(XNUMX) Cultiva el hábito de no mentir en tu vida

Querido presidente Wang, compasivo, queridos compañeros practicantes, buenas noches, Amitabha! Esta noche continuaremos aprendiendo el contenido detallado del "Suddhism of Buddhism". Ayer hablamos sobre los Cinco Preceptos. El precepto contra el adulterio. A continuación, el cuarto precepto. Uno de los cinco preceptos es no mentir, no mentir. Obviamente, no debes mentir. No solo no debes mentir, debes ser capaz de hacer lo que dices, es decir, debes ser capaz de cumplir las promesas.

De hecho, este precepto es muy difícil de cumplir, y es fácil romperlo todos los días. Por lo tanto, los llamados tres karmas, cuerpo, boca y mente que solemos escuchar, son diferentes en este orden en el "Bendito". Sutra de la vida ". La permutación y combinación de, su permutación es boca, cuerpo, mente. Esta permutación tiene un significado profundo dentro de ella, y el viejo monje también la ha propuesto.Así que esto muestra que debido a que el "Sutra de la vida bendecida" es nuestro método de la tierra pura, el objeto de la oportunidad es la gente común del pecado y el karma, por lo que existen tales permutaciones y combinaciones en el "Sutra de la vida bendecida", que simplemente muestra que nosotros gente común, el karma oral es el más fácil de cometer, no me atrevo a pedir que este karma mental sea limpio, pero debemos prestar especial atención al primer karma.

Entonces, de la misma manera que practicamos este método, nuestra clave es creer verdaderamente en las aspiraciones, luego esta aspiración, si podemos morir, de hecho, la clave, lo más importante es la aspiración, entonces, ¿por qué muchas personas recitan al Buda? pero la gente que falleció no parece ser mucho. Por un lado, porque no he entrado en contacto con la guía profunda del Maestro Shandao antes, el otro problema es que los deseos hechos son falsos.Nuestros seres ordinarios a menudo no son puros en cuerpo, habla y mente, por lo que cuando esto se implementa en este comportamiento, lo primero que es fácil de cometer es karma oral. Hablar no es gran cosa. Incluso si es un deseo, es Parece que realmente necesitamos practicar con diligencia, pero este deseo no es confiable. ¿Por qué?Este es el hábito de nuestra gente común.

Por lo tanto, si podemos morir, tenemos que mirar hacia atrás, si hacemos de este deseo un verdadero deseo, si es cierto, entonces es seguro que todos podrán cumplir el deseo en esta vida, porque nunca habrá un deseo. problema del lado del Buda. Por lo tanto, en nuestra vida diaria, debemos desarrollar el hábito de no decir mentiras. No hay algunos viejos compañeros practicantes que hayan cometido un problema en particular. Piensan que queremos salvar seres conscientes. la sabiduría del budismo ", por lo que se siente muy cómodo para abrir la relación predestinada, usar palabras falsas, y el hermoso nombre es salvar seres conscientes. De hecho, sigue sus propios hábitos y no se da cuenta.

Entonces, lo más importante para nosotros ahora es mantener este hábito y desarrollar el hábito de no mentir, por lo que especialmente cuando estemos en esta aspiración de sobrevivir, seremos capaces de sentir que nuestro deseo se está volviendo cada vez más sincero, incluso. si es Al principio, todavía había un poco de desgana. De todos modos, todos los que me rodean han pedido un deseo. Estoy demasiado solo aquí si no voy solo. Es posible pedir un deseo casualmente, pero si Desarrollamos este hábito de no hablar en vano, gradualmente no importa si pedimos un deseo de felicidad, ya sea el mundo, o este tipo de interacción con la gente en tiempos ordinarios, poco a poco irás demostrando nuestra sinceridad.

