(XNUMX) ¿Por qué los problemas empeoran a medida que aprendes las escrituras y el Fa?  

(Esta vez, el maestro de redacción aún no ha configurado la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

Estimado presidente Tsai, sean misericordiosos y honorables compañeros practicantes de las grandes virtudes, ¡buenas noches a todos, Amitabha! Esta noche es la última noche de nuestro estudio juntos en la Asociación de Budismo Kulai. Parece que esto ha desaparecido a la mitad. El último día es todavía es demasiado tarde para volver. El destino no es malo. Está casi lleno. Debe haber un principio y un final. No puedes participar en todo el proceso. Al menos hay un principio y un final. Algunos practicantes también están muy ansiosos escuchar el Fa, pero hay muchos obstáculos, este es un lugar difícil para practicar en casa.

Así que hoy originalmente iba a aprender los fundamentos del "Amitabha Sutra" con ustedes, porque usamos ayer, esta vez ayer para explicar el "Amitabha Sutra". El tema principal de este tiempo es la esencia del "Amitabha Sutra" . Si quieres hablar de ello con la perfección, entonces queda un día. La esencia de este "Guan Jing" es el método de sus teorías y métodos de nuestros Tres Sutras de la Tierra Pura. La explicación es la más profunda y completo, así fue en una noche. Tiempo, tememos que no seamos capaces de explicar claramente en pocas palabras.

En particular, también siento profundamente que nuestros compañeros practicantes aquí. Originalmente planeé incluir lo esencial de "Guan Jing" porque entiendo que nuestros compañeros practicantes aquí tienen una muy buena base para escuchar las escrituras, especialmente el pensamiento de una buena guía. . El tiempo no es ajeno al cultivo del tiempo, así que seguí con esa idea. Si hay suficiente tiempo, también te diré la esencia de "Guanjing", pero de hecho, encontré un tema más importante. Es el Lo mismo que los compañeros practicantes aquí El problema más urgente que necesita ser resuelto para la cultivación es que la base de la práctica es muy inferior a la práctica de los compañeros practicantes para esta solución.

A lo largo de los años, a través de nuestro presidente Cai, ha estado muy motivado y le ha estado pidiendo al Maestro que explique todo tipo de escrituras a todos durante muchos años. Luego, los compañeros practicantes también están muy dedicados y estudiando con seriedad, pero sabemos que todo debe ser el camino intermedio. Será un buen resultado. Si solo trabajamos en la solución sin una cooperación oportuna, entonces su solución no será digerida. ¿Qué pasará si no digerimos? ¿Qué pasará si comemos demasiado? Si los intestinos y el estómago están bloqueados, se producirán problemas si los intestinos y el estómago están bloqueados, y el método se convertirá en veneno, y esto será muy peligroso.

¿Qué tipo de peligro? Algún viejo Xiu pensará erróneamente que lo entiende bien, porque ha escuchado demasiado las escrituras. Si quieres que sea razonable, también puede decir la verdad, pero no habla desde abajo. de su corazón. Es solo que esta elocuencia es muy buena, por lo que las palabras dichas de esta manera no tocan a la gente al discriminar el Fa, no influyen en otros al discriminarlos, y no hay forma de convencer a la gente. tu elocuencia es buena, es probable que tu destino del Fa no sea bueno. Está bien, entonces este tipo de persona pensará erróneamente que se ha cultivado muy bien y obstaculizará su progreso. Él mismo no tiene forma de cambiar verdaderamente su hábitos, y mucho menos hablar de renacimiento.

Nuestro objetivo de estudiar la Tierra Pura se puede lograr. Este tipo de personas es el más peligroso y es difícil volver atrás. Por lo tanto, aunque no somos muy viejos, todavía podemos salvarnos en la etapa de la vida media, y es es muy fácil de salvar. Son realmente ese tipo de décadas. Es muy difícil salvar sin digerir algunas cosas. Es muy difícil de salvar. Su corazón está muerto. Una persona que tiene el corazón roto no lo siente, pero no sabe dónde está su problema. De hecho, el problema es. Es que no hay habilidad.

El viaje es lo que nos hace sentir, y nos hace sentir todo tipo de emociones desde nuestro corazón, para luego transformar nuestro cuerpo y mente para someter nuestros problemas. No hay forma de discernir solo la solución. La solución solo te permite ver la camino por delante. Realmente tiene que ser útil. Tienes que cooperar con la línea y practicar tú mismo, así que tenemos que hacer una oración cuando escuchamos una oración, al igual que dos pies, el pie derecho es para resolver el pie izquierdo está bien , tienen que caminar juntos, de lo contrario solo hay que entender, no siempre es en un pie ¿Estás saltando? Si saltas por mucho tiempo, habrá problemas. Entonces esta es una situación del Viejo Xiu, y el peligro se esconde es el más grave.

Además, algunos practicantes principiantes no entendieron la interpretación. Después de escuchar muchos sutras, se sintieron muy motivados. Practicaron juntos, escucharon sutras y recitaron el Buda, pero siempre sintieron que el Dharma no estaba funcionando. ¿Por qué? ¿No funcionó el budismo? Porque no obtuvo el beneficio, no obtuvo el beneficio, y luego no entendió las enseñanzas, por lo que culpó al Dharma por no funcionar bien. Entonces este tipo de persona no ha ' No ha empezado todavía, y gradualmente perderá la cabeza. Una de estas dos categorías es un principiante. Una es el Viejo Xiu, y es fácil para él tener un problema antes de que realmente camine por la carretera.

Está bien que no me haya puesto en contacto con el budismo. Una vez que lo hice, ¡uy!Esta enfermedad empeora y se vuelve más grave día a día, así que veo que nuestros compañeros practicantes aquí también tienen este tipo de fenómeno y este tipo de señal. Puede ser relativamente mejor que otros estudiantes. Todos nuestros compañeros practicantes tienen buenas raíces, pero De hecho, este es un fenómeno común, porque todos tenemos codicia, ira, ignorancia, pereza, justicia propia, codicia, ira, ignorancia y sospecha. Estos son karma inherente, por lo que es difícil evitar estos fenómenos, es decir, resolver demasiada acción., El peso es demasiado bueno, y este peso, si realmente lo entiende, está bien. Si realmente puede resolver el problema, definitivamente lo hará. Me temo que no lo obtendrá, y crees que está hecho. Es muy problemático.

O para un principiante, simplemente lo entendió mal y no lo entendió en absoluto, y luego pensó que el budismo era así. Antes no era así, y se volvió antes de comenzar. Así que esta es una práctica común, especialmente para los laicos. Es muy fácil. Me encontré con una trampa de aprendizaje, y también un cuello de botella. Es difícil de conseguir. Antes de que el karma sea recompensado, si puedes escuchar el Dharma y ser capaz de contactar con el dojo, también tendrás tu corazón. Hay una buena raíz, hay mérito, hay una causa, pero no es suficiente. La causa de Sungen Fude es demasiado superficial, por lo que incluso si algunas personas se conocieron, se perdió cara a cara y no obtuvo ningún beneficio.

(XNUMX) La mirada de la verdadera fe y el deseo.


 (Esta vez, el maestro de redacción aún no ha configurado la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

Eso me acaba de pasar. Antes de venir esta vez, ya había completado mi muy importante trabajo a una etapa, que es poner el pensamiento de una buena guía, que es la parte central y más importante de nuestro Método Tierra Pura, sobre el parte del renacimiento, a través de este video. Los compañeros practicantes tomaron su corazón, creo que todo lo que se debe hablar ha sido grabado, y ahora estoy un poco más relajado. De hecho, esta parte es la más importante para todos los practicantes, porque la impermanencia viene ., Si no estamos listos, entonces renunciaremos a todo el trabajo, pero como he dejado el disco a través de este video, no tengo prisa por seguir reparándolo en este sentido hoy.

En particular, la esencia de "Guan Jing" es un poco más profunda. Es posible que algunos compañeros practicantes no tengan esa oportunidad, así que hoy solo tenemos esta causa y condición. Quiero decirles que las cosas más prácticas también son muy importantes. Parte de ello ... En primer lugar, quiero presentar a un representante muy convincente, es decir, el maestro Shandao. Antes, siempre hemos enfatizado que nuestro objetivo de estudiar el budismo es regenerar a Buda. Es muy sencillo pasar el la guía del Maestro Shandao. Mientras tengas suficiente fe y deseos, no hay condiciones, siempre y cuando creas que estás dispuesto a pedir un deseo, y luego recitas honestamente el Buda. No importa si recitas más o menos, ya sea que tu habilidad sea buena o no. Lo más importante es que realmente estés dispuesto a hacer un voto. Si esta es una condición, entonces Esta es la única condición, pero esta no es la fuerza.

El poder del renacimiento depende en un XNUMX% del Buda. Necesitamos entender el hecho de que si realmente creemos en recitar al Buda, iremos directamente a la tierra cuando muramos. La calificación es muy alta en los mayores, porque hay es sin duda alguna. La creencia depende en un XNUMX% de Amitabha, entonces estamos muy cerca de Amitabha, y ellos simplemente están unidos. Como estamos unidos, Amitabha en el renacimiento vive en retribución. Por supuesto, también vivimos en retribución . Somos uno, entonces este es el más extraordinario, pero lo hemos estado enfatizando porque el tiempo es limitado. Cuando hemos estado enfatizando este rango, algunas personas pensarán erróneamente que si no necesitas guardar los preceptos, de hecho, este es el pensamiento delirante en acción.

