No final do período do Dharma, todos os fenômenos são invertidos. As Três Jóias vivem no mundo com o propósito de libertar os seres sencientes do mar da vida e da morte no samsara, mas agora o Buda não vive no mundo, e os monges e monges seguem as instruções do Buda, e assumem a pesada responsabilidade dos negócios da família do Tathagata, abandonam a fama mundana, riqueza, amor e cinco Desejo de perseguir os seis pós, praticar com todo o coração, seguir o mandamentos budistas, e salve todos os seres sencientes.Em relação aos ensinamentos do Buda, os tesouros da Sangha que salvam e salvam os seres sencientes, se não fizermos oferendas respeitosamente, plantarmos os campos de bênção amplamente e seguirmos os ensinamentos, como as bênçãos e a sabedoria dos seres sencientes crescerão?Onde todo o sofrimento será eliminado?Hoje, os papéis dos monges e leigos são exatamente o oposto: os leigos ascendem ao trono e os mestres cozinham.Os crentes leigos tentam supervisionar os monges em todos os lugares e protegê-los sob o pretexto de protegê-los, mas eles não são genuinamente respeitosos em seu íntimo.No entanto, os monges, por medo de perder seu apoio, falta de comida taoísta, dificuldade de praticar o taoísmo, ou incapazes de suportar o destino de suas bênçãos, serão diligentes e obedientes aos crentes de todas as maneiras possíveis.Porque esse caos invertido prevalece, a crença correta no Dharma não pode funcionar, a mente humana não pode ser domada, a sabedoria não pode ser aberta e a libertação do ciclo de nascimento e morte está muito distante.Esta é a razão pela qual monges e leigos não conseguem se ajudar e alcançar o sucesso mútuo há muito tempo.

Em um ambiente tão grande, se queremos ser independentes e manter nossos princípios, muitas vezes estamos em uma situação muito difícil e não podemos obter a compreensão e a alegria da maioria das pessoas ignorantes, o que facilmente levará a fortes mal-entendidos e obstáculos.Felizmente, ainda existem muitos sanghas em Taiwan e nos círculos religiosos do continente que insistem em liderar a congregação de acordo com o Dharma. Eles conduzem a prática das quatro congregações de maneira adequada e não têm medo da fama, fortuna e poder, e demonstram a tenacidade e o taoísmo dos monges.E acredito que a força e a retidão contidas nesses poucos grupos desfavorecidos inevitavelmente levarão seres sencientes com raízes maduras de bondade a se tornarem um fluxo claro em outros carmas no carma comum dos cinco mundos turvos e perversos, e ainda serem capazes de praticar Taoísmo, uma conquista orgulhosa.

Aqui darei um exemplo pessoal de minha interação com o protetor do Dharma para que todos reflitam juntos.Quando eu era jovem, eu era uma pessoa sem bênçãos e sabedoria. Depois que me tornei um monge, fui forçado a sair há muito tempo para aprender o Fa com o Mestre. Portanto, nunca tive um residente para me proteger. Todo o meu cultivo dependia completamente de mim mesmo.Por mais de dez anos, embora eu tenha estado sob a proteção de Budas e Bodhisattvas, muitas vezes fui abençoado e ensinado por muitos bons professores da Sangha, e também tive a oportunidade de difundir o Dharma em casa e no exterior. praticantes estão caminhando juntos no caminho, mas na verdade sinto que sempre estive só. Há mais de dez anos, já vivenciei a situação enfrentada por todos os tipos de pessoas solitárias, uma pessoa que parece desamparada e impotente. pode-se dizer que até os mendigos, pobres e infelizes vão querer esperar uma oportunidade para te intimidar, sem falar naqueles que são ricos e poderosos, porque essas pessoas não entendem o que é um cultivador, então é impossível para eles Respeite e apoie, ou elogie com alegria do fundo do meu coração, então será mais difícil do que as pessoas comuns no caminho do cultivo, mas esses encontros parecem ser o sabor que quero experimentar em meu coração. sempre espero mostrar às pessoas com esse rosto, esperando poder Tendo conhecido um confidente de verdade, em vez de interagir comigo por minhas condições externas, finalmente cheguei à conclusão de que, diante das pessoas comuns, ainda são necessárias condições de embalagem mundanas para seja eficaz.Felizmente, meus ancestrais têm um pouco de sorte. Normalmente, se encontro essas pessoas que não entendem a situação e vêm até mim para fazer coisas ruins, não importa quem sejam, não preciso agir. No final, eles sempre sofrerão e acabarão mal. , serão considerados como chutados a chapa de ferro!Mas como praticante do Mahayana, não me orgulho de tal resultado, porque ainda não é perfeito, e ainda é incapaz de cumprir o padrão de salvar habilmente todos os seres, bons e maus, então esta parte é o que eu quero melhorar. lugar.

