XNUMX. O Reino Mágico do Prajna Heart Sutra
XNUMX. O Reino Mágico do Prajna Heart Sutra
O Prajna Heart Sutra é a essência dos XNUMX volumes do Prajna Sutra no budismo.Em apenas XNUMX palavras, a verdade da vida no universo foi totalmente explicada.E então tire a essência dele, e então as quatro palavras "vazio da origem dependente" podem explicar completamente a verdade de todo o mundo. Como o Prajna Sutra é tão engenhoso, há muitas anotações incisivas no mundo religioso, e mesmo estudiosos sem crenças religiosas têm interpretações únicas. Se você estudar diretamente, descobrirá que quanto mais estuda, mais confuso fica, como se você parece entender que eu não entendo, mas essa também é minha reação pessoal quando pesquisei pela primeira vez por alguns anos. Agora que venho experimentando há quase XNUMX anos, entrei na sala e posso tentar levar todos a encontrar sair juntos.
De um modo geral, o budismo visa beneficiar todos os seres sencientes, por isso espero levá-lo a começar de um ponto de vista prático.Na verdade, não há dificuldade no cultivo. A chave está na seqüência e no método. Desde que você tenha a chave certa para começar, quão difícil é para alguém voltar para sua própria casa?Portanto, para entender o Sutra do Coração, a primeira condição aqui é estar disposto a acreditar na orientação deste livro, estar disposto a acreditar que as palavras do Honrado Mundial Sakyamuni e até mesmo dos Patriarcas de todas as dinastias são verdadeiras, e então seguir os ensinamentos com uma fé tão piedosa.Verifique, para que você passe naturalmente rapidamente da crença forte para a crença verdadeira.
O segundo passo é começar com a linha.A porta principal da prática é recitar Buda, meditar e contemplar... contanto que você aprenda um método de receber e sustentar a porta principal da prática, e então se concentre em sua mente o tempo todo ao caminhar, ficar de pé, sentar e deitar No Reino do Dharma, porque o Sutra do Coração é inteiramente baseado em métodos mentais e aprendizado interno, os princípios gerais da prática do Dharma são incorporar as seis faculdades que estão acostumadas a se apegar ao exterior, reduzir a busca dos cinco desejos e mantenha os preceitos firmemente para entrar em concentração. É tão simples assim. Absorva gradualmente o corpo e a mente, para que as delusões da mente sejam gradualmente reduzidas, para que ela se encaixe definitivamente no reino do "Sutra do Coração".Não precisa de muito remédio, é bom para tratar os sintomas. Pessoas com raízes fortes e corajosas podem obter renda em um ou sete dias, e pessoas com raízes sem graça podem receber notícias em até três anos. Que notícias?Quando você vê o reino do "Sutra do Coração" em sua própria mente, você já entrou na sala naquele momento, então você naturalmente entenderá qual é o cenário da casa, e deve ser mais genuíno e amigável do que o que você descreve. a boca de outras pessoas. Experimente os passos da prática que o levam direto ao âmago. Se você fizer isso diretamente, definitivamente haverá novidades. Se você quiser olhar, ouvir e escolher de acordo com sua própria ganância, ódio, ignorância, e dúvidas, você perderá a entrada instantânea no Dao cara a cara.
O terceiro passo é estudar amplamente as anotações de outras pessoas. Quando você entra na sala e descobre, geralmente não será capaz de aceitar seu próprio estado de realização e não conseguirá entender esse estado. é a linha de fundo, então neste momento, você deve começar a estudar as anotações das pessoas que vieram aqui. Neste momento, você pode ver de relance, você pode entendê-lo por analogia, e você pode entendê-lo definitivamente, porque as pessoas que realmente entram no Tao têm o mesmo reino descrito, no máximo apenas em termos de nomes e aparências, o uso é diferente.Se você não começar, apenas leia as anotações diretamente. Normalmente, você não entenderá por toda a vida, e existe o perigo de entrar no labirinto. O "Sutra do Coração" é muito curto. Se você quiser memorizá-lo primeiro, você pode primeiro ter um conceito em palavras e depois entrar diretamente na linha de prática. Ao mesmo tempo, você cooperará em manter os preceitos e recitar os Buda. De acordo com esta sequência de prática, você pode garantir que cada pessoa inteligente e estúpida será capaz de De acordo com sua causalidade, todos podem obter os mesmos grandes benefícios no final, porque o Honrado pelo Mundo Sakyamuni disse que essa beleza natural é inerente em todos, o tesouro perfeito que não aumenta no Buda e não diminui no mundo, a chave está em você, só que você não consegue pegar a chave para entrar na casa.E depois de entrar na sala e depois da iluminação, você pode desfrutar da diversão da prática, não importando manter os preceitos e cultivar a concentração, e até mesmo cultivar todos os bons dharmas do mundo humano.O poder divino pode ficar à vontade.Estes são os três passos da prática que vou guiá-lo para entrar no vazio. Aqui, também explicarei brevemente minha compreensão de aprender e manter o Sutra do Coração, apenas para que todos tenham uma ideia do vazio que precisamos aprender e manter. Em vez de escrever mais artigos sobre a descrição do estado de vazio, porque o vazio não é algo que as palavras possam alcançar, quando você realmente entrou no estado de acordo com a linha da prática, você pode estudar e comparar as anotações incisivas dos ancestrais e grandes virtudes.
