Atualmente, existem muito poucos lugares em casa e no exterior que podem realmente fornecer monges e monges para viver em paz por toda a vida. A maioria deles são dojos de incenso, dojos de dharma e dojos que cultivam as boas ações do mundo humano. Quanto mais dharma são os preceitos, academias budistas e institutos de pesquisa. , este é mais focado no estudo do budismo, mas devido à fina divisão do trabalho, a prática de cada dojo tem sua própria ênfase. Em termos de orientação, pode haver apenas alguns monges que podem cuidar melhor disso.Embora as academias e institutos de pesquisa budistas também estudem o budismo, a maioria deles se concentra na pesquisa acadêmica. Mesmo que vivam permanentemente, também levam em conta o estilo da selva. Os regulamentos podem ir até certo ponto. Em termos do primeiro significado do budismo, a pessoa tem que olhar para o seu próprio mérito.Por causa do karma, você pode obter um ponto abrangente.A principal razão para esses fenômenos é que os abades gerais estão ocupados construindo templos ou administrando os assuntos do templo, de modo que não são mais tão especializados na lei quanto os patriarcas do passado, e a maioria dos professores que contrataram diáconos externos ou internos só pode siga os abades.A direção de ensino é apenas estabelecer as bases para os discípulos praticarem.Portanto, se você deseja fazer grandes conquistas no taoísmo em sua vida, pode precisar ir a outros lugares para estudar em diferentes estágios, assim como Gude, para compensar a falta de métodos de ensino.A menos que você tenha a sorte de encontrar um professor com sabedoria e virtude que esteja disposto a realmente guiá-lo e alcançar seu carma, para que você possa viver em ordenação por toda a vida, esta é a causa e condição mais ideal.Meu próprio carma pertence a um tipo diferente de carma cármico. Embora eu tenha sido ordenado na sangha de acordo com a lei, fui forçado a deixar o mosteiro duas vezes logo depois. Até agora, por XNUMX anos, a maioria deles confiou em seus próprios esforços em casa e no exterior. Aqueles que participaram do estudo e gradualmente alcançaram o Dao karma, a conexão do dharma com o Mestre Shaodu pode ser considerada muito superficial e muito profunda. nos conhecendo há meia hora, o Mestre tomou a iniciativa de me perguntar sobre meu desejo de me tornar monge, até o período em que deixei minha residência permanente. de conversas formais cara a cara com o mestre não deve ser mais do que cinco vezes no total!Não se parece com outro irmão mais velho que raspou seu diploma ao mesmo tempo. Ele pode ter servido o Mestre na torre de água próxima por mais de dez anos em casa e cultivado algumas bênçãos, para que possa seguir o Mestre em todos os momentos, e quase chegou ao nível de ser como uma sombra, mesmo no exterior não é difícil.Vi a situação em que os dois saíram e foram sozinhos, então meu outro colega professor e irmão também seguiram o mesmo exemplo e obtiveram a verdadeira transmissão. Quando ele estava estudando e pregando na Singapore Jingzong Society, ele também era generoso com um monge. Durante o dia, eu era quase inseparável. Naquela época, quando me tornei monge, não entendia que isso não era permitido nos preceitos. Eu apenas senti intuitivamente que era muito digno. Por exemplo, é sugerido aconselhar monges e monjas a se darem bem uns com os outros. Eles devem prestar atenção para evitar o ridículo do público. Embora o Bodhisattva Mahayana seja condenado do pecado, não importa, mas o Budadharma não prejudica a lei do mundo.Depois de um ou dois anos, ouvi dizer que esse colega aprendiz e o colega monge que ela "apoiava" foram severamente punidos pela Sociedade pela situação inapropriada de longo prazo de homens e mulheres caminhando juntos o dia todo.Do ponto de vista de causa e efeito, meus irmãos e irmãs têm impedido descaradamente meu contato com o Mestre, o que indiretamente levou a um relacionamento superficial entre mim e o Mestre. Isso é realmente uma coisa boa para mim, permitindo-me evitar esse tipo de de situação. barreira.

Portanto, estou bem qualificado para aconselhá-lo sobre como escolher uma residência permanente, porque realmente experimentei uma lição muito dolorosa e tenho a oportunidade de ver alguns problemas profundos. Visitei muitos grupos de sangha e tenha um certo grau de compreensão na profundidade do ponto e na largura da superfície, então para evitar que todos sigam o caminho errado para se tornar um monge, darei algumas sugestões aqui.Antes de tudo, você deve primeiro escolher um mestre que possa corresponder verdadeiramente no Fa, e que também tenha a habilidade de cultivar a moralidade. Esta é a coisa mais importante. Não importa quão famoso ou excelente ele pareça, se você não corresponder Ele não deve segui-lo para a ordenação ou renúncia e, mais importante, as mulheres devem confiar no monge monge para se tornar um monge. Se não forem obedecidas, somente a Sangha que aprendeu os preceitos pode sustentá-los , mas como mulheres, para proteger seus próprios direitos e interesses e garantir a realização do Taoísmo, é melhor cumprir esse preceito.Guardar este preceito pode evitar muitos obstáculos certos e errados para você, afinal, haverá muitos inconvenientes físicos e psicológicos quando homens e mulheres se dão bem, e é ainda mais inevitável que haja obstáculos ciumentos entre irmãos e irmãs. Estes são todos muito sérios. Existem grandes obstáculos no caminho, então você deve evitá-los primeiro. Depois de ter cultivado até um certo nível de concentração e sabedoria, se for realmente necessário naquele momento, você pode ir para o montanhas para visitar os mestres para estudar o Fa.Porque quando me tornei monge na época, era um pedaço de papel em branco, e eu não sabia nada sobre a situação da Sangha, então fiquei confuso e me tornei monge e me tornei monge. , de repente me senti como se fosse o terço júnior da família. Sendo vigiado pela sala principal, certa vez recebi um telefonema do Mestre do exterior para perguntar sobre a situação da minha liderança no ramo. O Mestre também explicou que você não deveria deixar seu irmão sabe disso.Que estranho!Como se tornar um monge e praticar e conversar com o mestre tem que ser secreto, e o sentimento interior é realmente muito ruim.Claro, posso ser inadequado descrevê-lo dessa maneira, mas foi realmente assim que me senti quando me tornei monge.E de acordo com meu caráter arrogante na época, era impossível para mim ser o líder da família em casa, e eu não estaria disposto a fazer concessões depois de me tornar um monge. o destino, então esse tipo de problema pessoal, se as mulheres se tornarem monges com monges, elas inevitavelmente terão que enfrentá-los.Em suma, as pessoas comuns terão os hábitos das pessoas comuns, por isso devemos encontrar um monge que administre o Tao de acordo com a lei e absolutamente não dependa de favores mundanos para manter relacionamentos interpessoais, caso contrário, sempre será o maior obstáculo nos assuntos humanos.