(XNUMX) Debe sentarse y meditar temprano cuando escuche las escrituras y la ley (este maestro aún no ha establecido la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

Queridos compañeros practicantes, ¡buen mediodía, Amitabha!

Llegamos cinco minutos tarde hoy, y todavía estábamos dentro del alcance de la etiqueta internacional. Justo ahora el conductor nos llevó al crucero por el río. En realidad, salimos muy temprano hoy. Los compañeros iniciados en el frente hoy parecían ser muy educados. No se atrevieron a sentarse en el frente. Fue un inconveniente. Dormir, es muy difícil para todos venir aquí a esta hora. Esta es la hora justa para irse a la cama. Además, nuestro libro de texto aquí solía ser las y media uno, pero ahora todos llegamos temprano y comenzamos la clase en un momento. Tal vez algunos compañeros practicantes no lo sepan. Más tarde, entraron uno tras otro. Puede afectar algunos efectos de video, pero no importa. Tal vez no No sé. Si queremos ir a clase, no importa dónde esté, será mejor que nos tomemos cinco minutos antes y nos sentemos. La mente se calma. De hecho, tanto el profesor como el profesor lo necesitan.

Como el anciano laico Li Bingnan, él es la gran virtud de nuestro laico. Es muy cauteloso en sus conferencias. Tiene prohibido todo el día, sentarse y cantar a Buda, y calmar su mente, porque queremos aprender el Dharma, no la ley mundana. , y el Dharma debe ser muy respetuoso. Sincero, necesitas estar callado, solo puedes meterte en él bajo estas condiciones, por eso esta pre-preparación es muy importante, y el oyente es el mismo, debes ser respetuoso. Esta es la primero, y luego también debes tener el corazón. Cálmate, estás muy rizado, no importa lo bien que lo enseñe el Maestro, es inútil. Esto es muy importante, por lo que todos deben venir lo antes posible. De todos modos, hay no dormir al mediodía ¡Ya que estás pidiendo el Fa!Haremos todo lo posible para completarlo.

Entonces el tema del que vamos a hablar hoy es "Respeto a los Tres Tesoros al servicio de la rutina diaria del maestro". Este tema es muy importante. Lo aprendimos durante los primeros cinco años de nuestra ordenación, los primeros cinco años de monjes varones. y los primeros seis años de las alumnas. El objetivo no es solo aprender a escribir, sino también "respetar los Tres Tesoros y servir a los profesores". ¿Quién necesita aprender esto? Casi nueve de cada diez discípulos budistas tienen que aprender, Todo el mundo salta, casi todo este cimiento No ... no ha sido perforado, si no está perforado, ¡es como construir un edificio sin cimiento!Es muy peligroso. Está muy bien cubierto en la superficie, pero de hecho se caerá en cualquier momento, ¿no es así?Piense en ello usted mismo.

Veamos, al comenzar a ingresar al budismo, ¿qué aprendemos primero? La lectura de las escrituras y las explicaciones parecen ser correctas, pero en realidad no lo son. Hablemos de los preceptos de los monjes y monjes, ¿qué debemos aprender antes? el quinto y sexto año?Al servir a los maestros para cultivar las bendiciones y eliminar el karma, tendrás que hacerlo hasta cinco o seis años después. No solo debes aprender los caracteres chinos y desarrollar buenos hábitos durante mucho tiempo antes de comenzar a escuchar las Escrituras y las enseñanzas. ¿Quiénes pueden estudiar los clásicos?Tienes este fundamento moral, esta regla, algunos conceptos y actitudes, y se ha establecido la actitud de estudiar el Fa. Entonces puedes aprender los clásicos y las teorías que hemos leído, y tendrás la iluminación de un vistazo, y lo más posible. Lo importante es que no te equivocarás. No podrás interpretar lo incorrecto, de lo contrario, aprenderás mucho sobre los nombres y la fisonomía para entonces, y las cosas del vacío son muy misteriosas. Estos reinos parecen estar bien De hecho, lo que aprendiste al final no es aprender budismo. Lo que lees son escrituras budistas, pero aprendes. Se trata de aprender a convertirte en un demonio, no a convertirte en un Buda, lo cual es muy peligroso.

Esos forasteros también están estudiando las escrituras budistas y también hablaron sobre la verdad. Esto parece estar muy investigado. De hecho, ¿cuál es la diferencia entre Buda y los demonios?Es sólo el uno por ciento, el uno por ciento. También parecen explicar las Escrituras con la parte superior y la verdad, también tienen poderes mágicos y son muy poderosos, pero no se puede ver ese uno por ciento, entonces, ¿dónde está este uno por ciento? vienen de? configurar?Desde los preceptos, desde la base moral, por lo que esta raíz es demasiado importante, ¡no podemos mirar este tema simple y ordinario!De hecho, a casi todo el mundo no le ha ido bien y todavía tenemos que seguir mejorando. No todos lo hemos hecho lo suficientemente bien. Solo cuando logremos la Budeidad se nos podrá considerar completos. Así que esta lección es muy práctica y muy importante.