No parágrafo de abertura do "Sutra do Coração", "Avalokitesvara Bodhisattva praticou prajnaparamita profunda. Ele viu que os cinco agregados estavam vazios. Ele salvou todo o sofrimento." Na verdade, esta frase declarou completamente o estado de todo o caminho budista de libertação .Se você realmente entender esta passagem, você será capaz de praticar o Dharma passo a passo como eu instruí para realizar o reino por si mesmo. será capaz de se livrar de todo o sofrimento e ganhar toda a diversão.Avalokitesvara Bodhisattva é outro nome do Dharma de Avalokitesvara Bodhisattva. Do ponto de vista de salvar seres sencientes e outros altruístas, ele é chamado Avalokitesvara, o que significa que ele está sempre observando as vozes do mundo clamando por ajuda e ouvindo as vozes para salvar o sofrimento. Avalokitesvara é liberado de seu próprio uso.Estabelecer um nome no reino indica que ele pode observar sua própria natureza e ganhar grande liberdade.Avalokitesvara Bodhisattva é a segunda vinda do antigo Buda, e agora ele aparece como as mãos esquerda e direita do Buda Amitabha. Seu status é o de Buda Amitabha. Ele mantém delírios e nutre a vida, deixando apenas a ignorância do primeiro grau de vida , então ele foi capaz de alcançar poderes sobrenaturais livremente, e agora auxilia o Buda Amitabha nos dez reinos do dharma Educando e guiando os seres sencientes para renascer como um Buda no Paraíso Ocidental da Felicidade Suprema. Esta passagem no Sutra do Coração diz que quando Avalokitesvara Bodhisattva está "praticando prajna profundo", isto é, quando ele está no estado de grande utilidade da sabedoria da vacuidade de prajna, ele pode "ver que os cinco agregados estão vazios", e os cinco agregados Todos os seres sencientes no reino veem sua forma, sentimentos, pensamentos, ações e consciência a partir do reino do vazio em que habitam. reino em que tudo é real aos olhos dos seres comuns.Portanto, o mesmo mundo pode ser visto pelos olhos de pessoas diferentes, e mundos diferentes aparecerão.Porque todos os dharmas são manifestados pela consciência de cada pessoa, qual é o estado de sua mente, o mundo externo que você vê será diferente.Por exemplo, ao olhar para a mesma pessoa, um Buda pensará que é um Buda, um Bodhisattva pensará que é um Bodhisattva, uma pessoa boa pensará que também é uma pessoa boa e uma pessoa má que está cheia de injustiça pensará que essa pessoa não é muito melhor.No mesmo ambiente, as pessoas de bom humor sentem que o ambiente é bonito e as pessoas de mau humor não gostam de tudo. Isso mostra que é a força e o estado de espírito que determinam a diferença de o reino do mundo externo.A partir disso, podemos ver que no passado você sempre acreditou em sua consciência que sempre seria um perdedor, e seu fracasso até agora foi realmente imaginado por você. Isso não prova o poder do seu coração?Se você realmente perceber isso, a partir de agora, você deve realmente acreditar que terá sucesso, que você pode alcançar o que deseja, e que se você realmente acredita na verdade de todos os dharmas e idealismos revelados pelos santos para nós; seu coração é Buda, você é Deus, Tudo é criado pela sua mente, então a boa causa que você começa a recriar agora certamente se tornará o resultado que você deseja no futuro.Se você realmente entende o que vê aqui e o segue, terá concluído todos os cursos para se tornar um Buda que aplicar.
Todos os seres vivos estão arrogantemente apegados à existência real do mundo externo e, portanto, têm incontáveis tristezas, tristezas e sofrimentos, e o Bodhisattva Avalokitesvara vê que todos os cinco agregados do mundo fenomenal são vazios e não reais por causa dos olhos do vazio, para que ele possa transcender todo sofrimento, alcançar o outro lado da libertação e viver uma vida de liberdade e libertação de acordo com a verdade.Portanto, há apenas uma maneira para todos os seres sencientes escaparem do sofrimento e alcançarem a felicidade, e eles também precisam aprender e defender o que o Bodhisattva ensinou para “ver que os cinco agregados estão vazios”. verdade do vazio para nós mesmos, não seremos mais julgados por ela.Todos os tipos de problemas surgiram do controle de ilusões externas.Todo o mundo exterior é realmente como um filme, e as pessoas confusas o levarão a sério, e seguirão seus pensamentos como um tolo enquanto o assistem, e a atuação é como um lunático. .Na verdade, todos os seres sencientes nos Nove Reinos do Dharma perderam sua verdadeira natureza, e seu comportamento não é diferente do de um louco e de um tolo.Qual o significado da vida?Podemos encontrar essas respostas na prática do Sutra do Coração. Contanto que você realmente verifique os métodos e etapas deste livro, você obterá todos os tesouros inimagináveis e infinitos, e esse método é um presente gratuito. Não há necessidade de pagar um centavo .
