O karma inicial encontrado no mundo é muitas vezes de grande importância. Depois que eu estava extremamente irritado por viver no mundo e escolhi cometer suicídio para ser resgatado, eu finalmente tive o karma para encontrar o Budadharma. Naquela época, eu estava apenas em meus vinte anos, vivendo no mundo. Por mais de XNUMX anos, li muitos livros e conhecimentos no mundo, e experimentei os prazeres do mundo, mas nunca consegui sentir que estou realmente vivo. Só depois ao encontrar o Budadharma tive a experiência do renascimento e comecei a perceber o valor da vida.A primeira coisa a agradecer é meu professor de iluminação^上Net^SobVenerável Kong Lao, se ele não tivesse iniciado a tendência de espalhar os ensinamentos através de satélites da internet, eu não teria tido a chance de experimentar o início da verdadeira libertação e salvação. Acredito que isso será o mesmo para muitos companheiros praticantes que estão tão útil quanto eu. Humor agradecido.

No mundo, há vantagens e desvantagens, e há boas e más. Depende de qual ponto de vista você comenta. Do meu ponto de vista, o velho monge espalhou o Dharma amplamente pelas dez direções, para que todos os seres sencientes possam plantar as sementes da salvação. , esta é definitivamente a abordagem correta. Quanto a se os seres sencientes encontram karma, se podem se beneficiar dele, ou podem ter visões diferentes, esta é uma questão de boas raízes pessoais e karma de virtude.Já se passaram quase XNUMX anos desde que me aproximei do velho monge por volta de XNUMX e hoje, não importa onde eu estude durante esses anos, sempre me lembro da bondade do professor em meu coração, sem nenhum pensamento de julgamento. , mesmo que Ouvi algumas opiniões diferentes sobre o velho monge, posso entender objetivamente, porque o Budadharma fala sobre causalidade, toda causalidade está relacionada à causa e efeito da vida anterior, e não há certo ou errado absoluto, sem falar as seis conexões como eu Como pode uma pessoa comum desconhecida ter a sabedoria de julgar de acordo com a aparência?Portanto, como discípulo, deve-se apenas lembrar da gentileza do professor e tentar retribuir a gentileza do professor.Outros não devem fazer comentários mais subjetivos.

Falar sobre o relacionamento do Dharma com o velho monge também é muito maravilhoso, é muito profundo quando se diz que é profundo, e é muito superficial quando se diz que é superficial.É porque eu não só fui capaz de entrar no budismo por causa da iluminação do velho monge, mas também fui o primeiro discípulo e neto do velho monge, e eu pertencia à minha própria família. Ele treinou pessoalmente os alunos em Cingapura. Curso de Treinamento de Dharma, e se formou com o quinto lugar na pontuação dada pelos mais velhos.Por causa desse tipo de dharma, pude ter a oportunidade de realmente me aproximar do velho monge durante meus estudos, e fui muito abençoado pelo velho monge, e não apenas pela bênção e proteção do velho monge, Pude aprender o budismo como iniciante por três anos, entrei na aula para participar do treinamento, e mesmo quando estava prestes a ser derrubado pelas adversidades durante meu treinamento e recuei, foi por causa do confronto presencial. enfrentar a benção e a persuasão do velho monge que consegui segurar até o fim e me formar com excelentes notas. No fundo, é raro que pessoas comuns encontrem uma ajuda tão poderosa uma vez na vida, por isso sempre acreditei que o velho monge é um dos maiores nobres da minha vida.

Se dissermos que a relação é rasa, parece ser muito rasa, porque a relação entre professores e alunos é para toda a vida, e depois que me formei na turma de treinamento, parecia que fiquei sem bolsas. se a misericórdia do velho monge queria que eu morasse na Austrália e continuasse meus estudos, o carma não poderia amadurecer, então eu tive que deixar o professor iluminado e começar a viver uma vida errante. Do ponto de vista do budismo, deve ser os Budas e Bodhisattvas que quiseram me aprimorar e me orientaram a estudar em vários lugares. , porque se eu apenas aprender a viver na Austrália nesta vida, naturalmente será uma grande recompensa. Com certeza será uma coisa boa para mim -interesse, mas será deficiente em outros aspectos, e definitivamente será difícil aprender amplamente no futuro. Você também pode seguir os arranjos de Budas e Bodhisattvas com segurança, aceitar todas as perguntas do teste com calma e alegria em todos os momentos e em todos os lugares, e nunca perderam a confiança no Budadharma, muito menos perderam a gratidão para com seus professores.