Por lo tanto, este precepto, especialmente este precepto de la falsedad, debe ser guardado con mucho cuidado. Por un lado, debemos evitar la creación de karma, porque este precepto es fácil de romper. Debemos prestarle atención con el corazón. De la mano, podemos ir más allá y ayudar a nuestro deseo de sobrevivir. Sin saberlo, sigue tu verdadero corazón, el deseo que hiciste es ser cada vez más sincero, entonces por supuesto estarás cada vez más seguro de tu muerte.El quinto es el precepto de beber, no de beber. Este no beber es el vino mismo, que no es carne. ¿Por qué se coloca entre los cinco preceptos? Los cinco preceptos son preceptos sexuales. Son preceptos muy importantes y fundamentales que deben ser guardado independientemente de si eres un monje en casa. ¿Por qué está incluido en los cinco preceptos? Porque tenemos miedo de beber alcohol y tener relaciones sexuales desordenadas después de beber. Los primeros cuatro preceptos serán todos culpables. Después de cometerlos, no lo admitiremos. Porque bebimos alcohol y no hicimos nada, así que eres tú ... Podemos ser un ser humano. Aún no puedes salirte con la tuya con esta causa y efecto. Por lo tanto, a menudo somos los más negligentes de los precepto de beber, pero es fácil provocar la violación de este. La causa de la violación del precepto es más grave. Todas ellas se cometen, por lo que debemos ser especialmente cautelosos, incluso algunas drogas, o algunos estimulantes, somníferos y los que nos dejan inconscientes, todos pertenecen a este rango, y debemos evitarlos.

Entonces, algunos compañeros practicantes ya han recibido los Cinco Preceptos y están estudiando mucho, pero siempre tienen una preocupación en el pasado. Tienen miedo de qué deben hacer si rompen los preceptos después de tomar los preceptos. No me atrevo a tomar los preceptos. A menudo les recuerdo a todos que no tenemos miedo de romper los preceptos. Lo más importante es que debemos saber practicar la confesión y tener un corazón de arrepentimiento todos los días. Nadie puede guardar los preceptos para perfección en esta vida, por lo que no podemos mantener la consumación. En otras palabras, debemos romper los preceptos. Incluso si no pides tomar los preceptos, todavía tienes estos preceptos. todavía tienen resultados. Por lo tanto, el método de arrepentimiento debe ser requerido. Es un método de práctica obligada para todos. No solo tenemos que apurarnos cuando accidentalmente rompemos los preceptos. Arrepentimiento, recitar al Buda para darle dedicación y arrepentimiento. , aunque no tomó los preceptos, no quebró los preceptos sin darse cuenta, y no se dio cuenta de que había violado los preceptos sin querer, de la misma manera que debía practicar el arrepentimiento todos los días.

(XNUMX) No más después del arrepentimiento del karma

En los últimos dos años, hay una compañera de nuestra quinta clase de capacitación: la maestra He Meihui, comenzó a traer la clase de confesión. He visto el CD grabado por ella, y la charla es muy buena. Esta clase de confesión no es fácil de tomar, y los que lo toman tienen que enviarlo. Daxin, los participantes realmente deben reunir mucho coraje para confesar frente al público, sacar su mal corazón y pulmones, y confesar al público, el efecto será más rápido para eliminar el karma, pero relativamente, tienes que dar este primer paso no es fácil.

Por ejemplo, si tuviste una aventura en el pasado, entonces estabas casado y ahora tienes que confesar con tu pareja, vaya, ¿lo dijiste?Tan pronto como surge la preocupación, en caso de que la mente de la otra parte sea muy pequeña, cada vez que se pelea, él piensa en ti: "Oh, entonces tuviste una aventura antes". Esta vieja cuenta se resuelve y será miserable ! Tendrás estas inquietudes, o digo, lo digo, mi imagen es muy buena. Cuando lo digo, todos a mi alrededor saben: "Entonces eres este tipo de persona", una a una ... por uno, y finalmente a tus oídos. Pero es muy incómodo, esto realmente requiere mucho coraje.

Hay varios tipos de confesión en nuestros preceptos generales. Uno es "a la primera confesión". El primero es la primera confesión del líder. Significa confesar a una persona. Hay objetos llamados "la primera confesión". una comparación general. Confesión ordinaria, algunos problemas menores, tenemos que confesar con frecuencia en la Sangha. Definitivamente se cometerán muchos detalles de la vida. Si comete un crimen, confiese lo antes posible. Encuentre a alguien para confesar, y su confesión ser puro.

