XNUMX. A vida dos libertos
XNUMX. A vida dos libertos
Acredito que todos os seres humanos, sejam pobres, nobres, inteligentes ou estúpidos, têm um desejo comum, ou seja, uma vida feliz.A verdadeira felicidade é chamada de libertação no budismo, e é diferente dos prazeres temporariamente falsos do mundo.Existem inúmeras diferenças no estado de liberação, e a alegria da liberação de um Buda é muito diferente da de um Arahant.As pessoas comuns também podem desfrutar da libertação através da prática. Algumas pessoas são libertadas apenas no nível teórico, enquanto outras podem desfrutar da libertação na vida prática ao mesmo tempo.Existem inúmeras diferenças no escopo e nos tipos de liberação, então os preceitos da "Palota Mucha" no budismo também são chamados de "Não se liberte", ou seja, se você tiver uma, poderá obter uma, e se você tem cem, você pode ter cem libertação.alegria.
O estado de liberação do Buda é inconcebível e incompreensível nas escrituras. É um estado que não pode ser alcançado pelos pensamentos e palavras dos seres comuns. dois. O reino da liberação está além do que todos os seres sencientes podem imaginar, então aqui vou falar apenas sobre o reino da liberação que eu sinto pessoalmente, que é um tipo de compartilhamento que é realmente útil. Até agora, não me importo sobre o nível deste reino, e eu só tenho o conhecimento dele. Somente o sábio do fruto pode selar a profecia para mim.
Nesta vida, eu sabia com certeza que eu era apenas uma pessoa comum que vivia e morria em pecado, porque através de quase XNUMX anos de prática budista e quase XNUMX anos de dificuldades, eu realmente vi essa situação claramente.Felizmente, esses amargos não são em vão, porque a partir da amargura, posso finalmente provar um pouco de felicidade no mesmo corpo de amargura e felicidade. Todos os tipos de testes de reino, seja aparecer ou retornar do antigo carma, pelo menos Eu já tenho algum fundamento e posso saber como lidar com isso, então mesmo que o sofrimento e as condições adversas apareçam, eu ainda não posso ter nada em meu coração. O terror pode ser suportado como se fosse, e que esses maus hábitos cármicos sejam eliminados um por um no ambiente oposto.E toda essa confiança vem dos ensinamentos das escrituras budistas, e também do sofrimento que experimentei.Por exemplo, a liberação de ficar sozinho, agora posso morar sozinho em uma área montanhosa de mais de XNUMX metros quadrados, ao lado de um grande grupo de seres invisíveis no cemitério militar. Tranquilo e divertido, até mesmo os vizinhos do lado ficaram surpresos que eu pudesse me estabelecer aqui todo o caminho.Mesmo em XNUMX, através da ardente profecia do fim do mundo, tentei me permitir romper a barreira de enfrentar a morte sozinho. Como resultado, essa experiência não me permitiu realmente romper muitos dormentes solitários. Pessoas, especialmente os monges que vivem sozinhos, têm mais medo da morte.A maioria das pessoas inevitavelmente terá medo de ficar doente em casa ou morrer inesperadamente e ninguém descobrir, eles não serão capazes de dar os primeiros socorros a tempo ou morrerão muito feios. .. e assim por diante. , Depois dessa bênção de circunstância, parece que não vou mais a essas coisas, não importa como eu morra no futuro, não importa o que os outros pensem, de qualquer maneira, quando eu morrer, definitivamente irei vá para o oeste com Amitabha para se tornar um Buda, isso é o mais importante.Esse tipo de liberação e benefício de estar sozinha, se não fosse a determinação inicial de superar seus medos, temo que agora, como as mulheres comuns, elas ainda precisem depender dos outros para viver e não possam ficar à vontade.Uma vez que é o carma de estar sozinho, a situação de estar sozinho está fadada a ser superada.Estar sozinho também é uma coisa muito difícil, a maioria das pessoas tem medo de ficar sozinha, tem medo da solidão e até enlouquece por causa disso.Em XNUMX, fiquei confinado em um quarto fechado por três anos. Nessa fase, não experimentei a libertação de estar sozinho. Apenas consegui relutantemente dominar todos os tipos de problemas em meu coração através da minha prática. Agora estou muito capaz de gostar de estar sozinho.Estar sozinho me permite aproveitar melhor meu tempo para fazer o que preciso fazer e, ao mesmo tempo, evitar muitos relacionamentos comuns de certo e errado ou humanos, e se é hora de me dar bem com as massas, eu pode aceitá-lo naturalmente e desfrutar da diferença, diversão e prática.No entanto, depois de provar a alegria de estar sozinho, é muito fácil tornar-se ganancioso neste estado, tantos peregrinos que vivem nas montanhas há muito tempo estarão menos dispostos a tomar a iniciativa de enfrentar as massas, a menos que tenham um carma muito maduro para salvar suas vidas.
