XNUMX. Quem é a verdadeira pessoa feliz
XNUMX. Quem é a verdadeira pessoa feliz
O oposto da felicidade são as aflições, e quando as aflições são subjugadas, a pessoa é naturalmente uma pessoa verdadeiramente feliz.O Buda disse ao mundo que este mundo é puro sofrimento e não há felicidade, e não há felicidade real. A chamada felicidade das pessoas comuns é chamada de sofrimento destrutivo no budismo, e é um tipo de sofrimento que inevitavelmente se deteriora Porque a essência das coisas é o sofrimento, então quando a ilusão é destruída Quando chega a hora, o que parece ser um prazer temporário torna-se amargo.Por exemplo, o amor é belo quando apaixonados porque não se entendem e, finalmente, quando se separam porque se entendem, então o sofrimento aparecerá, e quanto mais profunda a paixão, mais sofrimento será quando a verdade parece.Outro exemplo são os vários desejos de riqueza, fama e fortuna. Quando você não conseguir, você sofrerá por não conseguir o que deseja, e quando conseguir, sofrerá com medo de perder. Nunca há um momento isso pode realmente trazer felicidade, e alguma felicidade de curto prazo é apenas uma espécie de auto-engano. É apenas uma ilusão dos sentidos, e esta é a situação comum dos idiotas no mundo.Uma pessoa verdadeiramente feliz deve sempre não ter medo, nem preocupações, nem sofrimento em seu coração, e nenhum fardo para conseguir o que consegue. Ela é pura e livre. Esta é a verdadeira felicidade.
Quem é a pessoa mais feliz do mundo?Os praticantes que realmente entram no Dao são os mais felizes. O chamado Dao é entender a mente e ver a natureza, ver os próprios tesouros inerentes à própria natureza, encontrar os tesouros de sua própria casa e, então, ter todas as a riqueza e não há falta, e nunca haverá preocupações no coração.Ou tenha uma fé firme e devota, de modo que você possa obter temporariamente todo o conforto e satisfação do objeto de sua crença, e então gradualmente entrar no reino do mundo bem-aventurado através de seu próprio cultivo.
Na minha própria vida, como pessoas comuns, sofri várias dores de família, estudos, trabalho, pessoal, etc., e minha confusão interior é mais do que as pessoas comuns, então quando eu tinha quase XNUMX anos, quando eu Mood for Love, eu decidi escolher Para resolver a dor pelo suicídio.Inesperadamente, fui resgatado por suicídio duas vezes seguidas em duas semanas, o que realmente me fez vivenciar uma situação em que não só não poderia sobreviver, mas também não poderia morrer.Como uma pessoa comum na vida e na morte, é verdade que a vida e a morte não podem ser controladas por outros, e todos os tipos de coisas não podem ser controlados por outros!Mas ser santo é diferente, um santo tem a capacidade de se livrar verdadeira e completamente do sofrimento e conquistar a felicidade, de ser livre da vida e da morte e de controlar seu próprio destino.Talvez seja a lei que os extremos das coisas devem reverter, de modo que cheguei ao ponto em que não tenho para onde ir e encontrei o Budadharma. O Budadharma contém todas as coisas boas do mundo, mas supera todas as bons métodos no mundo, porque o Budadharma pode nos ajudar ainda mais a nos livrar da vida e da morte e resolver completamente a causa raiz de todo sofrimento.A causa raiz de todo sofrimento no mundo vem da existência da vida e da morte. Se o problema da vida e da morte for resolvido, e a pessoa não entrar no reino nem do nascimento nem da morte, então ela pode realmente ser completamente livre do sofrimento e alcançar felicidade.Como você diz isso?Neste mundo, não importa a idade ou a juventude, todos enfrentarão sua própria dor em sua vida. Mesmo que haja uma pessoa que tenha uma vida feliz, uma família feliz, uma carreira próspera, um coração livre de preocupações e todos os tipos de riqueza, mas tudo isso é apenas Se você pode tê-lo temporariamente, após o fim de sua vida, ele ainda não pertence a você, e quanto mais você tem, mais feliz e satisfeito você se sente com isso. para perder tudo isso, sua dor seguirá com interesse.Você, nada menos que a dor dos outros no mundo.Basta pensar como isso é aterrorizante!Além disso, o Buda também nos disse que a vida humana não é apenas esta vida, é uma vida sem fim após a vida, e o sofrimento sem fim nesta vida deve continuar a ser sofrido na próxima vida. Portanto, um ser comum que é sofredor e estúpido , seu sofrimento também é infinito por toda a vida, e um santo que pode realmente se livrar do sofrimento e obter a felicidade, sua felicidade também não desaparecerá vida após vida.Causa e efeito são calculados dessa maneira.
