(XNUMX) Alabe y exhorte a la congregación

El respetado abad del templo de Zhonghua, el maestro Zhao continuó su compasión.

Queridos compañeros practicantes, buen mediodía a todos.Amitabha!

Hoy es nuestra conferencia dominical, la cuarta conferencia de esta "etiqueta budista y preceptos de vida".Bueno, porque nuestra biblioteca ... hay algunos cambios en el uso del lugar, así que esta vez el domingo ... nuestra clase es la última clase.Consumación, hoy hablaremos de ella como Consumación.Luego, el "Premio a la Asistencia Perfecta", todos pueden venir a recibirlo más tarde.

Los temas restantes, los temas de los que no hemos hablado, se enseñarán el miércoles en el curso del Brahma Net Sutra. ¡Se tratan de algunas reglas! Mandamientos, los pondré en el "Brahma Net Sutra" Ven y estudia juntos en ese momento.La otra media hora de las "Preguntas y Respuestas del Budismo" es la misma, solíamos ser miércoles de 7 a 8:9, pero ahora se extenderá hasta las XNUMX en punto, media hora para que todos hagan preguntas.

Bueno, hoy, hoy domingo, ¡el número de personas en nuestros asientos puede considerarse muy satisfactorio! Algunas personas vendrán más tarde.Había mucha gente asistiendo a la reunión del miércoles, esto es realmente para ... Todos tienen que trabajar y cooperar con todos en su trabajo.¡Tengo que cuidarlo en casa el domingo! Así que esta vez el miércoles, es posible que pueda coordinar mejor su tiempo.

Así que hoy, de hecho, para nuestra conferencia dominical, estas cuatro conferencias han terminado, y hoy es la cuarta conferencia ... Casi muchos de ustedes han recibido el premio de asistencia perfecta.¡Afortunadamente, no es dinero en efectivo, o voy a ir a la quiebra! Solo estoy vendiendo mi cuerpo, ¿todos traen cámaras? Esperen un minuto, nuestro abad también está aquí, ¡apúrense y capten esta causa! Buen conocimiento, Oh, ¡No puedes ser cortés si estás cerca de tener un buen conocimiento y no tienes la oportunidad de ser cortés! Esto puede ser una lástima.

Así que ayer ... Anoche, nuestro abad, el Maestro Zhaoxu, regresó de este Chaoshan chino.Esta vez se cumplieron los méritos, y parecía que la persona había perdido mucho peso, pero dijo que no.Es muy difícil, todavía no me atrevo a ir a las cuatro montañas famosas.Pero esta vez también hay algunos Bodhisattvas antiguos que han venido a escuchar las escrituras hoy. Tienen ochenta años y regresaron con buena salud. Eso demuestra que nuestro maestro los ha cuidado bien.Un viaje así es realmente difícil, sin mencionar ir a China continental.China continental, solía ir a menudo; ¡mi impresión es que está muy cansado y muy duro! La gente está abarrotada en todos los aspectos, si no conoces el camino, no hay una persona realmente relevante que te ayude a establecerte, Me temo ... No solo no puedes viajar relajado, también puedes encontrar muchas dificultades, que son todas posibles; y estás temporalmente enfermo nuevamente, y es muy molesto para ti estar incómodo. .

Entonces, esta vez el itinerario también es muy exitoso y todos regresan felices.Tan pronto como regresáramos, íbamos a venir aquí de nuevo hoy para "monitorear", fue muy educado y dijo que vendría a aprender.¡Oh, este realmente me admira! Un maestro bhikkhu, en nuestro Sangha-bhikkhus, bhikkhunis, hombres laicos, mujeres laicas, esta es una generación; debemos respetarnos unos a otros, y luego debemos saber qué generación somos, ¿Cuáles son los normas.Entonces, nuestros mayores, no usamos nuestra antigüedad para reprimir a las personas de abajo, no.Al contrario, nosotros mismos somos muy humildes, por lo que la gente de abajo ... ¡será más respetuosa! Así es nuestro Maestro Zhaoxu.Entonces, esto es desde el fondo de nuestro corazón, tendremos respeto.

Por otro lado, también debemos conocer las reglas que debemos aprender, y la etiqueta que debemos seguir aún está por cumplir.Este es nuestro autocultivo personal, sin importar si él se cultiva bien o no; si los demás son buenos o no, no tiene nada que ver con nosotros.Así que esta lección nuestra es aprender esta regla.Mucha gente también quiere hacerlo, tienen buenas raíces en sí mismos, pero no sabes cómo implementar la etiqueta.Entonces, aunque parece ser un curso muy superficial, todos realmente necesitan estudiar bien, si aprendes uno, tienes que hacer uno.

No pienses en cosas tan pequeñas ... Como le acabo de decir al guardián dentro de mí, dije: Tú, es decir, tenemos una pareja aquí, jóvenes, se lo diré a las mujeres, dije: Me enteré de Tu mi marido está progresando! ¿Dónde lo ves? Le dije: Cuando llegué por primera vez, él no tomó la iniciativa de saludarme, su personalidad ... ¡Oh, es muy desenfrenado! Mis padres no me enseñaron desde que era un niño y ni siquiera volví a casa. Es como si los padres fueran hijos obedientes. ¡Oh, has vuelto! ¿Has comido? Este es un fenómeno muy común ... Nunca quise saludar a mis mayores.¿No hablamos de eso en las lecciones anteriores? "¡Debes anunciarte, debes volver a la cara"! "Vuelve a la cara" Tienes que tomar la iniciativa cuando vuelvas: Oh, estoy de vuelta ... . O si ves a los ancianos, toma la iniciativa de llamar ¡Saluda e informa paz! No lo esperaba, ¡parece que habrá un pequeño cambio después de que hable de ello! Tomaré la iniciativa para saludarte pronto .Por supuesto que no parece ser muy natural y estable, pero este es el comienzo.

Así que no escuches que la enseñanza de la Maestra es tan simple ... Nuestro viejo monje Jingkong ha abogado por la "Guía del discípulo" en los últimos años. Esta es solo una pequeña sección de la "Guía del discípulo".¿Parece que llevan abogando mucho tiempo y no hay contenido especial? La pregunta es si hemos empezado a hacerlo y si hemos desarrollado un hábito.Cuando lo hagas, aunque sea solo una pequeña acción, la gente a tu alrededor lo sentirá con mucha fuerza, ¡eh piensa que estás comenzando a cambiar! Solía ​​ser: muy caprichoso, puedo hacer lo que quiera, o decir, es no intencional, de todos modos, mi personalidad es así, entonces la gente piensa que no eres lo suficientemente sensato y no entiendes la etiqueta! No hiciste lo que debías hacer.