"Sariputra. Forma não é diferente de vazio. Vazio não é diferente de forma. Forma é vazio. Vazio é forma. Sentimentos, pensamentos, ações e consciência. É o mesmo."Mas no budismo, a forma é o vazio do vazio. Isso não significa que tudo em nosso conceito é inexistente, mas tudo está lá. Onde existe o vazio?No meio de todas as coisas, onde você vai encontrar espaço?Você tem que ir a todas as coisas para encontrá-lo, e só então você pode ter acesso.Portanto, diz-se que a forma não é diferente do vazio, e a forma é o vazio.
"Sariputra. É o vazio de todos os dharmas. Não surge e não morre. Não se torna sujo ou puro. Não aumenta ou diminui. Portanto, não há cor no céu. ...mesmo para o mundo do inconsciente. Sem ignorância. Sem fim de ignorância. Sem velhice e morte. Sem velhice e morte. Sem sofrimento. Sem sabedoria. Sem ganho."
"Sariputra. É o vazio de todos os dharmas. Não surge e não perece. Não é sujo ou puro. Não aumenta ou diminui." a morte em primeiro lugar.O nascimento e a morte de todas as coisas são todos mal-entendidos em nossos cérebros.Portanto, não há morte real no espírito e na alma humana. Ao mesmo tempo, não há diferença entre puro e sujo. Em termos de aparência, todos têm várias diferenças entre o bem e o mal de acordo com os resultados do carma pessoal, mas na essência do vazio Todos são igualmente impuros.E o reino de energia no vazio não está aumentando no sagrado, nem diminuindo no ordinário, e é igual e infinito. Portanto, o Buda vê todos os seres vivos como Budas, e não desprezará as pessoas, porque o que ele vê no os olhos do Buda são tudo. É a realidade da igualdade, não a ilusão da diferença na aparência. "É por isso que não há forma no céu... sem sofrimento, sem caminho, sem sabedoria e sem ganho." Então, se você olhar para isso da perspectiva do vazio, porque todos os fenômenos são vazios, tudo não tem nada a ganhar , e nós, pessoas comuns, sempre olhamos para as aparências. Veja, tudo terá nascimento e morte, corrupção, aumento e diminuição, ganho e perda, e diferentes apegos, mas Budas e Bodhisattvas entendem que todos os fenômenos são apenas uma ilusão que surge temporariamente e se funde com a existência falsa, então o que as pessoas comuns parecem ter, Buda Diz-se que não há ganho, e mesmo todo o corpo e a mente consciente não têm nada.Este "sem ganho" significa que, embora pareça ter algo, na verdade não significa nada, então todos não devem pensar erroneamente que você cultivou por muito tempo, mas não tem nada a ganhar, então por que você precisa se cultivar?Em termos de aparência, você ainda pode conseguir tudo e não terá permissão para cultivar em vão.Quando você realmente entrar no reino do vazio e da existência através da prática, naturalmente não terá mais tais dúvidas e contradições.
"Porque não há ganho. Bodhisattva. Confiando em Prajna Paramita. Não há camisa de força na mente. Não há camisa de força. Não há medo. Longe dos sonhos invertidos. Nirvana final." Todos os fenômenos são vazios, então perceba que não há nada a ganhar, e se você não tem nada a ganhar, você não tem nada a perder, você pode se livrar completamente de todos os tipos de ansiedade de cabeça para baixo causada pela ganância por ganho e perda, e viver para sempre no vazio e no dharma de tranqüilidade e nirvana.Aqueles que atingiram a iluminação e se tornaram Budas não mais se perderão como seres sencientes, e apenas seguirão as condições para manter as ilusões e nutrir suas vidas, recuar para várias encarnações e expandir nas dez direções.Portanto, contanto que entremos verdadeiramente no estado real descrito no Sutra do Coração, você será capaz de entender a natureza de sua mente e ver a natureza imediatamente, até alcançar todos os tipos de sabedoria e, finalmente, completar o estado de Buda. e Nirvana.
“Porque todos os Budas dos três mundos confiaram em Prajnaparamita, eles alcançaram Anuttara-Samyaksabodhi.” Todos os Budas nas dez direções e os três mundos também se tornaram Budas instantaneamente porque perceberam esse vazio.Zen Budismo diz: "Limpe sua mente, veja sua natureza, veja sua natureza e torne-se um Buda." Avalokitesvara Bodhisattva disse que "ver e ver os cinco agregados estão vazios" é que você pode instantaneamente se tornar um Buda com a mente clara, ver sua natureza , e ser livre de todo sofrimento.E este estágio refere-se a se tornar um Buda em princípio, e depois de perceber novamente e começar a se cultivar, confiando na sabedoria da vacuidade e prajna, purificando os hábitos remanescentes e acumulando bênçãos e sabedoria na prática das coisas, até alcançar todos os tipos de sabedoria de ensino perfeito e estado de Buda perfeito.O caminho da prática pode ser considerado um sucesso.