El mes que viene, puede que estemos en el Templo Chino. Ver a nuestros compañeros practicantes en el Templo Chino ayer. No todos fueron allí. Puede que esté demasiado lejos. Entonces podríamos enseñar yoga y adorar a Buda a partir del próximo mes. Entonces esto ... Tenemos un CD-ROM aquí. Si está interesado, por favor regrese y mírelo primero. Hemos hablado sobre esta teoría durante varias horas, y hay algunos compañeros practicantes que todavía están en muy poco tiempo después de aprender, ¿qué ? Después de unos años de enfermedades y dolores curados, ellos compartirán su propia experiencia. Tenemos videos. Por favor retrocedan y mírenlos. No sé si se han copiado. Parece que uno de ellos ha sido copiado, y el otro aún no está listo. Compartiendo los méritos, estos compañeros practicantes subieron al escenario para informar que todos fueron muy elocuentes. ¿Por qué?Es cierto, realmente se han adorado a sí mismos, son realmente útiles y sus expresiones también son muy buenas.

Además, nuestra biblioteca estará cerrada a fin de mes de este mes. Se ha arreglado antes de eso. También emitiremos un premio de asistencia perfecta en la última clase, porque algunos iniciados no irán al Templo de Zhonghua. Tal vez esto es una etapa de finalización. Entonces, ¿qué vamos a hacer?Se cuenta si viniste en la segunda clase. De todos modos, después de que viniste por primera vez a asistir a la clase, sentiste que la perfección, que es asistencia completa, luego se perdió parte de la primera clase y él no tendría esta oportunidad. ¡Entonces este premio aún debe mantenerse en secreto!Estarás en la última clase y, naturalmente, se te revelará la respuesta ¡Esto también es un estímulo!Anime a todos a participar Por supuesto, este premio debe ser bastante especial, no algo que normalmente se obtiene fácilmente.

Permítanme preguntarles de nuevo si alguno de nuestros compañeros practicantes ha estado en mi Facebook, por favor levante la mano, ¡no!No, ¿alguna vez has estado?También Diana, me dijo hace un momento que vio fotos mías cuando yo era joven, con el pelo largo, ¡guau!Después de convertirme en monje, se destruyeron una docena de álbumes de fotos y solo quedaron dos fotos, e incluso ella las vio.Podría haber mencionado esto un poco antes en la primera clase, así que tal vez algunos iniciados no lo sabían, muchos de ellos no lo sabían, tenemos una clase en Facebook, ¿y hoy hay dos folletos?Tienes dos?¡Lo di todo!Esta es toda la clase que di en Facebook, entre las que vimos esto ... este esquema general, esto es para su referencia.Debido a nuestro tema de hoy, he extraído algunos versículos de este curso general, y hay cinco versículos, por lo que también les imprimiré este programa general completo por cierto.

Se necesitan al menos dos años para completar esta parte del esquema de la conferencia solo. Luego, hemos comenzado este curso durante casi dos años. En Facebook, ha estado abierto durante casi dos años. ¿Cuándo nos graduaremos?¡Originalmente estábamos programados para tres años!Más tarde, cancelé esta fecha. ¿Por qué?Si estos compañeros practicantes no completan sus estudios después de tres años, ¿debo emitir este diploma?Después de que esto se publicó, rompí mi propio letrero, en caso de que no aprendiera bien, ¿verdad?Así que cancelé esta fecha por completo.

Y la práctica es realmente interminable. Como resultado, no esperaba que nuestra clase solo hubiera estado abierta por más de un año. Recientemente, observé su nivel.¡He enviado a todos a abrir una sucursal, más de un año!¡Algunas personas no han progresado en XNUMX o XNUMX años!Cuando los compañeros practicantes llegamos por primera vez, todos éramos soldados viejos, débiles y remanentes, que es realmente el caso.Incluso si has ingresado al budismo durante XNUMX o XNUMX años, todavía tienes que aprender de nuevo. En realidad, es después de un período de entrenamiento estricto. El llamado rigor es que si realmente quieres aprender, no te sentirás estricto, sino sentirás ... ¡Oye!Hay una atmósfera de dominio, por lo que todos se divierten aprendiendo.

Extractos respetuosos del discípulo Li Fen

(XNUMX) Haga un buen uso de la plataforma de Internet para practicar con diligencia (este no es el maestro del maestro de redacción aún no ha configurado la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

Abrir una sucursal significa en Facebook, ¡todos conocen Facebook! Facebook, es una plataforma de red internacional. Quizás el viejo Bodhisattva no lo sepa. Si vuelves a Internet, puedes subir y echar un vistazo. Los que no lo saben también pueden aprenderlo. No es difícil para el viejo Bodhisattva para aprender, solo unos pocos. Es solo acción, ¡este funciona muy bien!Es un dojo que no cuesta nada en absoluto. Ves que nuestro templo es muy difícil de construir ahora, y este protector también es muy difícil de mantener. Una vez construido, tendremos que mantenerlo. No Necesito esto, todo es gratis y las personas que usan Internet también lo son. Entonces simplemente hacemos un buen uso de esta plataforma para enseñar, lo que realmente beneficia a muchos compañeros practicantes.