Para mim, a maior alegria em minha vida agora é recitar o nome do Buda sozinho, ou recitar o nome do Buda através da meditação, meditação ou ioga, e dedicar os méritos a todos os seres sencientes nos dez reinos do dharma.Quando é hora das refeições, faço algumas refeições vegetarianas simples e como vegetais orgânicos dos vizinhos ao lado.Na hora de sair da ladeira, você também pode aproveitar para trabalhar os músculos e os ossos. Quando você purifica o mundo exterior, é como lavar o coração. Principalmente quando você varre as folhas que caem todos os dias, você posso pensar no Venerável Zhou Lipante. Basta varrer o chão para varrer o mundo. Sendo santificado, tomando banho de sol e sob a grande árvore, sentindo a fragrância fraca da velha árvore de cânfora, me sinto muito confortável.No momento, porque a dívida do Dharma para com os seres sencientes não foi paga, ainda tenho tempo para completar o trabalho de escrever o livro e terminá-lo, e também devo estudar os preceitos para monges.Depois que tudo isso tiver sido concluído, acredito que serei capaz de me dedicar ao nome do Buda e desfrutar da música de aniquilação do dharma de nível superior.
O maior carma encontrado pelos praticantes comuns quando estão sozinhos é que são propensos à preguiça e à preguiça, portanto, os monges budistas não podem viver sozinhos. Esta é uma das principais razões da disciplina, mas os monges não têm tal disciplina. Também foi superado em grande medida. Acredito que muitos praticantes que se retiraram ou praticaram sozinhos encontraram esse carma. Às vezes são diligentes e às vezes negligentes. Também experimentei esse processo, especialmente quando o corpo não está se sentindo bem . , é especialmente fácil encontrar razões para descansar, mas esse tipo de descanso e folga também trará auto-culpa psicológica e luta para si mesmo.Controlado pelo hábito de gostar, e teve que suportar a condenação da consciência.E esses sofrimentos, através do constante ajuste do tempo, aos poucos fui me tornando cada vez mais capaz de controlar a liberdade.Antes de tudo, deve ser restringido através das bênçãos dos preceitos. Todos os dias, as aulas devem ser agendadas, o trabalho e o descanso devem ser estáveis, e os ensinamentos devem ser dominados. No início, pode não ser praticável. com firmeza e passo a passo, mas enquanto se pode perseverar, o corpo e a mente se tornarão gradualmente mais fortes, fique à vontade e não mais será perturbado por vários estados externos.
Há também o alívio do sofrimento. Agora posso me divertir um pouco em um ambiente simples. Há realmente pouca diferença entre a casa linda e a casa contêiner em que moro agora, não importa em que tipo de vida eu more. Se você puder Não durma em uma cama de solteiro, contanto que você consiga dormir bem, você vai acordar com o mesmo gosto.No passado, quando eu era jovem e em casa, muitas vezes gostava de ficar em hotéis cinco estrelas e desfrutar de vários equipamentos de luxo. Quando não tinha tempo para sair de férias no exterior, ia deliberadamente a hotéis cinco estrelas na China para ficar alguns dias. Sou uma pessoa que dá muita importância ao sabor e ao prazer. , Você também deve usar boa comida e roupas. Mesmo que esteja prestes a ficar sem notas, você deve aproveitar e depois planejar. De qualquer forma, você ainda é jovem e tem uma habilidade. Parece que não é difícil ganhar dinheiro e você não sabe como economizar. Agora eu entendo Se eu não precisar mais desses benefícios para aproveitar a vida, vou manter deliberadamente a mim mesmo o mais indiferente e duro possível.No reino do sofrimento, vou estimar bênçãos, acumular bênçãos, cultivar constantemente o auto-cultivo e buscar a verdadeira felicidade de nível superior.
