Em segundo lugar, o que é reparação?O que é um certificado?

O que é "reparar"?Remover o falso e retornar ao verdadeiro, combater o mal e retornar ao justo, é todo o processo de cultivo.O que é um certificado?Ficar longe da ignorância e permanecer nas bênçãos e sabedoria é o estado após atingir a iluminação.Simplificando, corrigir a conduta mental errada é prática. Depois de corrigi-la, o corpo e a mente podem sempre descansar no estado de verdadeira bondade e beleza da natureza própria. Este é o estado de obtenção da fruição.Cultivo e certificação são dois lados de um mesmo corpo.O reino da realização deve ser revelado um a um no processo de cultivo.Portanto, o Buda nos ensinou que devemos prestar igual atenção tanto à compreensão quanto à prática em nossa prática, e que devemos aprender uma frase ao mesmo tempo.Estudar os ensinamentos dos sutras é aprender os métodos de cultivo. Uma vez que você conheça os métodos, você deve praticá-los imediatamente. Somente depois de praticar você poderá refletir o reino nos ensinamentos. Isso é "evidência".

Muitas pessoas entraram no budismo, viram muitos mestres explicarem as escrituras, ou saíram de casa e estudaram em academias budistas e institutos de pesquisa por alguns anos. Sem a prática real, o conhecimento budista que você lê será perdido junto com o carma e a memória. Em casos graves, ela se tornará um obstáculo para o conhecimento do caminho.Como resultado, você trabalhou seriamente em teorias por décadas e, no final, não apenas não conseguiu nada, mas também agravou o carma.E para essas pessoas obedientes e honestas, não importa quão duras sejam suas raízes, elas podem honestamente fazer uma única frase do ensinamento de seu professor, e elas serão capazes de atingir o reino correspondente no momento e melhorar gradualmente.Cultivar, andar no caminho certo é uma questão muito simples, basta praticar uma coisa para alcançá-la.Se você seguir o caminho errado, após algumas vidas inteiras de reparos, os Doze Tripitakas estarão completamente cozidos e ainda permanecerão onde estão.Portanto, os praticantes devem ter o espírito de experimentação, devem usar seu próprio corpo e mente como adereços para experimentar pessoalmente, para que possam obter o reino após a realização.

Para mim, estando no budismo há quase XNUMX anos, percebi profundamente que a prática do budismo não é difícil, e pode-se dizer que é muito, muito simples, porque é um tesouro inerente à minha família, e eu pode tê-lo com um único pensamento.Mas também pode-se dizer que ele foi muito difícil, porque mesmo que ele olhasse para trás, o mau hábito que vem aparecendo de tempos em tempos desde o kalpa sem começo é realmente terrível, então o Buda disse no sutra: "O bom As raízes de todos os seres vivos são inconcebíveis, e o carma de todos os seres vivos é inconcebível. Também é inconcebível.” Isso significa que não é difícil para os seres sencientes perceber isso, porque as raízes da bondade são inconcebíveis, mas o carma de o tempo sem começo também é inconcebível, então a dificuldade da prática é a dificuldade aqui.Portanto, em nossa prática budista, devemos começar cultivando as bênçãos, que é a mais fácil e pode ser feita por todos.Também é chamado de bênção para a mente. O cultivo de bênçãos também pode aumentar as boas raízes de todos os seres sencientes. Se as boas raízes forem profundas e a boa sorte for profunda, a mente será aberta, o que ajudará a entrar no Tao e perceber a fruta.Por outro lado, é necessário aprender a ser honesto.Na verdade, os seres sencientes no final do Dharma não são mais fracos que os antigos, mas suas boas raízes e moralidade são inferiores. Olhe para a tecnologia avançada agora, e você pode ver que os seres humanos podem ir para outros planetas, mas estes as habilidades estão apenas fora do coração para buscar a lei, não o coração.A libertação não tem nada a ver com abrir os próprios tesouros.Portanto, as pessoas mais inteligentes e talentosas são, porque não é fácil ser honesto e, em vez disso, essas habilidades tornam-se a causa de seus próprios obstáculos, é a chamada "obstrução do conhecimento".