Todas las semanas ... ¡por nuestra sección de Facebook!Tiene un número limitado de amigos de XNUMX. Este concepto es como decir que te dará un espacio libre. Luego lo haré una sala de conferencias. Cuantas personas pueden participar, tiene un límite superior de XNUMX., Entonces nuestro El número ya está completo. Nuestros monjes pueden tener una relación más amplia con el mundo. Más tarde, abrimos un fan major en otro lugar. Luego, cada semana, el número de personas que han estado participando aumenta. Cada semana El promedio es de alrededor de XNUMX o más. Ven y aprende a ver nuestras publicaciones y artículos, ¡así que esta forma de clase es muy conveniente para todos!Debido a que nuestra gente está ocupada ahora, puedes tomar clases en casa. Cuando usamos esta plataforma por primera vez en ese momento, también éramos muy extraños, y la mayoría de la gente, de hecho, rara vez tiene tanto éxito como la nuestra.

Porque todo el mundo convirtió este Facebook, Facebook lo convirtió en una vida o muerte, no una vida o muerte, Facebook (no morir), por su cara en inglés, esta cara, Libro es un libro, Facebook, mucha gente lo usa Piense en ello como una plataforma para presentarse, Facebook!Simplemente presenta tu propia situación de vida personal y luego haz amigos en un espacio, muchas personas hacen amigos allí ... ¡haz amigos en él!¡Enamorarse!Luego de la pelea, dejé un mensaje y dejé algunos mensajes de mal humor, pero luego de participar, claro, hubo otros magos que también tenían algunos anuncios de actividad, pero todos ellos estaban en forma de podio como nosotros, sin ninguna. La charla ociosa es todo el contenido de la enseñanza, probablemente solo nosotros, y tiene mucho éxito, es decir, el número de participantes va en aumento, solo ha sido más de un año, y ahora es muy estable.

Aquellos que están comenzando, porque mucha gente no está acostumbrada al principio, Internet también es muy poco familiar, y no entienden la función de esta plataforma, ¡así que algunas personas dejan un mensaje para hacer preguntas!Todo es difícil de encontrar, ¡porque esto es público!¡Está abierto a nivel internacional y todos pueden verlo gratis!Entonces alguien dejará un mensaje para preguntar: "¡Oye! ¿Podemos aprender budismo en línea?" ¡El concepto anterior era que conectarse en línea parece estar jugando!Entonces y la actitud no es muy buena, ¡parece que estamos relajados!Especialmente los monjes, sobre todo ahora hay muchos laicos que se especializan en la gestión de monjes, o algunas personas que se especializan en atender a las personas enfermas. Ya seas monje o en casa, él está acostumbrado a escoger a las personas enfermas.Incluso me preguntó: "¿Pueden las personas que estudian budismo conectarse a Internet?". Entonces le dije, le respondí y le dije: "Si quieres conectarte a Internet para ver sitios web pornográficos, ¡por supuesto que no puedes! El budismo no está permitido, por supuesto que no es posible matar el robo y el adulterio, pero si quieres venir a nosotros para aprender budismo, entonces eres tú el que realmente quiere trabajar duro, porque tenemos cursos muy nuevos todos los días y enseñanza sistemática ".

Aunque todos los estudiantes no entendíamos nada al principio, y no estábamos acostumbrados a esta plataforma, y ​​luego no entendíamos la actitud de aprender budismo. Las personas son muy diligentes, se conectan todos los días, van a clase todos los días, no jugando videojuegos en línea para ver pornografía, el concepto debe redefinirse, para que las personas que no conocen la computadora puedan aprenderlo, ¡porque es conveniente!En esta plataforma, tenemos que cultivarnos todos los días en nuestra práctica. Luego tienes que salir. Realmente no es fácil para ti venir a escuchar una clase, y también es muy raro. Realmente vale cien, ¡Míralo como un bebé!Entonces, si puedes traer uno solo, ¡guau! Ese mérito es grandioso, el mérito es grandioso, porque es demasiado difícil, es demasiado difícil tener suficientes muebles grandes para escuchar la causa y la condición de las Escrituras, así que estás muy atento. , y es muy raro. De hecho, continuaremos. El mago que describió no es una exageración en absoluto. El que vino a escuchar por tercera vez se ha convertido en fan, y está muy interesado, y solo quiere continuar. para aprender después de que haya respondido.

Extractos respetuosos del discípulo Li Fen

(XNUMX) Las cinco recitaciones son la base del Dao. (El maestro del borrador aún no ha establecido la escuela. Si hay errores tipográficos, informe el error. ¡Los méritos son ilimitados!)

Este libro de texto, tenemos cinco versículos al frente de este folleto, que pertenecen a nuestra amplia clase.Hablamos de esta lección extensamente, y todos usan el canto ... ahora es solo una quinta parte y aún no ha terminado, entonces este es el canto anterior, aunque es el método de canto, puede ser Esencia condensada, luego este curso; todo el curso incluye esto ... Parece que el título es "La Orden de la Secta Tierra Pura", es decir, la orden de practicar la Tierra Pura, ¿qué aprendemos sobre el budismo antes de que puede ingresar al Cultivo del Señor, al logro final, que es convertirse en un Buda, al logro final del deseo de multiplicación y luego volver, todos ellos están incluidos, pero este término parece ser solo el método de la tierra pura, en De hecho, también incluye la multiplicación grande y pequeña del budismo. Lo sé, la imagen que dibujamos, el sufrimiento, la vacuidad, la impermanencia y el no ser mencionado anteriormente, esto incluye la educación del Hinayana y el Mahayana, y esta es una introducción. a la teoría amplia y la teoría amplia por cierto.