El otro tipo es "arrepentimiento", el "arrepentimiento" es más difícil, es decir, tienes que enfrentarte al Buda y al Bodhisattva, ya sea recitando al Buda o adorando al Buda, y seguir mostrando arrepentimiento hasta que veas al Buda y al Bodhisattva mostrándolo. tú. Por ejemplo, si te regalas una corona en un sueño, o antes de que aparezcan todo tipo de auras, entonces tu pecado será confesado. Esto es más difícil. No pienses en confesar a la arcilla .. la madera tallada Buda y Bodhisattva Nadie lo sabe, es relativamente simple y, por lo general, este tipo de confesión está bien, pero la verdadera confesión es ver la buena apariencia, por lo que en realidad no es fácil.

Luego hay una más difícil es la "confesión de no nacimiento", es decir, la "confesión de la realidad". Esta tienes que profundizar en todo el dharma desde el nivel doctrinal, que es la ilusión, y comprender la verdad de la vacuidad desde lo teórico. Tenemos un versículo de confesión. "La naturaleza pecaminosa es originalmente creada por el corazón, y el pecado surge del corazón y confiesa el corazón. Si el corazón muere cuando el pecado muere, se llama verdadero arrepentimiento". Confiesa hasta que tu corazón se apaga. Esto no es fácil, tu corazón ¿Cómo puedes dejar que se vaya? Esta destrucción de la mente no es como una persona de madera, y no hay reacción alguna. Ese no es ese tipo de situación, así que este principio es muy profundo, y necesitas entender el principio para poder cultivar este método de confesión.

Por lo tanto, en términos generales, es "primera confesión", que significa para el individuo. Luego, si se mejora la misma naturaleza, es confesar al público. Entonces esto es aún más difícil. Solo una persona conoce tu culpa por otra persona, y tienes mucho para el público. Todo el mundo lo sabe, pero este tipo de karma desaparece muy rápidamente. Esto es relativo. Como Lay Hu Xiaolin, es eficaz al practicar el método del arrepentimiento. Si no se arrepiente públicamente, Podría retirarse en tres o cinco días. Debido a que tiene un hábito muy pesado, parece que comer, beber, prostituirse y apostar están casi disponibles, y ese hábito es muy pesado, dijo él mismo.

Pero cuando se confesó al público, por un lado, todos también mostraron simpatía. Por otro lado, también sabían que él era tan malo y siempre lo criticaría. Entonces la mirada de todos prestaría atención, dependiendo de su actuación. confesión no es volver a hacerlo. Entonces tenemos que ver si no lo haces de nuevo. Entonces la persona que se arrepienta desarrollará este tipo de diligencia y coraje. De todos modos, no tiene adónde ir. no se ha corregido, entonces la familia sabrá todas las cosas malas y se perderá el rostro. No se ha reformado ni mostrado a los demás. Si la imagen no se ha reformado, no funcionará, así que sólo puede avanzar y no puede retroceder. Esto es una confesión. Una función de la confesión.

Si realmente quieres participar en esta clase de confesión, o realmente quieres practicar el método de la confesión, esto también es muy raro. Debes ser diligente y valiente, y realmente quieres mejorar tu reino, así que aquí también quiero tomar Esta oportunidad, acabo de ... También hay una cuestión de confesión para este maestro He Meihui. De hecho, es una cosa muy pequeña. Somos compañeros de la XNUMXª Clase de Entrenamiento de Propaganda del Dharma. Entonces a menudo escribimos conferencias en la sala de computadoras juntos. Mi relación con ella es bastante buena. Ella tiene un doctorado. Ella es un doctorado. Pero cuando hablamos, descubrí que era taiwanesa como yo. Entonces ella era ... Yo era de Tainan, ella era de Kaohsiung, y ambos eran sureños.

Los sureños son generalmente más leales y honestos que los norteños. Todos tenemos esta característica, pero el idioma mandarín no es tan estándar, y la elocuencia no es tan buena. Para aquellos que son más honestos y honestos, eso es lo que el Sr. Es. Este tipo de persona, y su capacidad expresiva, no era muy buena en ese momento, lo conocemos muy bien.Una vez accidentalmente, lo dije casualmente, charlando, de repente dije una verdad, que también soy una persona muy heterosexual, no voy a fingir, pero digo la verdad desde el fondo de mi corazón, y no hay derogación, no hay ningún sentido para menospreciar.

