Olhando para o relacionamento entre as pessoas no mundo dos olhos do Buda com perfeita sabedoria e virtude, é muito diferente dos seres vivos comuns que ainda estão confusos.Como monge seguindo a prática de ordenação do Buda, é claro, a visão do mundo é completamente diferente daquela do mundo.Se você puder entender essa diferença, será capaz de entender até certo ponto a diferença nas relações interpessoais entre monges e leigos.Geralmente, alguns ateus interpretam mal o comportamento dos monges de abandonar a família e os amigos como uma forma de crueldade e interesse próprio, os responsáveis, tudo porque não entendem o ponto de vista dos monges sobre o mundo.

O Buda nos disse que a razão pela qual as pessoas no mundo se reúnem é tudo por causa do carma formado na vida passada.Se você tiver um bom relacionamento em uma vida anterior, as pessoas ao seu redor virão retribuir sua gentileza; se você tiver um relacionamento ruim, será um inimigo que virá retribuir suas queixas.Se você tinha uma dívida de outra pessoa na vida passada, alguém virá até você para cobrar a dívida nesta vida.Se você fez todo tipo de esmola e deu a outros, alguém naturalmente virá para pagar a dívida.Então, se você entender a causa e efeito das três vidas no budismo, você naturalmente será capaz de cultivar a causa honestamente, e você não ficará preocupado que suas boas intenções não sejam recompensadas, e você não ousará se safar fazendo isso. coisas más por sorte.O karma entre pais e filhos no mundo também não tem esses quatro karmas, todos eles baseados no karma para retribuir o karma de vidas passadas.Do ponto de vista do mundo, especialmente do confucionismo da cultura chinesa, a bondade dos pais para com os filhos é maior que a do céu. Portanto, é natural que os pais viajem para longe e sejam filiais com os pais até a velhice , e até mesmo o desenvolvimento físico de seus filhos, pais, para não ser prejudicado.Quando você se torna um monge, você tem que raspar sua barba e cabelo, e você tem que deixar seus pais para se tornar um filho budista e viver em uma sangha. corte seu relacionamento mundano com seus pais e irmãos. Parece às pessoas no mundo que isso é realmente contrário à ética e moralidade humana, muitas pessoas que não acreditam no budismo se opõem a coisas como monges e freiras.

Na verdade, tudo isso são mal-entendidos.Tornar-se monge é praticar uma grande piedade filial, que não é contrária à piedade filial do mundo.Para expandir ainda mais, o Budadharma não contradiz todas as leis mundanas, e apenas ajuda todas as pessoas e coisas a melhorar ainda mais seus reinos com base nas leis mundanas.Se entendermos essa verdade, nosso coração será capaz de se expandir do pequeno tamanho do gergelim e do feijão mungo para o infinitamente vasto Reino do Dharma, como um sapo pulando de um poço e vagando livremente no oceano.Por que você diz que ir para casa é um grande ato de piedade filial?Porque os monges deixam o lar secular, eles realmente não querem abandonar seus pais para sempre, mas assim como uma criança que vai para o exterior para estudar, mas apenas temporariamente deixa seus pais, então por que as pessoas no mundo ainda ficam por muito tempo para seus filhos que vão estudar no exterior? As pessoas que começaram uma família no exterior não sentirão que isso é desfiliado, pelo contrário, eles os encorajarão a elogiá-los.O propósito da renúncia e do cultivo é apenas cultivar e tornar-se iluminado com um coração.Depois de ter alcançado as verdadeiras bênçãos e sabedoria, você voltará para salvar seus pais e parentes, e até mesmo salvar seus pais e pais que são incontáveis ​​e ilimitados. Não é superficial, é abandonar os pais e ser uma pessoa não-filial, não nos mostrou o Buda Shakyamuni vivo?Depois que ele realizou o taoísmo, ele não apenas se virou para salvar todos os seus parentes e amigos, mas quando seu pai morreu, ele carregou pessoalmente o caixão para seu pai como um Buda. Este tipo de piedade filial foi completamente cumprido. fatos que o mundo não entende.

