livre e o mar é vasto, não é uma coisa boa?Então, por que estou trazendo essa velha história agora?Não muito tempo atrás, eu estava realmente hesitante em mencioná-lo, porque eu sou capaz de manter minha boca fechada por XNUMX anos. É necessário mencioná-lo novamente?Mas no final, decidi falar a verdade, porque o espírito deste livro é falar a verdade, não só falar a verdade, mas também falar a verdade de forma pacífica, para que esses processos se tornem uma benção. para todos, o que deve ser refletido e corrigido, o que deve ser colocado deve ser espalhado sob o sol e apresentado como deve ser, em vez de deixar a verdade ser deliberadamente enterrada no escuro para causar contaminação.

Nos últimos dez anos, esse incidente realmente me atingiu profundamente no coração. Embora eu ainda possa ser forte por fora e sempre possa ter pensamentos retos para lidar com esse destino, mas durante o sono por mais de dez anos eu ainda sonho de vez em quando que me perdi sem motivo aparente, e não consigo encontrar o caminho de volta para onde eu morava. O profundo sentimento de medo, ansiedade e desamparo em meu coração é indelével como se tivesse levado raiz.Nos mais de dez anos desde que deixei minha residência permanente, encontrei calúnias e obstáculos de forte carma cármico em todos os lugares, de modo que muitas vezes sonho à noite que estou desarmado e, de repente, tenho que enfrentar a espada e as flechas que perfuram meu coração. de todas as direções. , Em meus sonhos, muitas vezes eu era perseguido e executado por pessoas no budismo, e sempre havia onde me esconder. Corri até ficar muito cansado física e mentalmente antes de acordar.Pesadelos como esse medo extremo só começaram a acontecer depois que entrei no budismo. Embora a frequência dos sonhos tenha diminuído nos últimos dez anos, a causa raiz da doença ainda deve estar lá. O verdadeiro eu que eu afastei não está mais em o caminho.Esse tipo de situação é na verdade um aumento negativo para minha prática, e pode me fazer não ousar relaxar.É por isso que sempre fui tão diligente e forte aos olhos dos outros. Isso tudo se deve à forte adversidade quando entrei no budismo, o que me deixou quase sempre em uma situação sem saída. A natureza me obrigou a desviar-me o mundo mais ativamente do que as pessoas comuns, e queria retornar à minha própria natureza com mais urgência, explorar o caminho da autolibertação, porque o ambiente externo é realmente incerto e poluído. Puro, não há nada a fazer, todo ser vivo vive nele, mas também tem sua própria ignorância e dor, e todas as condições adversas parecem estar sempre sem solução, então se você não encontrar uma saída para seu próprio xinxing, você não poderá viver sua vida.

Neste momento, vivo no sabor do Dharma todos os dias, pratico e vivo no reino sereno do verdadeiro eu, meu corpo e minha mente estão livres de competir com os outros e não buscar nada do mundo. Sem Desejo, ocupado contando e recitando o Buda, ocupado fazendo ioga e adorando o Buda, ocupado vivendo no Reino do Dharma da Auto-natureza, muito ocupado e feliz!A maioria dos sonhos que sonho à noite são sonhos auspiciosos, e uma boa noite de sono também é um fenômeno comum. Agora que posso sentir esse estado, realmente tenho que ser grato por todo o crescimento inverso do passado, que me levou a Caso contrário, ainda serei como a maioria das pessoas comuns, ocupada desfrutando da felicidade e lutando pelo poder todos os dias, como posso ter tanto lazer, sempre vivendo no abraço da natureza, sempre vivendo em um reino pacífico e pacífico, sem se apegar ao mundo, vivendo uma vida monástica que não mancha o mundo?

