Muitos anos atrás, eu fui a uma sangha para fazer um pedido. Nos últimos anos, eu fui fazer um pedido cerca de quatro ou cinco vezes. Cada vez eu ia recitar o Buda por três ou cinco dias, ou tocava um Buda Sete.Eu vou lá porque o estilo taoísta existe para anunciar a realização dos quatro grupos de discípulos em cantar Buda com um só coração, referindo-se exclusivamente ao Ocidente, sem quaisquer outras características de ociosidade. É semelhante à natureza de muitas aldeias Amitabha estabelecido por leigos hoje, protegendo os quatro grupos de discípulos e recitando Buda durante todo o dia. forjando este dharma karma, largue-o e vá morar lá na velhice, especializando-se em recitar o Buda e orar pelo renascimento.

Quando fui lá pela primeira vez, a anfitriã era a mestra. Ela foi muito atenciosa comigo, pois esperava que eu pudesse doar os recursos líquidos do dojo que administro atualmente para ela, assim como um professor de Qingzhong que Para usar, para realizar conjuntamente sua Sangha, e ela também está disposta a me dar a comodidade de entrada e saída gratuitas em minha residência permanente.Durante a conversa, soubemos que ela era monge e foi ordenada há pouco tempo, e ela não era muito jovem quando se tornou monge. Em casa, ela começou a apoiar ativamente o atual mestre abade, então ela naturalmente se tornou a chefe do a família (outro abade) e administrava conjuntamente sua família maior.Não concordo de forma alguma com esse tipo de origem, porque existem muitas estruturas desfavoráveis ​​nos assuntos humanos, e certamente haverá muitos problemas no futuro, mas vi pela primeira vez esse professor inteligente e capaz. apenas regozije-se com suas intenções. Talvez no processo de me dar bem com ela no futuro, eu possa gradualmente ajudá-la até certo ponto no Fa. Esta é também a bênção do público, então a primeira vez que fomos, tivemos um bom relacionamento, então ela ocasionalmente me ligava para me cumprimentar e voltava para orar.Então por que eu fui lá apenas algumas vezes ao longo dos anos? Claro, eu já vi muitas situações imutáveis ​​no processo, então eu não preciso mais me preocupar com isso. Eu apenas vou recitar o Buda ocasionalmente, e desempenhar o papel de um monge convidado com calma e paz.Mas desta vez, dê-me uma bênção reversa muito crítica, então escreverei brevemente toda a história aqui, para que todos possam pensar e melhorar juntos.

No passado, quando eu era iniciante, muitas vezes ouvi o velho monge Jingkong dizer aos nossos colegas na aula de treinamento de propaganda do Dharma que no futuro, quando você for fazer propaganda no futuro, se você não ensinar bem as escrituras , as pessoas com certeza vão rir de você. Você pode ir, você tem que estar mentalmente preparado para isso.Por exemplo, temos uma colega de classe que é monge na selva há XNUMX ou XNUMX anos. Ela é o tipo de pessoa honesta de caráter e não muito complacente. Ela se conheceu na Malásia uma vez. Durante a conversa, ela disse que ela Ela foi muitas vezes ridicularizada pelos leigos como se ela re-leitas as escrituras como arroz frito, nada de novo, ela parecia estar aflita e desamparada de todas as formas possíveis, mas o que eu experimentei foi o gosto do dharma, ou seja, em casa e no exterior, não há como ir a lugar algum, e o final é ainda pior.Esse tipo de situação realmente me intrigou no começo, eu estava tão motivado, não deveria ser muito popular?Em última análise, ainda temos que nos culpar por não sermos sábios o suficiente na época, ser muito ingênuos, não entender o mundo e fazer com que os seres sencientes tenham medo de causar problemas. Faça o que quiser, nada é forçado.