Hacemos hincapié en los tres recursos del renacimiento. Las condiciones del renacimiento no significan que se nieguen otros. También hablamos de causa y efecto. Si hay una causa, habrá un efecto. Si no se mantienen los preceptos, claro. Habrá retribuciones por romper los preceptos y romper los preceptos. Debes cultivar los cinco preceptos y las diez virtudes. Practicar el camino del bodhisattva, aunque no puede usarse como un recurso para el renacimiento, no tiene nada que ver con el renacimiento, pero también tiene sus resultados, y también enfatizamos que aquellos que realmente creen y desean definitivamente renacerán, y por el contrario, él no tiene fe en el renacimiento. Antes, había que ser más diligente y espontáneo para que le gustara recitar al Buda, como detener el mal y cultivar el bien, dispuesto a hacerlo más activamente, esta es la manera de ser fiel a tus deseos, porque recibir la bendición del Buda no es forzarte a ti mismo.

Bueno, debido a que algunas personas no han respondido completamente después de escuchar esto, aún no han surgido la fe y el deseo verdaderos, e inevitablemente sospechan. Por lo tanto, aprovecho esta oportunidad para presentar nuestras propias acciones como una prueba para nosotros. maestro es Amitabha. A continuación, sus cinco libros y nueve volúmenes tratan sobre la teoría de la muerte. No habló de otras cosas. ¿Por qué? Hizo un voto de arreglar el pasado y el presente. Vio que muchas personas no Hablar del núcleo, entonces Él se ha manifestado en toda su vida para hacer esto, y cuando lo termine, se irá. Esta es su misión y tarea en esta vida. No se puede decir que no enseña los preceptos. , significa que no presta atención a los preceptos. Sí, es realmente incorrecto decir eso, por lo que también presentaré su propia práctica y hechos aquí por cierto.

Entre los trece antepasados ​​de la Secta Tierra Pura, nadie sostiene los preceptos con más rigor que él. Esto no es lo que dije, pero está registrado. ¿Quién puede hacerlo si el Maestro Shandao no ha dormido durante XNUMX años? necesita dormir porque ya no está dormido. Ven aquí, ha alcanzado el canto samādhi a la edad de veinte años, y aquellos que tienen samādhi pueden meditar para comer, básicamente. . .Oh, que la vida es simplemente un juego del mundo, entonces no tiene ocupantes ilegales, es muy estricto, no mira a las mujeres, todo tipo de preceptos, ningún patriarca se puede comparar con el suyo, el registro es muy detallado, yo no los presentará uno por uno.

Tan pronto como entra en la sala de cánticos, ¿cómo recita el Buda? Incluso si hace mucho frío en invierno, la temperatura es bajo cero. Verá, el continente es muy frío y puede ser de menos XNUMX o XNUMX grados. grados, que es incluso más hielo que el congelamiento de nuestro refrigerador. Para estar más frío, debe leer al Buda y sudar profusamente tan pronto como ingrese al salón budista. Esto muestra su respeto y sinceridad hacia el Buda. Tan pronto como camina sólo puede persuadir a la gente para que recite el Buda sin distraer a los demás. A él le gusta. Yo camino solo. Este punto le corresponde a él. ¿Por qué le gusta caminar solo? Porque puede ejecutar el taoísta ininterrumpidamente, su corazón siempre está el nombre del Buda, así que he estado estudiando el budismo a partir de esto, tal vez antes, sospecho que estoy un poco solo.

A veces la gente me malinterpreta y es un poco arrogante e ignora a la gente. Básicamente, parezco ser bastante popular y sonrío todo el día, pero mantendré mi distancia de los demás, siempre y cuando no pidas la verdad o incluso si estás pidiendo la verdad, pero eres una gran virtud que participa en la meditación y los mantras, y no tengo que mantener la distancia. Es solo que algunas personas querrán comunicarse más con nosotros, y solo tengo un evitación natural, ya veces la gente siente que soy un poco arrogante. Pero, de hecho, mi corazón es realmente solo para concentrarme en mi propia práctica.

Aunque podemos recitar el Buda cuando tenemos tiempo, está bien si no tenemos tiempo para recitar menos, no tenemos que aferrarnos a esta narración de la mañana a la noche como una meditación, como un gato quiere atrapar un ratón. , no puede relajarse mirándolo por un momento, aunque los estándares no son tan estrictos, pero sabemos que el karma es profundo, y sentimos que solo recitar el Buda es lo más feliz, lo más puro, lo más inocente. y el menos kármico, por lo que realmente espero poder aprovechar el tiempo tanto como sea posible para estar solo y resolver el problema. Puede seguir trabajando duro.

(XNUMX) Aquellos que estudian budismo deben tener buenas raíces y méritos.  

(Esta vez, el maestro de redacción aún no ha configurado la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

No importa lo populares que seamos en el mundo, incluidos los familiares, no importa lo bueno que seas cuando te encuentres, siempre debes preocuparte por si estás lleno, si estás lleno, cuál es tu salud o estás en el mismo manera, pero de hecho ustedes son de la misma manera. Miren, gente, Da Kassapa y el Bendito, Da Kassapa es una persona que ha recibido la mente del Bendito. Las personas que realmente tienen un corazón y una mente correspondientes no Necesito hablar. Solo mírame y te miraré a ti. Es solo una narración. Así que nadie que realmente se corresponda con el Fa habla sobre el Fa allí como una charla. No hay nada de qué hablar en el Fa. Hágalo cuando realmente lo entienda, y simplemente hable de ello, de modo que incluso si son las mismas personas, no es nada. Es fácil hablar de eso, a menos que tengamos algo en común, hacer cosas por el bien de todos los seres, tenemos para hablar sobre cómo hacerlo, y hablar realmente sobre las enseñanzas del Fa. De hecho, perdemos el tiempo y ni siquiera hablamos del Fa, sin mencionar el frío y el calor del mundo. Eso es el mundo. Cortador de galletas.

El maestro Shandao realmente hizo esto, diciendo que no solo mantenía preceptos estrictos, cantaba al Buda diligentemente y promovía activamente la tierra pura cuando salía, sino que no cultivaba menos fortuna que los demás, e hizo demasiado, incluido nuestro El mundialmente famoso Buda Longmen también es su supervisor. También es un artista y tiene un mapa de transfiguración de la Tierra Pura en el continente. A menudo vemos a los Tres Santos Sabios del Oeste. Es la encarnación del Buda Amitabha. pintado por el Maestro Shandao. Él escribió el Sutra Amitabha en ese momento. Con los inventos de la imprenta, el número de sutras Amitabha escritos fue muy considerable, y luego pudo lograr el canto del Buda Samadhi. Wow ~~ Él es realmente enérgico , porque no necesita dormir demasiado, y puede decir que ningún patriarca puede hacer más que él.

Pero dejó solo cinco libros y nueve libros, porque solo habló de esta parte. Esto es lo que quiere hacer cuando quiera volver. No le quedan muchas enseñanzas. Solo habla de este renacimiento. Pero él es suyo. comportamiento, hizo demasiadas cosas, el emperador también lo llamó un monje brillante, por lo que esto está hablando de sus preceptos, por lo que podemos saberlo claramente por su ejemplo, seguimos diez El Ocho Deseo para seguir la guía del Maestro Shandao, use el El logro más simple y el método más estable, y realmente todos pueden decidir morir. Este método no significa que una persona así pueda holgazanear sin mantener los preceptos. Esto es un hecho. La prueba del ejemplo se hizo, por lo que nuestros cinco antepasados ​​deberían Ser el quinto antepasado. El Maestro Shaokang es conocido como Hou Shandao. También fue invitado a conocer la Tierra Pura a través de la bendición del Maestro Shandao. Más tarde, también se convirtió en el quinto antepasado de nuestra secta Tierra Pura.

Colaboró ​​con otro maestro Zen que también era un maestro Zen muy conocido en ese momento, y los dos fueron coautores de este libro. Admiraron al Maestro Shandao y dijeron que desde que el Dharma se fue al este, nunca había visto a un maestro Zen. así, refiriéndose a la santa virtud del Maestro Shandao. ¡Gente, guau!Esta frase es realmente admirada al extremo, no solo superando a los trece patriarcas de nuestro Jingzong, ¿cuánto tiempo ha pasado el Dharma hacia el este?Durante más de mil años, tantas grandes virtudes no están más allá de él, wow ~~ Esta admiración, no solo admiramos, debemos creerlo, podemos creerlo, porque el Maestro Shandao es el regreso de Amitabha, Amitabha es el rey de el Buda, que puede Comparado con él, esta admiración no es una exageración en absoluto. Además, por su observancia de los preceptos y su contribución, entre los trece patriarcas, él tiene la mayoría de las personas que han llegado a la Budeidad. En cuanto al canto del budismo, Amitabha y Guanshiyin de mi familia, podemos escuchar el sonido del canto tan pronto como salimos. Esto es solo cuando el maestro Shandao en la dinastía Tang lo promovió, y durante tres años.