A outra é a liberação de elogios, críticas e elogios externos. Por causa dos últimos dez anos, mais ou menos, fui considerado uma pessoa jovem e bem-sucedida. Fui promovido a uma cadeira grande no início da escola e dei palestras sobre o Eu experimentei muito respeito e louvor e os seguintes obstáculos. , de modo que meu humor muitas vezes muda com a situação, e a dor é insuportável.Agora que posso gradualmente deixar de ser alterado pelo mundo exterior, posso realmente ser eu mesmo neste momento. Enquanto eu puder ser responsável pela causa e efeito, outras mudanças no ambiente externo não têm nada a ver comigo. que não há mais uma pessoa ou qualquer evento neste mundo. Você pode me controlar e me influenciar. Só eu posso me dominar. O assim chamado professor me salva quando estou perdido, e eu me salvo quando me ilumino. Tenho que confiar em mim mesmo para alcançar o estado de Buda. É melhor não confiar nisso, é melhor confiar em si mesmo e, no final, você também deve ser capaz de confiar em todos os seres sencientes para alcançar a perfeição.Agora posso sentir que sou uma pessoa que realmente gosta de liberdade e, por causa disso, sou capaz de ter o mundo interior que criei por mim mesmo hoje e o retiro alternativo do lado de fora.Eu acho que esse tipo de avanço se deve principalmente à minha busca de longo prazo pelo mundo exterior. Foi somente quando eu realmente percebi que era impossível alcançá-lo, que eu naturalmente me viraria e deixaria ir.O mundo externo é realmente como o que dizem as escrituras budistas, tudo é uma ilusão, e já que a natureza da origem é vazia, por que se preocupar em se apegar a um Dharma?Contanto que você sempre possa trabalhar cuidadosamente em sua fala, movimento e pensamentos atuais, e seja capaz de respeitar a causa e o efeito dos três mundos e eliminar o velho karma de acordo com as condições, o resto não é importante.
No que diz respeito aos praticantes do budismo, a chamada liberação final tem apenas um método, que é o nirvana silencioso.Sempre permaneça na terra da luz sempre silenciosa, imóvel e sempre iluminada, iluminada e sempre silenciosa.Quando os seres sencientes sentem isso, eles seguem as condições e respondem, respondem mas não respondem e respondem quando não respondem.Embora o corpo físico esteja dentro dos dez reinos do Dharma, o coração é sempre inseparável da paz eterna do Dharma.Se você não tem conexão com todos os seres vivos, você naturalmente viverá em silêncio ou no santo nome de Amitabha.Esta é a mais completa grande libertação e grande bem-aventurança.Não há absolutamente nenhum sábio que seja verdadeira e completamente liberado que tome a iniciativa de ter um pensamento de ignorância e queira se envolver em vários prazeres mundanos, incluindo salvar seres sencientes.Portanto, aqueles que vivem felizes no mundo e fora do mundo ainda são seres perturbados, e não são verdadeiros praticantes da vida santa e da libertação.Pelo contrário, a vida de uma pessoa verdadeiramente liberada deve ser uma vida sem desejo e sem desejo, estar à vontade com a situação, estar à vontade e ser indiferente a tudo, que é a verdadeira e completa libertação.
O estado de liberação do Buda é inconcebível e incompreensível nas escrituras. É um estado que não pode ser alcançado pelos pensamentos e palavras dos seres comuns. dois. O reino da liberação está além do que todos os seres sencientes podem imaginar, então aqui vou falar apenas sobre o reino da liberação que eu sinto pessoalmente, que é um tipo de compartilhamento que é realmente útil. Até agora, não me importo sobre o nível deste reino, e eu só tenho o conhecimento dele. Somente o sábio do fruto pode selar a profecia para mim.