Quando comecei meu coração, eu estava sempre cheio de entusiasmo. Enquanto alguém pedisse o Dharma, enquanto alguém estivesse disposto a ouvir o Dharma, eu me daria ao trabalho de formar um vínculo com os outros. O humor de Honghua para seguir o destino simplesmente quer trazer os benefícios do budismo para aqueles que estão destinados, e não tem nenhuma preocupação com outros interesses, então o estilo é muito aberto e aberto, e nunca haverá alguém que deliberadamente puxe os crentes para baixo do Só mais tarde descobri que a maioria dos monges residentes e até mesmo os líderes dos grupos budistas leigos estavam preocupados que os crentes me seguissem, que eu afetasse seus interesses, e eles estavam todos protegidos contra mim. primeiro, fiquei muito surpreso com isso. Diferenças e queixas, sou realmente incondicional e cheio de entusiasmo, mesmo com a intenção de cultivar a riqueza e doar sem medo, ajudar a todos de acordo com as circunstâncias e forças, até certo ponto, para o residência permanente e a decisão do público, como pode ser revertida Haverá tais precauções e mal-entendidos sobre mim?Diante desse tipo de tratamento, por muito tempo me senti muito desequilibrado em meu coração, me senti muito injustiçado, e também senti que todos os seres sencientes eram lamentáveis.Nos mosteiros Mingming, ninguém ensina o Fa, e poucas pessoas vivem lá. Os grandes mosteiros têm uma atmosfera fria e decadente, exceto durante o período em que as conferências do Fa são realizadas. Eles ainda não acolhem as pessoas que ensinam o Fa, e são todos monges.O que é pessoal?O que você tem medo de perder?Eu realmente não entendo.Mais tarde, encontrei muitas dessas situações em casa e no exterior e comecei a refletir sobre mim mesmo. Deve haver algumas áreas em mim que precisam ser ajustadas. Finalmente, descobri. Acontece que a natureza humana é originalmente assim Os apegos persistentes, ego e lei, estão profundamente arraigados, e todos ainda são incapazes de se controlar devido à atração do carma. Só posso usar um humor compreensivo e tolerante para obedecer firmemente a todos os seres e fazê-los felizes.

Desde a iluminação da sabedoria, quando for a qualquer mosteiro, serei muito discreto. Não abrirei minha boca se puder. Ouvirei as saudações dos residentes permanentes e farei o possível para avançar e recuar Não importa quão profundo ou superficial seja o dharma, é melhor ser capaz de obedecer firmemente aos seres sencientes, regozijar-se nos méritos e virtudes, fazer o que preciso fazer e dar o meu melhor. evitar o ridículo tanto quanto possível quando eu não quero fazê-lo.Como esta diretora, ela espera que eu possa apoiar e ficar lá. Toda vez que eu for, eu a apoiarei como puder. Ela espera que eu apenas recite o Buda e não interaja com ninguém. , então eu também agradeci cara a cara, só sob seu cuidado especial, posso recitar o Buda aqui sem nenhum fator externo, e não serei incomodado por ninguém, então prefiro vir.Na verdade, eu tenho algo a dizer com minhas palavras, que é explicar que sua política de bloqueio é de primeira linha. Na superfície, é proteger o público que pode recitar o Buda honestamente, mas a motivação não é a mesma.Ela geralmente adota esse estilo para todos, sem falar em mim, um pregador do Dharma.Quando lá fui pela primeira vez, porque já sabia ser um monge convidado, sempre fui bem recebido por ela. Nos últimos anos, também vi muitos monges excelentes serem forçados a sair. Se você morrer em batalha, poderá pelo menos manter as qualificações para fazer pedidos.Recentemente, quando fui fazer um pedido, descobri inesperadamente que a situação era grave. Costumava ser um mosteiro muito grande e solene, e deveria haver centenas de discípulos dos quatro grupos que entraram e saíram no passado alguns anos. Os professores e pais dos três ou cinco Daliao também reclamaram o tempo todo, queixas e queixas, e chegaram a um nível de tensão. Todos estão planejando secretamente derrubar coletivamente seu regime autocrático, e o que eles não fizeram esperar é O patrocinador nos bastidores acabou por ser o abade!Isso é realmente surpreendente para mim, talvez o abade já esteja muito preocupado com esse problema de pessoal.Demorou apenas alguns anos para construir um mosteiro solene, e isso pode prejudicar o coração das pessoas a tal ponto.Há sempre um pouco de bondade no coração, mas em apenas alguns poucos anos, enfrentando a posição de poder, os três venenos da ganância, ódio, ignorância e ignorância no coração das pessoas podem ser acionados tão vigorosamente.Depois de lutar de um lado para o outro, depois de lutar contra todos os forasteiros, agora é a vez da minha famíliaLutou tanto que quis ser abade ou vice-abade, e até negociou a divisão dos bens do templo...E a construção deste mosteiro só foi concluída em apenas alguns anos, e a retribuição no futuro é realmente aterrorizante.O que me deixa mais relutante são os poucos professores e pais (trabalho barato) que ainda estão aguentando até agora. Embora raramente tenham me cumprimentado porque têm medo de entrar na lista negra, eles ainda trabalham duro quando os veem. A aparência de queixa e buscando a perfeição, uma força poderosa surge de repente em meu coração, não posso mais ficar de braços cruzados, tenho que me levantar e fazer algo pela Sangha budista, e não posso mais deixar esses monges e leigos estrangeiros ignorantes e leigos no budismo ... Esta é a principal bênção que mencionei anteriormente: se eu não tivesse visto uma situação tão séria, estaria avançando e recuando, e não seria capaz de expressar meu desejo de avançar.