Observar a razão fundamental pela qual é difícil para a maioria das pessoas entrar no Dao hoje é a falta de habilidades práticas.Hoje em dia, as pessoas que geralmente gostam de perseguir desejos materialistas fora, realmente não é fácil voltar e aprender com seus corações.Isso é muito mais difícil do que ir às montanhas e ao mar, desenvolver tecnologia e pousar em outros planetas.No entanto, na prática, você só encontra o ponto de entrada seguindo esse caminho, um sentimento profundo que pratico há quase XNUMX anos.Se você quiser me perguntar, o que eu cultivei e realizei no budismo ao longo dos anos?Além de ter experimentado pessoalmente que existe um tesouro próprio, o segundo é perceber profundamente que o carma de todos os seres é incrível, que hábitos e falhas não podem ser eliminados em um ano ou meio, e a sabedoria hábil ilimitada não pode ser alcançado dentro de algumas vidas. Consumação, então haverá um sentimento de falta de conhecimento.Portanto, se realmente queremos alcançar algo, devemos primeiro aprender a ser honestos, devemos ser honestos e depois honestos, ter uma visão de longo prazo e ser honestos até o fim, e finalmente podemos esperar retornar à nossa cidade natal Isto é o que eu experimentei.No que diz respeito à natureza humana, este é também o único caminho que leva à realização.

Então, como praticar a honestidade?Em primeiro lugar, se você não se apega aos relacionamentos, não apenas não é ganancioso pelas leis do mundo, mas também não pode ser ganancioso pelos ensinamentos do Buda. Ao mesmo tempo, você deve ter o espírito do idiota para se mover. montanhas e complete o carma atual passo a passo.Aprenda a mesma coisa e faça a mesma coisa.Uma vez que você aprendeu a mesma coisa, você deve continuar a aprender a mesma coisa para ser perfeito, e você não deve ser ganancioso por mérito ou rápido.Por exemplo, se recitarmos o nome do Buda, devemos estudar muito todos os dias para aprender a recitar bem o nome desse Buda, recitá-lo bem, recitá-lo até atingir o estado, recitá-lo sem pensar, recitá-lo sem impedimentos e recitar Todos os seres sencientes no Reino do Dharma Vazio tornam-se um.Quando seguimos um professor para aprender um Dharma, não devemos mais pensar na oportunidade de sermos gananciosos por outras práticas de Dharma, e devemos nos dedicar à prática até que ela seja alcançada.Se você ainda deseja vagamente o cultivo variado, isso apenas distrairá sua mente e ignorará o esforço que você deve trabalhar duro no momento, o que tornará seu cultivo e realização mais difícil. , isso é deixar o hábito da ganância assumir a liderança sem perceber.E esse tipo de hábito existe desde o kalpa sem começo, e de tempos em tempos ele discretamente parece pregar peças nos praticantes, então devemos estar sempre vigilantes. .Desde os tempos antigos, não houve ninguém que tenha feito grandes conquistas e grandes virtudes. Não há ninguém que não viva honestamente na porta do Dharma em que se formou. seres sencientes de acordo com as circunstâncias.

Mas há muitas pessoas que sempre sentem que é muito difícil praticar honestamente, porque seus problemas e hábitos são muito pesados, e eles não podem fazê-lo, e leva incontáveis ​​eras de tempo para alcançá-lo. , estão esgotados.Parece ser difícil, mas se você encontrar um caminho, será muito fácil, como Yugong movendo montanhas, é difícil?É difícil.Não sei quanto tempo levará para mover uma montanha, só de imaginar parece impossível.Mas se entendermos que nos concentramos apenas no passo presente e não nos importamos com quanto tempo precisamos fazê-lo, então o tempo não existirá, e o significado do tempo para os praticantes é apenas este pequeno passo no presente.Contanto que você siga este método honestamente, você será capaz de quebrar o conceito de tempo e entrar no reino da realidade antes que você perceba.Na realidade, de fato, tempo e espaço não existem, tudo é apenas um momento, coexistindo ao mesmo tempo.Portanto, se soubermos usar este princípio para praticar qualquer Dharma e fazer qualquer coisa, então não haverá dificuldade no mundo, e tudo o que queremos se tornará realidade.Em cada pensamento, você só precisa dar este passo, e não existe uma longa jornada.Como pode haver dificuldades e problemas de longo prazo?