"É por isso que conhecemos Prajna Paramita. É o Grande Mantra do Deus. É o Grande Mantra Brilhante. É o Mantra Insuperável. Para salvar todos os seres sencientes de todo sofrimento e alcançar toda a felicidade.Todos os XNUMX volumes das escrituras Prajna, bem como todas as escrituras budistas Mahayana, em última análise, orientam todos os seres sencientes a retornarem à sua própria natureza, vazio e natureza búdica. Só então podemos esperar ser completamente livres do sofrimento e alcançar a felicidade .
No final da escritura: "Portanto, quando você diz o mantra Prajna Paramita, você diz o mantra. Jiejiejie, Pharaohjie, Parasang Jieji, Bodhisattva Bodhisattva." O significado deste mantra é exortar os seres sencientes a serem verdadeiramente como antes. Praticando de acordo com os ensinamentos, pode-se alcançar a outra margem da liberação.
O Sutra do Coração é um curto duzentos e sessenta palavras. A essência dele é que a verdade de todos os dharmas pode ser explicada em apenas algumas palavras. Parece simples e banal, mas pode ser facilmente explicado por alguém que chegou a Caso contrário, deixe você tatear em segredo por incontáveis eras, e você não poderá entrar.Se você quiser expandi-lo ainda mais e explicá-lo em detalhes, é todo o conteúdo das doze partes do Tripitaka. Aqueles que são verdadeiramente compreensíveis podem entrar com apenas uma frase, assim como o sexto patriarca Hui Neng ouviu o "Diamante Sutra": "Não deve haver nenhum lugar para habitar, e deve-se nascer com ele. "Coração", ele imediatamente soube usar sua sinceridade para enfrentar o mundo.Mesmo as pessoas que têm a natureza raiz da iluminação predestinada, desde que vejam as várias causas e condições no ambiente externo, elas podem realizar o Dao e se tornar um Buda por si mesmas, e não precisam de mais nenhum ensinamento.Portanto, a chave para a iluminação não é quantas escrituras e ensinamentos você estudou, mas se você tem o caminho certo para começar, e se encontrou alguém para lhe dar orientação, e quanto você pode realmente praticar de acordo com os ensinamentos. ?Quanto você percebe?O chamado passe único, passe tudo, passe é o mais importante, se não, quanto mais você aprende o conhecimento e a prática budistas, mais você sofre de indigestão e causa doenças.E como passar mais rápido?No final do dia, apenas coloque as duas palavras "deixe ir", pratique realmente essas duas palavras, e então escolha um método de prática principal de acordo com o que mencionei anteriormente, pegue as seis faculdades e faça o método de prática de meditação para dentro , e você será capaz de dominá-lo muito rapidamente.Para ser mais específico, antes de tudo, como nós, devemos primeiro largar verdadeiramente todas as relações mundanas predestinadas e todos os obstáculos mundanos, tornar-se monge e nos dedicar à prática. Aqueles que não têm condições de se tornar um monge deve também fazer tal desejo primeiro, e então mover-se em direção a este objetivo.Faça o quanto quiser, e este é o começo da prática.O chamado "deixar ir" não é apenas falar sobre isso. Se você diz deixar ir, mas seu coração e sua mente ainda estão perseguindo os cinco desejos, então você não pode começar a cultivar até o ano do boi e do cavalo.Portanto, na prática, você deve primeiro deixar a existência mundana, e então você pode esperar entrar no vazio do mundo. Depois de ter realmente entrado no vazio, você deve sair do vazio. o reino do vazio e da existência.Depois de reentrar na OMC, posso mencionar que tudo existe sem nenhum obstáculo para os diretores, e posso desempenhar poderes sobrenaturais nos Dez Reinos do Dharma sem nenhum obstáculo.
Assim que algumas pessoas veem o espaço vazio no Sutra do Coração, pensam erroneamente que não há nada, e cultivam até o fim de "sem sabedoria e sem ganho". perder completamente tudo no mundo, isso é um grande erro, de fato, como diz o "Sutra do Coração", "vazio é forma".Seres maravilhosos podem nascer no céu, porque não há nada a ganhar com o vazio, então não há nada a ganhar. tesouros imensuráveis inerentes à sua própria casa, e se tornar verdadeiramente famoso.Verdadeiramente grande, grande virtude.Este tipo de riqueza é absolutamente inigualável pelos imperadores do mundo e até mesmo por todos os deuses do céu. Esta é a maneira correta de conseguir tudo o que você quer e conseguir tudo!Se você não sair do seu coração para pedir ajuda e lutar pelos outros, é tudo inútil.Embora eu tenha entrado gradualmente na sala ao longo dos anos, sempre senti que não há falta. Por um lado, preciso cada vez menos externamente. Esse tipo de autoconfiança interior, riqueza e estabilidade não está fora do mundo As pessoas podem sentir o mínimo.