Entonces, los cinco versículos de los que estamos hablando hoy aún no están ahí, y aún no han entrado en este tema. Esto es solo una parte del fundamento antes del Tao. Por lo tanto, puede conservar esta conferencia, su juez científico, para futuras razones. Si quieres aprender, ¿por qué quieres aprender este párrafo hoy?Porque si esta actitud no se ajusta, ¿qué aprendemos?Ni siquiera podemos absorber las cosas introductorias más básicas. ¿Por qué? Les hablé sobre el sufrimiento, la vacuidad, la impermanencia y el no-yo. Sabemos que es difícil.Sabes que este mundo está transfigurado, así que tenemos que recitar el budismo para sobrevivir, pero ¿por qué todavía no obtenemos ningún beneficio después de ingresar al budismo durante XNUMX a XNUMX años? Es porque la base de nuestro Dao no ha sido bien establecida, por eso también lo presentamos en este lugar Hay un total de cinco recitaciones para aprender.

Entonces, leámoslo de nuevo juntos. Primero, la amabilidad de la maestra es genial, solo léelo conmigo, "Agradecemos al segundo maestro por salvarme la vida, para que pueda salir del Mar de los Tres Reinos; el Shenlun ha sido largo y tres dificultades, si ningún maestro lo desea, espero que de ahora en adelante, dedique mi mente y mi cuerpo al polvo; me convertiré en un Tathagata y seré un Tathagata para siempre ”. ¿Decidiste convertirte en monje?¡No, planta una semilla! ¡Este sutra es como el Shurangama Sutra, o lo estamos cantando! Recitamos las palabras de Ananda antes de este Shurangama mantra: "Bon el cuerpo y la mente al polvo". Luego, cada vez que lo recitamos una vez más, es como seguir el voto, de hecho, no hicimos el voto, pero plantamos una semilla.

Así que este párrafo se basa en el más alto nivel. Realmente queremos pedir ese deseo en la actitud de estudiar el budismo. ¿Por qué?Porque solo con la intención de convertirnos en un monje budista, nuestra virtud como discípulo de Buda se puede consumar verdaderamente. Este es el estándar más alto. Por supuesto, no todos podrán hacerlo de inmediato. Podemos desarrollar esta mente. Claro que es imposible. ¡La!Pero tenemos que entender que este estándar es lo que tenemos que trabajar duro para lograr. Algunos talentos recién han comenzado a aprender el budismo y no se han motivado realmente para estudiar el budismo. Por supuesto, es imposible convertirse en un monje. no está ansioso, pero todos tenemos un concepto.

Permítanme hablar de ello primero. Tenemos dos puntos principales sobre este tema hoy. Esta sección de la recitación es para. El primer punto es establecer nuestro respeto por las Tres Joyas. Primero debemos entender cuán grandes son las Tres Joyas para nosotros. .Solo cuando somos capaces de tener un corazón verdaderamente respetuoso, parece que no estamos muy familiarizados, cómo podemos respetarte aunque no estemos muy familiarizados.No sabe qué tipo de virtud tienen para nosotros los Tres Tesoros. Por supuesto, no tendrás mucho cuidado y no te importará demasiado. Entonces, naturalmente, no podemos tener este tipo de actitud y la actitud de poseer. . Si es imposible, no podrás empezar. Si empiezas, no podrás obtener ningún beneficio después de estudiar durante mucho tiempo. Esta es una relación muy crucial.En esta primera parte, aprenderemos los métodos específicos del servicio diario de los maestros y te daremos algunas sugerencias para los métodos específicos desde los aspectos del cuerpo, la boca y la mente.

Este llanto de agradecimiento, el segundo maestro del que estamos hablando aquí, el segundo maestro se refiere a nuestro maestro Shakyamuni Buda y Amitabha, ¡no a mí!Los tratamos como compañeros daoístas y aprendemos juntos. Entonces tengo dos identidades. Una son las Tres Joyas, que representan el dicho de Buda. Nuestro papel es así. Por otro lado, también somos compañeros daoístas. Aprende.Entonces, ¿alguna vez, hay un agradecimiento tan lloroso?¿Existe tal estado de ánimo que está muy conmovido y conmovido para estar agradecido a las Tres Joyas?¿Alguna vez has?¡Sí!Eso no es facil.

Mucha gente ha estudiado el budismo durante mucho tiempo y todavía no lo siente ¡Es superficial, superficial!Esto parece ser muy diligente en el dojo y, a menudo, funciona en conjunto, ¡pero todavía es difícil de corazón!No soy muy cercano al Sambo, no hablemos de estar agradecido y llorar. Siento que Sambo tiene una gran amabilidad con nosotros. De hecho, las personas que realmente se sienten así tienen mucha suerte. Definitivamente tienes una manera de Has salvado a personas, no importa si tus raíces son estúpidas o inteligentes, esto es muy importante. Primero debes sentir las Tres Joyas en tu corazón, y luego debes sentirte conmovido y agradecido. Esta es la más importante condición para la entrada, y entonces podrá aprender más concretamente. Sólo mediante el estudio de la doctrina podrá absorber y seguir verdaderamente las enseñanzas.