Nuestro Maestro Yinguang respeta al maestro Shandao al máximo y lo llama el maestro del monje Shandao. Además, hemos visto los registros biográficos con nuestros propios ojos. A través de las personas a las que ha guiado, está claro que la forma en que nos enseña a sostener es el mejor. Simple, enseñó el más fácil entre todos los patriarcas, pero es muy extraño. A través de su guía, las personas que fallecieron no son solo monjes, laicos y personas que han alcanzado el samādhi, pero el Maestro Yinguang no Cuenta, oops ~~ mucho, ni siquiera nos atrevemos a pensar en cantar el budismo y el samadhi. El kung fu no se puede convertir en una película, pero eso es un hecho. A través de su método aparentemente simple, puede en realidad producen la retribución más extraordinaria.

Aquellos que han alcanzado el canto del samādhi, y luego han cantado cientos de miles de veces, los sutras Amitabha cantaron cientos de miles de veces, y luego mantuvieron los preceptos y luego diligentemente, ninguno de ellos puede compararse con el poder del Maestro Shandao. . Por lo tanto, no subestimes lo simple que es. Cree que puedes morir haciendo un voto. Por lo tanto, es realmente difícil de creer. La enseñanza del Maestro Shandao está más en línea con las características de la Tierra Pura. Las características de la El Método de la Tierra Pura es que es difícil de creer y fácil de hacer. Es difícil de creer, pero hoy conocemos a personas que pueden creer y ver las obras del Maestro Shandao y ya no las dudamos. Entonces podemos imitar sus obras y las que fueron realmente bendecido por el Buda, naturalmente. Hay un cambio, y lo sé muy bien, como si la gente supiera si bebe agua o agua tibia.

Como yo mismo, puedo probarlo. No me gustaba recitar el budismo antes, y solía holgazanear, porque solía estudiar las Escrituras y las enseñanzas todo el día en la computadora, y pasaba todo el día estudiando las enseñanzas. Este espíritu es muy fácil de ser malo, por eso a veces me canso fácilmente. No es que quiera recitar el budismo cada vez que tengo tiempo. No puedo recitar y no estoy fascinado. El deseo no es tan valiente como Lo estoy ahora. En muchos aspectos, lo tenemos muy claro. Pero a pesar de que los compañeros practicantes lo escucharon hoy, algunas personas aún no han desarrollado completamente su fe y sus deseos, porque algunos tienen una base doctrinal pobre. Como yo conocí en ese momento , fue porque tuve 12 años de fundamento doctrinal, y debemos haber madurado verdaderamente para la causa y el destino de nuestras vidas pasadas. Hay un método de discriminación, porque la incredulidad es inherentemente incredulidad, y hay una transformación física y mental que no se ha movido. ¿Qué debemos hacer? No importa, aprenderemos paso a paso desde lo básico.

Debes aprender las tres raíces enseñadas por los cinco preceptos y diez viejos monjes virtuosos. Si no lo aprendes, no sabes cómo hacerlo. Si realmente recibes la bendición del Buda, realmente sabrás cómo para hacerlo, pero aún no has aprendido a hacerlo. Para los que están profundamente conmovidos, debemos tomar la iniciativa para aprender. Partiendo de lo básico del ser humano, es decir, nuestra profesión es muy importante ya que mencionado anteriormente. Has escuchado que es inútil si no cooperas con los demás, y es inútil en absoluto., Y después de escucharlo un rato y olvidarlo, incluso si no has olvidado lo que dijiste, no importa qué bueno es, esta línea es el punto de partida para que todos la practiquen. Lo más básico por supuesto es comenzar con los cinco preceptos y las diez virtudes.

Los cinco preceptos y los diez practicantes virtuosos también han escuchado mucho, pero ¿nos han mirado a nosotros mismos y qué han hecho? ¿Qué no se han hecho? Muchos practicantes parecen ser muy diligentes, y a menudo les gusta preguntarle al maestro o al compañero. practicantes. Oh ~ ¿cómo practicamos? ¿Cómo podemos mejorar, etc. Hay muchas preguntas, parece ser muy diligente. Uno de los laicos fue a preguntarle al viejo monje Guangqin, hay un gran monje en Taiwán, el viejo El monje Guangqin dijo: ¿Cómo deben practicar nuestros laicos?Solo entonces puedo traer a colación la Mente Dao de la diligencia, wow ~~ Fue a pedir el Dhamma con tanto entusiasmo, y quería ser diligente. Hizo muy buenas preguntas, pero el anciano monje Guangqin le dijo, hablando a la ligera: El anciano Guangqin El monje es una persona que a menudo vive en profunda meditación, le restó importancia y dijo: "Familia mía, solo necesitas recitar bien al Buda y cultivar la buena fortuna".¿Qué significa esta oración ?, ¿Significa que esto es suficiente?¿No es suficiente recitar el budismo y cultivar las bendiciones?

El anciano monje Guangqin habla de manera muy zen. Lo que quiso decir es, ¿qué capacidad tienes en tu familia para hablar sobre la práctica espiritual? Incluso si estás motivado, hay obstáculos fundamentales. Incluso si no hay obstáculos, puedes hacer durante dos o tres días. Se siente aliviado, porque el karma es tan pesado que ni siquiera puede hablar sobre la cultivación, así que simplemente te dice que es bueno para ti estudiar al Buda y cultivar las bendiciones. No pienses demasiado mucho. Es inútil pensar en ello. Este es Su verdadero significado: no te diga, oh, no importa si cultivas las bendiciones y recitas el Buda, es suficiente si tienes suficiente, no es suficiente si no ' Tienes que morir. Por supuesto, tienes todo para morir, sólo porque no sabes cómo morir.

(XNUMX) La práctica no se aparta del buen conocimiento para lograr  


(Esta vez, el maestro de redacción aún no ha configurado la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

Si realmente quieres hablar sobre la práctica, el estándar más bajo son los cinco preceptos y las diez buenas virtudes, y el estándar más estricto es comenzar desde el monje. Ese es el verdadero comienzo de la práctica, porque eres un monje y vives en el Sangha, y tienes problemas habituales. El público inmediatamente actuó duro y suave, lo que te obligó a cambiar. Esto se llama práctica. Si no cambias la sangha, no puedes quedarte ni un día. ¿Crees que la sangha La comida es tan deliciosa? Diez direcciones ofrendas, XNUMX preceptos. Mujeres, tienes que hacerlo todo el tiempo de tu vida, así que los cinco preceptos son el estándar para los laicos. ¿Por qué solo puedes pedir cinco? Es muy difícil para ti cumplir estos cinco preceptos. No puedes pisar estos cinco preceptos si no los matas ... Ves que muchas amas de casa vieron un montón de hormigas y las pisotearon hasta matarlas (taiwanesas). Ni siquiera pensaron en esto hábito, y luego un montón de ellos hizo señas así, wow ~ esta mano se desliza, cuántas vidas han sido asesinadas.

Después, pensé ... ¡ah! Después de terminar, di los cinco preceptos, pero generalmente al tomar los cinco preceptos, puedo estar más alerta. El tipo de personas que solo han escuchado sobre los preceptos pero no preguntaron por los preceptos y realmente no tomé los preceptos. Eso realmente sucedió. No sabemos acerca de matar y cometer preceptos hasta la noche, por lo que el ambiente de práctica es muy pobre y no hay ayuda. Nuestro propio karma es muy pesado . No tenemos un buen conocimiento para recordarnos. Sin preceptos estrictos que nos enmarquen, es difícil para nosotros progresar, por lo que ni siquiera podemos hablar de ello. En la práctica, la práctica es corregir nuestros propios malos hábitos y males, saber y ver, esto hay que corregirlo, ¿lo estamos corrigiendo? Solo tenemos que escuchar un montón de verdades, y luego nos sentimos a gusto al escucharlo, uy ~ parece que hemos aprendido Algunas cosas, cuanto más escucha, cuanto más no lo haces, más grande y fuerte es la ilusión, más obstáculos tienes para progresar y te sientes aliviado, siento como si finalmente hubiera hecho algunos deberes.

Solo escuchar no es suficiente, por lo que es cierto que este obstáculo no es fácil de quitar en casa. Realmente es necesario practicar ininterrumpidamente. Difícilmente puedes ceñirte a él durante una semana o medio mes, has ordenado tus deberes, y luego tomas los preceptos., Pero generalmente es difícil de durar. Creo que los compañeros practicantes también tienen esta experiencia. Estoy seguro de que muchas personas están motivadas para hacer sus deberes y fijarse metas, pero no son duraderas. Esta es una de mis propios demonios internos, cinco yin. Fiero, codicia, ira, ignorancia, lentitud y karma sospechoso. Por un lado, es porque no hay ayuda afuera. Mira al profano que se atreve a hablar de ti. Si dices algo, estarás enojado por un año. La ira no ha desaparecido. Nos vemos, ya no me saludaba a la cara, y mis compañeros daoístas eran iguales. Cuando se conocieron, la atmósfera parecía extraña. Sabíamos que Tuvimos que cultivar la tolerancia y la tolerancia. En la superficie, podíamos controlarlo, pero en nuestro corazón, no podíamos dejarlo ir.