Neste ponto, um "Sutra do Coração" está completo. Não quero dar muitas citações de Yu Tanxuan. Não quero mostrar muito minha habilidade, mas quero dar a você os princípios básicos e os ordem de prática. Ming, a intenção é levar todos a experimentá-lo por si mesmo. Se você praticar um pouco, naturalmente terá um pouco de experiência e, eventualmente, será capaz de me entender. Se você não trabalhe duro no campo primeiro, então você só poderá contar os tesouros dos outros. , sou inútil, e desperdiço minhas palavras em vão, por isso também aconselho colegas praticantes e amigos que gostam de estudar princípios profundos e misteriosos, abaixe as palavras e as palavras, e primeiro reúna o corpo e a mente, guarde os preceitos, entre no casamento e perceba o sinal vazio.
De um modo geral, o budismo visa beneficiar todos os seres sencientes, por isso espero levá-lo a começar de um ponto de vista prático.Na verdade, não há dificuldade no cultivo. A chave está na seqüência e no método. Desde que você tenha a chave certa para começar, quão difícil é para alguém voltar para sua própria casa?Portanto, para entender o Sutra do Coração, a primeira condição aqui é estar disposto a acreditar na orientação deste livro, estar disposto a acreditar que as palavras do Honrado Mundial Sakyamuni e até mesmo dos Patriarcas de todas as dinastias são verdadeiras, e então seguir os ensinamentos com uma fé tão piedosa.Verifique, para que você passe naturalmente rapidamente da crença forte para a crença verdadeira.
O segundo passo é começar com a linha.A porta principal da prática é recitar Buda, meditar e contemplar... contanto que você aprenda um método de receber e sustentar a porta principal da prática, e então se concentre em sua mente o tempo todo ao caminhar, ficar de pé, sentar e deitar No Reino do Dharma, porque o Sutra do Coração é inteiramente baseado em métodos mentais e aprendizado interno, os princípios gerais da prática do Dharma são incorporar as seis faculdades que estão acostumadas a se apegar ao exterior, reduzir a busca dos cinco desejos e mantenha os preceitos firmemente para entrar em concentração. É tão simples assim. Absorva gradualmente o corpo e a mente, para que as delusões da mente sejam gradualmente reduzidas, para que ela se encaixe definitivamente no reino do "Sutra do Coração".Não precisa de muito remédio, é bom para tratar os sintomas. Pessoas com raízes fortes e corajosas podem obter renda em um ou sete dias, e pessoas com raízes sem graça podem receber notícias em até três anos. Que notícias?Quando você vê o reino do "Sutra do Coração" em sua própria mente, você já entrou na sala naquele momento, então você naturalmente entenderá qual é o cenário da casa, e deve ser mais genuíno e amigável do que o que você descreve. a boca de outras pessoas. Experimente os passos da prática que o levam direto ao âmago. Se você fizer isso diretamente, definitivamente haverá novidades. Se você quiser olhar, ouvir e escolher de acordo com sua própria ganância, ódio, ignorância, e dúvidas, você perderá a entrada instantânea no Dao cara a cara.
O terceiro passo é estudar amplamente as anotações de outras pessoas. Quando você entra na sala e descobre, geralmente não será capaz de aceitar seu próprio estado de realização e não conseguirá entender esse estado. é a linha de fundo, então neste momento, você deve começar a estudar as anotações das pessoas que vieram aqui. Neste momento, você pode ver de relance, você pode entendê-lo por analogia, e você pode entendê-lo definitivamente, porque as pessoas que realmente entram no Tao têm o mesmo reino descrito, no máximo apenas em termos de nomes e aparências, o uso é diferente.Se você não começar, apenas leia as anotações diretamente. Normalmente, você não entenderá por toda a vida, e existe o perigo de entrar no labirinto. O "Sutra do Coração" é muito curto. Se você quiser memorizá-lo primeiro, você pode primeiro ter um conceito em palavras e depois entrar diretamente na linha de prática. Ao mesmo tempo, você cooperará em manter os preceitos e recitar os Buda. De acordo com esta sequência de prática, você pode garantir que cada pessoa inteligente e estúpida será capaz de De acordo com sua causalidade, todos podem obter os mesmos grandes benefícios no final, porque o Honrado pelo Mundo Sakyamuni disse que essa beleza natural é inerente em todos, o tesouro perfeito que não aumenta no Buda e não diminui no mundo, a chave está em você, só que você não consegue pegar a chave para entrar na casa.E depois de entrar na sala e depois da iluminação, você pode desfrutar da diversão da prática, não importando manter os preceitos e cultivar a concentração, e até mesmo cultivar todos os bons dharmas do mundo humano.O poder divino pode ficar à vontade.Estes são os três passos da prática que vou guiá-lo para entrar no vazio. Aqui, também explicarei brevemente minha compreensão de aprender e manter o Sutra do Coração, apenas para que todos tenham uma ideia do vazio que precisamos aprender e manter. Em vez de escrever mais artigos sobre a descrição do estado de vazio, porque o vazio não é algo que as palavras possam alcançar, quando você realmente entrou no estado de acordo com a linha da prática, você pode estudar e comparar as anotações incisivas dos ancestrais e grandes virtudes.