Há um ditado no mundo do ensino que é mais fácil tornar-se um Buda do que ser um ser humano. Esta frase, para aqueles que têm uma boa noção de se tornar um Buda nesta vida no Dharma da Terra Pura, eu concordo com profundamente. Atalhos são bons.Ao contrário do método especial da Terra Pura, há também um Buda Amitabha que abriu o caminho para que todos os seres vivos se tornassem um Buda diretamente em um kalpa infinito.Para mim, depois de estudar budismo por mais de dez anos, não fui capaz de cultivar uma habilidade que possa lidar bem com todos os tipos de pessoas e lidar bem com relacionamentos interpessoais.Especialmente aqueles eventos sociais, ou dojos que realmente não praticam da maneira correta, quando confrontados com esses carmas inadequados, a paz de espírito e a sabedoria que você cultivou falharão facilmente. Nesse falso negativo poderoso Na aura, eu estava quase completamente incapaz de desempenhar o meu papel interior.Sou muito ingênuo e repulsivo quanto às habilidades de socialização e planejamento, e o budismo não nos ensina essas coisas, então antes de superar essa situação e encontrar uma maneira de me integrar a ela, tenho que adotar uma atitude de evitação. Assim, por um lado, alguns problemas de certo e errado nos assuntos humanos podem ser evitados e, por outro lado, pode-se dedicar-se ao estudo e cultivo do Dharma.Felizmente, graças ao desenvolvimento da tecnologia moderna e da Internet, enquanto vivo sozinho e me mantenho seguro, também posso levar em conta ações altruístas. No mundo online desimpedido, posso espalhar o Dharma e beneficiar minha vida e beneficiar aqueles que estão destinado.Quando eu estava sozinho, eu vivia uma vida muito confortável, gratificante e ocupada. Minha vida diária era muito simples. Além de ir para o exterior para pregar o Dharma, eu geralmente ficava em minha residência para preparar aulas, recitar budismo e fazer tarefas domésticas . Sempre vivi em um ambiente natural na área montanhosa do município de Beinan, Taitung. Aqui, respirando ar fresco todos os dias, bebendo água limpa de nascente da montanha, acompanhada pelo canto de insetos e pássaros, borboletas voadoras e grupos ocasionais de visitando macacos e bodhisattvas, nossa casa de cultivo também é animada e acolhedora.É só que, como mulher, você está sozinha e é fácil atrair a atenção especial das pessoas comuns nos primeiros dias.Especialmente hoje em dia, a mente e as preocupações das pessoas estão muito pesadas, e o que há de bom em seus olhos é adivinhado pelo lado ruim, então, quando se depara com essas suspeitas ocasionais e até tratamento injusto e todos os tipos de situações opressivas, você tem que suportar. você mesma.Portanto, é mais difícil para as pessoas que praticam sozinhas se quiserem ser compreendidas e apoiadas por outros do que em grupo.E sob o equilíbrio de todas as partes, ainda prefiro ficar sozinho quando não encontrei um verdadeiro Dharma e uma Sangha correspondente, para que, por um lado, possa me dar mais oportunidades de aprimorar minha independência, por outro lado, Eu também posso escolher ficar sozinho.Evitar os obstáculos certos e errados no ambiente turvo de hoje pode realmente permitir que você tenha mais tempo para estudar.