Nesta vida, eu sabia com certeza que eu era apenas uma pessoa comum que vivia e morria em pecado, porque através de quase XNUMX anos de prática budista e quase XNUMX anos de dificuldades, eu realmente vi essa situação claramente.Felizmente, esses amargos não são em vão, porque a partir da amargura, posso finalmente provar um pouco de felicidade no mesmo corpo de amargura e felicidade. Todos os tipos de testes de reino, seja aparecer ou retornar do antigo carma, pelo menos Eu já tenho algum fundamento e posso saber como lidar com isso, então mesmo que o sofrimento e as condições adversas apareçam, eu ainda não posso ter nada em meu coração. O terror pode ser suportado como se fosse, e que esses maus hábitos cármicos sejam eliminados um por um no ambiente oposto.E toda essa confiança vem dos ensinamentos das escrituras budistas, e também do sofrimento que experimentei.Por exemplo, a liberação de ficar sozinho, agora posso morar sozinho em uma área montanhosa de mais de XNUMX metros quadrados, ao lado de um grande grupo de seres invisíveis no cemitério militar. Tranquilo e divertido, até mesmo os vizinhos do lado ficaram surpresos que eu pudesse me estabelecer aqui todo o caminho.Mesmo em XNUMX, através da ardente profecia do fim do mundo, tentei me permitir romper a barreira de enfrentar a morte sozinho. Como resultado, essa experiência não me permitiu realmente romper muitos dormentes solitários. Pessoas, especialmente os monges que vivem sozinhos, têm mais medo da morte.A maioria das pessoas inevitavelmente terá medo de ficar doente em casa ou morrer inesperadamente e ninguém descobrir, eles não serão capazes de dar os primeiros socorros a tempo ou morrerão muito feios. .. e assim por diante. , Depois dessa bênção de circunstância, parece que não vou mais a essas coisas, não importa como eu morra no futuro, não importa o que os outros pensem, de qualquer maneira, quando eu morrer, definitivamente irei vá para o oeste com Amitabha para se tornar um Buda, isso é o mais importante.Esse tipo de liberação e benefício de estar sozinha, se não fosse a determinação inicial de superar seus medos, temo que agora, como as mulheres comuns, elas ainda precisem depender dos outros para viver e não possam ficar à vontade.Uma vez que é o carma de estar sozinho, a situação de estar sozinho está fadada a ser superada.Estar sozinho também é uma coisa muito difícil, a maioria das pessoas tem medo de ficar sozinha, tem medo da solidão e até enlouquece por causa disso.Em XNUMX, fiquei confinado em um quarto fechado por três anos. Nessa fase, não experimentei a libertação de estar sozinho. Apenas consegui relutantemente dominar todos os tipos de problemas em meu coração através da minha prática. Agora estou muito capaz de gostar de estar sozinho.Estar sozinho me permite aproveitar melhor meu tempo para fazer o que preciso fazer e, ao mesmo tempo, evitar muitos relacionamentos comuns de certo e errado ou humanos, e se é hora de me dar bem com as massas, eu pode aceitá-lo naturalmente e desfrutar da diferença, diversão e prática.No entanto, depois de provar a alegria de estar sozinho, é muito fácil tornar-se ganancioso neste estado, tantos peregrinos que vivem nas montanhas há muito tempo estarão menos dispostos a tomar a iniciativa de enfrentar as massas, a menos que tenham um carma muito maduro para salvar suas vidas.
Para mim, a maior alegria em minha vida agora é recitar o nome do Buda sozinho, ou recitar o nome do Buda através da meditação, meditação ou ioga, e dedicar os méritos a todos os seres sencientes nos dez reinos do dharma.Quando é hora das refeições, faço algumas refeições vegetarianas simples e como vegetais orgânicos dos vizinhos ao lado.Na hora de sair da ladeira, você também pode aproveitar para trabalhar os músculos e os ossos. Quando você purifica o mundo exterior, é como lavar o coração. Principalmente quando você varre as folhas que caem todos os dias, você posso pensar no Venerável Zhou Lipante. Basta varrer o chão para varrer o mundo. Sendo santificado, tomando banho de sol e sob a grande árvore, sentindo a fragrância fraca da velha árvore de cânfora, me sinto muito confortável.No momento, porque a dívida do Dharma para com os seres sencientes não foi paga, ainda tenho tempo para completar o trabalho de escrever o livro e terminá-lo, e também devo estudar os preceitos para monges.Depois que tudo isso tiver sido concluído, acredito que serei capaz de me dedicar ao nome do Buda e desfrutar da música de aniquilação do dharma de nível superior.
O maior carma encontrado pelos praticantes comuns quando estão sozinhos é que são propensos à preguiça e à preguiça, portanto, os monges budistas não podem viver sozinhos. Esta é uma das principais razões da disciplina, mas os monges não têm tal disciplina. Também foi superado em grande medida. Acredito que muitos praticantes que se retiraram ou praticaram sozinhos encontraram esse carma. Às vezes são diligentes e às vezes negligentes. Também experimentei esse processo, especialmente quando o corpo não está se sentindo bem . , é especialmente fácil encontrar razões para descansar, mas esse tipo de descanso e folga também trará auto-culpa psicológica e luta para si mesmo.Controlado pelo hábito de gostar, e teve que suportar a condenação da consciência.E esses sofrimentos, através do constante ajuste do tempo, aos poucos fui me tornando cada vez mais capaz de controlar a liberdade.Antes de tudo, deve ser restringido através das bênçãos dos preceitos. Todos os dias, as aulas devem ser agendadas, o trabalho e o descanso devem ser estáveis, e os ensinamentos devem ser dominados. No início, pode não ser praticável. com firmeza e passo a passo, mas enquanto se pode perseverar, o corpo e a mente se tornarão gradualmente mais fortes, fique à vontade e não mais será perturbado por vários estados externos.