¿Qué clase de gracia tienen los Tres Tesoros para nosotros?Entonces, ¿por qué le enseñamos al segundo maestro aquí, especialmente al segundo maestro, porque nos estamos enfocando en nuestra especialidad en la recitación del Buda, y todos somos cultivadores budistas, nos especializamos en el método de la tierra pura!Así que necesitamos agregar nuestra propia deidad, Amitabha. La relación entre Amitabha y nosotros no es menor que la de Buda Shakyamuni. Nuestro verdadero maestro es Buda Amitabha. Buda Shakyamuni es el maestro. Él es el personaje que nos presentó para acercarnos a Buda Amitabha.Por supuesto que también es muy importante, no debemos olvidar nuestras raíces, ¡somos nuestros maestros!Pero, ¿quién es nuestro verdadero maestro?Amitabha, especialmente queremos sentir la relación entre Amitabha y nosotros.Entonces, por supuesto, los dos maestros y los dos maestros tienen bondad con nosotros, entonces, en general, ¿qué tipo de bondad tienen las Tres Joyas con nosotros?Esto me llevó a concluir que el Mar de los Tres Reinos puede ayudarnos a trascender la reencarnación. Una vez que trascendemos la reencarnación, ¿cómo es? Es equivalente a salvar nuestras vidas por generaciones. ¿Es este tipo de virtud grandiosa?Esto es mucho más que padres.

En este mundo de nuestro concepto, ¿quién tiene la mayor bondad para con nosotros?Padres, esto es seguro, ¡porque él nos dio vida en esta vida!Independientemente de lo bien que enseñemos, la gente nos da a luz y la vida se nos da a través de ellos, pero ¿qué pasa con la gracia de las Tres Joyas?Más grande, ¿por qué?Nos ayuda a estar completamente liberados, y parece estar liberado, más allá de la reencarnación, pero por otro lado, si no hay reencarnación trascendente, si no hay guía salvadora de las Tres Joyas, entonces continuaremos pereciendo en el mar de vida y muerte de vida en vida. ¿No es cierto? ¡Esto es una vida inconmensurable, una vida y una muerte inconmensurables!Por lo tanto, los Tres Tesoros nos salvan no solo la vida de una vida, sino que la bondad es tan grande.Por supuesto, si no ha obtenido los beneficios, no puede sentirlo, y obtiene un poco, se sentirá un poco agradecido.Entonces, cuando realmente comprendes la verdad de este hecho, ¿ese tipo de contacto interior es más que llorar y agradecer?No hay forma de expresarlo completamente con palabras.Entonces, ¿por qué alguien realmente quiere convertirse en monje cuando llegas a ese reino? En este mundo, daremos una respuesta completa, y una recompensa es convertirse en monje.

¿Qué es un monje?Cuando te conviertes en monje, donas tu cuerpo y tu mente a los Tres Tesoros, incluido todo el material de nuestro mundo. Después de regalarlo, por supuesto que te has cultivado hasta cierto nivel en tu reino. seres, necesitas herramientas y estos materiales.En este momento, puedes volver a mencionarlo, que es para todos los seres, para el manejo de todos los seres, y eso no es lo que necesitas.Antes de esto, si los principiantes estaban motivados para convertirse en monjes, ¡no deberíamos tocar el dinero si mantenemos los preceptos!Tenemos que renunciar a todo, incluido mi cuerpo físico, ¿por qué tenemos que rendirnos tan completamente?¡Vamos a mostrarlo!Solo de esta manera puedes salvar a los seres sintientes, los seres sintientes te admiran, practicas la moralidad, de lo contrario, ¡por qué deberíamos respetarte, simplemente te afeitas el pelo!La razón por la que debes respetarte es porque practicas preceptos y enseñas con el ejemplo para salvar seres conscientes, por lo que puedes ser considerado como un ejemplo de un maestro celestial humano.Independientemente de si te has cultivado bien o no, ya lo estás haciendo y tu nivel de vida ya es diferente al de la gente del mundo, por eso estás calificado para ser un maestro celestial humano.

Después de renunciar tanto al cuerpo como a la mente, puedes practicar el Tao con todo tu corazón. Independientemente de si hay una manera de enseñar sutras y la salvación en esta vida, mira a nuestras decenas de miles de monjes en Taiwán. ¿Cuántas personas ¿Ver en la televisión predicar los sutras y difundir el Dharma?¡Muy pocos, muy raramente!Nuestras conferencias son aún más valiosas que tú, y hay menos personas, pero debido a que la gente ahora no presta mucha atención a escuchar el Fa, parece que no pueden sentirlo, pero en realidad son más raras.Entonces, incluso si no puedes dedicarte a enseñar los sutras en nombre del Buda, porque esta es la forma más fascinante de llevar la carga del negocio familiar Tathagata. Tienes que aprender a enseñar y promover el Dharma para beneficiar tu vida. . No es sólo una práctica de reunirse con otros, eso es una habilidad. Conveniente, no la más directa.Ningún Buda puede salvar a los seres sintientes sin predicar las escrituras.