Como monge, o contato mais comum é com os protetores do Dharma ao seu redor, as relações interpessoais nesta área são inevitáveis, e salvar os seres sencientes é ainda mais um dever, e é impossível ignorá-lo completamente.Eu tenho um protetor do Dharma no exterior que me protege há mais de seis anos. Ele não aprendeu budismo no começo, e a situação financeira da família é boa. Como eles estão no negócio do vinho, é fácil ganhar dinheiro, mas este é um negócio Ele tem uma indústria muito pesada, então embora ele também seja muito diligente em seu trabalho e ganhe dinheiro para sustentar sua família, parece que ele é muito trabalhador na superfície para me seguir para aprender o budismo, mas sua sabedoria não está aberto, e o Budadharma é difícil de entrar no coração.Vender álcool deixará os outros atordoados e estúpidos, e você inevitavelmente sentirá a retribuição da estupidez.Embora ele tenha me apoiado para espalhar o Dharma por seis anos completos, e eu o persuadi com muito cuidado por seis anos, quase como meu próprio irmão mais novo, mas até o final do ano passado (XNUMX). em vão, e tudo voltou ao seu ponto original.Para resumir, a razão fundamental é que o próprio protetor do Dharma não tem raízes boas o suficiente, e a raiz da dúvida é muito pesada, e é difícil abandonar os cinco desejos e os seis objetos. imerso no budismo, não importa quanta bênção você tenha cultivado, e não importa quão grandes sejam as bênçãos e bênçãos que você tenha ao seu redor, você não será capaz de entrar verdadeiramente no Dao, porque tudo não foi enraizado em seu coração, então assim que encontrar uma pergunta do exame, você perderá tudo. Não deve ser testado.

Nossa relação com Honghu, na superfície, pode ser considerada muito rara. Ele é o chefe de uma empresa. Ele tinha menos de XNUMX anos quando me conheceu. Foi por causa da morte de meu pai que ele começou a perceber o budismo. , mas no começo eu só queria ir ao encontro do Dharma da Transcendência das três estações, pensando que este é o Dharma de Buda, e eu não estava interessado nas escrituras e ensinamentos. Mais tarde, quando me ouvi explicar a porta do Dharma da Terra Pura , senti uma resposta especial, então comecei a proteger meu Dharma, e também manter os preceitos e recitar o Buda, na superfície, parece ser um trabalho muito difícil. Para o dever de casa que pedi, não comer depois do meio-dia, contando o número de recitar o Buda, etc.Na superfície, sua atitude em relação a mim parece ser muito respeitosa e submissa. Como outros alunos ao meu redor, ele pode ser repreendido e punido. Mesmo quando ele fez algo errado, eu deliberadamente o treinei e o puni de joelhos na frente do Elimine o carma e quebre o ego, e ele pode fazer isso na hora.Ele também jurou espontaneamente na frente de seus colegas que me protegeria na divulgação do Dharma e beneficiaria minha vida, e também prometeu me dar dez anos de sua vida. Por isso, eu disse que seria bom para mim. é melhor partir cedo neste mundo, e depois me dar, não quero sofrer por mais dez anos.É muito raro nos tempos modernos que a relação entre Hong Kong e protetor se desenvolva a este nível. As crianças hoje em dia não podem ser tão obedientes e respeitosas com seus pais. Os pais não se atrevem a dizer uma única palavra pesada para seus filhos. com medo de que, se não fizer bem, ficarei zangado com as pessoas por dinheiro.Se não apoiar os crentes, o que devo fazer?Mas eu sempre fui um mago especializado em repreender os alunos ao meu redor, porque se eu não repreender meus alunos, não sou bom o suficiente. Se eu repreendê-los, só posso subjugar sua grosseria na superfície e minha arrogância. ... As três aflições venenosas só podem ser abençoadas pelo poder de Buda.

Originalmente, se dar bem com as pessoas requer tempo para se dar bem. No processo, elas naturalmente se influenciam e se alcançam. A maioria delas é difícil no começo, então elas precisam ser mais tolerantes e tolerantes umas com as outras. Seja paciente , a mudança acontecerá naturalmente ao longo do tempo.Todos os alunos que ensino no Facebook podem se beneficiar da aula. Já se passaram mais de quatro anos desde que a aula começou. Exceto aqueles que foram forçados a desistir, quase ninguém saiu voluntariamente. A maioria deles está nos dojos que vêm entrar e sair com frequência, o que é muito raro.Quando essas pessoas chegaram, quase sempre eram pessoas que não tinham uma compreensão real do Budadharma, ou já eram veteranos do budismo, que há muito estavam cheios de mal-entendidos negativos sobre as Três Jóias. Pessoas comuns, depois de ensinar e beber continuamente todos os dias , foram capazes de crescer gradualmente em comportamento e absorção do Fa. Isso é óbvio para todos os praticantes.