Há também o alívio do sofrimento. Agora posso me divertir um pouco em um ambiente simples. Há realmente pouca diferença entre a casa linda e a casa contêiner em que moro agora, não importa em que tipo de vida eu more. Se você puder Não durma em uma cama de solteiro, contanto que você consiga dormir bem, você vai acordar com o mesmo gosto.No passado, quando eu era jovem e em casa, muitas vezes gostava de ficar em hotéis cinco estrelas e desfrutar de vários equipamentos de luxo. Quando não tinha tempo para sair de férias no exterior, ia deliberadamente a hotéis cinco estrelas na China para ficar alguns dias. Sou uma pessoa que dá muita importância ao sabor e ao prazer. , Você também deve usar boa comida e roupas. Mesmo que esteja prestes a ficar sem notas, você deve aproveitar e depois planejar. De qualquer forma, você ainda é jovem e tem uma habilidade. Parece que não é difícil ganhar dinheiro e você não sabe como economizar. Agora eu entendo Se eu não precisar mais desses benefícios para aproveitar a vida, vou manter deliberadamente a mim mesmo o mais indiferente e duro possível.No reino do sofrimento, vou estimar bênçãos, acumular bênçãos, cultivar constantemente o auto-cultivo e buscar a verdadeira felicidade de nível superior.
A outra é a liberação de elogios, críticas e elogios externos. Por causa dos últimos dez anos, mais ou menos, fui considerado uma pessoa jovem e bem-sucedida. Fui promovido a uma cadeira grande no início da escola e dei palestras sobre o Eu experimentei muito respeito e louvor e os seguintes obstáculos. , de modo que meu humor muitas vezes muda com a situação, e a dor é insuportável.Agora que posso gradualmente deixar de ser alterado pelo mundo exterior, posso realmente ser eu mesmo neste momento. Enquanto eu puder ser responsável pela causa e efeito, outras mudanças no ambiente externo não têm nada a ver comigo. que não há mais uma pessoa ou qualquer evento neste mundo. Você pode me controlar e me influenciar. Só eu posso me dominar. O assim chamado professor me salva quando estou perdido, e eu me salvo quando me ilumino. Tenho que confiar em mim mesmo para alcançar o estado de Buda. É melhor não confiar nisso, é melhor confiar em si mesmo e, no final, você também deve ser capaz de confiar em todos os seres sencientes para alcançar a perfeição.Agora posso sentir que sou uma pessoa que realmente gosta de liberdade e, por causa disso, sou capaz de ter o mundo interior que criei por mim mesmo hoje e o retiro alternativo do lado de fora.Eu acho que esse tipo de avanço se deve principalmente à minha busca de longo prazo pelo mundo exterior. Foi somente quando eu realmente percebi que era impossível alcançá-lo, que eu naturalmente me viraria e deixaria ir.O mundo externo é realmente como o que dizem as escrituras budistas, tudo é uma ilusão, e já que a natureza da origem é vazia, por que se preocupar em se apegar a um Dharma?Contanto que você sempre possa trabalhar cuidadosamente em sua fala, movimento e pensamentos atuais, e seja capaz de respeitar a causa e o efeito dos três mundos e eliminar o velho karma de acordo com as condições, o resto não é importante.
No que diz respeito aos praticantes do budismo, a chamada liberação final tem apenas um método, que é o nirvana silencioso.Sempre permaneça na terra da luz sempre silenciosa, imóvel e sempre iluminada, iluminada e sempre silenciosa.Quando os seres sencientes sentem isso, eles seguem as condições e respondem, respondem mas não respondem e respondem quando não respondem.Embora o corpo físico esteja dentro dos dez reinos do Dharma, o coração é sempre inseparável da paz eterna do Dharma.Se você não tem conexão com todos os seres vivos, você naturalmente viverá em silêncio ou no santo nome de Amitabha.Esta é a mais completa grande libertação e grande bem-aventurança.Não há absolutamente nenhum sábio que seja verdadeira e completamente liberado que tome a iniciativa de ter um pensamento de ignorância e queira se envolver em vários prazeres mundanos, incluindo salvar seres sencientes.Portanto, aqueles que vivem felizes no mundo e fora do mundo ainda são seres perturbados, e não são verdadeiros praticantes da vida santa e da libertação.Pelo contrário, a vida de uma pessoa verdadeiramente liberada deve ser uma vida sem desejo e sem desejo, estar à vontade com a situação, estar à vontade e ser indiferente a tudo, que é a verdadeira e completa libertação.