Incluso si no hay forma de pedir tal deseo, o si no existe tal causa y habilidad, al menos después de que nos propusimos convertirnos en monjes, debemos guardar los preceptos y ser puros, practicar con diligencia tanto como sea posible. y ser ejemplo de ejemplo. Y si nos dedicamos a la práctica, lo lograremos más rápida y fácilmente. Si lo logras antes, tendrás esta habilidad antes, y podrás salvar seres sintientes por aspiración. Solo de esta manera podemos alcanzar la perfección pagando la gracia de Buda. No hay ningún deseo de convertirse en monje. Es solo que no existe la diligencia ni el pago de la gracia. Hay una base para esto.

Extractos respetuosos del discípulo Li Fen

(XNUMX) La práctica real debe comenzar por ser un monje (esta vez, el maestro de dibujo aún no ha configurado la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

El anciano monje Guangqin dijo que las enseñanzas eran muy vernáculas y ordinarias, pero el significado era muy amplio, por lo que dijo que un laico le preguntó: "Viejo monje, ¿cómo pueden nuestros laicos practicar para pagar la gracia de Buda?" Pregunté muy seria y pensativamente, y luego el anciano monje Guangqin habló de ello, simplemente, dijo: "¡Guau! Solo quieres estudiar al Buda y cultivar las bendiciones en casa".¿Qué significa esto? ¡Esto tiene mucho significado!No quiso decir que si estudias budismo en casa y cultivas las bendiciones, ya te has graduado.¡No, no hay práctica ni práctica en absoluto!En general, los miembros de la familia, por supuesto, los pocos laicos grandes no se cuentan, y los laicos de Vimalakirti que regresan después de desear no cuentan. Para la mayoría de los laicos, las condiciones objetivas en el hogar no tienen nada que ver con la cultivación. .

¿Dónde empieza la práctica?Manteniendo los preceptos, ¿se puede renunciar? Todavía hay muchos sacerdotes laicos que cuidan de las Tres Joyas. Ya es muy raro, pero en términos de proporción, es menos del XNUMX%, ¿no?En ese Buda, los miembros de su familia le instruyeron sobre cómo proteger las Tres Joyas.La proporción debe ser de al menos un tercio. Tienes que mantenerte a ti mismo porque tienes que vivir en casa, tener hijos y mantener a tu familia. ¿Quieres tener una carrera? Necesitas una carrera para tener ingresos, y tienes para resolver los problemas de la vida. El otro es ofrecer las Tres Joyas. Es deber de la familia laica ofrecer las Tres Joyas, ¡porque tú también eres un estudiante del Buda!Estudiantes de Buda, el Buda no cobra matrícula, ¿verdad?Todos somos una familia. Tenemos la responsabilidad y la obligación de llevar el negocio familiar Tathagata juntos en casa, y debemos continuar la educación y el trabajo del budismo, por lo que debemos tener un tercio de las intenciones, la riqueza específica y el dharma. Limosna para proteger las Tres Joyas. Esto es básico. Pocas personas incluso hacen esto básico, ¿verdad? ¿Por qué?Debido a que los miembros de la familia están molestos, sentirán que el dinero no es suficiente, porque la vida es estresante y porque usted no tiene ningún beneficio legal, se sentirá molesto.

Te preocupará que mañana no haya comida y que no se pague la matrícula. Cómo ... cómo.La casa no es lo suficientemente grande y nunca puede alcanzar a los demás, así que incluso si tienes un corazón, realmente tienes un corazón con buenas raíces y quieres proteger las Tres Joyas, no puedes hacerlo. Entonces puedes ' ni siquiera cumplir con su deber de buena fortuna. ¿De qué estás hablando? ¿Práctica?¡La práctica debe comenzar por guardar los preceptos!Si lo analizamos de forma tan detallada, no te atreverías a decir: ¡Ay!Qué bien me he cultivado. Esto es lo que dijo el viejo monje Guangqin, no yo. Solo somos responsables de aclarar las cosas para que todos puedan ver la verdad.Después de que lo veas, conocerás nuestro propio nivel, ¡eh!¿Qué es lo bueno de nosotros?¿Dónde está el desaparecido?Solo así podremos saber cómo mejorar para no reconocer mal la noticia y luego demorarnos, ¡lo cual es muy problemático!Así que la práctica real, hablar sobre la práctica es realmente el comienzo de un monje. Así de sencillo es hablar con franqueza.

Pero de hecho, hay muchas personas que practican seriamente en casa, y también hay una forma de practicar en casa, pero la mayoría de las veces, se basa principalmente en el cultivo de bendiciones, ¿verdad?¡Esto es cierto!Ocasionalmente también vas al monasterio para escuchar las escrituras, luego envías tu mente y luego cuidas de ella. Es principalmente en la parte de cultivar bendiciones. La práctica de los preceptos es relativamente pequeña. Por supuesto, nuestra causa es diferente esta vez.Es hora de practicar los preceptos. El comienzo de este precepto es también el comienzo de la práctica. En casa, hay un estándar de estar en casa, pero el estándar no es tan alto. Ves que los miembros de la familia no pueden tener lujuria, y luego La riqueza, la comida, la comida y el sueño son más exigentes en casa, también están practicando preceptos, y los preceptos del bodhisattva no son tan estrictos y puedes empezar a practicar.Está bien comenzar la ordenación, pero el estándar no es tan alto ni tan estricto. También es un estándar establecido para ti dentro de un rango de condiciones de vida de tu familia. Si no puedes hacerlo, no tiene sentido, por lo que estamos hablando de esta parte hoy.