No entanto, o comportamento e os hábitos na superfície podem ser restringidos pela persuasão e até por vários preceitos ao nível de subjugar as aflições, mas realmente não é fácil se livrar da subjugação do coração e iniciar a bodhicitta suprema.Como dizem as escrituras, quão difícil é livrar-se das ilusões, aflições e hábitos dos seres comuns?É como cortar no meio de uma cachoeira que está caindo de uma altura de quarenta milhas, para que a água pare.Pense em quão poderoso é cair do céu a uma altura de quarenta milhas?Não se sabe mais quanta eletricidade pode ser gerada.Uma força tão forte significa que as aflições e hábitos dos seres sencientes estão inflamados, e é basicamente impossível para você pará-la agora.Portanto, depois de ensinar por um longo tempo, se você achar que ainda não há sinais de transformação nos corações dos alunos que protegem o Dharma, mas eles são apenas obedientes através de embalagens externas, e estão praticando o Dharma superficialmente com menos do que o suficiente, então a motivação e o entusiasmo para ensinar serão naturalmente. Está ficando cada vez mais para trás, porque não parece muito significativo.Estávamos em tal estado de relacionamento estagnado. Um dia, este protetor do Dharma se ofereceu para me oferecer um santuário como um dojo para nossa prática comum. Juntamente com o orçamento para a renovação do santuário, o valor foi de cerca de NT $ XNUMX milhões. acima, o suporte regular de acompanhamento não está incluído e, mesmo depois de concordar, comecei a orientar o designer para planejar o design do dojo. De repente, mudou para exigir que eu registrasse o Jing She sob o nome do fundo fiduciário. Desta forma, os direitos de propriedade desta Jing She seriam restringidos, e eu não poderia comprá-la ou vendê-la arbitrariamente no futuro. Quando ouvi isso, meu coração gelou e imediatamente percebi. Nosso relacionamento predestinado é prestes a terminar. Ele se ofereceu para fazer oferendas a este santuário. Eu nunca fui capaz de fazer conexões cármicas com ninguém por mais de dez anos. Depois que ele me disse todas as coisas boas, ele mostrou que era absolutamente respeitoso e respeitoso. Demorou apenas alguns dias para ele mostrar sua intenção original. Isso também mostra que esse era realmente seu plano com antecedência. Ele disse que tinha a intenção de fazer oferendas. Acredito que isso seja verdade, mas o problema é que sua sua mente não está certa. Sua intenção de fazer oferendas é cultivar bênçãos para si e sua família, não respeitar verdadeiramente as Três Jóias, nem beneficiar verdadeiramente os seres sencientes como ele disse. Neste caso, no processo de fazer oferendas, ele inevitavelmente terá que pensar em si mesmo primeiro. Todos os tipos de interesses foram planejados com antecedência, e ele exigiu que fosse de acordo com seus desejos, para que o templo que ele doasse pudesse operar sob seus olhos, e nunca mudaria, então que na verdade ele não estava lá. Proteger-me não é fazer oferendas às Três Jóias, mas induzir-me a protegê-lo, a ser um abade nominal. Na verdade, ele é um trabalhador barato, seguindo seus conceitos e práticas seculares para liderar o mosteiro de prática coletiva sob o nome de seu fundo fiduciário, mas para o mundo exterior, ele é um grande protetor do Dharma budista que me apoia.Esse tipo de esquema é realmente aterrorizante, e acredito que ele mesmo não percebeu esse nível, caso contrário decidiu que não seria capaz de fazer tal coisa.Se uma pessoa realmente não consegue largar os problemas e hábitos de fama, riqueza e poder, é muito difícil não cometer crimes graves no cálculo de intencionais ou não intencionais, sem falar que ele pode realmente proteger e fazer oferendas em de acordo com o Dharma, então é melhor não fazê-lo, para não fazê-lo enquanto o faz.Para tentar tornar as coisas o mais completas possível, finalmente deixei claro que perguntaria a ele novamente, e se eu não concordasse em seguir seus arranjos?Ele também disse diretamente que o Jingshe não seria capaz de fornecer apoio.Ou seja, as oferendas incondicionais do Dharma que tomei a iniciativa de dizer antes não contam.Nesse ponto, não houve nenhum mal-entendido, e tudo ficou claro, então eu disse a ele com certeza que não quero mais o templo, e não quero mais fazer isso. A partir de agora, serei convidado a a Conferência de Buda Um Dharma que é regularmente convidada todos os anos. O apoio também parou, porque eu entendo que sua intenção de apoiar a reunião de Dharma não é verdadeira. Ao longo dos anos, a reunião de Buda Um Dharma Dharma tornou-se cada vez mais notável. Até o ano passado, no último encontro do Buddha One e Precepts Dharma, a audiência Todos os seus amigos Lian puderam receber os preceitos. Um evento tão grandioso deveria ser raro em outros pujas, mas ele não se sentiu feliz e querido por todos esses conquistas.Depois de tantos anos, ainda não consegui ajudá-lo verdadeiramente a entrar no Dao com meu exemplo e palavras, e ele ainda segue os três venenos e os cinco desejos como mestre.Desta forma, um relacionamento de seis anos com Honghu foi encerrado de forma simples e graciosa.Eu acho que isso também é muito bom, porque em vez de manter relutantemente um relacionamento substantivo que não conseguiu se desenvolver positivamente, é melhor que todos conversem e se abençoem.