O Buda disse muito claramente no Brahma Net Sutra: "Todos os homens são meus pais, todas as mulheres são minhas mães, e eu nascerei disso em minha vida". piedade, mas também uma prática completa de piedade filial.Faça uma grande piedade filial.Não é fácil fazer um voto para se tornar um monge. É ainda mais difícil do que se tornar um presidente. Para se tornar um monge, você deve primeiro desistir relutantemente de seu amor e deixar sua família, e depois trabalhar duro para se livrar de os cinco desejos e prazeres do mundo. As aflições e o hábito de lutar, esse tipo de mente e ação não é algo que pessoas comuns possam fazer. A chamada "renúncia é um trabalho de homem, não a habilidade de generais, príncipes e príncipes. deve ser difícil de fazer e pode, insuportável e insuportável", e tudo isso O motivo fundamental de suas ações é fazer um voto para salvar todos os pais vida após vida. Tanta piedade filial e grandes votos são suficientes para mover os espíritos e espíritos do céu e da terra para protegê-los.Como eles podem ser pessoas não-filiais?Portanto, de acordo com as escrituras, mesmo monges que acidentalmente quebram os preceitos ainda são dignos de oferendas das pessoas e do céu.É precisamente porque os méritos e virtudes de praticar a vida monástica que podem beneficiar os seres sencientes são tão grandes que não há como descrevê-los, e é claro que os benefícios de todas as indústrias do mundo não podem ser comparados. esplendor e solenidade, como alguém poderia ter coragem de impedir alguém de se tornar um monge?Também é dito nas escrituras: "Um filho se torna um monge, e os nove clãs ascendem ao céu." Enquanto houver uma pessoa na família para se tornar um monge, todos os parentes nos nove clãs, tantos parentes , não precisam se cultivar sozinhos, e só contam com essa pessoa da família. Você pode pelo menos ascender ao céu para desfrutar das bênçãos na próxima vida, sem contar que também pode proteger e apoiar outros que são renúncia e cultivo, que bênção você sentirá na próxima vida!Depois de comparar os dois, posso ver que este é o retorno do pequeno gergelim e feijão mungo que as crianças comuns do mundo podem fazer.

Quanto a "o corpo é peludo e a pele é afetada, os pais não se atreverão a danificá-lo".Ser monge e raspar o cabelo e a barba não tem nada a ver com se machucar.Todo mundo sabe que o cabelo pode voltar a crescer depois de barbeado, sem se machucar.Quando os monges raspam suas barbas e cabelos, tem o significado de mostrar a lei, mostrar que fazer a barba incomoda e mostrar cabelos limpos.O que as pessoas neste mundo chamam de três mil fios de vexação nada mais é do que evitar alguns apegos na aparência e problemas na limpeza. Não ajuda muito se você o guardar, muito menos se machucar se o perder.Sou monge há quase XNUMX anos e sempre fiquei muito satisfeito com esse visual limpo, e isso me salvou de muitos problemas. É realmente muito melhor do que o cabelo longo, solto e charmoso de quando eu era leigo no passado.

De uma perspectiva mais profunda, o Buda, que alcançou bênçãos e sabedoria perfeitas e viu a verdade, nos diz que tudo neste mundo é uma ilusão, é a mesma entidade e é apenas uma existência temporária. e coisas, nada mais são do que uma ilusão formada pela combinação temporária dos quatro elementos de terra, água, fogo, vento e os cinco agregados de forma, sentimento, pensamento, ação e consciência, e não uma entidade real.Porque os praticantes podem ver completamente a verdade, eles não serão mais fascinados por essas ilusões para desenvolver sete emoções e cinco desejos, e não ficarão mais confusos e confusos. o mundo.Então, na superfície, os monges parecem ser muito implacáveis, e eles podem deixar tudo no mundo, incluindo a afeição da família por seus pais, e eles não serão facilmente movidos pelo amor aparentemente bonito e todas as coisas materiais.Na verdade, isso não é implacável, mas racional, mas tem o poder de concentração e sabedoria, e pode realmente trabalhar duro sem ser perturbado pelo mundo exterior.Aqueles que são monges e cultivadores são verdadeiramente as pessoas mais sensatas e sinceras do universo.A chamada afeição no mundo é na verdade apenas falsa afeição e falsa afeição, e é apenas um falso amor que nasce temporariamente no ego egoísta. Portanto, diz-se que o coração humano é impermanente e mudará o tempo todo , e vai mudar porque não é afeição verdadeira.Incluir filhos a seus pais, e até pais a filhos, que é chamado de maior relação familiar do mundo, também é verdade. A menos que sejam sábios e sábios que cultivaram em vidas anteriores, caso contrário, o chamado amor das pessoas comuns é na verdade não está separado do egoísmo, então não é amor verdadeiro.Assim como os pais amam seus filhos, eles muitas vezes esperam que seus filhos se tornem dragões, suas filhas se tornem fênix e até que tipo de pessoa eles querem que seus filhos se tornem. Todas essas esperanças não estão apenas mostrando seus desejos egoístas internos?E aqueles que são monges e cultivadores, de acordo com os ensinamentos do Buda, usam apenas sinceridade e sinceridade, um grande amor que é igual e imutável para todos os seres sencientes. A outra parte em vez de satisfazer a esperança do eu, esse tipo de amor é completamente eterno , e isso é o que pode ser chamado de uma pessoa verdadeiramente afetuosa e justa.