O quinto parágrafo: "Seja grato pela pessoa que te faz tropeçar, porque ela fortalece sua capacidade." Depois de experimentar todos os tipos de dificuldades no budismo, por que o Buda sempre o oprimiu de várias maneiras quando praticou o Caminho do Bodhisattva e se tornou um imortal de tolerância . Mesmo a pessoa que torturou e matou, ele prometeu fazer tal ato primeiro, e eu finalmente tive uma experiência pessoal. Eu sinto que o estado de espírito deve ser um tipo de emoção calma que surge após extrema intensidade, porque uma pessoa pode apenas ser torturado E quando você experimentou a vida e a morte, você pode explodir uma energia poderosa para se preparar para a adversidade. Este é um instinto de enfrentar as dificuldades para se proteger em circunstâncias normais, e quando esse instinto é estimulado, você mesmo Você se sentirá incomparavelmente útil. Nesse momento, seu coração está cheio de alegria do Dharma e você sente que é forte, então também pode desenvolver um coração agradecido. Depois de fazer um desejo no futuro, você primeiro salvará a outra parte , e só realmente faça a outra parte de boa vontade. Somente entregando-se ao chão e fazendo correções é a única maneira de subjugar verdadeira e completamente os inimigos aflitos.

Por mais de dez anos, me apeguei ao Dharma em casa e no exterior, e sinto profundamente que nesta era de luta forte, não apenas os shoppings são como campos de batalha, a política é como campos de batalha, mas o mesmo é verdade em a Sangha, mas é menos óbvia e escondida debaixo da mesa. Existem muitas lutas secretas. Afinal, os preceitos e padrões morais no budismo ainda são mais elevados do que os do mundo, mas em termos de natureza humana, as pessoas no budismo não são diferentes das pessoas do mundo. Há também o bem e o mal, o bem e o mal. Esses fenômenos estão em Quando entrei no budismo, era completamente inimaginável. Como a maioria das pessoas, refugiei-me nas Três Jóias com um coração de piedade e fé. Como posso imaginar que é como o Sexto Patriarca Huineng que foi perseguido e morto por seus irmãos e irmãs todo o caminho depois que ele conseguiu o manto As coisas estão realmente acontecendo ao nosso redor.É por isso que o entusiasmo e a inocência com que comecei inicialmente se transformaram gradualmente no estado atual de ser próspero e se reconciliar com a situação, mas isso não é perder o taoísmo ou se decepcionar com o budismo, mas usar uma abordagem mais madura e mais Aceite-o com uma atitude mais compreensiva, mais tolerante e mais casual.