Na verdade, os métodos de várias escolas de budismo, seja recitando o Buda, praticando meditação ou recitando mantras, não são nada além de nos ajudar a aprender a usar a mente do momento presente.Normalmente nossas mentes estão muito dispersas, e há mais de milhares de pensamentos, então o tempo e o espaço e todos os problemas aparecem um por um.Se você puder capturar as seis faculdades e retornar ao momento presente de tempos em tempos, então naturalmente poderá retornar diretamente aos seus próprios tesouros, e todos os seus problemas serão eliminados incessantemente.Este é o reino alcançado pela prática.Por exemplo, uma pessoa que recita o nome do Buda tem apenas o nome de um Buda em sua recitação para capturar todos os pensamentos, e o tempo de cultivo por tanto tempo se tornou apenas o nome deste Buda. Portanto, o processo de recitar o nome do Buda é o mesmo que o renascimento no ocidente e se tornar um Buda.É tão perto fora da terra dos bilhões de Budas.Se você pode realmente entender isso, pelo menos pode ser dito que você é uma pessoa iluminada agora, e você só precisa fazer o resto honestamente até que possa dominar esse pensamento e não deixá-lo se perder, e você perceberá sua própria natureza. antes que você perceba.Para isso, é muito importante focar nos princípios fundamentais da prática. Apenas um assunto pode ser aprofundado. Se você cultivar muitos assuntos ao mesmo tempo, definitivamente não conseguirá se especializar. Aprender a ser solteiro mente, em vez de ansioso para aprender a inteligência e habilidade, é tudo para nos ajudar a entrar verdadeiramente no Tao.

Então, qual é o estado de uso da prática na vida?No que me diz respeito, não basta explicá-lo em três ou duas frases.Aqui estão apenas alguns para compartilhar com você.No passado, quando não aprendi o budismo, não entendia a causa e o efeito dos três mundos, e via muitas injustiças em minha vida que me incomodavam.Por que é sempre ser gentil e não recompensador?Por que as pessoas más estão sempre no poder e as pessoas boas são enganadas pelos outros?Depois de entender a causa e o efeito dos três tempos das escrituras e ensinamentos, você não será mais perturbado por esta vida, porque tudo tem uma causa e um efeito, tudo é auto-infligido e auto-infligido, e a causa e efeito estão ligados aos três tempos.Portanto, depois que realmente entendermos, nossos corações estarão em paz agora, e naturalmente aceitaremos todas as adversidades diante de nós, e poderemos cultivar as causas com mais honestidade, esperando que possamos sentir bons resultados na próxima vida, e não se atreva a fazer o mal deliberadamente, para não sentir as consequências na próxima vida.fruto amargo.Apenas entender a causa raiz e o efeito das três vidas nos permitirá eliminar o mal e cultivar o bem em nossas vidas. Naturalmente, também podemos mudar nosso destino e transformar a má sorte em boa sorte. A retribuição não aparece necessariamente no próximo vida, e também podemos sentir grandes benefícios nesta vida.

No passado, quando eu não sabia cantar o Buda e praticar o Dharma, meu coração sempre queria se dispersar e se apegar aos relacionamentos, e todos os tipos de pensamentos ilusórios e emoções inquietas não podiam ser subjugados.Desde que fixei minha mente no nome do Buda e entreguei meu corpo e minha mente a Amitabha, todos os problemas e karma, grandes e pequenos, pareciam ser suportados por Amitabha por mim por um tempo.Não importa o que você encontre nos dias de semana, emoções internas ou condições externas adversas, contanto que você recite o Buda honestamente e busque soluções para o Buda Amitabha, não há realmente nada que não possa ser resolvido e melhorado.Sakyamuni nos ensinou a "tomar o sofrimento como professor e os preceitos como professor" em nossa prática. Quando meu nível de prática passou de acreditar em causa e efeito, quebrar o mal e cultivar o bem, para o estágio depois de me debruçar sobre o corpo e sentir a bênção do poder de Buda, naquele momento, porque no As aflições mais sérias no corpo e na mente foram resolvidas, então, se você for mais longe, naturalmente desenvolverá um coração de gratidão e diligência, e naturalmente desejará melhorar seus preceitos, concentração e sabedoria para se dar mais treinamento.A prática nesta fase é realmente o Sofrimento tornou-se cada vez menos, pelo contrário, quando você pratica mais, é apenas um novo desafio e diversão.Por exemplo, decidi ir sozinho para Taitung para comprar um terreno e construir uma casa. Quando fui para uma cidade estranha, desde comprar terreno, preparar o terreno, construí-lo e até todas as coisas grandes e pequenas, cozinhar, varrer , e cultivo de hortaliças.Falsar a mão de outra pessoa, para exercitar suas habilidades em todos os aspectos, é a têmpera do trabalho.