No parágrafo de abertura do "Sutra do Coração", "Avalokitesvara Bodhisattva praticou prajnaparamita profunda. Ele viu que os cinco agregados estavam vazios. Ele salvou todo o sofrimento." Na verdade, esta frase declarou completamente o estado de todo o caminho budista de libertação .Se você realmente entender esta passagem, você será capaz de praticar o Dharma passo a passo como eu instruí para realizar o reino por si mesmo. será capaz de se livrar de todo o sofrimento e ganhar toda a diversão.Avalokitesvara Bodhisattva é outro nome do Dharma de Avalokitesvara Bodhisattva. Do ponto de vista de salvar seres sencientes e outros altruístas, ele é chamado Avalokitesvara, o que significa que ele está sempre observando as vozes do mundo clamando por ajuda e ouvindo as vozes para salvar o sofrimento. Avalokitesvara é liberado de seu próprio uso.Estabelecer um nome no reino indica que ele pode observar sua própria natureza e ganhar grande liberdade.Avalokitesvara Bodhisattva é a segunda vinda do antigo Buda, e agora ele aparece como as mãos esquerda e direita do Buda Amitabha. Seu status é o de Buda Amitabha. Ele mantém delírios e nutre a vida, deixando apenas a ignorância do primeiro grau de vida , então ele foi capaz de alcançar poderes sobrenaturais livremente, e agora auxilia o Buda Amitabha nos dez reinos do dharma Educando e guiando os seres sencientes para renascer como um Buda no Paraíso Ocidental da Felicidade Suprema. Esta passagem no Sutra do Coração diz que quando Avalokitesvara Bodhisattva está "praticando prajna profundo", isto é, quando ele está no estado de grande utilidade da sabedoria da vacuidade de prajna, ele pode "ver que os cinco agregados estão vazios", e os cinco agregados Todos os seres sencientes no reino veem sua forma, sentimentos, pensamentos, ações e consciência a partir do reino do vazio em que habitam. reino em que tudo é real aos olhos dos seres comuns.Portanto, o mesmo mundo pode ser visto pelos olhos de pessoas diferentes, e mundos diferentes aparecerão.Porque todos os dharmas são manifestados pela consciência de cada pessoa, qual é o estado de sua mente, o mundo externo que você vê será diferente.Por exemplo, ao olhar para a mesma pessoa, um Buda pensará que é um Buda, um Bodhisattva pensará que é um Bodhisattva, uma pessoa boa pensará que também é uma pessoa boa e uma pessoa má que está cheia de injustiça pensará que essa pessoa não é muito melhor.No mesmo ambiente, as pessoas de bom humor sentem que o ambiente é bonito e as pessoas de mau humor não gostam de tudo. Isso mostra que é a força e o estado de espírito que determinam a diferença de o reino do mundo externo.A partir disso, podemos ver que no passado você sempre acreditou em sua consciência que sempre seria um perdedor, e seu fracasso até agora foi realmente imaginado por você. Isso não prova o poder do seu coração?Se você realmente perceber isso, a partir de agora, você deve realmente acreditar que terá sucesso, que você pode alcançar o que deseja, e que se você realmente acredita na verdade de todos os dharmas e idealismos revelados pelos santos para nós; seu coração é Buda, você é Deus, Tudo é criado pela sua mente, então a boa causa que você começa a recriar agora certamente se tornará o resultado que você deseja no futuro.Se você realmente entende o que vê aqui e o segue, terá concluído todos os cursos para se tornar um Buda que aplicar.
Todos os seres vivos estão arrogantemente apegados à existência real do mundo externo e, portanto, têm incontáveis tristezas, tristezas e sofrimentos, e o Bodhisattva Avalokitesvara vê que todos os cinco agregados do mundo fenomenal são vazios e não reais por causa dos olhos do vazio, para que ele possa transcender todo sofrimento, alcançar o outro lado da libertação e viver uma vida de liberdade e libertação de acordo com a verdade.Portanto, há apenas uma maneira para todos os seres sencientes escaparem do sofrimento e alcançarem a felicidade, e eles também precisam aprender e defender o que o Bodhisattva ensinou para “ver que os cinco agregados estão vazios”. verdade do vazio para nós mesmos, não seremos mais julgados por ela.Todos os tipos de problemas surgiram do controle de ilusões externas.Todo o mundo exterior é realmente como um filme, e as pessoas confusas o levarão a sério, e seguirão seus pensamentos como um tolo enquanto o assistem, e a atuação é como um lunático. .Na verdade, todos os seres sencientes nos Nove Reinos do Dharma perderam sua verdadeira natureza, e seu comportamento não é diferente do de um louco e de um tolo.Qual o significado da vida?Podemos encontrar essas respostas na prática do Sutra do Coração. Contanto que você realmente verifique os métodos e etapas deste livro, você obterá todos os tesouros inimagináveis e infinitos, e esse método é um presente gratuito. Não há necessidade de pagar um centavo .
"Sariputra. Forma não é diferente de vazio. Vazio não é diferente de forma. Forma é vazio. Vazio é forma. Sentimentos, pensamentos, ações e consciência. É o mesmo."Mas no budismo, a forma é o vazio do vazio. Isso não significa que tudo em nosso conceito é inexistente, mas tudo está lá. Onde existe o vazio?No meio de todas as coisas, onde você vai encontrar espaço?Você tem que ir a todas as coisas para encontrá-lo, e só então você pode ter acesso.Portanto, diz-se que a forma não é diferente do vazio, e a forma é o vazio.