De hecho, sentimos que la atmósfera entre los demás y nosotros es extraña. De hecho, también somos extraños. Si no te culpas, no te sentirás extraño en el mundo exterior. Puede haber problemas con ambos. Si con uno de ellos no hay problema, es muy cómodo. El pasado se acabó, entonces la otra persona también se verá afectada por ti y se dejará ir. Cuando dos personas se encuentran se sienten raras. Ambos tienen problemas. Por eso, es muy importante practicar en casa con compañeros taoístas. La relación entre parientes es más profunda y debemos apreciarla. Otros nos dicen que debemos estar agradecidos, y debemos poder cambiar tanto como sea posible, y debemos agradecerle. Si hay un malentendido, debemos hablar de él. Después de que lo hablemos, ambos deben aprender. Soltar, soltar desde el corazón, para lograr el efecto de consejo mutuo y apoyo mutuo. Esto Un buen tipo de conocimiento es difícil de conseguir. Debe ser cuanto más necesite, mejor, por lo que el consejo de los demás no es algo malo.

Algunas personas también son sencillas y no tienen malas intenciones. Simplemente dicen que no importa si sus métodos no son perfectos, debemos aprovechar rápidamente esta oportunidad para cambiar rápidamente, y luego ir rápidamente a establecer este buen daoísta con él. , y participar en el mismo. Por el destino de los compañeros taoístas, no hables de ello una vez y dos personas permanecerán juntas para toda la vida. Si hablas de ello una vez, habrá una segunda vez. Esta vez obtendrás a través de forma segura y realmente puede dejar ir. La próxima vez puede hablar un poco más, pero recuerde que todos deben hablar en privado, todos aman la cara, por lo que debe hablar en privado, como los preceptos de nuestro bhikshuni, hay errores entre la misma referencia, vemos que no le decimos, violamos los preceptos, debemos hablar, pero debemos hablar Hablando en privado, y no puede ser más de tres veces, significa que tienes que ser suficiente. Si de verdad dices que si él no lo cambia, entonces realmente tiene que volver la cara. Eso no está bien. Entonces, compañeros taoístas, realmente necesitamos poder practicar y poder ver Logros, el destino es muy importante.

La ventaja de ser un monje es que no puedes hacerlo todo el tiempo si no practicas. Hay un estándar para ese precepto, y también hay logros mutuos con los compañeros daoístas. Entonces estos compañeros daoístas nos recuerdan si el La actitud es buena o no, el método es correcto, Él siempre tiene una base. Según los preceptos, si no lo violas, está bien. Si lo haces, no puedes culpar a los demás por decirte lo que debes hacer. Entonces, después, estamos convencidos de que no hay nada que decir. Él también es una nuera fea, y también lo es. Si nos han reparado, si no nos equivocamos, los demás no nos repararán, solo recordando hacernos correcciones y obligarnos a hacer cambios positivos, por lo tanto, si realmente hablamos de práctica espiritual, realmente necesitamos ser monjes y vivir en la Sangha para poder practicar continuamente todos los días.

Sin embargo, cuando hablamos de la situación de los familiares, hay diferentes causas y condiciones. En este momento, creo que muchos laicos también han mirado mucho. Si es el templo del incienso dedicado al Dhamma, me temo que hay pocos preceptos y prácticas. La gente, pero no podemos decir que la gente no tenga los preceptos. La causa y el destino de otras personas no se pueden ver en la superficie. Pero si quieres ver la solemnidad de un verdadero preceptor, no lo ves, porque esos lugares son todos Si no hay apertura, los laicos no pueden ir, entonces vamos a menudo a la escuela. Yo también me he quedado en la selva, y hay muchas selvas grandes en el continente de Taiwán, y voy a las avenidas de varias sectas u otras sectas, en muchos lugares. Todos hemos ido a estudiar antes de saber que nos hemos convertido en monjes por nosotros mismos, y tenemos suficientes predestinaciones antes de tener un discernimiento y encuentro. Tales buenas causas y condiciones nos permiten aprender.

En ese momento, por ejemplo, acabo de decir que este es el dojo de incienso, y hay un dojo más moderno, al igual que aprendimos, el aprendizaje es en realidad principalmente para el dojo establecido por los laicos, todo por la conveniencia de atraer seres sintientes y circulando. Por supuesto, solo hay una pequeña parte del arma mágica y llevar al profano a practicar juntos en la Sangha. Tal vez no puedas tener un contacto profundo. Entonces esta es una más moderna, una forma Los 384 preceptos de los que hablamos deben ser implementados en la vida, y debe ser en la selva tradicional para que la gran sangha los implemente de manera más satisfactoria.

Cuando me convertí en monje por primera vez, un bhikkhuni me dijo que era un novato. Dijo que la mejor manera para un monje es hacer ejercicio en la jungla antes de que puedas convertirte en un verdadero monje. Dijo que no entendí en El tiempo. Más tarde, fui al templo budista Po Lam en la isla de Lantau en Hong Kong. Wow ~~ Esa es la jungla en la jungla. Es completamente ascética. Es difícil encontrar un lugar así en el continente. Hay sólo un maestro, un maestro, un maestro, un maestro, un viejo maestro, tan grande. Sólo con una práctica tan grandiosa como De puedo sentir tanta gente y vivir en cientos de personas. Tanta gente viene de todas las direcciones para obtener cerca de él para practicar el ascetismo. Eso es tan difícil que el laico me acompañó a la montaña y le dijo que se quedara a almorzar. No puedo quedarme, porque las reglas son muy estrictas porque tengo que comer.

El bhikshuni me dijo que si un monje no se ha ejercitado realmente en la jungla, es como un hombre que no ha sido soldado. Debe ser muy estricto en los primeros meses de servicio como soldado en Taiwán. Yo no saber si Malasia tiene este sistema militar. Independientemente de dónde esté asignado a Taiwán, es muy estricto durante los primeros tres meses. Si le pide que se ponga los zapatos al revés, puede usarlos al revés. De la mañana a la noche, follando hasta que estés casi muerta, que hay de mí, ¡guau! El destino es muy bueno.Cuando era el novato más joven de la minoría, fui a la jungla y estuve en la isla Lantau en Hong Kong.

Somos así. Este mandamiento es muy estricto, y es tan estricto como los que fuimos a tomar los preceptos en el mismo año. Tuvimos más de cuatrocientos preceptos ese año, y yo fui seleccionado como el primer altar entre las mujeres. Fui seleccionado como el primer altar. Las tres primeras personas son el primer altar. El del medio es el predeterminado. El de Australia es muy bueno. El de la izquierda parece ser el maestro aprendiz. Entonces estoy a la derecha, la derecha representa el segundo, uno, dos y tres a la derecha es como el Bodhisattva Guanyin, el de la izquierda ocupa el tercer lugar, ¿qué hay de mí? No sé por qué fui seleccionado para el primer altar, porque los discípulos del Maestro tenían 27 discípulos que fueron a recibir la ordenación ese año. Puede que no sea mi turno. También puede ser porque ... esta es también nuestra especulación. Siempre siento que también está nuestra viejo maestro, viejo maestro de Jingkong. Bendición, él es mi mentor y yo soy su alumno. Por supuesto, si vamos más allá, también sentimos que debe ser la bendición de los Budas y Bodhisattvas.

(XNUMX) Preceptos estrictos para los monjes  

(Esta vez, el maestro de redacción aún no ha configurado la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

En resumen, sentimos que no tenemos virtud e incompetencia. ¿Cómo podríamos ser seleccionados para el primer altar, pero qué significa el primer altar? Significa que todas las personas detrás son más jóvenes que yo. Fuimos ordenados en el mismo año , pero si entré al altar primero, era nuestra generación. La participación es relativamente alta, como nacen gemelos. Al mismo tiempo, hay un jefe y un segundo. El marido que sale es el jefe. Ellos son también en el estómago juntos. Siempre hay un tamaño de generación, pero en la selva. La parte está claramente dividida. Hay dos de lo mismo, uno con alta abstinencia y baja abstinencia, y dos están en disputa. Al final, el la persona que tiene abstinencia en alta abstinencia decide. Lo decía en serio, porque el público dijo que el público está justificado. Si la suegra dice que la suegra es razonable, entonces es una cuestión de generación. Al igual que un niño discute con sus padres, todavía tiene que escuchar a sus padres.

Después de recibir la ordenación, me convertí en adulto y seguí las reglas de acuerdo con la antigüedad. Pero cuando fui allí, no había recibido la ordenación. Era una minoría. La minoría es un novato como un niño. Nosotros no ' No tienes una tarjeta de identificación. Si tienes un precepto, tienes un disco de precepto. Al igual que la tarjeta de identidad de un monje, todos los monjes en casa y en el extranjero que siguen la ley tienen derecho a hacer pedidos. Si tienes suficiente destino , puedes vivir permanentemente y tener el derecho. Si no tienes cédula, todavía está en el período de evaluación. Si no apruebas los preceptos, entonces tienes que volver a la vulgaridad. El período es de dos o tres años. Entonces tengo suerte, porque nuestro maestro es virtuoso. El santo monje un viejo mago, es el más grande de todos los preceptos, pero también porque sus bendiciones me dan mucha comodidad, abrirá al culpable, y el La actitud de los demás es muy suave e inofensiva.