Pratico o budismo há XNUMX anos. Quando vou realmente provar a libertação e a felicidade?É apenas um evento recente, então o cultivo é muito difícil, mas é ainda mais difícil se você não cultivar. Não há almoço grátis no mundo, e sempre é preciso muito trabalho e muito trabalho para conseguir algo.Nos primeiros anos de cultivo, se você apenas cultivar bênçãos em casa e formar um bom relacionamento, não terá a oportunidade de experimentar o sofrimento da prática. praticante, então você definitivamente enfrentará o teste de armas reais e munição real, e somente neste momento você poderá iniciar a prática real.O que é a prática da prática?São as aflições mencionadas na seção anterior que precisamos neutralizar nossas próprias aflições.Das cinco aflições fundamentais da ganância, ódio, ignorância e dúvida, elas são aflições sem limites e sem limites.Originalmente, essas aflições estão conosco há muito tempo, e geralmente não as notamos muito, mas uma vez que começamos a praticar, essas aflições começarão a aparecer juntas, e você realmente as verá em vez de fechar os olhos . . , e então você erroneamente pensará que não há problema em praticar sem intenção, por que você sente mais e mais problemas assim que entra no budismo e pratica, na verdade, isso é uma ilusão.Assim como existe um termo na medicina natural chamado "resposta de melhoria". Antes de uma doença estar prestes a ser curada, ela mostrará vários fenômenos de desintoxicação. Após a desintoxicação estar concluída, a doença será curada.Se não houver tal processo, todos os vírus ainda estão escondidos no corpo, então quando o corpo e a mente forem envenenados, eles morrerão!É tarde demais.Portanto, o estágio mais difícil do cultivo é por volta dos primeiros cinco a dez anos, o que é um processo inevitável.Claro, há uma exceção, ou seja, como Mestre Huineng, o sexto patriarca da seita Zen, assim que ele encontra o Budadharma, ele pode iluminar sua mente e ver sua natureza. Incomparavelmente, embora as aflições e hábitos ainda sejam muito pesado, e levará muito tempo para lidar com eles, não haverá mais sentimentos dolorosos no processo, porque o coração foi completamente iluminado e liberado, e só resta a transformação do hábito e da culpa.Mas para que uma pessoa seja capaz de realizar uma epifania em um instante, ela tem que confiar na acumulação de uma certa quantidade de fogo através do cultivo gradual e iluminação ao longo dos últimos kalpas, e então ela atingirá a predestinação e perceber o Dao imediatamente, então isso também é algo que não pode ser forçado.No entanto, todos que caminham deixarão vestígios. Embora haja muitas provas dolorosas nos primeiros anos de prática, ainda há pequenas alegrias que podem ser usadas agora. Essas pequenas alegrias serão realizadas através de sua prática contínua. A acumulação se aprofunda e se aprofunda, até que as estações e o carma estejam maduros, e o coração entrará no Tao em um instante, e então todos os sofrimentos do momento presente serão completamente resolvidos.Nos primeiros doze anos de minha prática, não pude sentir a alegria da liberação. Só ocasionalmente consegui alguma felicidade superficial até sentir as bênçãos do poder de Buda em meu coração. Semelhante ao sentimento de liberação completa, mas não é a libertação real, porque é a infusão do mérito de Tofo e é semelhante à libertação.É como se você tivesse herdado o legado de seu pai e se tornado o presidente do conselho, mas na verdade você não tem essa força, então você não pode ser proficiente em tudo no processo de gestão de negócios.Embora eu não tenha percebido isso completamente, eu ainda tinha várias realizações de cultivo e realização durante a semana, mas eu não entendia completamente quais méritos e virtudes eu percebia na época, até que houve um forte relacionamento predestinado que lhe deu um ponto de apoio. e deixá-lo ver seu próprio rosto completamente.Uma vez que você realmente veja o estado do reino que você alcançou em tempos normais, então a questão principal da libertação da vida e da morte será resolvida.Durante o período do décimo segundo ao vigésimo ano de minha prática, na superfície, parecia que eu estava muito liberado, e minhas bênçãos e sabedoria eram bastante abundantes. visto e não sei, por isso não consegui alcançar a paz interior e a liberdade completas, até recentemente conheci uma pessoa iluminada que expressou clara e sutilmente sua realização. exatamente o mesmo. Neste momento, ousei assumir a responsabilidade. Eu realmente havia entrado na casa, e a paisagem da casa tinha sido vista de relance. A sensação de libertação é realmente completa, a vida e a morte acabaram, e tudo está apenas esperando que a água dê frutos, e a próxima prática será clara, separada da aparência e incomparavelmente à vontade.