Lembro-me que há cinco anos, quando comecei a ensinar no Facebook, houve muitos distúrbios aterrorizantes e ultrajantes. Vá ao Facebook para denunciar maliciosamente e querer que minha plataforma seja bloqueada. Esse nível de terror ultrapassou a calúnia do Três Tesouros por pessoas comuns.O comportamento é quase tão ruim que é tão inescrupuloso que eu apenas me trato como pior que uma besta.Me humilhou arbitrariamente.Que tipo de calúnia ultrajante e sem raízes seria ensinar tal ignorância, ousar ser tão sem lei e agir como um terrorista para lidar comigo, um monge que pratica de acordo com o Dharma?No início da aula, tive que enfrentar esses distúrbios aterrorizantes e nojentos quase todos os dias. No final, não tive escolha a não ser bloquear a função de postar no Facebook e não deixar mais ninguém participar da postagem. Essa situação é apenas temporariamente.Depois de enfrentar os abusos e ameaças flagrantes dessas pessoas perversas durante esse período, comecei a ter pesadelos à noite, sonhando que estava sendo secretamente enquadrado por alguns loucos, porque nunca havia encontrado uma pessoa tão terrível e ultrajante desde criança . Como não poderia ser afetado psicologicamente? Naquela época, eu não tinha poder de meditação suficiente. Os alunos ao meu redor se sentiram insuportáveis ​​e incríveis quando viram essas situações. Que tipo de carma teria que ser tratado pelos professores envolvidos no ensino obrigatório que é mais insuportável do que as pessoas comuns?Os alunos não entendem, mas eu sei muito bem no fundo do meu coração que, no final, é por causa do lucro. Também ouvi uma pessoa auto-nomeada dizer abertamente que para lidar com os ensinamentos desses professores malvados, devemos deve erradicar os ensinamentos o mais rápido possível, para que não seja problemático se tornar um líder de seita budista no futuro.Como essa mentalidade hipócrita é diferente dos terroristas no comportamento?O padrão dos chamados mestres do mal é apenas inconsistente com suas idéias, mas, na verdade, o nível da própria pessoa parece nunca ter lido uma escritura, uma pessoa tão poderosa que está ocupada com os cinco desejos o dia todo.No budismo, tenho enfrentado todas essas perseguições físicas e mentais sozinho. Nos primeiros anos, me senti muito triste, não apenas porque estava perturbado por mim mesmo, mas porque essa situação sufocou profundamente meu amor por ele. fé nas Três Jóias do Budismo.Por muito tempo, tenho vivido nesta profunda dor e confusão, como posso acreditar que tal coisa poderia acontecer comigo, em uma escola budista tão solene, acho difícil acreditar? sutras do coração para retribuir a gentileza dos professores por ensinarem o Dharma e cumprir o dever dos monges de levar as pessoas à prática?Mais tarde, através do investimento no ensino e no cultivo do Dharma, gradualmente transformei a dor e a raiva em meu coração em força, comecei a aprender várias novas habilidades de enfrentamento e até mesmo prometi silenciosamente em meu coração que, no futuro, deveria fazer tudo que uma vez me impediu, não devo deixar que essas pessoas continuem a criar arbitrariamente três causas cármicas, muito menos continuar a me oprimir, devo fazer o meu melhor para mudar a situação.Agora eu tenho pregado o Fa no Facebook por cinco anos. Eu experimentei todos os tipos de rumores, calúnias, postei insultos e frequentemente me denunciei no Facebook, mas não consegui me forçar a sair da plataforma do Facebook. Obviamente, esses Obstáculos Meu povo realmente não teve sucesso até agora. Pelo contrário, eles devem estar vigilantes, porque os fatos podem provar tudo. Enquanto eu tiver a força e a mentalidade Tao, aqueles que encontrarem os obstáculos acabarão cuspindo e colhendo os frutos. consequências. .Ou alguém com raízes mais boas pode acordar a tempo, se arrepender e se arrepender e, por sua vez, proteger ativamente as Três Jóias para compensar seus erros.

Para mim agora, vejo essas pessoas que me atrapalham como pessoas que aparecem para fortalecer minha capacidade, porque o hábito de se entregar ao lazer e a aversão ao trabalho na natureza humana é cultivado em nenhum kalpas inicial, se não houver karma forte. é realmente difícil falar sobre o poder do Dao por muitos anos, e é inevitável avançar, recuar e nove, então devemos realmente ser gratos por esses obstáculos. Eles sacrificaram seu próprio carma e mostraram sua maldade para nos ajudar a alcançar o carma do Dao.Portanto, muitos casos de koan nas escrituras budistas também mencionam que Budas e Bodhisattvas muitas vezes aparecem como pessoas más, a fim de fortalecer a habilidade dos praticantes e ajudá-los a melhorar ainda mais no Tao. devemos ser mais vigilantes, e não deixar que esses inimigos que podem ter tido ressentimentos profundos no passado venham até a porta.

O texto resumido: "Obrigado a todos aqueles que os tornaram firmes e bem-sucedidos." Embora eu tenha encontrado todos os tipos de dificuldades que estão além das pessoas comuns durante os XNUMX anos em que entrei no budismo, isso relativamente me apresenta a verdadeira felicidade.Porque dor e prazer são um.Antes de aprender o Budadharma, naqueles mais de XNUMX anos, era basicamente apenas um cadáver que podia comer e beber.O verdadeiro "eu" nunca sobreviveu e nunca apareceu. Foi somente depois que entrei no budismo e através de várias práticas que gradualmente encontrei a verdadeira consciência escondida atrás do corpo físico. Eu, este é o tesouro mais inestimável do mundo , a existência da vida mais real, se eu puder pegá-lo, mesmo que eu dê a minha vida, vale a pena.Então, neste momento, em meu coração, só sinto infinita gratidão pela existência de todos os reinos no passado, e não há mais certo e errado, amor e ódio em meu coração.