Ha entrenado a sus discípulos y nietos durante cinco generaciones. Muchos abades del continente, grandes abades y cualquier abade de todas las edades son sus jóvenes y él los apoyó, por lo que uno de ellos es también el maestro que nos ayudó a pasar los preceptos, su discípulo. ... hija. Todos, el abad de este grupo monástico que se especializa en disciplinas a menudo protesta contra el Maestro ~ al Maestro Shengyi, porque sus alumnas son muy estrictas en el aprendizaje de disciplinas, puede que no sepa cómo abrir el destino. Debe ser un buen captar, por lo que es muy persistente. Por ejemplo, los monjes novicios debemos tener al menos dos o tres años antes de tomar la ordenación. Si un laico quiere convertirse en un monje, debe ir a la Sangha para servir al menos dos o tres años como voluntario para deshacerse del hábito., y luego observarnos, solo cuando la causa esté madura, debe haber esta etapa.

Pero, ¿qué clase de persona es el Maestro Shengyi? Él observará las causas y las condiciones, por lo que a veces los discípulos protestarán después de dos o tres años, y luego los discípulos protestarán. Maestro, ¿cómo puede permitirles recibir la ordenación? Los preceptos tienen profunda sabiduría en ellos, así como la forma en que sostiene los preceptos. Por supuesto, también soy yo quien ha recibido la bendición del maestro. Recibí los preceptos después de quedarme durante cuatro meses en el primer año. Minoría, wow ~~ El entrenamiento No es educado, porque antes de ir a la montaña, la Maestra me dijo que la Maestra realmente me hizo, porque yo también me gradué de la formación en ese momento y puedo enseñar y enseñar en todas partes, al menos aunque soy un principiante, pero soy un Maestro. Todo el mundo es muy educado. El Maestro Shengyi conoce mi situación y me da una cuenta especial. Es difícil y discreto. También te apoyo en esta oración. Esta oración es muy significativa.

En ese momento, escuché una especie de cuasi-comprensión, quiero decir que las cosas buenas son demasiado difíciles y que todo es discreto. ¿Qué tan discreto es? Entonces no sé cómo mentir, lo haré olvidar cuando miento, así que no me atrevo a decirlo porque aún no lo he aprendido. Buda, yo mismo pedí un deseo. No quiero mentir, porque hay un proverbio occidental, decir una mentira. Si quieres XNUMX razones para eludir esta mentira, ¿por qué estás tan cansado que no vale la pena? Esta es mi casa. Tuve un concepto antes de aprender el budismo, porque me avergoncé cuando mentí una vez, así que hice un voto de no mentir. Entonces, ¿cómo puedo discernirlo de una manera discreta, cómo manejarlo? Esto realmente debe ser sabio, no puedo simplemente decir lo que tengo. Entonces, por ejemplo, no es bueno lastimar a la gente, y yo No puedo mentir. Entonces no entendí cuando subí por primera vez, solo quería ser discreto, está bien, no quiero decir nada en absoluto.

No hables de eso, por qué, esos bhikkhus son como nuestros mayores, soy un niño pequeño, ella me preguntó cómo decir quién es tu maestro.¿Dónde está el dojo de ahí?Tienes que preguntar, y debes responder cortésmente, pero no digo una palabra, wow ~ el reparado es muy desagradable, ¿no decimos que te dejará ir? No, pero está realmente bendecido por Buda y el maestro. Bendíceme porque el maestro me dijo que subiera a la montaña para practicar. Él sabía que yo nunca había sufrido. Tenía muchas ganas de entrenarme y me dijo que subiera a la montaña para cultivar la buena fortuna. Partiendo de lo básico, nunca había sufrido antes.

Fui sin problemas después de la graduación. No tuve ninguna dificultad. Estaba agradecido con el Maestro. Lo escuché y subí a la montaña. Nunca lo decepcioné. Entonces, cuando ella me regañó durante media hora por una pequeña cosa. Todos no se atrevieron a hablar porque ella era de una generación muy alta, y como dice la escritura, lo que apareció fue como seis grupos de bhikkhuni, tan aterrador, un poco de cosas se pueden regañar durante media hora. Mucha gente a tu alrededor. Estás mirando. Si te regañas, saltarás. Si te regañas durante media hora, puedes contar y leer algunas frases. Cuando te regañe, lo aguantaré hasta que aguante las lágrimas en el marco de los ojos. Yo simplemente no lo dejo, lo dejé caer, pero luego cayó sin mucha discriminación, y luego ella siguió preguntando, yo todavía no me dije, no me dije, yo también estaba muy duro.

Pero cómo apoyé el pasado, realmente la estaba enemistando, y ya no competía con la concentración, porque siempre pensé que la Maestra me confesó que debía mantener un perfil bajo, que no debía causar problemas, y en el momento de la tolerancia, De repente sentí un sentimiento, siempre pienso en las bendiciones de Shifu, las expectativas de Shifu de mí, y luego, en el proceso, de repente estaba en la media hora, de repente sentí un sentimiento, wow ~~ Creo que es tan bueno, ¿cómo puedo soportarlo? Entendido, nunca he tenido tanta paciencia. He sido nieto de mis abuelos desde que era niño. Nunca he tenido dificultades, por así decirlo, y soy muy testarudo y tengo un gran hábito. de repente miró hacia atrás en ese momento, ¡guau!Podía soportarlo, ni siquiera lo pensé.

Si no fuera por la bendición de la Maestra de las bendiciones del Buda, es imposible. Solía ​​intimidar a la gente. Es realmente una gran prueba conseguir que alguien me trate así, y creo que ella ha pulido a muchas personas, generalmente bhikkhuni. monjes novicios. Después de dos años de moler, tu hábito es lento y completamente suave, y tu corazón se ablanda. Normalmente, son dos años. Me gradué después de la segunda vez. Ella no se atrevió a molerme más, y me invitó para comer. Algo, y después de que ella me pidió que comiera, otras personas no se atrevieron a provocarme, porque ella estaba en eso, y ella era la más feroz en eso. Estaba realmente asustada por mí, incluso si alguien me regañó por media hora y no admití la derrota., Y finalmente le dije una palabra, le dije, Maestro, no hace falta que pregunte más, no le diré, le dije que aunque no hablo al respecto, un día entenderás que no soy tan malo como crees. Me perdí una frase así, así que ella se rindió, porque no pude hablar más sobre eso, pero estuvo en un punto muerto durante media hora. A esto se le llama cultivación, ¿dónde vas a cultivar en el mundo?

(XNUMX) El cultivo debe ser a largo plazo. 

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Entonces mi relación predestinada en Baolin es muy buena. Volvimos a hacer Xia Anju durante tres años consecutivos. Podríamos irnos después de tomar los preceptos durante el primer año. El Maestro me hizo tomar preceptos. Él sabía que yo quería predicar el Dharma y formar una relación predestinada, pero yo mismo pedí el deseo de volver y pedir dificultades. Regresé a Jie Xia Anju durante tres años consecutivos. Una vez que Xia Anju estuviera atado, serían noventa días. Antes del tercer año, Puede quedarse con el Maestro Shengyi durante dos o tres horas todos los días. Esa probablemente tampoco tenga precedentes, porque es imposible que las mujeres se acerquen al abad de la jungla con disciplinas tan estrictas. Las mujeres no pueden acercarse a los hombres, y mucho menos a los abad, y luego se acercan el uno al otro todos los días, diciéndome que nadie me cree. Ahora tengo un propósito. No puedo decir esto a la ligera. Es un hecho. Lo digo con sinceridad.

Durante este proceso, estaba realmente agradecido. Las bendiciones de acercarme al buen conocimiento fueron demasiado grandes, y acercarme al tipo por el que el Maestro estaba agradecido, sus virtudes y sus enseñanzas, no pude hacer nada en mi vida. parte, pero esa dirección es muy clara. Yo sé aprender. Sólo entonces puedo practicar el discernimiento. Si no te acercas al buen conocimiento, también tienes que ser una herramienta del Dharma y los demás se atreven a decírtelo. Sólo en de esta manera podemos lograr la causa y la condición de nuestro aprendizaje. Y tomará algo de tiempo, muy lenta y lentamente, deshacerse de sus hábitos una y otra vez, así que a veces volvemos a la montaña para ver a todos reunirse, porque este año El Maestro Shengyi murió el XNUMX de agosto de este año, en ese entonces, por supuesto, muchos discípulos del Maestro murieron y todos se volvieron a encontrar, ese sentimiento realmente se convirtió en un profundo afecto Dao.