Solo dije una frase, dije: "¡Dios mío! ¿Cómo es que eres médico, cómo llegaste a ese médico? Tu elocuencia es así ...", me enteré de que ella no había expresado mi en absoluto, dije: "¡Dios mío! ¿Cómo obtuviste tu doctorado?" ¡Esta oración es tan venenosa! Pero realmente no me degradaba en ese momento, porque tenía una buena relación con ella. Sí, yo ¡También la admiro mucho! Es muy virtuosa, todos conocen su apariencia, y tiene muchas ventajas que yo no tengo. Entonces supe que a ella no le importaría, tal vez esta. No recuerda el asunto. ya, pero sucedió que estaba hablando de esta parte, yo ... cómo podría recordar este incidente, también me siento sorprendido, tal vez porque no confesé, el karma sigue ahí, apúrate Aprovecha esta oportunidad para hacer esta claro.

(XNUMX) Admira el arduo trabajo de Lay Huiyan

Luego recientemente la vi circular discos y encontré que su elocuencia se volvió muy buena, y la vi cambiar, porque en octubre de este año fui a Hong Kong por cuatro días, también hablé un poco con ella, y luego Ella también me dio una caja de té. La cortesía fue muy considerada. Todos hablaban muy felices. Los viejos compañeros no se habían visto en mucho tiempo. Después me enteré .. Luego me fui y recientemente vi su CD. Solo para darse cuenta de que realmente mejoró mucho.

No solo su capacidad expresiva, ya que lleva diez años practicando el habla, su capacidad expresiva es muy fluida, y ciertamente no es fácil para ella obtener un doctorado. Su pensamiento es muy claro, expresando este tipo de contenido. muy organizado, solo por la terminología, el término puede ser este porque no está en el departamento de chino, y el término puede ser más conciso. Si tiene la oportunidad, puede ir al CD que ella grabó y la cinta es una clase de confesión., Ella trajo algo de experiencia de la clase de confesión, muy buena.

Otra característica es ella. Encontré su tipo de diligencia y valentía, ¡lo cual es muy raro! Tomó esta clase porque tomó la iniciativa de preguntarle al viejo monje. Quería tomar esta clase con su corazón. Esto requiere coraje. para traer esta confesión Clase, primero que nada, tienes que mostrar tu arrepentimiento y contar algunos de tus hábitos.Dijo que no pudo trabajar duro durante quince años en la escuela, y la razón por la que atribuyó su falta de esfuerzo fue porque no partió de este punto fundamental, no confesó realmente y ha estado haciendo un trabajo superficial todo el tiempo.

¡Así que no es realmente fácil! Porque con el viejo monje, hay muchos ... contactos con muchas ocasiones importantes, esta etiqueta básica debe hacerse, entonces si no hemos llegado a esa etapa, no hay un corazón tan grande desde el corazón. tienes el tipo de cortesía sincera y cortesía de los demás, entonces necesitas fingir, y yo no puedo hacer esto, y es muy doloroso para mí, y no puedo fingir.

Luego dijo que a menudo tenía que fingir estar frente a la gente y aprender las reglas, pero el anciano monje también dijo que esto también es una enseñanza, una especie de aprendizaje conveniente y hábil, pretendes volverte realidad después de mucho tiempo. , al igual que una regla de discípulo, recién comenzando Tienes que fingir. Esta es una de las formas convenientes de aprender ... Pero es mejor comenzar desde el corazón. No tiene por qué ser tan difícil fingir. Si pretendo, No puedo fingir, prefiero admitir que no lo haré.

Pero si realmente quiero hacerlo, creo que si empiezo a ser sincero en mi corazón y sé hacer todo lo posible, entonces tal vez mis raíces correspondan más.La razón de ella es que siente que a menudo finge hacer estas etiquetas. Dijo que, de hecho, no debes dejarte engañar por mi apariencia. Se ve muy virtuosa y luego muy amable. De hecho, mi corazón es muy venenoso. Guzu, guau, es muy completo, es muy difícil de conseguir, así que también lo mencionaré aquí.