"Sariputra. É o vazio de todos os dharmas. Não surge e não morre. Não se torna sujo ou puro. Não aumenta ou diminui. Portanto, não há cor no céu. ...mesmo para o mundo do inconsciente. Sem ignorância. Sem fim de ignorância. Sem velhice e morte. Sem velhice e morte. Sem sofrimento. Sem sabedoria. Sem ganho."
"Sariputra. É o vazio de todos os dharmas. Não surge e não perece. Não é sujo ou puro. Não aumenta ou diminui." a morte em primeiro lugar.O nascimento e a morte de todas as coisas são todos mal-entendidos em nossos cérebros.Portanto, não há morte real no espírito e na alma humana. Ao mesmo tempo, não há diferença entre puro e sujo. Em termos de aparência, todos têm várias diferenças entre o bem e o mal de acordo com os resultados do carma pessoal, mas na essência do vazio Todos são igualmente impuros.E o reino de energia no vazio não está aumentando no sagrado, nem diminuindo no ordinário, e é igual e infinito. Portanto, o Buda vê todos os seres vivos como Budas, e não desprezará as pessoas, porque o que ele vê no os olhos do Buda são tudo. É a realidade da igualdade, não a ilusão da diferença na aparência. "É por isso que não há forma no céu... sem sofrimento, sem caminho, sem sabedoria e sem ganho." Então, se você olhar para isso da perspectiva do vazio, porque todos os fenômenos são vazios, tudo não tem nada a ganhar , e nós, pessoas comuns, sempre olhamos para as aparências. Veja, tudo terá nascimento e morte, corrupção, aumento e diminuição, ganho e perda, e diferentes apegos, mas Budas e Bodhisattvas entendem que todos os fenômenos são apenas uma ilusão que surge temporariamente e se funde com a existência falsa, então o que as pessoas comuns parecem ter, Buda Diz-se que não há ganho, e mesmo todo o corpo e a mente consciente não têm nada.Este "sem ganho" significa que, embora pareça ter algo, na verdade não significa nada, então todos não devem pensar erroneamente que você cultivou por muito tempo, mas não tem nada a ganhar, então por que você precisa se cultivar?Em termos de aparência, você ainda pode conseguir tudo e não terá permissão para cultivar em vão.Quando você realmente entrar no reino do vazio e da existência através da prática, naturalmente não terá mais tais dúvidas e contradições.
"Porque não há ganho. Bodhisattva. Confiando em Prajna Paramita. Não há camisa de força na mente. Não há camisa de força. Não há medo. Longe dos sonhos invertidos. Nirvana final." Todos os fenômenos são vazios, então perceba que não há nada a ganhar, e se você não tem nada a ganhar, você não tem nada a perder, você pode se livrar completamente de todos os tipos de ansiedade de cabeça para baixo causada pela ganância por ganho e perda, e viver para sempre no vazio e no dharma de tranqüilidade e nirvana.Aqueles que atingiram a iluminação e se tornaram Budas não mais se perderão como seres sencientes, e apenas seguirão as condições para manter as ilusões e nutrir suas vidas, recuar para várias encarnações e expandir nas dez direções.Portanto, contanto que entremos verdadeiramente no estado real descrito no Sutra do Coração, você será capaz de entender a natureza de sua mente e ver a natureza imediatamente, até alcançar todos os tipos de sabedoria e, finalmente, completar o estado de Buda. e Nirvana.
“Porque todos os Budas dos três mundos confiaram em Prajnaparamita, eles alcançaram Anuttara-Samyaksabodhi.” Todos os Budas nas dez direções e os três mundos também se tornaram Budas instantaneamente porque perceberam esse vazio.Zen Budismo diz: "Limpe sua mente, veja sua natureza, veja sua natureza e torne-se um Buda." Avalokitesvara Bodhisattva disse que "ver e ver os cinco agregados estão vazios" é que você pode instantaneamente se tornar um Buda com a mente clara, ver sua natureza , e ser livre de todo sofrimento.E este estágio refere-se a se tornar um Buda em princípio, e depois de perceber novamente e começar a se cultivar, confiando na sabedoria da vacuidade e prajna, purificando os hábitos remanescentes e acumulando bênçãos e sabedoria na prática das coisas, até alcançar todos os tipos de sabedoria de ensino perfeito e estado de Buda perfeito.O caminho da prática pode ser considerado um sucesso.
"É por isso que conhecemos Prajna Paramita. É o Grande Mantra do Deus. É o Grande Mantra Brilhante. É o Mantra Insuperável. Para salvar todos os seres sencientes de todo sofrimento e alcançar toda a felicidade.Todos os XNUMX volumes das escrituras Prajna, bem como todas as escrituras budistas Mahayana, em última análise, orientam todos os seres sencientes a retornarem à sua própria natureza, vazio e natureza búdica. Só então podemos esperar ser completamente livres do sofrimento e alcançar a felicidade .