A vida de um cultivador às vezes parece ser mais miserável do que a das pessoas mundanas, mas na verdade, se você não praticar o cultivo, certamente será mais miserável agora e no futuro. Há muitos exemplos neste mundo. para nós vermos.Se você não praticar, você terá que sofrer primeiro e depois sofrer. Quando as bênçãos terminarem, e quando você estiver velho, doente e incapaz de abrir sua sabedoria, você não tem escolha a não ser sofrer.Embora os praticantes também experimentem a dor de curto prazo, eles acabarão com suas dificuldades. Se eles forem na direção certa, eles estão indo em direção à estrada brilhante. Se eles forem para os cinco desejos e seis poeiras do mundo, deve ser um destino de naufrágio.O destino está em nossas próprias mãos, ascender, afundar, ser feliz e sofrer, tudo depende de nós. Aqueles que podem ajudar a si mesmos devem ser ajudados por Deus e Buda.
Quem é a pessoa mais feliz do mundo?Os praticantes que realmente entram no Dao são os mais felizes. O chamado Dao é entender a mente e ver a natureza, ver os próprios tesouros inerentes à própria natureza, encontrar os tesouros de sua própria casa e, então, ter todas as a riqueza e não há falta, e nunca haverá preocupações no coração.Ou tenha uma fé firme e devota, de modo que você possa obter temporariamente todo o conforto e satisfação do objeto de sua crença, e então gradualmente entrar no reino do mundo bem-aventurado através de seu próprio cultivo.
Na minha própria vida, como pessoas comuns, sofri várias dores de família, estudos, trabalho, pessoal, etc., e minha confusão interior é mais do que as pessoas comuns, então quando eu tinha quase XNUMX anos, quando eu Mood for Love, eu decidi escolher Para resolver a dor pelo suicídio.Inesperadamente, fui resgatado por suicídio duas vezes seguidas em duas semanas, o que realmente me fez vivenciar uma situação em que não só não poderia sobreviver, mas também não poderia morrer.Como uma pessoa comum na vida e na morte, é verdade que a vida e a morte não podem ser controladas por outros, e todos os tipos de coisas não podem ser controlados por outros!Mas ser santo é diferente, um santo tem a capacidade de se livrar verdadeira e completamente do sofrimento e conquistar a felicidade, de ser livre da vida e da morte e de controlar seu próprio destino.Talvez seja a lei que os extremos das coisas devem reverter, de modo que cheguei ao ponto em que não tenho para onde ir e encontrei o Budadharma. O Budadharma contém todas as coisas boas do mundo, mas supera todas as bons métodos no mundo, porque o Budadharma pode nos ajudar ainda mais a nos livrar da vida e da morte e resolver completamente a causa raiz de todo sofrimento.A causa raiz de todo sofrimento no mundo vem da existência da vida e da morte. Se o problema da vida e da morte for resolvido, e a pessoa não entrar no reino nem do nascimento nem da morte, então ela pode realmente ser completamente livre do sofrimento e alcançar felicidade.Como você diz isso?Neste mundo, não importa a idade ou a juventude, todos enfrentarão sua própria dor em sua vida. Mesmo que haja uma pessoa que tenha uma vida feliz, uma família feliz, uma carreira próspera, um coração livre de preocupações e todos os tipos de riqueza, mas tudo isso é apenas Se você pode tê-lo temporariamente, após o fim de sua vida, ele ainda não pertence a você, e quanto mais você tem, mais feliz e satisfeito você se sente com isso. para perder tudo isso, sua dor seguirá com interesse.Você, nada menos que a dor dos outros no mundo.Basta pensar como isso é aterrorizante!Além disso, o Buda também nos disse que a vida humana não é apenas esta vida, é uma vida sem fim após a vida, e o sofrimento sem fim nesta vida deve continuar a ser sofrido na próxima vida. Portanto, um ser comum que é sofredor e estúpido , seu sofrimento também é infinito por toda a vida, e um santo que pode realmente se livrar do sofrimento e obter a felicidade, sua felicidade também não desaparecerá vida após vida.Causa e efeito são calculados dessa maneira.