Si no hay un logro mutuo entre ellos, no habría experiencia de ese período de práctica. Esta es realmente una reacción de los practicantes a vivir completamente en el presente. Independientemente de si el pasado es bueno o no, se trata completamente con un apreciado sentimiento de gratitud, a diferencia de la gente del mundo. He estado discutiendo durante toda una vida, o reuniéndome por pequeñas cosas, y luego me siento raro cuando me encuentro. En la superficie, soy educado. Creo que eso causará lesiones internas. Soy el que menos vale la pena. Entonces, para aprender a liberar, está bien si realmente no hay una causa y condición para resolver. Liberamos nuestras emociones a través del canto de Buda y le decimos a Aluta Buda. No significa que todo esté explicado a la estatua de Buda, así que estás demasiado cansado. Si sigues hablando de tu conciencia y vuelves a crear esa impresión situacional, no es bueno. Es mejor no pensar en nada y no hablar más de eso. A través de los signos de Buda, naturalmente puede liberar la alegría, la ira, la tristeza y la alegría en su corazón. El budismo lo bendecirá y realmente puede obtener una cura.

No importa si tiene la oportunidad de resolver sus quejas y acreedores. Si tiene una causa, puede resolverla. Si no tiene una causa, también puede ser liberado mediante la bendición del poder de Buda. eliminará nuestro karma y enfriará nuestros corazones. Todo el resentimiento ha desaparecido de inmediato, de verdad. No te sentirás raro cuando te encuentres de nuevo por una razón. Esta es la forma más directa. Todo es fácil de hacer a través del poder de Buda . No hay nada que Buda no pueda hacer. Depende de si sabemos cómo confiar en Buda. Así que esto se llama práctica. Tienes que desarrollar ese tipo de mente, y luego tienes que continuar desafiando tu reino. Ahora es solo los cinco preceptos. Cuando la gente te diga, saltarás, wow ~ quién se atreva a decirlo, así que el viejo monje Guangqin lo dijo de verdad. Está demasiado consumado. Está bien para ti recitar el Buda y cultivar las bendiciones. Si realmente Si quieres practicar, puedes empezar con los cinco preceptos y las diez virtudes, también podemos ser un modelo para la familia laica, así como para aquellos que son particularmente diligentes.

Especialmente hoy hablaré brevemente sobre los cinco preceptos y las diez virtudes. Todos han escuchado mucho. Permítanme hablar sobre los votos de bodhisattva. Creo que muchos de nuestros practicantes veteranos deberían haber recibido los votos de bodhisattva hace mucho tiempo. Si han estudiado budismo durante más de cinco años, se los considera practicantes veteranos. Debería convertirme en un senior para recibir los votos de bodhisattva. En mi segundo año, fui a recibir los votos de bodhisattva. En el segundo año de estudiar budismo, había quemado mis votos y los votos del Bodhisattva eran más grandes que otros. Vamos a tomarlo en serio. Nuestra práctica de los Preceptos Mahayana es la base. Los cinco preceptos y las diez virtudes son los estándares del mundo humano. No es el estándar para los discípulos de la Buda. El estándar para los discípulos Mahayana es practicar el camino del Bodhisattva a partir de los preceptos del Bodhisattva. Todos pueden pedir y recibir. En casa, los votos del Bodhisattva son seis y veintiocho ligeros. Tú pides votos. Nuestro procedimiento es pedir los votos primero, luego aprender los votos y luego tratar de aprenderlos uno por uno. No significa que debamos hacerlo bien. Pide preceptos. Si puedes lograr la consumación perfecta, no Necesito pedir preceptos. Has alcanzado la consumación moral, por lo que todos tienen que resolver este procedimiento.

No te preocupes por romper los preceptos. Nadie en este mundo romperá los preceptos. El arrepentimiento puede ser arrepentido. Practicamos Mahayana y no hay pecado que no pueda ser confesado. Especialmente el Nammo Amitabha, que puede renacer del cinco males y diez males, y piensa en ocho mil millones de kalpas. Crímenes graves, así que no temas. Algunas personas no se atreven a pedir preceptos por temor a romper los preceptos. Si no pides tomar los preceptos tan duro que no tienes que ser recompensado, entonces dices que falta al menos un pecado de romper los preceptos. Yo te diré cómo. No vale la pena el cálculo. Si pides preceptos, definitivamente evitarás crear mucho karma. Entonces ocasionalmente rompes los preceptos. Ese error es insignificante en comparación y se puede confesar. ¿Por qué no eliges pedir preceptos y pedir preceptos? Pedir preceptos Hay un gran poder de bendición. XNUMX guardianes de los cinco preceptos solamente. Solo traje algunos de estos, porque muchos practicantes en los lugares anteriores pidieron recibir los cinco preceptos y les dieron las tres conversiones y los cinco preceptos. Yo traeré algunas sobras, y ustedes pueden tomar una mirada a los veinticinco guardianes.

(XNUMX) Tomar el sufrimiento como maestro y los preceptos como maestro

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Estos veinticinco dioses guardianes estarán a tu lado en cualquier momento. Después de que pidas los preceptos, debes tratar de aprenderlos y mantenerlos tanto como puedas. Estamos en este certificado de refugio de tres conversiones y cinco preceptos, los votos en él, pedimos los preceptos El juramento dice muy claramente, aprender, hacer, seguir, aprender tanto como podamos, seguir nuestras habilidades tanto como sea posible, seguir este precepto, seguir tanto como sea posible, y mantener en la medida de lo posible posible. No te dijo inmediatamente. Es necesario alcanzar la perfección. Quienquiera que haga la perfección debe ser al menos un Arahant, y los Arahants tienen un hábito, así que no te preocupes, esta persona que tiene miedo de romper los preceptos y no pide preceptos, no aprende preceptos, no tiene preceptos, así como ese avestruz plantó toda su cabeza. En la arena, el mundo está en paz. Antes de la retribución, la gente te cortaba el cuello y lo asaba inmediatamente. dejó una cabeza en la arena No sabe cómo murió.

Es mejor enfrentar la realidad antes y seguir los cinco preceptos y las diez virtudes de ser una persona firme. Entonces los discípulos de Buda somos los votos del bodhisattva, y los votos del bodhisattva de arrepentirse son más simples. Siempre que los cometas en cualquier momento, puedes arrepentirse frente al Buda en cualquier momento. Puede ser restaurado. Como nuestro bhikshuni, los votos son diferentes. Para los monjes y bhikkhus, hay ocho votos más serios, llamados decapitación parayis. Después de cometerlo, significa decapitación, y si la cabeza es cortada, no se salvará. Expulsado de la Sangha, además hay XNUMX Sangha Poshas con vida media restante. La sangha está mutilada y mutilada significa mutilada. Aún se salva pero queda vida media. Entre cuarenta personas, veinte bhikkhus y XNUMX bhikkhus te ayudarán a hacer el trabajo y te ayudarán a eliminar este pecado. Mira a tanta gente ayudándote, confiesa este karma de pecado, porque has cometido un crimen muy grave y has dejado la mitad de tu vida. Todo lo demás está bien. No se llama romper los preceptos para romper el prestigio. Esto es lo que dijo el Maestro Hongyi.

Entonces hay algunos métodos de confesión para esto, es relativamente simple, algunos son la primera confesión, encuentra una persona para confesar cara a cara, es más problemático confesar si quieres ser monje. El más simple y básico es confesarle a una persona y revelar el pecado. Solo entonces te arrepentirás y tu corazón será puro. Si es un voto de bodhisattva, es muy simple. Mientras estés frente al Buda, estás Temo que los demás sepan que no importa. Lo bueno es que quiero hacer una buena demostración. Muchas de mis faltas serán expuestas al público tanto como sea posible. Esta confesión será rápida. Primero debes encontrar algo puedes confiar. Sabes que no lo difundirán demasiado rápido. Sí, puedes confesar el arrepentimiento, así que no tengas miedo. Pedir los preceptos solo obtendrá la mitad de tu mérito.

No hagas esto a medias en vano. No te apresures. Entonces tendrás un sentido de misión. Soy diferente ahora. Soy un Bodhisattva. Aunque el Bodhisattva que no es perfecto es al menos el nombre de Bodhisattva, ¿verdad? Debería mirar más de cerca. Toma los preceptos, y los cinco preceptos a menudo tienen que ser escuchados. Cuando los cinco preceptos se llevan a la perfección, pronto te convertirás en un Buda. Así que si tienes que aprenderlo, no escuches varias veces. Lo sé, así que no es tan fácil desarrollar los cinco preceptos. Ahora no tengo tiempo para hablar sobre los preceptos del bodhisattva. Algunos de los más relacionados con nosotros son más fáciles de cometer. Seis pesos y XNUMX los livianos son seis preceptos pesados, XNUMX preceptos más livianos y XNUMX preceptos más livianos no son preceptos menores. Pero decir que es relativamente liviano en comparación con los primeros seis, por lo que los últimos veintiocho también son muy importantes.

Debes hacer todo lo posible para aferrarte a él. El artículo XNUMX del artículo XNUMX dice que las cuatro congregaciones se han cruzado. ¿Es fácil cometer los cuatro bhikkhus, bhikshunis, upasai y upasi? También son discípulos budistas, y son Budas. Discípulo, tú que has recibido el voto de bodhisattva también eres discípulo budista estándar, es decir, ancianos mayores. Todavía estás hablando de tus propias faltas. Entonces esto es demasiado serio. Los cuatro discípulos son solo una familia. El confucianismo también habla de la fealdad familiar. No hables, ¿verdad? Luego vas a hablar sobre las faltas de los demás. Ellos no aprendieron el budismo. Cuando lo escucharon, oops ~ ¿Por qué eres tan desordenado el budismo? , no del que hablaste. Entonces este es muy importante, y también lo cometen muchas personas, e incluso los laicos han calumniado a los monjes. Esta falta es demasiado grave.