Como recibimos el voto del bodhisattva esta vez, muchos de los votos del bodhisattva están "cumpliendo".Este "hacer" significa que si no hace lo que debe hacer, está rompiendo los preceptos.Cada uno de nosotros tiene su propio papel en la sociedad: cuando un hijo tiene el papel de hijo, cuando un joven tiene este papel como hijo, ser esposa, esposo, hijo, padre ... Más deber.Entonces no hiciste lo que debías hacer. ¿Cometiste un error, verdad? Entonces debes aprenderlo.Tenemos que aprender sin importar cuán pequeñas sean las reglas, y luego tenemos que cumplirlas.Como en este ejemplo del que acabo de hablar, ¿cuál es la diferencia entre si estás dispuesto a hacerlo y si no estás dispuesto a hacerlo? Aunque este asunto es pequeño, en realidad refleja si nuestro corazón interior respetuoso y tu corazón fuerte pueden comenzar a ablandarse.¿Estás dispuesto a transformarte y mejorarte? Este punto clave, el impacto es muy significativo.

El impacto es muy significativo.¿Puedes crecer? Empieza desde este pequeño lugar.Realmente quieres hacerlo, incluso si

Hiciste solo un poquito, pero en realidad ha reflejado un gran cambio en tu corazón.Entonces, aprendemos un poco y hacemos un poco.Aunque te sentías incómodo al principio, al principio incluso te fuiste a casa a saludar, y todos ... saludaron y se preocupan por sus mayores, pero no comenzaron a aprender a formar un hábito, luego de repente tomaron el lavabo y dijo: "Mamá, te ayudaré a lavarte los pies". ¡Es extraño que no la hayas asustado hasta la muerte!Tienes que aprender tanto en grande como en pequeño, y contar tanto como aprendes.

De hecho, no importa si es importante para nosotros o no, depende de la otra persona.De hecho, la otra parte piensa que solo estás haciendo una pequeña cosa y siente: es reconfortante, realmente estás cambiando.Entonces, cuando estudiamos cualquier ley, no queremos verla desde nuestro propio punto de vista. ¿Cuál es la ley? "¡Oh! Que Tan Xuan dijo que maravilloso es el estándar ... ¡Soy un estudiante universitario!" Entonces, esto ... Si es En este caso, lo que aprendes es el estudio de la memoria, que puede no ser realmente útil en la vida, no puedes hacer felices a las personas que te rodean y no puedes lograr verdaderos méritos por ti mismo.Vino a enseñarnos.Las características de nuestro Maestro Zhaoxu, porque todos somos diferentes, sus características son que es muy popular, adaptable y flexible.Entonces trae un evento y mucha gente tiene que apuntarse para participar, esa es su característica y debemos aprender de él.

(XNUMX) Sobre las cuatro generaciones del budismo

Hombres, como lo que estamos hablando en el budismo ahora: Bhikkhus y Bhikkhuni, hay una diferencia generacional.Entonces algunas mujeres están desequilibradas ... Como estamos en Taiwán, tenemos muchos bhikkhus geniales en Taiwán, eh, los profesores de este instituto de investigación, esta familia aleatoria son todos graduados universitarios.También he estudiado en la escuela de posgrado, aunque no es muy similar.Es decir, el nivel general, en los últimos diez o veinte años, el bhikshuni en Taiwán, este es el mundo, y Taiwán es el primero.Este logro del bhikshuni, su carrera, los diversos logros de su práctica ... ninguno de ellos parece ser inferior a los hombres.Por ejemplo, el maestro Cheng Yen de Tzu Chi, ¡guau !, es un representante internacional.También hay muchos grandes maestros y figuras a nivel de profesor en la academia.Así que antes, hubo un incidente en el que Taiwán dijo que aboliría los "Ocho Fidelidades".Bueno, de hecho, en lo que a mí respecta, personalmente no comentaré si es bueno o malo, correcto o incorrecto; es solo que los deseos del individuo son diferentes y las demandas del individuo son diferentes.

Pero en lo que a mí respecta, soy sincero, estoy dispuesto a respetar al monje.Porque esto fue explicado por el Buda.Los monjes viven en el mundo y dirigen la Sangha.El bhikshuni también tiene la responsabilidad de educar a los seres sintientes, pero deben respetarse y cooperar entre sí.Entonces, el propio karma del bhikkhu suele ser un poco mejor y más ligero que el de nuestras mujeres, y entonces todo el liderazgo de la Sangha será más solemne.Por supuesto que hay algunas situaciones ... Algunos bhikkhus tampoco practicaron muy bien, y luego usaron el poder para reprimir a otros, y luego trataron a las mujeres, incluso a hombres y mujeres laicos, como si lo estuvieran sirviendo, y lo escucharon.Eso no es correcto, ¡la gente no te acepta! Debemos convencer a la gente con la virtud.Al igual que nuestros padres, debemos amar y cuidar a nuestros hijos, y nuestros hijos deben ser filiales con sus padres, ¿verdad? Esto es relativo. "El padre es bondadoso y filial con el niño." Si tu padre no es bondadoso, por supuesto que tus hijos no pueden ser filiales contigo. Esto es relativo.Por lo tanto, debe ser el respeto mutuo, y cada uno tiene sus propias características.

Así que definitivamente no seré mujer en la próxima vida.Las mujeres son realmente karma, que es relativamente profundo y más pesado.Por supuesto, las mujeres también tienen las características de las mujeres, y también están las características del residente en la familia. De cierta manera, todos son los primeros, únicos, y no hay nivel, ¡cada persona tiene sus propias características! Por supuesto que sí, su sociedad debe tener orden, respeto y humildad, y luego deben atenerse a las propias normas de los demás, para que el orden no se altere.Esto también es de esto para mostrar nuestro propio autocultivo; si no sigues las reglas, ¿qué tan equilibrado está tu corazón? ¡También es limitado! A menos que tengas causas especiales y demandas especiales, entonces puedes tener algunas prácticas especiales, No comentamos sobre esto.De lo contrario, cada uno de nosotros debería cumplir con las reglas, aprender las reglas y cumplir con las reglas.

(XNUMX) Introducción al contenido del curso

De acuerdo, para la clase de hoy, estamos cooperando con el abogado Guo Qing para enseñar el Fa el XNUMX de octubre ... ¿Cómo cambias a la gente para charlar hoy? La pareja que vi hoy estaba sentada y charlando, ahora eres tú. Hablemos, ¡Olvídate del amor! Entonces la semana que viene ... ¡al menos no habrá sueño! Está bien tener una charla, no duermas, solo resopla.Esta vez nuestra ... A veces te admiro mucho, porque a veces me digo que quiero dormir, y cuando acabo de comer, la sangre está en mi estómago e intestinos.Entonces te sientas ahí y no tienes nada que hacer. Solo mirándolo de esta manera, es más fácil quedarse dormido, ¡pero no hay! Así que debo admirarte.Bueno, el tema de hoy, porque es necesario cooperar con la predicación de los preceptos y los tres Budas de nuestro abogado Guoqing, así que tomaré el tema del que vamos a hablar el XNUMX de octubre, los conceptos y actitudes que debemos tener en aprender preceptos y mantener preceptos, y devolverlo Hay una conferencia el XNUMX de octubre, los ocho ayunos y los diez preceptos de los monjes novicios, hoy estudiaré con ustedes con anticipación.Luego, si todavía tenemos tiempo, continuaremos hablando sobre los rituales y la etiqueta en la vida de los discípulos budistas el XNUMX de septiembre, de los que no hablamos la última vez.¡Debido a que el tiempo suele ser demasiado, todos están muy dedicados, el escenario está mezclado y el Buda está bendecido! Así que veamos la situación.Así que hoy podemos hablar de al menos dos temas, porque basta con dominar los puntos clave, y tanto las charlas largas como las cortas están bien.Debido a que estos dos temas son muy importantes, antes de aprender los votos, antes de emitir los votos, también debemos aprender más.