Então, como é o tesouro do "verdadeiro eu" que encontrei?Este "verdadeiro eu" é aquele que está verdadeiramente ciente de todas as emoções e desejos, e pode sentir a existência da vida, isto é, o corpo espiritual e a natureza búdica que geralmente é conveniente falar. Os sete sentidos mencionados no Shurangama Sutra são a orientação do Buda sobre como encontrar o verdadeiro eu, o verdadeiro eu, Ananda.Da imagem, Ele parece ser uma existência eterna e imóvel que não tem forma, sem limites, sem nascimento e sem morte, então Ele não está limitado ao exterior ou ao interior, nem está em qualquer lugar.Ele está em todos os lugares, menos invisível.Uma vez que tenhamos encontrado esse eu eterno, seremos capazes de nos libertar do sofrimento da reencarnação e da morte, e não seremos mais afetados pelas ilusões temporárias do mundo exterior.De agora em diante, por mais árduo que seja o treinamento no mundo externo, se você sempre olhar para o mundo externo a partir da perspectiva da autoconsciência, o mundo inteiro não passará de uma série de dramas de cinema e televisão. Apenas joga livremente e termina naturalmente, não há nada a fazer, não há nada a fazer, e a oposição entre o certo e o errado desaparece completamente. a sabedoria e as bênçãos aparecerão a qualquer momento nesta auto-natureza, e será completa e sem falhas.Este é realmente um tesouro inestimável.Se você sentir que não está acostumado a viver em uma vida tão pura por um tempo, e às vezes ficará entediado, sempre poderá mencionar o nome do Buda e conversar com o verdadeiro e verdadeiro Buda Amitabha em seu coração, ou Se você quiser desempenhar um papel no Reino dos Nove Dharmas, isso não o impede.Quando entrarmos em contato com este eu original e entrarmos neste novo mundo de bem-aventurança, este reino nunca mais desaparecerá, porque Ele nunca nasceu e nunca nasceu e morreu desde o início. Ele existe lá inabalável e nunca desaparece. ... É que nossa ignorância surge por um tempo, e acidentalmente nos perdemos no mundo das ilusões e esquecemos nossos tesouros.

Então, como posso encontrar o verdadeiro eu?Assim como o Sexto Patriarca Hui Neng apontou para Sua Majestade Ming: “Se você não pensa em bem ou mal, é a hora certa. e mal, e sua mente consciente não funciona mais, O estado de estar em silêncio e sem pensamentos no momento é a verdadeira face de você.É também a face original que todos nós temos, que é o verdadeiro eu, a autonatureza e a natureza búdica.A natureza búdica não aumenta no sábio e não diminui no comum. Quando vemos o verdadeiro eu desta natureza búdica, embora o corpo físico ainda seja uma pessoa comum cujas seis habilidades não foram totalmente manifestadas, sua mente O estado já é igual ao de Buda. Os santos iluminados são geralmente indistinguíveis, mas há diferenças no nível de realização.No budismo, existem XNUMX seitas diferentes e XNUMX práticas diferentes, todas as quais apontam para este lugar, para que possamos vê-lo, entrar em contato com ele, encontrá-lo e fazer uso dele.Os ensinamentos originais de outras religiões, como Shenhuatou do Zen Budismo chinês, a correspondência tri-esotérica do Budismo Tântrico, o canto de Buda do Budismo da Terra Pura e até mesmo a Vigilância da Escola Vinaya, a dupla sorte de tranquilidade e insight ensinados pelos ensinamentos, o método Vipassana Zen de transmissão do Sul... e até mesmo o Cristianismo... etc. Todos vão voltar aqui juntos, não há outro caminho.No passado, quando eu pregava o Dharma no exterior e queria levar os alunos a encontrar essa existência, sugeri que todos primeiro deixassem seus pensamentos conscientes e recitassem o santo nome de Namo Amitabha. " em uma frase e a palavra "Sul" na próxima frase, ou o espaço em branco entre as palavras, tente experimentar e entrar no estado de aniquilação que já existe, Seu estado é como um vazio, e pode conter uma frase do nome de Buda, e também pode conter todas as coisas na terra.