Definitivamente pensaría que era amable, a menos que no creyera en la causa y el efecto en absoluto, por lo que generalmente era amable. El anciano laico Li Bingnan dijo que la Sangha es tan desordenada porque hay demasiada gente buena, y allí son demasiadas personas buenas. Porque tus principiantes aún no son tan atrevidos, y sabes que son relativamente modestos, y no creen que quieran hacerse cargo de los demás, y tienen que dar muchas opiniones, y entonces no te aceptan, eres infeliz y no tienes rostro, y no puedes soltar tu corazón. Los problemas surgen de nuevo, y todo lo bueno y lo malo se volverá más y más. Los problemas son como bolas de nieve. Así que no solo no hables de las faltas ajenas y no levantes opiniones, si no estás en el cargo y no buscas la gobernanza, eres el diácono, entonces tienes el derecho. Tienes que comentar la obligación, no en esta posición, ni siquiera lo mencionamos y evitamos el ridículo, deja que tu gente te malinterprete.

De hecho, eres muy amable, pero la gente a veces te malinterpreta, quiere comportarse, quiere estar a cargo de los demás, quiere jugar al prestigio de las reparaciones antiguas, etc., porque las personas problemáticas siempre te malinterpretarán y malinterpretarán tu amabilidad malicia, entonces nosotros ¿Por qué buscar problemas? Bien, tenemos que aprender a ser inteligentes. No solo no podemos hablar de las faltas de otras personas, sino que ni siquiera hacemos cosas buenas. De esta manera, nada es bueno . La pureza en el budismo significa prosperidad, no. Hay muchas cosas buenas y muchas cosas llamadas Xingsheng. No es así. Practicamos el budismo para detener la mente, todos los engaños, pensamientos buenos y malos, y vivir en un estado de Pureza e inacción. Te convertirás Ahora que somos un Buda, no queremos purificarnos metiéndonos muchas cosas. No vamos en la dirección equivocada, así que debemos saber cómo proteger nuestro corazón puro.

(XNUMX) Si realmente desea cambiar a los demás, debe comenzar por usted mismo.

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Luego miramos el artículo XNUMX y también está relacionado con este precepto. Esto es para ver las mentes destructivas de las cuatro personas y ralentizar los preceptos. Es lo mismo ver los errores de los demás. Está más dirigido a las personas que rompen los preceptos. y ralentizar la mente. Despertando arrogancia, no importa si lo dice o no, es arrogante. Entonces hay que prestar especial atención a esto. No quiero decir que todos tenemos los preceptos y pedimos preceptos, pero esto la persona no cumple bien los preceptos después de recibir los preceptos. Lo mismo es mirar las faltas de otras personas. Ves si no puedes matar, ves, oh, también es matar si tienes quejas con los demás todo el día . Si tienes problemas con los demás, también matas. Si quieres matar, ¿es así? No, un verdadero cultivador. Nunca hemos visto el mundo, así que necesitamos saber que todas las enseñanzas, ya sean preceptos o el razonamiento, están todos dirigidos a mí y me han enseñado solo. Cada uno de nosotros debe pensar de esta manera. El contenido de la conferencia me lo cuenta solo a mí, y me corresponde a mí sostener los preceptos, no a los demás.

A menudo encontramos un fenómeno fácilmente para las personas que nos rodean. Hay una esposa que escuchó las Escrituras un día y estaba muy feliz. El viejo mago dijo wow ~ fue maravilloso, el discurso del viejo mago fue muy poderoso y ella fue muy feliz cuando escuchó este pasaje. El viejo maestro dijo que la práctica se trata de auto-cultivo, no de otros. No se pueden usar los preceptos y doctrinas para enseñar a otros. Esto es muy bueno. Este pasaje es muy bueno, así que esta señora wow ~ Estoy muy feliz de aprovechar la oportunidad. Vaya a casa y dígale a su esposo tal como es, déjeme decirle ~ El viejo maestro dijo que la práctica es para cultivarse y no se puede usar para enseñar a otros, ¡ya sabes! enséñame en el futuro, ella está haciendo demostraciones incorrectas, este tipo de persona Muchas de ellas no las has descubierto tú mismo. Es realmente interesante. En este caso, ¿realmente influyes en los demás al discriminar la ley? ¿Serás obediente si ¿Le pides a los demás que se comporten? Si es inútil, debes hacerlo tú mismo. Si lo haces, ya sea que hables o no, en realidad influye en los demás.

Aquí hay un koan que es muy interesante y expresivo. Muchos monasterios ahora son lugares de interés turístico. Hay un monasterio. Debido a este novicio, acabo de decir que tienes que hacer algunas tareas para la minoría. Algunos monasterios tienen muchos peregrinos . Luego, a algunos literatos les gusta mencionar algunas palabras para conmemorar "algo y fulano de tal visita aquí", si eres Li Bai, Su Dongpo, entonces nadie puede hablar, las palabras que escribes pueden no ser atractivas, y nada escribí mucha fama, parece contaminación, contaminación de esta visión, luego una vez un pequeño novato estaba muy enojado, porque estaba a cargo de la pared, y cada vez que escribía mucho, tenía que repintar Limpiarlo con un cepillo, y una vez que pensó en un método de diferenciación, esperaba que estas personas cumplieran las reglas y no escribieran garabatos en la pared como este, así que lo repintó y lo limpió, y luego escribió en al lado. En una palabra, dijo que era un anuncio general. Lo escribió al lado. No está permitido escribir aquí. Es obvio que todos pueden ver que no está permitido escribir. Él está muy aliviado , ¡Pobre de mí!Alguien está iluminado, piensas que es muy inteligente antes de que termine de hablar.

Por supuesto, debes pensar que no va a funcionar, pero este proceso es bastante interesante, y después de unos días sabemos que hemos cometido el crimen nuevamente, y él fue a ver una línea más junto a él y dijo, ¿por qué lo hizo? primero escribes?La gente no está convencida, dices que no puedes escribir, escribes aquí tú mismo y tu letra no es bonita, solo escribe al lado, ¿por qué escribiste primero?Luego, el segundo visitante también se unió a la diversión, y escribió en la tercera línea y escribió junto a él. Escribió que estaba escrito por él. Los dos comenzaron a hablar y cambiaron al tablero de mensajes, y luego el último visitante había para intervenir si no puede verlo. Quiero escribir, todos escriben, está lleno, wow ~ es muy animado, no solo la gente no lo escucha, sino que todos vienen a unirse a la diversión, ves que es no lleno, pero ahora está todo lleno, puedes pensar que el pequeño novato debe estar tan enojado, no tiene sabiduría! No sabías cómo te escucharían los demás, y escribiste más en exceso. Bastante interesante.

Pero en la vida real, lo vemos de manera poco común y, a menudo, podemos ver este tipo de situación. Le dices a la gente que no solo no te escuchan, sino que también tienes más y más aciertos y errores. Todos se involucran y participa. Así que debemos hacerlo por nosotros mismos. Si realmente queremos cambiar a los demás, debemos empezar por nosotros mismos. Cuando lo hacemos nosotros mismos, los demás observarán. Esto es virtud. Incluso si no hablas, los demás se adaptarán Así que cuando nos encontramos con un reino, sentimos que la relación con él no es buena, y realmente queremos deshacernos de su hábito. De hecho, cuando movimos esta idea, ya hemos visto las fallas de los demás, pero afortunadamente , siempre que no se piense dos veces, no hay ninguna. Cualquier acción es bastante buena.

Inmediatamente recuerde mirar hacia atrás en usted mismo, si ha cometido este problema, si no, entonces nos miraremos a nosotros mismos nuevamente, si tenemos problemas debido a esto, si hay problemas vivos, entonces estamos equivocados, los Budas y Bodhisattvas han visto las faltas de los seres sintientes En ese momento, ¿cómo reaccionaron? Se miraron a sí mismos, ¿cómo podrían no tener la capacidad de influir en ellos, solo para culparse a sí mismos y no culpar a los demás, y luego él haría todo lo posible por discernir el ley, donde no lo hizo lo suficientemente bien y no fue lo suficientemente minucioso, yo he tenido razón Él es muy bueno, pero no es lo suficientemente bueno, así que continuará haciéndolo. Si realmente hace lo suficiente, lo cambiará. Si no lo ha cambiado, significa que no ha hecho lo suficiente, entonces, ¿cómo puede ser suficiente? La forma más rápida No es por tu comportamiento que eres muy cortés con él. Es inútil. La gente no lo aprecia. Lo más importante es de nuestro corazón. Realmente le hace sentir que somos de corazón. Debemos ser buenos con él para resolverlo. Esto es rápido y sincero. Lo más importante.