En la última clase, ya les presentamos los preceptos de los ocho ayunos en la clase del "Vaticano Net Sutra" el miércoles, así que no entraré en detalles sobre los ocho ayunos, pero los mencionaré un poco. hoy dia.La atención se centra en los diez mandamientos de los monjes novicios, porque están muy relacionados, por lo que los fusionamos y aprendemos juntos.Los ocho preceptos, ¡matemos al ladrón y al alcohol ilícito antes! Es lo mismo que los cinco preceptos: no mates, no robes, no cometas adulterio, no hables en falso, no bebas alcohol.Luego, el sexto artículo: No uses flores de incienso, no pintes tu cuerpo con aceite perfumado, no cantes ni bailes, no mires ni escuches.Esto está en los diez preceptos de los monjes novicios, que están separados y son dos preceptos, por lo que se fusionan en el sexto precepto aquí.Entonces, el séptimo no está sentado en una cama alta y el octavo no está comiendo fuera de tiempo.Entonces parece que hay ocho preceptos, pero en realidad hay nueve preceptos.Luego agregue una regla para no guardar la vida de oro y plata como un tesoro, es equivalente a los diez mandamientos de los monjes novicios.¿Entiendes esto? Entonces este es el objetivo de nuestro aprendizaje.¿Por qué el Buda prescribió estos ocho preceptos en primer lugar? Es específicamente para los miembros laicos. Primero, déjelos mantenerlos durante al menos seis días al mes. Esto está estipulado en los preceptos del bodhisattva.Esto es muy inconveniente, al igual que ahora somos un monje, también queremos abrir el destino.Pero incluso si es un inconveniente, puede aprenderlo.¿Cómo aprender? Ríndete lentamente.Ríndete lentamente ... ¡Si no tienes dinero, no lo toques! ¿Qué pasa si no tienes dinero? ¿No hay comida? No te preocupes, el Buda hará los arreglos por ti.

(XNUMX) Destino de convertirse en monje

Yo era así antes y comparto mi propia experiencia real contigo.Cuando estudiaba budismo, hablé un poco antesSobre.Es decir, lo encontré accidentalmente ... En Internet, en esta estación de televisión por satélite, escuché a nuestro viejo monje Jingkong hablar "El Sutra de la vida infinita".Le escuché decir en ese momento que cuando renaces en el Paraíso, no necesitas cocinar o lavar los platos después de comer. ¡Vaya! Dije que esto es lo que más necesito.¡Estoy cansado con tres comidas al día! ¿No sé qué comer?Lave los platos nuevamente después de comer.Para mí, solo tenía veintitantos en ese momento. Para mí, no fue ... un trabajo.Porque no sé cómo hacer negocios, no puedo hablar, y no creo que este dinero sea adecuado, no sé cómo persuadirlo para que compre esto y no puedo hablar.Entonces no soy apto para vivir en este mundo. Realmente tengo que ser un monje y dejar que las diez partes no provean nada. ¡Entonces yo también hago la obligación! También hacemos caridad, y luego nos logramos mutuamente, no hay tal problema .Si realmente quiero lanzarme a la sociedad, realmente no puedo sobrevivir.

Entonces, en ese momento, cuando envié esto ... probablemente pedí un deseo después de menos de diez minutos de verlo, y yo mismo pedí un deseo.Antes de eso, nunca había oído hablar del Dharma y no tenía ningún concepto, ¡solo para renacer en el Paraíso de la Bienaventuranza y comenzar a aprender el Budismo! Hice un voto por mí mismo, y nadie me persuadió.Porque es tan bueno, aunque es difícil de creer que parezca falso, pero prefiero que sea verdad, espero que sea verdad, uso este ... Entonces si nosotros, porque esta es nuestra propia intención, no no necesita ser promovido.Luego comencé. En menos de media hora, fui a aprender a comprar un juego de "Infinite Life Sutra" y comencé K.Equivale a medio retiro, y apenas queda tiempo para un mes, como mucho es para comprar algo, muy diligente y diligente.Después de estudiar durante un mes, ¡me sentí muy feliz cantando y adorando al Buda! Además de recitar al Buda, debemos hacer lo que las Escrituras nos enseñan a hacer.El primero es el mismo para cualquier persona o para un monje en casa. ¿Cuál es la primera tarea que debe hacer? Ella, ¿verdad? ¡Escuche con atención! Si no ha comenzado este precepto, este es el gran precepto. Si no ha comenzado Ser usted no es realmente practicar. No ha comenzado a practicar. Ha escuchado las Escrituras durante diez o veinte años. No importa qué tan bien domine el método de la vacuidad, es falso. No hay forma de ser verdaderamente útil. la práctica real comienza con la renuncia.¿Hasta qué punto puedes convertirte en un Buda? Si te rindes, todo desaparecerá.Al principio, primero tienes que renunciar al dinero, así que el más importante de los diez mandamientos para principiantes es que no puedes acumular dinero, tienes que rendirte.Yo hice lo mismo en ese momento.Hay dos tipos de caridad para esta casa: una es la caridad de la riqueza interna y la otra es la caridad de la riqueza extranjera, yo hago ambas.¡Creé una agencia de circulación por mí mismo y pago el préstamo! Tomé el préstamo para comprar una casa en el primer y segundo piso, y luego me convertí en una agencia de circulación.Porque necesitas tener un lugar, necesitas un lugar, y luego todas las armas mágicas del viejo monje circulan, ¡porque solo conocí al viejo monje con un buen conocimiento en ese momento! Tomé un préstamo y todavía tenía algunas. dinero, así que fueron casi dos o tres. Años, seguí saliendo y no entré. Al final, aunque todavía tengo ingresos todos los meses, los ingresos por intereses no son suficientes, después de dos o tres años, probablemente gasté casi el efectivo ... Entonces vende la casa.Todavía estoy muy feliz de vender la casa. ¿Por qué? Porque no he sido libre en los dos o tres años, y he tenido una vida muy satisfactoria.No dije eso por vivir ... ¡todavía estoy en casa! Vivo en una dirección similar a la de un monje. No perdí el tiempo en tres comidas.Aunque todo el mundo no tiene otra opción, todavía tienes que reservar un tiempo de trabajo para tu supervivencia, pero yo lo hago, digo que no hay desperdicio porque me dedico a la práctica, ya sea escuchando las escrituras o recitando al Buda, y luego cultivando bendiciones.Saqué esta arma mágica para formar una relación, ¡la puse a las siete u ocho! También salí y la puse aquí y allá, como en ventas. Esto es una donación de riqueza interna y trabajo voluntario.Luego tenemos que invitar a armas mágicas y sellos, esto es una donación de dinero, una donación de dinero extranjero.Luego, después de dos o tres años, no hay forma, no hay dinero, vende la casa, y luego se hará circular el arma mágica.Pero, recién comencé a buscar trabajo, porque tengo que enfrentarlo. Mis bendiciones parecen ser utilizadas casi de la misma manera. De hecho, no las estoy desperdiciando. Mis bendiciones están plantando algunas causas, pero los resultados aún no han llegado. fuera.¡No estoy desperdiciando cosas como comer, beber y divertirme! Es el hogar, el hogar, el hogar ... y todos se usan en la parte relacionada con la práctica.Entonces no pensé en mi corazón ¿qué debo hacer si no tengo dinero? O tengo que planificar cuánto dinero quiero ganar nuevamente. Si quieres ganar mucho dinero, entonces ciertamente no tienes mucho tiempo para practicar. Muchos laicos también se han encontrado con este problema.