Pratico o budismo há XNUMX anos. Quando vou realmente provar a libertação e a felicidade?É apenas um evento recente, então o cultivo é muito difícil, mas é ainda mais difícil se você não cultivar. Não há almoço grátis no mundo, e sempre é preciso muito trabalho e muito trabalho para conseguir algo.Nos primeiros anos de cultivo, se você apenas cultivar bênçãos em casa e formar um bom relacionamento, não terá a oportunidade de experimentar o sofrimento da prática. praticante, então você definitivamente enfrentará o teste de armas reais e munição real, e somente neste momento você poderá iniciar a prática real.O que é a prática da prática?São as aflições mencionadas na seção anterior que precisamos neutralizar nossas próprias aflições.Das cinco aflições fundamentais da ganância, ódio, ignorância e dúvida, elas são aflições sem limites e sem limites.Originalmente, essas aflições estão conosco há muito tempo, e geralmente não as notamos muito, mas uma vez que começamos a praticar, essas aflições começarão a aparecer juntas, e você realmente as verá em vez de fechar os olhos . . , e então você erroneamente pensará que não há problema em praticar sem intenção, por que você sente mais e mais problemas assim que entra no budismo e pratica, na verdade, isso é uma ilusão.Assim como existe um termo na medicina natural chamado "resposta de melhoria". Antes de uma doença estar prestes a ser curada, ela mostrará vários fenômenos de desintoxicação. Após a desintoxicação estar concluída, a doença será curada.Se não houver tal processo, todos os vírus ainda estão escondidos no corpo, então quando o corpo e a mente forem envenenados, eles morrerão!É tarde demais.Portanto, o estágio mais difícil do cultivo é por volta dos primeiros cinco a dez anos, o que é um processo inevitável.Claro, há uma exceção, ou seja, como Mestre Huineng, o sexto patriarca da seita Zen, assim que ele encontra o Budadharma, ele pode iluminar sua mente e ver sua natureza. Incomparavelmente, embora as aflições e hábitos ainda sejam muito pesado, e levará muito tempo para lidar com eles, não haverá mais sentimentos dolorosos no processo, porque o coração foi completamente iluminado e liberado, e só resta a transformação do hábito e da culpa.Mas para que uma pessoa seja capaz de realizar uma epifania em um instante, ela tem que confiar na acumulação de uma certa quantidade de fogo através do cultivo gradual e iluminação ao longo dos últimos kalpas, e então ela atingirá a predestinação e perceber o Dao imediatamente, então isso também é algo que não pode ser forçado.No entanto, todos que caminham deixarão vestígios. Embora haja muitas provas dolorosas nos primeiros anos de prática, ainda há pequenas alegrias que podem ser usadas agora. Essas pequenas alegrias serão realizadas através de sua prática contínua. A acumulação se aprofunda e se aprofunda, até que as estações e o carma estejam maduros, e o coração entrará no Tao em um instante, e então todos os sofrimentos do momento presente serão completamente resolvidos.Nos primeiros doze anos de minha prática, não pude sentir a alegria da liberação. Só ocasionalmente consegui alguma felicidade superficial até sentir as bênçãos do poder de Buda em meu coração. Semelhante ao sentimento de liberação completa, mas não é a libertação real, porque é a infusão do mérito de Tofo e é semelhante à libertação.É como se você tivesse herdado o legado de seu pai e se tornado o presidente do conselho, mas na verdade você não tem essa força, então você não pode ser proficiente em tudo no processo de gestão de negócios.Embora eu não tenha percebido isso completamente, eu ainda tinha várias realizações de cultivo e realização durante a semana, mas eu não entendia completamente quais méritos e virtudes eu percebia na época, até que houve um forte relacionamento predestinado que lhe deu um ponto de apoio. e deixá-lo ver seu próprio rosto completamente.Uma vez que você realmente veja o estado do reino que você alcançou em tempos normais, então a questão principal da libertação da vida e da morte será resolvida.Durante o período do décimo segundo ao vigésimo ano de minha prática, na superfície, parecia que eu estava muito liberado, e minhas bênçãos e sabedoria eram bastante abundantes. visto e não sei, por isso não consegui alcançar a paz interior e a liberdade completas, até recentemente conheci uma pessoa iluminada que expressou clara e sutilmente sua realização. exatamente o mesmo. Neste momento, ousei assumir a responsabilidade. Eu realmente havia entrado na casa, e a paisagem da casa tinha sido vista de relance. A sensação de libertação é realmente completa, a vida e a morte acabaram, e tudo está apenas esperando que a água dê frutos, e a próxima prática será clara, separada da aparência e incomparavelmente à vontade.
A vida de um cultivador às vezes parece ser mais miserável do que a das pessoas mundanas, mas na verdade, se você não praticar o cultivo, certamente será mais miserável agora e no futuro. Há muitos exemplos neste mundo. para nós vermos.Se você não praticar, você terá que sofrer primeiro e depois sofrer. Quando as bênçãos terminarem, e quando você estiver velho, doente e incapaz de abrir sua sabedoria, você não tem escolha a não ser sofrer.Embora os praticantes também experimentem a dor de curto prazo, eles acabarão com suas dificuldades. Se eles forem na direção certa, eles estão indo em direção à estrada brilhante. Se eles forem para os cinco desejos e seis poeiras do mundo, deve ser um destino de naufrágio.O destino está em nossas próprias mãos, ascender, afundar, ser feliz e sofrer, tudo depende de nós. Aqueles que podem ajudar a si mesmos devem ser ajudados por Deus e Buda.