O que fazer depois do desgosto?Claro que não se trata de se envolver na casa dos outros para ser incomodado, não é a mesma coisa que eles?Pelo contrário, tenho que ficar longe do lugar do certo e do errado, porque o carma dos seres sencientes não é algo que podemos controlar ou mudar. O que posso fazer é mostrar o lado certo de forma mais ativa, para que os seres sencientes possam ter uma comparação clara entre positivo e negativo. Naturalmente, o lado errado não pode se desenvolver.No final da era do Dharma, a lei é fraca e o diabo é forte, os ímpios estão no poder e os bons professores desaparecerão naturalmente. Se a terra corromper o caminho do budismo, é também uma perda dos preceitos que Mahayana Bodhisattvas devem fazer.

Para esta (velha) professora que acaba de ser ordenado monge estrangeiro e leigo, sempre a olhei com simpatia, embora ela sempre tomasse seu ponto de vista mundano pessoal e tentasse salvá-la com falso entusiasmo. mago relativamente jovem que foi ordenado por mais de dez anos, meu objetivo é me convencer a entregar meus recursos permanentes existentes para gerenciamento e uso. Ela não segue ou se opõe a isso, e ela não leva isso para De qualquer forma, ela sempre tem uma boa intenção e quer fazer algo de bom no budismo, mas ela não entende que uma vez que essa intenção é adicionada aos três venenos, e não segue Se os preceitos dos monges vierem para conduzir as pessoas , não importa quão grandes sejam as boas ações, os melhores bons dharmas serão poluídos, e o karma criado nunca será menor do que no mundo.Como abade chefe, não é como se uma pessoa comum tivesse algum dinheiro para construir um templo, raspou a cabeça e não precisa aprender preceitos, ele pode recitar honestamente o santo nome de Amitabha e pode começar a fazer sua própria família regras e abrir a porta para os chamados negócios de caridade. Em vez disso, é necessário ter um certo acúmulo em suas próprias virtudes, e todos os diretores do Dharma atingiram um certo nível de habilidade. Mais importante, os preceitos dos monges devem ser implementado, e eles devem liderar a Sangha de acordo com os preceitos, não de acordo com suas próprias preferências. Somente fazendo regras familiares com interesses podemos nos qualificar para desempenhar o papel de líder, caso contrário essa posição será fácil de subir e descer!

Acredito que todo mundo já viu muitos dos vários caos no budismo hoje.No período do fim do Dharma, o mesmo é verdade para o budismo, e até mesmo para todas as religiões, para não mencionar a sociedade.Este problema está no coração humano. Se as pessoas não forem santificadas, haverá três venenos, então onde houver pessoas, definitivamente haverá certo e errado, e o caos que vemos no budismo pode pelo menos nos fazer refletir sobre isso.Estou muito feliz que esta reversão do ascendente me empurrou novamente, fazendo-me oscilar o tempo todo, e meu coração para assumir a prática de liderar pessoas foi completamente resolvido. Changzhu nunca esteve aberto ao mundo exterior, e apenas tem um estilo simples de meditação. Ele imediatamente organizou atividades para ensinar o jejum de oito passos em Changzhu. Durante os três ou cinco anos em que é conveniente se abster de falar e cantar Buda, ele também começará a abrir o relacionamento predestinado do tempo Através do ensino de preceitos Introduzindo um novo sangue do budismo, espero que a próxima geração seja capaz de estabelecer uma nova visão da Sangha com visão correta e conduta correta, de modo a substituir esses templos irracionais que não podem pagar comida , para que o Dharma possa realmente viver no mundo por muito tempo.Não importa quais sejam as futuras condições do dharma, eu apenas faço o que posso e faço o que posso, e os méritos dessa motivação serão completos.