Más tarde, encontré un trabajo muy simple, y luego todavía dedico la mayor parte de mi tiempo a estas operaciones relacionadas, como escuchar las escrituras, recitar al Buda y hacer circular armas mágicas.Después de un tiempo, el propio Maestro me llamó monje.Nunca esperé convertirme en monje.Porque nuestro viejo monje nos dice que se puede cultivar mejor en casa.¿Quieres recitar el budismo? Porque tu familia siente sufrimiento en el mundo, tú no lo harás, es decir, estarás menos relajado y la renunciación será más fuerte.De hecho, no esperábamos ser monjes, simplemente fuimos al dojo y visitamos el dojo para ver si había una nueva arma mágica para invitar a casa.Como resultado, esta en la residencia permanente ... Después de afeitarse, puede estar con el viejo monje, ¡porque es la discípula del viejo monje! Creo que todos son una familia, y el viejo monje también ha sido sellado. ¡Fuera! Entonces pregunté si podía seguir al anciano al lado del monje. Si no, ¿no es lo mismo para mí convertirme en monje? Tengo una idea simple. De todos modos, me voy al Paraíso de la Bienaventuranza. Entonces el maestro dijo que sí, que me lo puedo afeitar y que habrá una ceremonia solo tres días después.Ya había dicho que los dos mayores se iban a afeitar, pero entré y subí a dedo.Pero la Maestra no afeita a la gente por casualidad. Ya hay algunos voluntarios que están listos para convertirse en monjes. Lo han hecho durante uno, dos o tres años. La Maestra no les ha ayudado a afeitarse. Yo soy las tres primeras mujeres. .¿Por qué es tan, tan consumado? Eso es porque ya lo he renunciado.La primera es que no tengo un escorpión, y luego estoy hablando de nuestros dos o tres años de cultivo. Shifu también puede ver que estamos muy correspondiendo con este maestro, y también estamos aprendiendo el Fa con el viejo monje, es muy correspondiente ... Varias causas y condiciones, lo más importante es que tenemos que prepararnos primero.Cuando la charla fue buena en ese momento, la Maestra pidió a los voluntarios que me llevaran al lugar donde vivía para ordenar la ropa, ¡y las cajas se ordenarían!

(XNUMX) La práctica práctica comienza con el dinero.

¿Ves cuántas cosas tienes ahora ?, ¡dilo tú mismo! No sé cuántas cosas se borran solo porque no se usan.Ahora, después de escuchar la clase, regresa y limpia rápidamente las que no se necesiten. Done la donación que debería ser donada, abandona la donación que debería ser donada, ¡y hazlo! No has pasado a esta sustancia tan básica. , y no has hecho lo que debías hacer. ¿Dónde practicar? Renuncia a este dinero, que es la parte más difícil, renunciar.Esto se debe a que muchos laicos no tienen forma de abrirse paso.Si realmente lo logras, definitivamente tienes un karma para convertirte en monje, a menos que tu otra mitad no te deje ir.Entonces puedes ser un laico y luego puedes trabajar como protector del Dharma.Puedes morir si recitas al Buda.Si quieres hablar de diligencia y práctica, tienes que empezar a aprender esta condición.No espere hasta convertirse en monje para aprender a practicarlo. Si no toca el dinero, debe renunciar al dinero.Primero debes hacerlo, rendirte y rendirte hasta cierto nivel antes de poder convertirte en monje.De lo contrario, si quieres convertirte en monje, serás muy infeliz.Dije antes que había una congregación femenina que quería ser monje conmigo en los primeros meses. Ella donó XNUMX millones y yo no quiero. La convencí de que no fuera monje, y por favor no vayas. a otros lugares para ser monje. Si te conviertes en monje, te harás daño. Cae en el infierno por ti mismo.Aunque ella sintió que quería rendirme, observé que los pensamientos y motivos no eran los correctos, lo que causaría muchos problemas.Así que esta es una visión correcta normal, un conocimiento correcto y una visión correcta, tienes que practicarlo poco a poco. No es un capricho repentino. Oye, entonces parece que realmente quiero hacer esto. Lo haces de manera superficial, y luego, oh ¡Jactame, qué quiero hacer ... Habrá muchos errores y males en el futuro! ¿Has estado agradecido desde el fondo de tu corazón, agradecido por las Tres Joyas para guiarnos en el camino correcto del monaquismo? ... Esto es diferente.Por ejemplo, yo estaba totalmente comprometido en ese momento, aunque no hice mucho, solo gasté unos pocos millones en esos pocos años.Sin embargo, la proporción siempre está completa.Después de eso, también es un trabajo. No soy codicioso. No, es como si no tuviera suficiente dinero. Entonces no pensé en cómo acumular tanto como pudiera. Así que es fácil encontrar un trabajo y no es un trabajo bien pagado, todo el corazón está puesto en el monaquismo.En este caso, ¡no tenemos tiempo que perder! Practicantes reales, no necesitan planificar por sí mismos y decir cuánto dinero tengo que ahorrar. No existe tal cosa.Si no tienes dinero, puedes hacer una donación de riqueza interna, ¿verdad? ¡Eres voluntario! El dojo también puede protegerte.