Hay una especie de inducción entre las personas. La inducción intuitiva es si esta persona tiene realmente buenas intenciones, o si tiene malas intenciones y finge ser hipócrita, o que también tiene buenas intenciones pero la sinceridad no es suficiente, entonces no hay forma para influir. Otros no tienen suficiente fuerza, por lo que solo puede mirar hacia atrás, donde no lo están haciendo lo suficientemente bien, solo hay esta forma de practicar y nada más, no importa lo que otros estén bien o mal, otros decirle al viejo monje, otros están equivocados, tienen razón o no, incluso si otros están equivocados. Tampoco estamos calificados para comentar sobre él, así que no digo que las cuatro personas no estén calificadas para comentar sobre él. Para ayudarlo a cambiar, primero debemos ser capaces de influir en él en lugar de pedirle que cambie.

Tu petición es inútil. Acabamos de hablar de este pequeño monje novicio. La petición es inútil. Esta es la influencia de la virtud, y también mejora nuestro estado, para que podamos ser más compasivos, más tolerantes, más tolerantes y más completos. , tal vez muchos compañeros practicantes lo están haciendo, pero no hicieron lo suficiente. Tenían la intención de hacerlo. De hecho, no vinieron del corazón. Tenían que completarlo. Si deseas, realmente quieres influir en esto. persona, puedes hacerlo. No puedes hacerlo porque no has pedido tal deseo, tanta sinceridad en tu corazón, entonces este dicho de que las cuatro personas pasan y el corazón está lento. Esto es lo que solemos hacer fácilmente, y cuanto más fácil es, más a la vanguardia está.

(XNUMX) La sinceridad puede corresponder al Buda

(Esta vez, el maestro de redacción aún no ha configurado la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

También está el primer precepto de no apoyar a los padres y maestros, y el decimoséptimo precepto es no llevar tres vestiduras, tazones y preceptos de vara. Yo no seguí el orden. Puse los relacionados juntos. En general, estos dos preceptos son después de recibir los preceptos del bodhisattva. Están obligados a mantener a sus padres. Se supone que los padres son humanos, y también están obligados a proporcionar las Tres Joyas. Esta es una obligación. Por lo tanto, es una obligación para un laico proteger los monjes. Entonces, ¿cuál es la obligación de los monjes? Concéntrese en la práctica, cuéntela rápidamente y luego devuelva al Dharma. Dar, el deber del laico es dar dinero para cultivar bendiciones. Mis propias bendiciones no son suficientes y no tengo el destino de convertirme en monje, así que todavía tengo que cultivar más bendiciones. Esto lo estipula el Bendito, porque los cuatro discípulos han recibido las bendiciones del Buda. Soy un estudiante del Buda, por lo que he la obligación de devolver. Por lo tanto, ofrecer las Tres Joyas a la familia no es solo un monje. Esto es escuchar las palabras del Bendito para cumplir con el propio deber, no para ser un favor para la familia, y luego se convierte en un transacción, que es una mentalidad de cultivar bendiciones. Si no es correcto, no hay mérito, y las bendiciones que sientes son muy pequeñas.

Debe verse como un todo que estamos haciendo cosas por las Tres Joyas, estamos cultivando bendiciones y sabiduría para nosotros mismos, no tenemos el corazón para pedir recompensas, no tengo el aspecto. Estoy dando y ofreciendo, es decir, tengo el aspecto, así que ay, apoyo a esta persona. Escúchame, él te escucha. Si eres más sabio que él, está bien. Si no eres más sabio que él, él te escucha. ¿Todos mueren juntos?Todos cayeron juntos, así que ahora muchos laicos miran con desprecio las cosas muy peligrosas de los monjes. Eso se llama Xiangxiufu. Él cree que está calificado porque yo te apoyo, tú comes el mío y usas el mío para escucharme, esto es problemático . No me atrevo a aceptar su apoyo para una persona como esta. Temo que todos mueran juntos, y entonces él no podrá cultivar sus verdaderas bendiciones y crear un karma. Tal vez pueda tomar dinero para pedir un monje para hacerlo, lo que se llamará una transacción.

Haciendo cosas seculares en un salón budista, ni siquiera sabes que estás haciendo karma y quieres tener méritos, entonces, ¿por qué algunos compañeros practicantes no han podido aprender durante mucho tiempo? Hay dos situaciones. Una es que hay Es un tipo de persona que no ha visto los resultados durante mucho tiempo. Esta situación es posible y los desastres continúan. Esta situación puede ser que varios karmas nacieron en el pasado, y los resultados ahora se pagan, pero porque tienes aprendió el budismo y sufrió un crimen grave, originalmente quería perder la vida, pero ahora solo le causó una catástrofe, ¡guau!La catástrofe, parece que estudiar budismo no es efectivo en absoluto, pero no esperabas haber creado karma asesino en el pasado, y todavía puedes mantenerte vivo y continuar practicando, y también puede hacerte darte cuenta de que el El mundo es impermanente y el humano es insignificante. Te da mucha vigilancia. Si puedes visualizar de esta manera, es correcto. No puedes pensar en la ineficacia del Dharma. Esta es una retribución por los pecados del pasado. .

Otra situación es que realmente no estudias budismo en absoluto. Solo escuchas las escrituras y realmente no lo haces, y realmente no lo entiendes. Si el Fa no llega a tu corazón, las personas que realmente entiendo definitivamente lo harás. No lo hiciste. La gente dice que realmente no entiendes, así que por supuesto no hay inducción, por lo que te sientes miserable día a día. A pesar de que has recibido los tres refugios, también se te llama discípulo de Buda. Por supuesto, no eres un verdadero discípulo de Buda. Si quieres culpar a los Tres Tesoros por no funcionar, entonces eres miserable. Puedes agregar una calificación al crimen de difamar los Tres Tesoros. No puedes hacer una broma. Es lo mismo que mi abuela, porque estuvo en Yiguandao durante más de diez años en los primeros días. Cuando me convertí en monje, estaba muy preocupada por ella. Tengo una mala impresión de Buda.

Mi abuela tiene más de ochenta años. Cuando eran jóvenes, el budismo en ese momento, nuestra generación tenía un pequeño malentendido. Le preocupaba que me engañaran. Más tarde, durante mis tres años de convertirme en monje, siguió haciendo esto. Gradualmente , lenta y lentamente influir en ella. Al final, ella realmente recita el Buda, e incluso un poco para complacerme. Una vez que fui a verla, inmediatamente saqué el rosario y me lo leí, pero al principio era verdad Me vi. Ella sabe que no tiene intenciones, pero al menos ha admitido que es una discípula del Buda, y ha instado abiertamente a la gente a recitar el Buda juntos y hablar sobre este asunto, pero después de un tiempo, ¡ay!El dolor en sus pies era muy serio y sus huesos no estaban bien, el anciano tenía karma cuando ella comenzó a doler.

Volví y me dije, ah, lo efectivo que es recitar el budismo no es efectivo. Me duele casi hasta la muerte y ella no es efectiva. Cuando escucho que no está funcionando, me enojo. enojado con mi fuego. Estaba preocupado por ella. Tenía miedo de que ella hiciera karma. Le dije que se lo diría con mucha dureza. Le dije cómo puedes decir esto. Dije que tu cuerpo ha sido usado por más de XNUMX años. Ahora estás cantando budismo. Unos pocos días, solo leíste unos pocos días, ¿dices que lo hiciste en serio? Ella, tan obedientemente, no se atrevió a decir una palabra, soy un monje, soy un maestro. , Soy mayor que tú, te digo, yo era abuela. Mayor que yo, ahora soy mayor que ella, porque somos muy unidos, no importa lo que le diga.

Como cuando volví, cuando llegué por primera vez a casa de un monje, ella quería llevarme algo de comer, me compraba ginseng, qué comprar ... La abuela me quiere mucho, me lo da y yo gané Ella dijo, ¿le vas a dar a tu nieta o apoyar a tu amo ahora?Si tengo que mantener a la Maestra, lo aceptaré, y al final, incluidos mi familia, mi tía y mi tío, todos son iguales, les recordaré, porque todos me tratan como miembros de la familia, y yo sé que aún no me han entregado. Egoísmo, egoísmo, no lo acepto, espero que realmente puedan sacar mérito, así que aprovecho esa oportunidad, cada vez que quieren darme algo, le recuerdo y les pido que asientan. y digo que apoye al maestro antes de que lo tome. Entonces le dije muy severamente, dije que no se puede justificar así, dije que la gente lee por qué funciona, por qué no lo lee bien, y es difícil para repasarlo usted mismo, de modo que solo lea unas pocas oraciones. Mírelo.

Esto se debe a que debe ser sincero. Si su corazón no es sincero, no funcionará. Si no funciona significa que su corazón no es lo suficientemente sincero y su lectura no está lo suficientemente enfocada. Está pensando en si es efectivo y si es efectivo. Tú eres solo esto. ¿Cómo puede ser efectivo si no te concentras en tus pensamientos? Luego, lenta y lentamente, así una y otra vez, y gradualmente se ha transformado durante muchos años. Ahora la situación es bastante buena , entonces acabamos de hablar de estos dos preceptos. Esta es la regla. Los discípulos que reciben los votos del bodhisattva deben cultivar las bendiciones. Esto es para ayudarnos a alcanzar las bendiciones. Acabas de recibir los cinco preceptos y no los necesitas, porque estás nacido de nuevo No has recibido mucha enseñanza sobre el budismo, y entonces el Buda no te pedirá que hagas ninguna obligación.