Sentimos la gran bondad del maestro, ¿cómo podemos devolverlo?Solo un estándar de la familia, hablemos de ello.En general, muchos de nosotros laicos en el dojo para la buena fortuna, y muchas personas están muy motivadas, pero al igual que nosotros hacemos negocios, pasaste mucho tiempo hoy y luego también usaste mucha energía para planificar cómo hacer negocios y comenzar un negocio, pero ¿no todos ?, ¿la empresa gana dinero?¡No necesariamente!Algunos todavía están perdidos, ¿verdad?¿Estará protegido en el templo?¡Si si si!Has donado mucho dinero y realizado mucho trabajo voluntario, ¿obtendrás un buen resultado al final?En realidad, no necesariamente.Entonces, si quieres aprenderlo, si no lo aprendes, es realmente incorrecto cometer un error en tu método, ¡como hacer negocios con pérdidas!Parece que el fundamento es muy importante, entonces tenemos que plantearlo específicamente, ¿dónde está el problema?Es nuestra mentalidad la que está mal.

Extractos respetuosos del discípulo Li Fen

(XNUMX) Las reparaciones también deben hacerse con respeto (el maestro del borrador aún no ha configurado la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

¡La mayoría de los métodos son los mismos!O bien dona dinero o hace trabajo voluntario, pero la mentalidad a menudo es incorrecta. Así que te cultivas durante mucho tiempo. No solo no tienes ningún mérito, sino que, por supuesto, lo has hecho, y hay una causa y efecto, pero el resultado es muy pequeño y la recompensa es muy buena. Pequeño, pero ¿el karma que sigues es mayor?¿Por qué?No eres respetuoso, por eso hoy vamos a hablar de los tres tesoros del respeto, el primer tema.De esta manera, incluso si quieres cultivar bendiciones, no debemos hablar de práctica espiritual. La práctica debe ser respetuosa. "¡Si eres sincero y respetuoso, obtendrás un beneficio!", Dijo el Maestro Yin Guang.Lo mismo es cierto para Xiufu, ¡muchas personas no entienden y malinterpretan!Creo que iría al budismo para cultivar las bendiciones y lo haría con la mentalidad de hacer negocios en el mundo, como si yo pagara con el corazón del comercio y pagara con el corazón del comercio.Hay mucha falta de respeto, por lo que esta parte es demasiado para que la aprendamos.Por ejemplo, esta parte es muy sutil y no se puede comprender bien de una vez. El malentendido más fundamental es por qué la mentalidad de la persona que la apoya no es correcta. Las personas que cultivan la felicidad, sin importar quién sea un voluntario, donan El dinero es bueno, porque en la superficie parece pensar erróneamente que los Tres Tesoros necesitan un laico y que necesitan el apoyo de sus discípulos para sobrevivir.

Algunas personas tienen conceptos erróneos como este, ¡y algunos grandes guardianes son así!Quiere cuidar a los monjes. Él piensa que tú, no me escuchas, o si voy al dojo y no me dejas tomar una decisión, tengo derecho a ser el jefe, entonces gané. No lo soportas, ¿verdad?La mentalidad del trading, ¡oh!¡No puedes escuchar!Simplemente lo tomo, es decir, tengo una postura elevada.Así que ahora ves, al final del Dharma, la Maestra se está ocupando del Dharma, ¡jaja!Al revés, el maestro tiene la dignidad y el estatus de un maestro.¡Maestro!Es un maestro?Ahora el profesor está adulando a los estudiantes, ¿verdad?¿Es esto respetuoso?Una persona como yo es ¡oh!Soy más ... ¡ey!¿Como decirlo?Porque no hice un gran deseo de construir un templo. Realmente quiero construir un templo. Puede que tenga que ir a cortejar a otros para proteger el Dharma. De lo contrario, los monjes no serán un extraño y los laicos ganaron. ¡Ven a adorar!¡De ninguna manera, sé raro!Haga muchos trucos y luego diga ¡Ups!Si hablas de algo que los haga felices, saldrá el dinero. No hay forma, porque la educación causal de todos, cuando los clásicos no son muy profundos, ya es muy bueno que la gente se acerque al budismo para comenzar sus mentes.