 (XNUMX) El fenómeno de la decadencia de los preceptos en el período del fin de la ley

... Y tengo que pedirle al mago que llene la escena.Entonces parece ser lo mismo en la superficie: ¡Oye, hay un maestro! De hecho, es el lego quien controla y controla a los monjes, y luego está compitiendo por la fama y la fortuna, y no ha hecho buen uso de la donaciones de los creyentes.La persona involucrada solo sabe hasta qué punto lo has logrado ... No estamos apuntando a ninguna persona, pero hay muchos períodos de Dharma que terminan en esta situación.Muchos de nuestros compañeros de clase y estudiantes de último año, realmente no tiene nada que hacer. No puede soportar ver el fenómeno al revés en la Sangha de los Tres Tesoros. ¡No hay lugar para que los monjes hagan pedidos! Vayan donde vayan, todos están ¡Bajo el control de la familia laica! Él piensa que ellos apoyan, claro que algunos tampoco entiende a la gente, hay una gran diferencia entre apoyar y controlar.

Por ejemplo, si yo quiero comer, el creyente que come tiene que hacer ofrendas y luego no nos pregunta qué queremos comer, piensa que yo quiero darte lo que tú quieres comer.¿Son estos dos diferentes? Si tienes respeto en tu corazón, tienes que entender lo que el maestro necesita, y luego tienes que obedecer. No importa si puedes entender lo que el maestro ha confesado, tienes que cumplirlo obedientemente.

No lo dudes, no estás memorizando causa y efecto, solo necesitas ser obediente.Bueno, si todo está de acuerdo con su propia voluntad, no funcionará si Shifu no lo acepta, esto se llama control.¡Esto no es un aficionado! Oye, a veces insiste en que comas esto y nosotros no lo comemos, es realmente imposible.Miedo de ofenderlo.Oh, tanto, quiero pedirte que no vengas a protegerme, ¿verdad? Es doloroso, ¿verdad?

Nuestros hijos no pueden ser filiales con sus padres así, realmente tienes que preocuparte por él desde el fondo de tu corazón, respetarlo y ver lo que necesita.Incluso a veces piensas que realmente se siente mal por comer este alimento, cuando quieres darle un buen consejo, tienes que hacer que se sienta feliz de aceptarlo.No puedes hacerlo solo, forzarlo, no es respetuoso.

Si fuerza a los padres ... la armonía general.Hoy en día, los monjes en todas partes están cultivando la paciencia. Déjame decirte, ¡la verdadera pérdida eres tú! Se necesitó dinero para proteger y tiempo, pero como resultado, no cultivó los méritos y creó karma.Hay un poco de bendición, porque tienes que cultivar la causa, pero no tienes mérito, y la bendición es muy pequeña, porque has sufrido demasiado y no tienes respeto, eso es control.

¡Es realmente indigestión para la gente comer! Preferiría no comer y sentirme cómodo, pero tengo que comerlo, tengo que aceptarlo, ¿pueden todos experimentarlo? ¿Qué es protección? ¿Qué es control? Debe ser del corazón, porque como es un monje quien lidera a la multitud, ¡tienes que respetarlo de verdad!

No digas en la superficie: ¡Oye, tenemos un maestro entre la multitud! Tú vienes al dojo a apoyar, vienes a donar, aquí somos como la ley.Hay Budas, Dharma y Sangha.¿El resultado? Todos los monjes tienen que hacer el examen. Qué escrituras vamos a enseñar ... Por supuesto, no estoy controlado por otros, podemos verlo.Sin embargo, en algunos lugares, incluso los monjes y los monjes tienen que escucharlo sobre lo que comen, lo que usan, las escrituras que se enseñan y cómo funciona el dojo.

Oye, no entiendes los preceptos. ¿A dónde quieres llevar este dojo? ¿Verdad? ¿Se convierte en una empresa mundial? No tiene el espíritu del budismo.Este es en realidad un asesino invisible que está corrompiendo el budismo y creando un karma enorme.

(XNUMX) El concepto correcto de tener preceptos de dinero

Los monjes no pueden hacer nada al respecto, por lo general quieren cultivar la tolerancia. Si no cultivas la tolerancia, la gente dirá que no tienes práctica.¿Por qué los monjes son tan reacios? No hay desinterés y no es fácil de seguir.Entonces, debido a mi personalidad, ¡tengo el hábito de la limpieza! Soy un Virgo B, pero tengo un pequeño hábito de limpieza en mi personalidad. Resulta que soy un practicante. Puedo decir la verdad y hablar con claridad.Por lo tanto, no soy apto para ir demasiado a los seres sintientes de Hengshun, ni puedo construir un templo, porque debes seguir a los seres sintientes para construir un templo.

Creo que nuestros compañeros de clase son estudiantes de último año y también los admiro mucho.¡Realmente no es fácil hacer este tipo de deseo! No quiero hacer este tipo de cosas.El dojo que estamos a cargo en Taiwán no está abierto.No estoy abierto a que venga nadie. No hay actividad. Solo estamos meditando. Somos muy simples. De lo contrario, los regañaré cuando vengas.¡Claro! Entonces no regañes en absoluto, porque yo tampoco quiero ofender a la gente.¿No lo es?

Cuando regaño a alguien, regaño a alguien en el podio. De todos modos, no estoy apuntando a nadie, y puedes aprender si lo entiendes. Incluso si no lo entiendes, he hecho mi parte.Entonces debo decir la verdad.No quiero decirte: Oh, seres sintientes de Hengshun ... Por supuesto, también es muy bueno para ti cultivar las bendiciones, porque él piensa que no puedes enseñarle y no se atreve a enseñarte. No es que la gente no quiere enseñar, así que lo hacemos nosotros mismos, de verdad Aprende a ser inteligente. Por un lado, tienes que cumplir con el deber de tu familia, proteger las Tres Joyas, cultivar causas para ti mismo y cultivar las bendiciones y la sabiduría. !

Por un lado, tienes que empezar a practicar realmente. Desde tu propia casa, lo más difícil de renunciar es este anillo de dinero. Empieza a rendirte en casa.¿Depende de usted dónde quiere darse por vencido? ¡Por supuesto que tiene que darse por vencido para proteger las Tres Joyas! Eso hay que decirlo.Estas no son las palabras de mi propia familia, porque cuando vayas a proteger el mundo, les diré a los compañeros practicantes cómo hacerlo de manera muy concreta y clara.Si vas a hacer obras de caridad en el mundo, por ejemplo, si ves a un mendigo y ves a un monje mendigando allí, no tienes que pensar si es sincero o no.Nuestra compasión actual no tiene nada que ver con Él. No lo pienses tan complicado.

Por ejemplo, sucede que hay una organización de caridad en este mundo para recolectar donaciones tuyas. Si crees que tienes una relación con él, ¡puedes hacerlo! Puedes hacerlo de todos modos.Pero tenemos un plan. El Buda nos dijo cómo deberíamos asignar nuestra riqueza a los discípulos de la familia.Uno es el gasto de la familia, uno es el capital de trabajo del negocio y uno es el costo de operación.Lo siguiente es proteger las Tres Joyas.