A partir desse incidente real, vimos um fenômeno comum entre os protetores de Hong Kong hoje: ser capaz de sacrificar a riqueza desinteressadamente como um protetor do Dharma, isso não é algo que as pessoas comuns podem fazer, mas ser capaz de realmente respeitar e confiar nas Três Jóias e seja altruísta.Proteger e sustentar as Três Jóias é quase o poder de mérito que somente Budas e Bodhisattvas têm quando retornam por voto.Não é difícil ver pelo fato de que as unidades governamentais estão agora tentando aprovar propostas de legislação religiosa para controlar e regular ainda mais os círculos religiosos, e até mesmo os protetores do direito de família geralmente tomam a iniciativa de solicitar o estabelecimento de fundações, associações etc. proteger os Três Tesouros. Não é difícil ver que em todos os lugares não confiam nas Três Jóias e querem usar o poder público do governo mundial para implementar leis e regulamentos para supervisionar os monges e tesouros nascidos no mundo; essas pessoas que representam a posição transcendental, os mestres celestiais e os estranhos fazem várias supervisões convenientes, esta é a falta de capacidade de acreditar e respeitar verdadeiramente uma pessoa que abandonou verdadeiramente a família e os desejos, dedicou-se ao Tao, mantém os preceitos e cultiva a Sangha caráter, é um grande insulto e desrespeito à Sangha que são verdadeiramente altruístas e altruístas, e é também um desrespeito às Três Jóias. O grande dano à imagem geral acelerou o desaparecimento do budismo, que carrega a sagrada missão de criar uma sociedade harmoniosa e purificando o coração das pessoas.Este pecado é sem limites e sem limites.

O budismo deve começar com a fé.O Huayan Sutra diz: "A fé é a fonte do Tao, a mãe do mérito e da virtude, e cresce e nutre todas as boas raízes".A Sangha também deve ser administrada pelos monges.Se os monges não têm poder real, e o poder real está nas mãos dos protetores do Dharma, a quem as pessoas sob eles ouvirão?Quem será o verdadeiro abade no futuro?Se os monges são apenas marionetes, o Dharma ensinado por ele será realmente seguido?Obviamente, o início de todas essas injustiças já revelou o mau relacionamento entre Hong e os protetores, bem como o inevitável fracasso e pecado no futuro.

Praticantes, todas as coisas seguem o destino, façam como uma ilusão, se não houver destino, apenas recitem o Buda honestamente, façam o Tao com um só coração e não tenham competição com o mundo, e vocês poderão ser felizes e tranquilos.As Três Jóias não têm o carma para seguir o Dharma, o que significa que os méritos de todos os seres são superficiais, e eles não têm chance de receber a iluminação da liberação transcendental.As Três Jóias nada procuram para os seres sencientes, porque sabem que todos os surgimentos dependentes são vazios e não podem ser obtidos.Por conhecer a casa de bombeiros nos Três Reinos, não há lugar para estar seguro.Porque você conhece os cinco males, fique longe deles com cautela.Se as Três Jóias não podem ser respeitadas, confiáveis ​​e aceitas por todos os seres, e nenhuma quantidade de ensinamentos pode realmente beneficiar todos os seres, então não há absolutamente nenhuma necessidade de se apegar ao karma, e só se pode seguir o karma.