XNUMX. As características e condições da monarquia
XNUMX. As características e condições da monarquia
Tornar-se monge é o que um homem deve fazer, e não é algo que os generais do mundo possam fazer.Por que os generais do mundo podem ir à batalha para matar o inimigo, enquanto o primeiro-ministro vale menos de uma pessoa e mais de dez mil pessoas, mas não é comparável à capacidade de monges e cultivadores?Porque a prática da vida monástica é se contentar com menos desejos e ir contra o hábito das pessoas mundanas de buscar material externo e cinco desejos, muitas vezes as pessoas mais bem-sucedidas do mundo, seus apegos ao mundo serão relativamente mais poluídos. Portanto, é mais difícil se adaptar à vida monástica.Além disso, o verdadeiro propósito do monge e da prática é salvar a vida e a morte. Se um santo está verdadeiramente livre da vida e da morte, ele não tem medo da morte. Ele não tem medo de tudo. Com essas características, pelo menos eles podem tenha a coragem de prestar atenção à questão da vida e da morte, portanto, não é para todos se tornarem monges.Na realidade, há muitas pessoas que não se atrevem ou não estão dispostas a enfrentar verdadeiramente a morte antes de morrer, muito menos encontrar uma maneira de controlar sua própria vida e morte. Não há para onde escapar antes que a impermanência esteja presente, então não há escolha a não ser parar de respirar em pânico extremo. A rigidez do corpo após a morte é uma prova clara de pânico. As pessoas que morrem nesta situação geralmente renascem nos três reinos do mal. Portanto, o conceito de pessoas comuns Não é irracional pensar que pessoas morrem como fantasmas.O reino dos fantasmas é um dos três reinos do mal, e o campo magnético circundante também parecerá sombrio no processo de renascimento do falecido.Mas se um santo que está livre da vida e da morte, ou alguém que é recebido por um Buda em seu leito de morte, se regozija em seu coração, não tem medo e morre, todo o seu corpo é macio, seu rosto é pacífico e o ambiente magnético circundante campo é pacífico. Ao renascer em um país de Buda, não há atmosfera sombria e aterrorizante durante todo o processo, e há bênçãos de Budas e Bodhisattvas brilhando por toda parte.
Então, quais são as qualificações que devem ser cumpridas para se tornar um monge?Antes de tudo, deve-se ter a determinação de se livrar da vida e da morte para se tornar um monge. Portanto, deve-se desistir de seu amor e deixar seus parentes, abandonar os cinco desejos e dedicar seu coração ao Tao. Somente então a prática pode ser bem sucedida.Se essas condições básicas não forem atendidas, não é adequado se tornar um monge.Além disso, deve-se suportar dificuldades e praticar para se tornar um monge, e também aprender a manter preceitos mais rígidos. Portanto, não é adequado para pessoas muito velhas para se tornar um monge. Depois de sair de casa, se você não puder cultivar o Dharma, você não será capaz de cumprir seu carma, receberá oferendas das dez direções em vão e terá que usar cabelos e chifres para retornar na próxima vida. Seria melhor proteger as Três Jóias em lar, cultive bênçãos e elimine obstáculos cármicos.Você pode fazer um voto primeiro e depois se tornar um monge quando as condições e o carma forem atendidos na próxima vida.Somente dessa forma você poderá alcançar o sucesso na condição de monge.