¡Para proteger verdaderamente los Tres Tesoros, estás cultivando el mérito y la riqueza para ti mismo! ¡Todavía está cultivando la causa! No es en vano.Entonces, si usa esta proporción para la caridad en el mundo, está bien, no se puede hacer nada, pero no se puede regalar. La diferencia está aquí.

Así que tenemos que respetar este precepto. Cuando empezamos a darnos por vencidos, por supuesto que tienes que rendirte adecuadamente. ¿Dónde te rindes? ¿Quieres gastar dinero en la vanguardia? ¿Entiendes esta metáfora? Esta es una dicho común.Hay que gastarlo en el filo de la navaja, para que genere mucho interés.

Eso es solo en los Tres Tesoros. No digas que los miembros de nuestra familia tienen la obligación de proteger. Incluso si no somos discípulos budistas, plantamos esta causa en el budismo. La razón por la que puede renunciar a una cosa es porque puede continuar. .. Nuestras Tres Joyas pueden continuar ayudándote a beneficiar a todos los seres vivos.

Aquí es cuando usted plantó la causa en ese momento, y podemos seguir satisfaciendo a muchas personas con beneficios, porque muchas personas se beneficiarán de la causa que ustedes apoyaron en ese momento y serán utilizadas.Tienes una parte del mérito, y todos reciben tu ayuda, apoyo, ¿verdad?

Entonces lo haremos por ti, y los Tres Tesoros lo harán por ti. Entonces cada uno de nosotros tiene una cantidad limitada de comida. Un conjunto de ropa todavía se usa durante diez años. Los monjes podemos recibir apoyo, pero su practicidad es también muy limitado en nuestro propio cuerpo.Sigue siendo una donación para el público.Entonces nuestro viejo monje tiene razón: si los creyentes donan más, haremos más; si los creyentes donan menos, haremos menos; si los creyentes no donan, entonces no hay nada que hacer.De todos modos, no me moriré de hambre, ¡y nunca me moriré de hambre! Entonces, para nosotros, es imprudente, no tenemos diferencia.

Pero esto se debe a esta condición predestinada: la compasión del Buda permitió que los miembros laicos mejoraran y quería darles a todos la oportunidad de cultivar las bendiciones.Debido a tu causa y condición, solo puedes cultivar bendiciones, y no puedes dejar ir todo ... El dojo de la práctica, déjanos apoyar el cultivo de la causa. Si existe un concepto tan correcto, entonces estás en el proceso de rendirse. Estarás muy feliz, estarás muy feliz ....

Entonces piensas ... no esperarás: Oye, quiero tanto hoy, y espera a que salgan los resultados.Entonces, si puedes obtener beneficios ahora mismo, ¿qué más pides ?, ¿todavía quieres usar las perspectivas mundanas ?, ¿esperar el reciclaje?

Algunas personas dijeron, como si acabara de convertirme en monje, algunas personas pensarían que tus monjes también están pasando dinero, y no seguiste este precepto.Acabo de mencionar que algunas personas son un destino abierto, y tienen que soportar el destino, de lo contrario no hay forma. ¡Siempre tienes un nombre y una industria en un lugar! Es tan difícil para ti dar un nombre a un lego. , solo espera un momento. ¡Huye! Está todo en esta situación, pero no está disponible.

O por qué quiere controlarte ... Bueno, durante ese proceso, descubrí como: Oye, todos tienen dinero.sólo yo

Sin dinero.¡Un monje! Empecé a pensar en esto en mi corazón.Pero todas mis dudas son incomprensibles y no las interpretaré desde el lado negativo, esto es muy importante.

Cuando veas cosas que crees que son malas en los Tres Tesoros, no debes usar tu propio conocimiento o interpretación negativa.Puedes interpretarlo y pensarlo desde el lado bueno.Pero a ambos lados de mí, miro las cosas a ambos lados ... Ni siquiera pienso en él así, parece perfecto.Primero lo pongo en mi corazón, y un día encontraré una solución si hay una causa.

Una vez me encontré con un tío, un estudiante de último año, y le pregunté sobre este problema.Dije, ¿cómo mantenemos este precepto? ¿Deberíamos mantenerlo? ¿Por qué todos están ahorrando dinero? ¿Parece que estoy equivocado? Todavía pensaba que estaba equivocado.¡Porque acabo de convertirme en monje! ¡Oye, él respondió esa oración por mí y estoy muy satisfecho! Muy satisfecho.Es solo que sé que no pensé en eso, no pensé en eso en ese momento.

Él dijo: El viejo monje dijo, ¿quieres ahorrar dinero? Le pregunté sobre esto.Dijo, o cuánto ahorrar así.Solo le pregunté así.Luego dijo, el viejo monje dijo: Depende de cuánto creas en el budismo.¿Entendido? ¡Eso es genial! Sí, de verdad, cuanto más confiado estés en el Buda, más podrás ...

(XNUMX) Algunos ejemplos de preceptos y reglas

 ... es para el asiento VIP.¿Esto entiende? Esto se basa en la puerta como estándar.Entonces, esta segunda posición está al lado del VIP.Izquierda y derecha, lateral.Si es de la derecha, la segunda posición es, por ejemplo, esta generación Como algunos de nosotros que hablamos de etiqueta, realmente hay generaciones.¡Hermano mayor, segundo hermano, tercer hermano! La gente en la antigüedad todavía tiene esta regla, nuestra familia tiene tres generaciones en la misma casa y vinieron de acuerdo con la regla.

En qué posición te sientas, hermano mayor, segundo hermano mayor, tercer hermano mayor ... Debe haber esta regla aún más en el budismo.No le pidas al mago que responda la confesión algún día, y luego este mago toma al discípulo, dejas que su discípulo se siente en la mesa.¡Vaya! ¡Esa grosería es grande! ¿No es así? No lo entendemos, pero parece ser un asunto trivial, ¡pero la grosería es realmente grande!

El mago es, por supuesto, educado: Está bien, está bien ... ¿Está bien? Cuando volví a esa comida, ¡el aprendiz estaba tan frustrado! Tenía indigestión y tuve que volver a buscar una tabla fragante.Porque ¿cómo puedes sentarte generosamente en la posición del maestro, no? Especialmente en la jungla, te he dicho un ejemplo antes, ese es el bhikkhuni extraño del que te acabo de hablar, ella fue a la sala de meditación para sentarse en la parte superior de la montaña, casi un centenar de monjes en la audiencia están todos preocupados, ¿verdad?

No lo entiendo estúpidamente, porque creo que es trivial.Por supuesto, no entiendo mucho, pero ¿dónde quieres preguntar? No puedes hacerlo tú mismo, ella cometió un gran error sin preguntar qué quería hacer, por lo que todavía tiene que aprender tanto como sea. posible, pero después de aprender, no queremos estar a cargo de otros: ¡Oye! Tienes que hacer esto, pero eso no está bien, ¡no está bien!