Depois de compreender os princípios do verdadeiro cultivo, você naturalmente perceberá a importância de uma prática de cultivo profunda e honesta. Desde que você possa escolher um método de prática que corresponda à sua própria natureza fundamental, você será capaz de ver o Dao sem mudar sua vida.E o método que uso, além da prática de longo prazo dos ensinamentos, tenho me dedicado ao nome de Amitabha em minha prática nos últimos XNUMX anos.Mas quando encontramos a verdadeira face deste verdadeiro eu, a natureza búdica, nossa prática não está completa. ser praticado por mais três asamkhya kalpas e cem kalpas para cultivar a boa aparência e, finalmente, pode-se alcançar o budismo Mahayana.E o assim chamado cultivo antes de ver esta face verdadeira só pode ser chamado de estágio de cultivo cego e encontrar um caminho, e não pode nem mesmo ser dito estar realmente caminhando a caminho de casa.Portanto, a partir deste período de iluminação e cultivo, devemos ser mais diligentes e diligentes no manejo do Dao, sempre guardando este reino, inspirando constantemente Seu poder e removendo constantemente os hábitos cármicos do passado. o bodhisattva habilmente salva vidas e, finalmente, para completar todos os tipos de sabedoria, entra em um estado de Buda perfeito, que é onisciente e onipotente.Portanto, neste estágio de despertar e cultivar, é melhor seguir o método especial apresentado a nós por nosso professor, Buda Shakyamuni, e confiar de todo o coração na bênção dos votos do Buda Amitabha, para que possamos fazer um voto de renascer em No Paraíso Ocidental de Felicidade Suprema, assim que morremos, podemos completar o estado de Buda de forma rápida e segura. Não temos que confiar em nós mesmos para cultivar por muito tempo. Desde que sejamos pessoalmente recebidos e guiados pelo Buda no momento de nossa morte, podemos retornar imediatamente à terra de dez trilhões de Budas. Se confiarmos em nós mesmos para ir a uma terra budista tão distante, e praticarmos sozinhos, devemos completar o tempo para o três grandes asamkhya kalpas. Além disso, há muitos riscos de se perder ao longo do caminho. É melhor não tentar levianamente.

Na verdade, se você usar este método simples da terra pura até se tornar um Buda, não importa que tipo de pessoa você tenha, se você é homem ou mulher, jovem ou velho, estúpido e afiado, não levará nem uma vida inteira, pois contanto que demore menos de três anos, não importa o quanto as pessoas estúpidas possam ver Buda. Quando você vê esse verdadeiro eu, seja na teoria ou na prática, você terá a oportunidade de alcançar o sucesso.Mas a chave é que você deve se dedicar a essa prática com todo o seu coração e sinceridade, e tentar o seu melhor para se concentrar na atenção plena durante a XNUMXª hora.Descanse no estado de atenção plena.Se apenas conhecemos esse estado, ou o vemos um pouco, mas apenas ocasionalmente experimentamos Sua existência de novo e de novo, se não podemos ir e permanecer nesse estado o tempo todo, então não podemos ir ao máximo. agora. Para desfrutar da felicidade da vida, esta parte deve ser experimentada por si mesmo. Se a prática chegar a este ponto, o mestre não poderá mais ajudar. Como diz o ditado, o mestre conduz a porta e a prática é pessoal.No estágio de cultivo após a iluminação, se você pode realmente entrar neste lugar e realmente sabe como se cultivar, então você deve confiar em si mesmo para se cultivar de maneira sólida e sólida.