As "Diretrizes Budistas para Discípulos" não são apenas a base para aprender o budismo, mas uma virtude necessária para todos os praticantes budistas. Após atingir o estado de Buda, o coração e a conduta devem ser sempre inseparáveis ​​das virtudes dos discípulos, porque é a expressão natural da natureza da mente. Antes de entendermos a natureza de nossas mentes e naturalmente revelarmos nossas boas qualidades inerentes, devemos primeiro nos levar a entrar gradualmente em nossa própria natureza através da prática das coisas, para que possamos nos tornar Budas no futuro .Se alguém não possui a virtude de ser um discípulo humano, é impossível tornar-se um Buda.Reconhecendo sua importância, escrevi dez versos com base nos ensinamentos dos sutras, para que todos possam recitá-los com mais facilidade em sua vida diária.Muitas pessoas estudam budismo há muito tempo e estão familiarizadas com várias escrituras e ensinamentos, mas não conseguem se beneficiar muito de sua prática. O problema é que a virtude dessa disciplina não foi realmente cultivada. você quer romper este gargalo, é necessário voltar e compensar o dever de casa desta virtude xinxing.

De um modo geral, os conceitos éticos e morais do budismo chinês e até mesmo da cultura tradicional chinesa parecem ser conservadores e autoritários em relação à autonomia democrática dos países ocidentais.A chamada polarização significa que algumas pessoas nos países ocidentais se comportam de forma muito egoísta e tomam o egoísmo como centro, pensando que isso é liberdade e democracia. Espírito, se você age voluntariamente apenas para seu próprio prazer, independentemente dos sentimentos e influências do ambiente circundante, então isso não é chamado de liberdade, é chamado de laissez-faire egoísta, e é chamado de falta de moralidade e falta de auto-cultivo.Da mesma forma, sob o patriarcado imperial oriental, se as pessoas na posição superior não estabelecerem a conotação de respeito e amor sinceros pelas pessoas na posição inferior, então as pessoas na posição inferior não obedecerão verdadeiramente, e também terão a liberdade da natureza humana. Portanto, seja a tradição do Oriente ou a abertura do Ocidente, deve ser estabelecido sob o espírito conotativo da lei natural do "respeito". natureza e corresponde à verdade. No entanto, não há diferença regional nos sentimentos humanos entre leste, oeste, norte e sul. Esta é uma norma que todos os seres vivos na natureza devem cumprir. Sem essa norma, tudo terá uma reação negativa e trazer más consequências.

Portanto, por mais que as pessoas se deem bem umas com as outras, ou mesmo sua relação com a natureza, elas devem ser pautadas no respeito mútuo, sem falar no grande evento de buscar a libertação do samsara da vida e da morte nos bons mestres. sinceridade, como pode haver um carma especial?E o respeito interior é implementado no comportamento, que é obediência, obediência, obstinação e sem dúvida.Não há absolutamente nenhuma dúvida no ensino do professor, e nunca violará o yang e o yin.De um modo geral, mesmo que você trate seus amigos com honestidade e lealdade, muito menos um professor que salva sua própria vida, se você não tiver essas virtudes, você será desleal, não-filial, cruel e injusto.

E um santo como um Buda, como se manifesta seu respeito por todos os seres vivos?É uma aceitação indiscriminada de todos os seres sencientes. Não importa se são pobres ou ricos, bons ou maus, respeite-o ou não, ele irá tolerar você que está no momento com um coração igual e um coração puro. O amor revelado, porque o Buda respeita que todos os seres sencientes têm natureza búdica e podem se tornar um Buda no futuro. A confusão atual é apenas um carma temporário. Desde que o carma seja eliminado, a pessoa pode se voltar para o mundo e se tornar um santo, então aos olhos do Buda, não existe isso de todos os seres sencientes serem tratados como Budas.O Buda na posição superior tem tanto respeito pelos seres sencientes na posição inferior. Se os discípulos da geração mais jovem não puderem construir sobre as virtudes das regras dos discípulos, então tal relacionamento nunca será capaz de obter a herança do Dharma, e nunca será capaz de inspirar a auto-natureza como A virtude perfeita do Buda, não importa qual Dharma ele aprenda no futuro, ele não será capaz de alcançá-lo. Mesmo que ele aprenda qualquer técnica de seus professores e idosos do mundo, ele não se afastará desse princípio de respeito.

Estabelecer confiança e respeito absolutos pelo professor é especialmente importante para inspirar a auto-natureza. Por exemplo, no Zen Budismo, o mestre muitas vezes dá ao discípulo uma boa bebida quando ele não está preparado. professor e o discípulo é Bom, o discípulo só pode aceitar diretamente a bebida do Mestre no momento, e nunca haverá dúvidas ou mesmo infelicidade no coração, por isso é fácil e suave seguir o poder da bebida do Mestre, e ilumine imediatamente no vazio e torne-se um Buda.Se você não estiver nessa situação indefesa, experimentará o estado de vazio sem precaução e, mesmo que fale sobre a verdade, será difícil perceber o vazio que é inconcebível, incompreensível e sem palavras.A partir disso, você pode ver como é importante para o budismo implementar as virtudes do discipulado, que está absolutamente relacionada a se você pode estudar o Fa ou não.