Si alguien quiere entablar una relación, simplemente siga a la multitud y no se preocupe por todos los seres sintientes.Entonces sabes cómo manejarlo.Si no dejas que se preocupen por los seres por el bien de los seres sintientes, y este precepto es abrir la relación predestinada, no estás equivocado, está bien.¿Entiende eso?

Si insistes en guardar este precepto para ti, entonces eres el Hinayana, como si tuvieras el hábito de la limpieza, ¡oh !, si esto no es bueno y lo otro no es bueno, molesta a la familia, entonces estás rompiendo el precepto en el Bodhisattva.Violas los preceptos, violas el espíritu de los preceptos Mahayana.¡Los Bodhisattvas quieren beneficiar a todos los seres! Dales alegría.

¡Así que algunas personas, es difícil llevarse bien con aquellos que guardan los preceptos muy estrictos! Especialmente los monjes, a menudo voy a la escuela en el dojo donde aprendemos la ley, y uno o doscientos monjes son más diligentes que uno.Entonces es más difícil llevarse bien con uno.Por supuesto que no todos, pero una parte de ellos.

¡De verdad! No podemos levantarnos cuando comemos, no podemos levantarnos si nos sentamos en una mesa.Como resultado, en ese momento ... debido a que teníamos retiros antes, teníamos seis bhikkhus en una habitación.Todos vienen a retirarse, nadie es mayor o menor, ¿verdad?

Una salió del dojo de preceptos, y ella estaba sentada allí: Oye, tráeme esto, dame eso ... Comando, porque no había ningún laico en ese momento, ella tenía que mandarnos.Al final, ¿cómo se sintieron así las personas que me rodean? Todos vinimos a retirarnos. Oye, quieres que protejamos tu anillo. Por supuesto, esto no es nada, y es muy bueno.La pregunta es por qué no proteges mis votos, ¿verdad? ¡Tu corazón no está equilibrado! ¿Por qué dar por sentado que la gente debería proteger tus votos?

¡La gente protege tu anillo para ser feliz, activa y dispuesta! ¿Verdad? ¿Cómo puedes decir: ¡Oye, ven aquí! ¡Eso no está bien! Tu anillo no es necesariamente más alto que yo, incluso si es más alto que yo, no soy Nosotros debe, aunque debemos hacer todo lo posible para lograr los demás.Si quieres tomar los preceptos y guardarlos, debemos hacer todo lo posible para protegerla. Esto es lo que debería ser.

Pero, en lo que a ella respecta, está equivocada.No tiene sabiduría ni compasión si guarda los preceptos.Hacer que los seres sintientes se sientan molestos y arrogantes.Hay arrogancia en su corazón, tiene los preceptos, es la más grande, es la más pura y yo soy la más notable, así que tienes que protegerme.En este caso, parece correcto en teoría. Nosotros los discípulos de Buda debemos protegernos unos a otros. La pregunta es, ¿tienes esta bendición? ¿Tienes esta relación predestinada? Tienes esta buena relación predestinada con los seres sintientes. La gente vendrá a proteger usted con alegría. No puede forzarlo, tómalo. Está mal pedirle a los demás una razón.

(XNUMX) Imagen y majestad a la que los discípulos de Buda deben prestar atención

Entonces, dije haber aprendido mucho, pero en realidad estaba mal.En particular, la Sociedad Jingzong está en todas partes en los Maestros que dicen ser los últimos en aprender y piensan que son muy humildes, pero está mal.El último aprendizaje es una palabra modesta entre compañeros.Es muy humilde, pero a mis compañeros, por favor, denme más consejos, es decir, estamos escribiendo una carta, o lo que estamos escribiendo es no escribir sobre alguien y luego aprender, aprender y luego ser un nombre.

Entonces, si estás ante los ancianos o el maestro, no puedes hablar sobre la última enseñanza. Él dijo que no está bien inclinarse ante la última enseñanza. Si te inclinas ante la reverencia, eres muy educado. Tienes razón. , pero no puedes hablar del último aprendizaje, aprende a hablar de discípulos, no importa si aprendes de él o no, eres un discípulo de los Tres Tesoros, ¿verdad?¿Quieres hablar de discípulos a los monjes?¿Eres un discípulo de los Tres Tesoros, o un discípulo del Buda, el Dharma y la Sangha? Tengo que hablar de discípulos.

El discípulo XX se inclina ante esto, así que cuando la gente ve, oh ~ esta persona ha aprendido y entendido las reglas, demasiado no es bueno, no es demasiado tarde, esto se usa generalmente, veo que muchos de ellos afirman ser ignorantes Sí, entonces Solo quiero decir que puede pensar que es muy humilde, entonces nadie le ha enseñado.

Cuando fuimos a promover el Dharma, todavía había personas en Malasia que eran más divertidas. Se anunciaron, hicieron algunas pancartas y las colgaron afuera, y luego escribió respetuosamente invitando a Shi Shangren y Xia a respetar al Maestro, y también estaban Shixia y Shixia, ¿cómo puede ser esto?Si sabes cómo cambiar, puedes usar al Maestro Renjing si quieres, o puedes respetar al Maestro desde arriba y desde abajo. Eso es todo, él los tiene todos, y si no entiendes, hasta el apellido y el nombre. superior e inferior también están disponibles. Esto se llama demasiado.Quiere mostrar su respeto, esto no está bien, esto es sentido común básico, debes entenderlo, ¡porque eres un discípulo budista!

Entonces, en términos de majestad, tenemos un dicho en la selva, caminar como el viento, sentarnos como una campana, acostarse como un arco y estar de pie como un pino, esto lo debemos aprender así como los miembros de nuestra familia.También he dicho en conferencias anteriores que la imagen de nuestros laicos es muy importante, ¿verdad?Los discípulos budistas laicos también tienen estándares de imagen social para los discípulos budistas laicos. ¿No hablamos de las diez virtudes?También hay algunas reglas externas, y debemos usar este estándar para hacerlo.

Digamos que las diez virtudes son comportamientos. Desde el corazón, comienza este sonido de romper el mal, en silencio, ¡esto necesita ser practicado!Regresa y presta atención para ver si estás crujiendo o postergando así. La persona que lo escucha se siente muy incómoda, y la persona que lo escucha se siente muy incómoda, y sientes que no estás enérgico. Lo sabrás en una mirada, muy perezoso.

¡Ay! Es mejor casarse con alguien. No seas así. No, solo se nota en nuestras frentes. No es ... si tu barbilla se encoge y tu cabeza está levantada, naturalmente te sentirás muy estable y tu cuerpo relajado Para desarrollar este hábito de esta manera, esto se debe practicar, de lo contrario, usted cree que la mayoría de la gente es así, ¿verdad?