No final da escritura: "Portanto, quando você diz o mantra Prajna Paramita, você diz o mantra. Jiejiejie, Pharaohjie, Parasang Jieji, Bodhisattva Bodhisattva." O significado deste mantra é exortar os seres sencientes a serem verdadeiramente como antes. Praticando de acordo com os ensinamentos, pode-se alcançar a outra margem da liberação.
O Sutra do Coração é um curto duzentos e sessenta palavras. A essência dele é que a verdade de todos os dharmas pode ser explicada em apenas algumas palavras. Parece simples e banal, mas pode ser facilmente explicado por alguém que chegou a Caso contrário, deixe você tatear em segredo por incontáveis eras, e você não poderá entrar.Se você quiser expandi-lo ainda mais e explicá-lo em detalhes, é todo o conteúdo das doze partes do Tripitaka. Aqueles que são verdadeiramente compreensíveis podem entrar com apenas uma frase, assim como o sexto patriarca Hui Neng ouviu o "Diamante Sutra": "Não deve haver nenhum lugar para habitar, e deve-se nascer com ele. "Coração", ele imediatamente soube usar sua sinceridade para enfrentar o mundo.Mesmo as pessoas que têm a natureza raiz da iluminação predestinada, desde que vejam as várias causas e condições no ambiente externo, elas podem realizar o Dao e se tornar um Buda por si mesmas, e não precisam de mais nenhum ensinamento.Portanto, a chave para a iluminação não é quantas escrituras e ensinamentos você estudou, mas se você tem o caminho certo para começar, e se encontrou alguém para lhe dar orientação, e quanto você pode realmente praticar de acordo com os ensinamentos. ?Quanto você percebe?O chamado passe único, passe tudo, passe é o mais importante, se não, quanto mais você aprende o conhecimento e a prática budistas, mais você sofre de indigestão e causa doenças.E como passar mais rápido?No final do dia, apenas coloque as duas palavras "deixe ir", pratique realmente essas duas palavras, e então escolha um método de prática principal de acordo com o que mencionei anteriormente, pegue as seis faculdades e faça o método de prática de meditação para dentro , e você será capaz de dominá-lo muito rapidamente.Para ser mais específico, antes de tudo, como nós, devemos primeiro largar verdadeiramente todas as relações mundanas predestinadas e todos os obstáculos mundanos, tornar-se monge e nos dedicar à prática. Aqueles que não têm condições de se tornar um monge deve também fazer tal desejo primeiro, e então mover-se em direção a este objetivo.Faça o quanto quiser, e este é o começo da prática.O chamado "deixar ir" não é apenas falar sobre isso. Se você diz deixar ir, mas seu coração e sua mente ainda estão perseguindo os cinco desejos, então você não pode começar a cultivar até o ano do boi e do cavalo.Portanto, na prática, você deve primeiro deixar a existência mundana, e então você pode esperar entrar no vazio do mundo. Depois de ter realmente entrado no vazio, você deve sair do vazio. o reino do vazio e da existência.Depois de reentrar na OMC, posso mencionar que tudo existe sem nenhum obstáculo para os diretores, e posso desempenhar poderes sobrenaturais nos Dez Reinos do Dharma sem nenhum obstáculo.
Assim que algumas pessoas veem o espaço vazio no Sutra do Coração, pensam erroneamente que não há nada, e cultivam até o fim de "sem sabedoria e sem ganho". perder completamente tudo no mundo, isso é um grande erro, de fato, como diz o "Sutra do Coração", "vazio é forma".Seres maravilhosos podem nascer no céu, porque não há nada a ganhar com o vazio, então não há nada a ganhar. tesouros imensuráveis inerentes à sua própria casa, e se tornar verdadeiramente famoso.Verdadeiramente grande, grande virtude.Este tipo de riqueza é absolutamente inigualável pelos imperadores do mundo e até mesmo por todos os deuses do céu. Esta é a maneira correta de conseguir tudo o que você quer e conseguir tudo!Se você não sair do seu coração para pedir ajuda e lutar pelos outros, é tudo inútil.Embora eu tenha entrado gradualmente na sala ao longo dos anos, sempre senti que não há falta. Por um lado, preciso cada vez menos externamente. Esse tipo de autoconfiança interior, riqueza e estabilidade não está fora do mundo As pessoas podem sentir o mínimo.
Neste ponto, um "Sutra do Coração" está completo. Não quero dar muitas citações de Yu Tanxuan. Não quero mostrar muito minha habilidade, mas quero dar a você os princípios básicos e os ordem de prática. Ming, a intenção é levar todos a experimentá-lo por si mesmo. Se você praticar um pouco, naturalmente terá um pouco de experiência e, eventualmente, será capaz de me entender. Se você não trabalhe duro no campo primeiro, então você só poderá contar os tesouros dos outros. , sou inútil, e desperdiço minhas palavras em vão, por isso também aconselho colegas praticantes e amigos que gostam de estudar princípios profundos e misteriosos, abaixe as palavras e as palavras, e primeiro reúna o corpo e a mente, guarde os preceitos, entre no casamento e perceba o sinal vazio.