Existem dois tipos de monges e monjas, o monge infantil e o monge a meio caminho.Um monge infantil é menos propenso a hábitos mundanos e, embora seja inevitável que eles tenham os cinco desejos de vidas anteriores, mas os cinco desejos atuais são menos predispostos a eles, e eles são menos propensos a se tornarem ativos quando estão praticando, e é mais fácil concentrar-se na renúncia aos desejos.Trabalhar arduamente no Tao, salve primeiro a necessidade de limpar o hábito da contaminação social.Comparado com aqueles que são ordenados no meio do processo, o hábito de se apegar aos cinco desejos é mais pesado. Portanto, se alguém foi casado e experimentou o reino dos cinco desejos, ele deve deixar o mundo e um monge, e então voltar e lutar contra os cinco desejos novamente.Esta prática é ainda mais difícil.No entanto, também existem vantagens e desvantagens diferentes: é mais fácil praticar no aspecto das coisas e se tornar um monge, enquanto um monge meio caminho experimentou todos os tipos de temperamento mundano, então é mais fácil usar o esforço no mente.O Honrado pelo Mundo é a manifestação do monge meio caminho. O termo monge meio caminho é um termo pejorativo na China. Refere-se a ser casado e ter uma relação sexual entre um homem e uma mulher antes de se tornar um monge e praticar ... Parece que o corpo não é tão puro, não é apropriado olhar para eles separadamente.Porque uma pessoa não é pura e pura não é julgada apenas pelas aparências. Algumas pessoas se comportam muito bem, mas seus corações são muito sujos. Essa situação não é difícil de entender.Se você quer dizer puro, essa criança é a mais pura em corpo e mente, mas isso não significa que seu reino de cultivo seja elevado.No budismo, a maior verdade é que a pureza é indistinguível da imundície, e a pureza deve ser extraída da imundície para ser puro. , e não há superioridade ou inferioridade absoluta.Devem ser tratados com um coração igual e respeitoso.No entanto, se você tem uma família e se divorciou ou se tornou um monge, você deve primeiro obter o entendimento de sua família, para que seja mais apropriado praticar como monge. depois de falar, e pode dar cuidados altruístas a seres desconhecidos e vastos. Isso não é muito lógico, a menos que haja um carma especial, ou Se a outra parte tomar a iniciativa de levantar a questão, isso não interferirá na questão de Taoísmo e responsabilidade. Caso contrário, eu geralmente persuadirei essas pessoas a se estabelecerem como um lar e honestamente serem um praticante em casa. Primeiro, faça o seu melhor no momento. Se você cultivar mais boas raízes e méritos, ainda poderá alcançar os méritos de prática de auto-benefício. Quanto a se você se tornará ou não um monge e beneficiará os outros no futuro, deixe que o Buda ou Bodhisattva providencie para você. Depois de ser influenciado, seria ideal deixá-los tomar a iniciativa de torná-lo um monge e apoiá-lo em sua prática.
Se você realmente quer praticar, se você pode ter o carma para se tornar um monge, essa é a maior bênção, porque viver na sangha é abençoado pelo grande poder das Três Jóias, e você não será degradado muito profundamente no taoísmo. Não importa quão alto seja a realização de cada karma, ele também está ligado ao karma dos cinco desejos do mundo, e eventualmente degenerará.Afinal, o mundo mortal não é um lugar para as pessoas comuns ficarem por muito tempo. Apenas Budas e Bodhisattvas estão qualificados para exercer poderes sobrenaturais nele sem serem presos pelo carma. Somente aqueles que realmente trabalharam duro para se cultivar podem perceber isso. o carma dos seres sencientes nas escrituras é incrível.Com a fraca força de vontade de nossas pessoas comuns e os fortes hábitos dos cinco desejos, é basicamente impossível alcançar o carma puro no mundo que é seduzido em todos os lugares.Portanto, nunca me arrependi do caminho de me tornar monge, e estou cada vez mais determinado e feliz.A admiração e admiração pelos Três Tesouros também aumentou. Sempre que vejo o conteúdo de um "Elogio do Monge", sempre me choca e comove, como se eu escrevesse minha admiração pelos Três Tesouros. Espero viver para sempre Tudo pode ser tão solene quanto está escrito nesta letra, usando o Dharma para solenizar a si mesmo e a todos os seres sencientes nas dez direções.Aqui também compartilho com vocês a letra desta "Zan Monk Song". "Um coração compassivo, uma aparência solene, um comportamento digno, como a linguagem radiante de uma montanha dourada, como uma flor de lótus cuspindo incenso, exalando uma vontade pura, que tipo de admiração é O néctar do orvalho alivia o sofrimento de o mundo, que admiração isso é."
Então, quais são as qualificações que devem ser cumpridas para se tornar um monge?Antes de tudo, deve-se ter a determinação de se livrar da vida e da morte para se tornar um monge. Portanto, deve-se desistir de seu amor e deixar seus parentes, abandonar os cinco desejos e dedicar seu coração ao Tao. Somente então a prática pode ser bem sucedida.Se essas condições básicas não forem atendidas, não é adequado se tornar um monge.Além disso, deve-se suportar dificuldades e praticar para se tornar um monge, e também aprender a manter preceitos mais rígidos. Portanto, não é adequado para pessoas muito velhas para se tornar um monge. Depois de sair de casa, se você não puder cultivar o Dharma, você não será capaz de cumprir seu carma, receberá oferendas das dez direções em vão e terá que usar cabelos e chifres para retornar na próxima vida. Seria melhor proteger as Três Jóias em lar, cultive bênçãos e elimine obstáculos cármicos.Você pode fazer um voto primeiro e depois se tornar um monge quando as condições e o carma forem atendidos na próxima vida.Somente dessa forma você poderá alcançar o sucesso na condição de monge.