La gente común lo hace así, de lo contrario, sube a toda la persona, incluso si no es demasiado feo, no es prestigioso. Si nos sentamos así, no tenemos que decir que es muy difícil y relajado. monjes, él se sienta. Hay silencio allí, crees que es muy solemne, ¿verdad?Por qué en casa a veces, no prestas especial atención a la persona majestuosa, parece que no hay un llamado sentido especial de solemnidad, simplemente sentarse allí en silencio, esta es una pequeña acción y un ángulo.

¡es bueno!Para levantar este espíritu, siéntese en silencio.A veces tú ... vas a ser un invitado, luego vas a la casa de alguien a sentarte, te sientas en una silla, ves si estás sentado ahí colapsado, o simplemente sentado ahí tranquilamente así, esta imagen, Una buena imagen se expresa desde aquí.

Por lo general, es mejor dormir con el sueño propicio, pero a menudo dormimos hasta la medianoche. ¿Cómo podría ser esto?Se vuelve positivo. No hay forma de practicar esto, pero tratamos de hacer ejercicio antes de ir a la cama, porque el sueño auspicioso lo enseña el Buda, porque es mejor para el estómago y los intestinos, y no te hará dormir hasta no quieres dormir. Oh, es fácil estar lleno de energía, y no te hará querer ser perezoso y seguir durmiendo.

¡De pie como un pino!Cuando estás parado, ¿cómo te ves como un pino? Es decir, la característica de un pino es alta y recta, y las hojas grandes se sienten diferentes. Tenemos que ser como pinos y no movernos. Esto es para Desarrollar un hábito Siempre prestamos un poco de atención.

(XNUMX) Todos los méritos de los discípulos de Buda se derivan de las Tres Joyas.

Hay una mención de Ma Sheng Bhikkhu en nuestras escrituras budistas, ¿ha oído hablar de él?El Maestro Ma Sheng Bicchu debió haber oído hablar de eso. Vino a monitorear hoy, pero fue muy educado. Dijo que vino a estudiar. Nosotros somos ... Él es el jefe y yo soy un maestro. Él es el director. Yo Soy un empleado de la escuela, lo ayudaré a hablar sobre la charla vacía, porque le da mucha importancia a la educación y no tiene tiempo para hacerlo.

Él sabe más que nosotros, y vamos a aprender de él, sabiendo mucho más que nosotros. Puede que mi analogía no sea correcta. Es una unidad grande, XNUMX pies, en el centro de la ciudad, ¡guau!Este es un gran deseo. No puedes simplemente huir a la mitad. Todavía hay muchas cosas de las que preocuparte.

Esto no es realmente fácil, por lo que las mentes de nuestros hombres y mujeres pueden ser infinitamente amplias. Esto es igual, porque la naturaleza de Buda es la misma, pero realmente tienes que asumir la responsabilidad y hacerlo, nuestra fuerza física también es No, como que nuestra fuerza física es peor que otras, y algunas realmente necesitan muchas cosas ...

El Buda fue personalmente a salvarlos. Ma Sheng Bhikkhu era muy prestigioso, así que los trajo. Por supuesto, fue a preguntarle por qué tú ... Por supuesto, el propio Buda Sari era muy bueno. Sabía que este prestigio era tan bien. Bueno, la tolerancia es extraordinaria, por lo que seguramente su maestro no es fácil.

Sariputta también mira a la gente, así que le pregunté qué te enseñó tu maestro. También dio un poema y fue muy educado. Queremos aprender esto de él. Su respuesta dijo: Soy estúpido por naturaleza, y hay No hay manera de aprender todas las enseñanzas del Buda. Solo puedo contarles un verso que el Buda nos enseñó. Él dijo: "Todos los dharmas surgen de condiciones predestinadas y todos los dharmas mueren de condiciones predestinadas. Hágalo así". La sentencia es realmente muy importante.

Entonces, el mismo Sariputta ya es una gran persona. Él supo de inmediato que cuando su reino mejoró mucho, inmediatamente se dio cuenta de algo. Entonces, ¿qué podemos experimentar de esta parte?La primera majestad puede atraer a seres sensibles para que se acerquen a ti. Esta es una condición predestinada. Déjalo entrar en el budismo primero. Así que la majestad es muy importante y un requisito previo.

Si Jin se ve muy feo, probablemente no querrás verme venir cuando me veas en la segunda escena. Tal vez el Maestro Zhaoxu no me invite. Si te invita a asustarte, no funcionará, ¿verdad? ?Ese prestigio también es muy importante. El temperamento básico de un caballo debe ser bueno y disciplinado. No significa lo hermoso que eres, pero no lo es. Ésta es una condición necesaria.

Atraer a la gente para que venga, y luego viene el contenido. Tenemos que aprenderlo. Tiene que ser muy humilde. Si viene, dirá: "Yo ... yo ... yo he aprendido muy bien, lo que yo sé, entonces probablemente sea otra persona. "No me sentí mucho al respecto, pero él fue muy educado. Dijo, oh, soy estúpido, pero yo ... sólo puedo aprender un poco. La historia que les he compartido hoy hace que la Maestra sea más respetuosa. Esto es lo que queremos aprender.

Nuestros discípulos de los Tres Tesoros deben atribuir todos los méritos a los Tres Tesoros, y no crecer en el autocultivo del autorrespeto, cuál es mi opinión y mi práctica, para que tú no tengas virtud y yo no. entender cualquier cosa. Todas son las enseñanzas del maestro, las enseñanzas del Buda. Así es. Cuando la gente escucha, eh, son muy buenos para aprender, y los discípulos saben que lo están haciendo bien y que tienen virtud, entonces esto es la cultivación real. No necesitas decir que tienes cultivación, otros lo sabrán, Tú has reparado.

De acuerdo, tal vez ha llegado el momento. Hoy estamos más de tres minutos, y todavía está dentro de nuestras reglas. Escuché que la etiqueta internacional es de cinco minutos, y puedes hablar por dos minutos. Por ejemplo, tenemos una cita con alguien. Puedes llegar cinco minutos antes., Está bien llegar cinco minutos tarde, esto también es muy particular, si llegas demasiado temprano, vas media hora antes, la gente todavía se está maquillando, no es conveniente para venir a recibirte, entonces no les estás dando problemas, el tiempo es preciso muy importante.

Todos hemos aprendido esto. Nuestros profesores nos han enseñado. Tenemos que terminar la clase tan pronto como se acabe el tiempo. ¿Por qué?La gente tiene que esperar el bus, y algunos tienen que arreglar algo, así que dije que la última vez tomó más de media hora, apúrate y confiesa, no causes ningún inconveniente a los demás, está bien, ahora es casi tiempo, vayamos juntos de un lado a otro, todos levántense Gassho:

Me gustaría aprovechar este mérito, solemne Tierra Pura Budista.

Reportando la gracia cuádruple y los tres sufrimientos

El que lo presencia todo muestra empatía

Haz esto para vivir con el reino de la dicha

Nammo Amitabha Nammo Amitabha Nammo Amitabha

(Final completo)