Lembro-me que dois anos depois de deixar a Sociedade, eu era o abade do Mosteiro Po Lam Chan na ilha de Lantau, Hong Kong.^上聖^SobGraças às realizações de um velho monge, recebi com sucesso a grande ordenação de dois monges e três altares no Mosteiro Po Lin em Hong Kong. De acordo com as regras, após receber a grande ordenação, devo agradecer ao professor, isto é, agradecer ao professor, e eu já não tenho mais residência permanente em Sangdu, e não há nenhum Mestre Sangdu que possa agradecê-lo, então além de agradecer ao Mestre Shengyi, o monge ordenado que realizou minha ordenação, também fui para a Associação de Educação de Buda de Hong Kong para agradecer ao velho monge. Para mim, o velho monge Foi meu professor quem primeiro aprendeu o Fa. Achei razoável agradecê-lo pelo velho, então fiz o meu melhor para preparar um envelope vermelho para o monge idoso, mas por algum motivo o velho monge pediu ao garçom para devolver o envelope vermelho para mim. Eu apenas pensei que depois que o velho monge recebeu a grande ordenação, ele também foi agradecer seu professor Li Bingnan, que estava o professor do Fa. Naquela época, Li Binglao só o aceitava como uma moeda de um dólar, então tirei o dinheiro do envelope vermelho, que foi trocado por um dólar como oferta simbólica, que mais tarde foi aceito por o velho monge.

Nos anos seguintes, foi a fase em que realmente comecei a enfrentar todos os tipos de dificuldades. Não só não tinha sabedoria, mas também sofri muito, e não tinha capacidade de retribuir ao professor. Até os últimos anos, tenho um pequeno dojo pelo qual sou responsável. , há também um grupo de alunos que estão sempre comigo, e finalmente têm um pouco de habilidade, então às vezes vou a Hong Kong visitar os monges antigos, e representar os alunos para sustentar os velhos monges, e os velhos monges também nos darão a oportunidade de cuidar de si mesmos, então acho que tudo isso se deve à compaixão do velho monge, que observa o carma e cumpre todas seres conscientes.Na verdade, esses monges cuidadores de idosos não são usados, e não importa quantas oferendas sejam feitas, eles são apenas para o bem de todos os seres sencientes, e eles são apenas para o bem de todos os seres sencientes. devo ser capaz de alcançar conquistas reais em minha prática, para que eu possa ter diretores suficientes e realmente alcançar o propósito de retribuir a gentileza do professor. Além disso, tenho que trabalhar mais e depois devo apoiar o professor com minhas conquistas no taoísmo Espero que nos últimos três anos e cinco anos sejam as únicas palavras para cantar o Buda e retribuir a graça inicial do professor de iluminação com o mérito do canto do Dharma.Já se passaram quase XNUMX anos desde que estudei budismo, e agora finalmente tenho essa fortuna e carma para me dedicar à prática do meu curso.A partir de XNUMXº de abril de XNUMX, decidi ficar em minha residência permanente em Taitung para facilitar o confinamento e comecei a praticar o budismo por três a cinco anos. Durante esse período, minha prática era estudar e manter dentro de XNUMX horas. Contemplar a natureza do Buda, curve-se diante das feições do Buda em seu corpo, chame o nome do Buda em sua boca, absorva os seis sentidos ao caminhar, ficar de pé, sentar, deitar e sair de ladeiras, e mantenha sua mente inseparável do Buda da sua própria natureza.Antes de Amitabha aparecer, eu gostaria de dar minha vida para viver em paz e saúde, e voltar logo após completar o caminho budista.Se você ainda tem o relacionamento predestinado com os seres sencientes Saha, você também está disposto a seguir o relacionamento predestinado, aprender a grande prática de Samantabhadra sem desejos e sem ações, e assumir todas as condições predestinadas.Que todos os seres sencientes alcancem o estado de Buda.Que todos os sofrimentos sejam suportados por mim.Que todos os males sejam eliminados.Que todos os méritos sejam dedicados.Namo Amitaba!