Existem dois tipos de monges e monjas, o monge infantil e o monge a meio caminho.Um monge infantil é menos propenso a hábitos mundanos e, embora seja inevitável que eles tenham os cinco desejos de vidas anteriores, mas os cinco desejos atuais são menos predispostos a eles, e eles são menos propensos a se tornarem ativos quando estão praticando, e é mais fácil concentrar-se na renúncia aos desejos.Trabalhar arduamente no Tao, salve primeiro a necessidade de limpar o hábito da contaminação social.Comparado com aqueles que são ordenados no meio do processo, o hábito de se apegar aos cinco desejos é mais pesado. Portanto, se alguém foi casado e experimentou o reino dos cinco desejos, ele deve deixar o mundo e um monge, e então voltar e lutar contra os cinco desejos novamente.Esta prática é ainda mais difícil.No entanto, também existem vantagens e desvantagens diferentes: é mais fácil praticar no aspecto das coisas e se tornar um monge, enquanto um monge meio caminho experimentou todos os tipos de temperamento mundano, então é mais fácil usar o esforço no mente.O Honrado pelo Mundo é a manifestação do monge meio caminho. O termo monge meio caminho é um termo pejorativo na China. Refere-se a ser casado e ter uma relação sexual entre um homem e uma mulher antes de se tornar um monge e praticar ... Parece que o corpo não é tão puro, não é apropriado olhar para eles separadamente.Porque uma pessoa não é pura e pura não é julgada apenas pelas aparências. Algumas pessoas se comportam muito bem, mas seus corações são muito sujos. Essa situação não é difícil de entender.Se você quer dizer puro, essa criança é a mais pura em corpo e mente, mas isso não significa que seu reino de cultivo seja elevado.No budismo, a maior verdade é que a pureza é indistinguível da imundície, e a pureza deve ser extraída da imundície para ser puro. , e não há superioridade ou inferioridade absoluta.Devem ser tratados com um coração igual e respeitoso.No entanto, se você tem uma família e se divorciou ou se tornou um monge, você deve primeiro obter o entendimento de sua família, para que seja mais apropriado praticar como monge. depois de falar, e pode dar cuidados altruístas a seres desconhecidos e vastos. Isso não é muito lógico, a menos que haja um carma especial, ou Se a outra parte tomar a iniciativa de levantar a questão, isso não interferirá na questão de Taoísmo e responsabilidade. Caso contrário, eu geralmente persuadirei essas pessoas a se estabelecerem como um lar e honestamente serem um praticante em casa. Primeiro, faça o seu melhor no momento. Se você cultivar mais boas raízes e méritos, ainda poderá alcançar os méritos de prática de auto-benefício. Quanto a se você se tornará ou não um monge e beneficiará os outros no futuro, deixe que o Buda ou Bodhisattva providencie para você. Depois de ser influenciado, seria ideal deixá-los tomar a iniciativa de torná-lo um monge e apoiá-lo em sua prática.
Se você realmente quer praticar, se você pode ter o carma para se tornar um monge, essa é a maior bênção, porque viver na sangha é abençoado pelo grande poder das Três Jóias, e você não será degradado muito profundamente no taoísmo. Não importa quão alto seja a realização de cada karma, ele também está ligado ao karma dos cinco desejos do mundo, e eventualmente degenerará.Afinal, o mundo mortal não é um lugar para as pessoas comuns ficarem por muito tempo. Apenas Budas e Bodhisattvas estão qualificados para exercer poderes sobrenaturais nele sem serem presos pelo carma. Somente aqueles que realmente trabalharam duro para se cultivar podem perceber isso. o carma dos seres sencientes nas escrituras é incrível.Com a fraca força de vontade de nossas pessoas comuns e os fortes hábitos dos cinco desejos, é basicamente impossível alcançar o carma puro no mundo que é seduzido em todos os lugares.Portanto, nunca me arrependi do caminho de me tornar monge, e estou cada vez mais determinado e feliz.A admiração e admiração pelos Três Tesouros também aumentou. Sempre que vejo o conteúdo de um "Elogio do Monge", sempre me choca e comove, como se eu escrevesse minha admiração pelos Três Tesouros. Espero viver para sempre Tudo pode ser tão solene quanto está escrito nesta letra, usando o Dharma para solenizar a si mesmo e a todos os seres sencientes nas dez direções.Aqui também compartilho com vocês a letra desta "Zan Monk Song". "Um coração compassivo, uma aparência solene, um comportamento digno, como a linguagem radiante de uma montanha dourada, como uma flor de lótus cuspindo incenso, exalando uma vontade pura, que tipo de admiração é O néctar do orvalho alivia o sofrimento de o mundo, que admiração isso é."