¡Algunos magos solo quieren ser hábiles y convenientes de todos modos!Él está dispuesto a cultivar las bendiciones, por lo que se vuelve obediente, pero en este caso, la bendición se cultiva hasta cierto punto, pero realmente no has aprendido la forma correcta de cultivar las bendiciones, e incluso has logrado méritos en las bendiciones, y tenga miedo de decirle. La verdad, no me atrevo a enseñarle, ¡por miedo a ofenderle!Si te ofendes, no vendrás a protegerte, entonces nunca aprenderás y nunca sabrás qué actitud usar para cultivar las bendiciones, de modo que puedas obtener méritos y obtener las bendiciones de rendirte.Una vez que tu actitud es correcta, realmente puedes renunciar a una cosa en el budismo. Por el contrario, si creas karma, por ejemplo, generalmente estamos en el mundo y te aprovechas de una persona, entonces solo le debes un favor. , ¿verdad, mal?Pero si vas al dojo, el dojo tiene reglas de dojo, nuestros preceptos son muy estrictos y sutiles, y nadie puede tocar las plantas y los árboles por casualidad.,No puede tomarlo a la ligera, tomarlo si no lo hace, o si no habla de eso, o algo que no puede tocar con su identidad, entonces lo toma como un robo.Hay múltiples delitos de este robo. Estás en el mundo. Si tomas las cosas de una persona, le debes una, ¿verdad? Pero si vas al budismo y robas algo, le debes a una persona infinita por lo mismo. Una por cada persona, ¡guau!¡Terrible!Entonces, cuando hablamos de budismo, los méritos de cultivar el Tao son tan grandes.

Si no te rindes un millón de veces, esto no es XNUMX veces, sino también infinitas veces. También haces una cosa. Ayuda a alguien en el mundo y haces caridad en el mundo. Luego, los méritos que obtienes, la bendición es solo uno. El solo te debe a ti, ¿verdad?Pero haces lo mismo en el Buda. Tus méritos y beneficios son ilimitados. ¿Por qué?Debido a que el dojo no pertenece a un individuo, pertenece a las diez direcciones, ¡y ahora lo estamos enseñando de la misma manera!¡Oh!Algunas personas hacen cosas que no son tan buenas como la ley y nosotros no podemos evitarlo, esto es causa y efecto personal.El llamado dojo budista está estipulado en nuestros preceptos, no en nuestro concepto personal.No hay privado en el dojo, y lo mismo ocurre con nuestros monjes. No hay propiedad privada. Este concepto debe ser muy claro, por lo que debemos tener mucho cuidado en todas partes del monasterio budista, incluidas las cosas que se usan en el dojo.

Por supuesto, si nuestra mentalidad es la correcta, no necesitamos pedir nada a cambio, estamos aquí para cultivar bendiciones, porque este lugar pertenece a las diez direcciones y es de todos.Las personas que están destinadas a venir aquí son tuyas, todos tienen una parte, pero los monjes tienen derecho a administrar, esto lo enseña el Buda, porque los monjes deben practicar de todo corazón, practicar directamente, y luego tu trabajo es responsable de la administración y el liderazgo.¡Oh!Entonces, la Sangha es administrada por monjes, pero mientras todos los que están destinados vengan aquí, ustedes son parte y su lugar.Entonces, este lugar es una plataforma para los seres sintientes en las diez direcciones, cada persona para cultivar su propia causa, entonces, ¿qué debemos hacer cuando vayamos a este dojo?Debe aprovechar esta oportunidad y cultivar la causa correcta para usted, ya sea que desee cultivar bendiciones, práctica o mérito.Entonces, cuando vayas al dojo, no digas que estoy haciendo cosas para el maestro, estoy haciendo cosas para el dojo, no tienes este concepto.Sí, el dojo es de cada uno de nosotros. Es este quien tiene este abad y la causa y condición de todos para lograr conjuntamente esta plataforma y esta etapa. Practiquemos, cultivemos la causa, entonces, ¿qué usamos?Un corazón agradecido, usa esta causa y condición para reparar la causa por ti mismo.

Si tu actitud es correcta, lo que haces es absolutamente desinteresado. No dirás que lo haces por cierta persona, que te debe, y entonces estarás en el poder. Cuanto más dé, estaré en el poder.Algunas personas protegen el Fa de esta manera. Yo doné mucho, y luego él recibirá más a cambio. Yo doné cien yuanes, y algunos tienen que recuperar mil yuanes.Come un poquito, usa un poquito, toma un poquito todos los días. Esta pérdida es muy grande. Realmente tenemos que ser codiciosos de ganancias insignificantes. No es tan miserable ser codicioso de ti en el mundo, ¿verdad?¡Eres codicioso entre los Budas!Se acabó, pero algunas personas no lo hicieron a propósito. ¡Eso no es comprensión, hábito!Quiere decir que ya he donado, ¡pero no se lo debo!Él tampoco tiene el corazón de robar, o el corazón de aprovecharse, pero de todos modos, puedo usarlo después de donarlo, y el dojo es gratis, por lo que parece que se usa por sentado.Esto significa que no comprendes los preceptos y no estudias, entonces no solo te cultivarás sin bendiciones, sino que también pagarás por ello, y el karma que has creado no es suficiente.,¡Oh!Lo mismo ocurre con la protección de las Tres Joyas. La Sangha, el Buda, el Dharma y la Sangha son un solo cuerpo. ¿Cómo respetas y haces ofrendas a los monjes? Algunas personas a menudo usan la actitud de falta de respeto para hacer ofrendas al mago, porque el Buda no vive en el mundo y el Dharma depende del monje.Por lo tanto, el maestro representa al Buda, la ley y el monje. Si eres irrespetuoso con el maestro, significa que eres irrespetuoso con el Buda. Entonces, ¿cómo provees para el maestro?

(Fin del segundo juego)

Extractos respetuosos del discípulo Li Fen