Há também a necessidade de superar os medos internos, o que é ainda mais difícil.Lembro-me que havia um grande praticante Ajahn Chah na Tradição do Sul. Quando ele estava praticando, ele deliberadamente ia ao túmulo para meditar, a fim de superar o profundo medo em seu coração.O terreno que comprei aqui no município de Beinan, Taitung, não fica longe do cemitério militar, e não há muitas famílias morando nas proximidades.Há muitos seres vivos vivendo no cemitério, e não apenas soldados, mas também os mortos nas aldeias vizinhas são enterrados.E eu moro sozinho neste dojo, que tem mais de XNUMX metros quadrados e é composto por oito casas de contêineres.Lembro-me da primeira noite em que fiquei aqui. Eu realmente não me atrevia a vir sozinha, então pedi a uma budista leiga que me acompanhasse. No dia seguinte, ela me contou um monte de histórias sobre como se sentiu com todos os seres na noite anterior Eu mesmo também parecia ouvir alguém chamar "Mestre", e até abri a porta para atender, pensando que era a leiga me chamando, mas quando abri a porta, não havia ninguém.Então resolvi reunir coragem para superar esse medo e decidi morar sozinho.Nos primeiros meses, eu podia ouvir os gritos de um grupo de cães criados por pessoas próximas quase todos os dias. Os gritos eram bastante miseráveis ​​e sombrios. Havia um vizinho ao lado que vinha ao dojo quase todos os dias e não Não entendo por que demorou tanto. Os cachorros latiam tão terrivelmente desde então.Ocasionalmente, à noite, eu ouvia o som de alguém batendo palmas do lado de fora da porta, mas eu os ignorava e, às vezes, cantava Buda apressadamente quando estava com medo.Certa vez, não era muito tarde. Por volta das dez horas, ouvi uma batida forte perto do portão novamente. Por um capricho, abri imediatamente a porta para dar uma olhada. Assim que a porta se abriu, o som parou imediatamente, e do lado de fora Mas eu não vi nada. Naquela época, pensei comigo mesmo que felizmente não vi nada, mas se eu quisesse dizer que não havia seres vivos, não faria sentido, porque o cemitério era próximo, e o som das palmas era tão claro e alto. , e é impossível que alguém viesse bater palmas em nosso dojo naquele momento.Com relação a essas coisas, eu mesmo sinto que por causa do nome do Buda em meu coração, meu medo pode ser subjugado muito rapidamente. , então o que eu experimentei depois de romper Quando você recebe a alegria do Dharma, você se sente cada vez mais forte e corajoso, e você se torna cada vez mais capaz de ser uma sangha na qual os seres sencientes podem confiar.

Além disso, através da prática e implementação das escrituras e ensinamentos, pode-se gradualmente ver e deixar ir a vida, porque entendemos que todos os reinos são ilusões, o corpo está vazio, até mesmo o corpo físico está vazio, a vida e a morte são também vazio, então tudo na vida é vazio. As pessoas e as coisas se tornarão cada vez mais desapegadas, cada vez mais capazes de viver de acordo com o destino, e a vida se tornará cada vez mais simples e simples, mas cheia de sabor e pode realmente prove a felicidade e o prazer interior sem sentir a necessidade. Vá atrás do mundo exterior.Riqueza, fama e fortuna são para não mencionar os problemas mais grosseiros, mesmo salvar seres sencientes e construir um grande templo não são forçados, e gradualmente se tornam menos apegados a eles. Todos esses benefícios são sentidos após o cultivo a longo prazo.O chamado reino de cultivo e realização nas escrituras budistas, na verdade, parece um estado normal do lado de fora. Não precisa necessariamente ser algum tipo de fenômeno sublime e misterioso de poderes sobrenaturais para ser chamado de realização e fruição. Ser capaz de sinta a alegria do Dharma e ser capaz de viver no tranquilo Reino do Dharma é o resultado do auto-cultivo.Precisamos observar a nós mesmos ou aos outros, e precisamos olhar para cada pedacinho da vida com uma mente comum, não de fora, para ver se essa pessoa pode ter poderes sobrenaturais e o quanto ela fez para espalhar o Dharma. representam nosso próprio cultivo, entretanto, é fácil desviar-se do centro do Buda Dharma por buscar o Dharma fora do coração e não poder ver a verdade.