Entonces, ¿qué hay de ella? Cuando nos graduamos, el viejo monje la ayudó a elegir el nombre Huiyan, Lay Huiyan. Después de eso, los otros compañeros de clase clamaron: "Entonces eres el discípulo del viejo monje y ahora eres un estudiante. viejo monje para que te ayude a conseguir un nombre de dharma ”. Así que debido al destino de que ella obtuviera el nombre de dharma y los compañeros de clase estaban tan molestos, también corrí a pedirle al viejo monje que me ayudara a conseguir un nombre de dharma. esa vez. Porque quiero decir que difundiré el Dharma en el futuro, si quiero usar cualquier nombre de Dharma al difundir el Dharma, el viejo monje lo recogerá personalmente por mí. Se llama Renjing. El viejo monje Me ayudó a aprenderlo. El nombre de dharma que le asigné al Maestro es Zhuangjing. Somos de la generación Zhuangzi. Entonces, Renjing es un viejo monje en calidad de maestro. Soy un estudiante. Ayúdame a conseguir este nombre.

En ese momento, Jushi Fu también estaba cerca, y el Maestro Wu Ren estaba en ... como si estuviera ocupado en la cocina. Por lo general, Jushi Fu siempre estaba con el viejo monje. Entonces, el destino de esa época también era muy raro, y fue inesperado Debería ser ... La razón es que también es la causa y condición del Maestro He Meihui que exista la siguiente condición.

(XNUMX) Eliminar el karma completa y rápidamente es sobrevivir al Paraíso de la Bienaventuranza.

Esa maestra He Meihui también mencionó en el CD de confesión, mencionó este sutra sobre la confesión, entonces creo que este pasaje de ella también es muy importante, es un pasaje en "Pu Xian Xing Yuan Ping", aquí estoy Déjame ponerlo Aprendamos juntos: "Hablando y confesando el karma, el Bodhisattva piensa en sí mismo, estoy en el pasado, en el robo sin comienzo, de la codicia, la ira, la ignorancia, el habla y la mente, y todo el karma maligno, sin límites. e ilimitado, si este mal karma, Aquellos que tienen la forma física están en el reino vacío y no pueden tolerarlo. He aprendido a purificar los tres karmas, en todo el reino del Dharma, y ​​el polvo es muy pequeño. Todos los Budas y Los Bodhisattvas se arrepentirán sinceramente, y no harán más después, y perseverarán en los puros preceptos de todos los méritos ".

Este pasaje es el pasaje que explica el karma del arrepentimiento en el "Pu Xian Xing Yuan Pin", que muestra que en nuestra calamidad sin límites, este karma maligno causado por nuestro cuerpo, boca y mente. forma de mal karma, tienen esta forma, ahora sabemos que no podemos ver esa imagen cuando creamos karma, pero si hay una forma física, todo el mundo vacío no puede tolerarla. Esto es un hecho. Solo el Bodhisattva lo sabe, pero no lo hacemos.

Los "Diez Votos de Samantabhadra", los "Diez Venerables de Samantabhadra", fueron cultivados por el Gran Bodhisattva. No conocemos su reino en absoluto. Tenemos un karma tan pesado. Ese Bodhisattva piensa en sí mismo, él lo sabe.Entonces, algunos de nuestros compañeros practicantes a menudo vienen a mí y me preguntan: "¿Por qué mi ... y mi familia siempre son malos? ¿Por qué mi familia tiene algunos problemas uno tras otro? Mi karma es muy pesado", les diré. : "Tu karma es más que eso".

El karma de cada uno de nosotros desde el comienzo de la catástrofe es realmente como lo que dice este pasaje: "Si hay una forma física, estará vacía y no se podrá tolerar". Por lo tanto, debemos pedir el arrepentimiento todos los días, y arrepiéntete sinceramente.Ya sea que quieras confesar a los Budas y Bodhisattvas, o mostrar coraje o confesar a las masas, tendrás el día para eliminar tus pecados. Por supuesto, esto es una cuestión de estudiar frente a tus propios ojos. Una velocidad más rápida significa Sobrevivir al mundo de la dicha. Todo el karma lo lleva el Buda Amitabha. Esto es realmente increíble, por lo que este camino debe tomarse, y cuanto antes vayas, antes mejor.

Pero todavía no nos hemos ido. Para hacernos la vida un poco más fácil, tenemos que pedir el arrepentimiento todos los días. Esta es una breve charla sobre los cinco preceptos. Luego también hablaré sobre los "Preceptos del Bodhisattva en el Hogar" y dar algunos puntos importantes., Porque "Bodhisattva Precepts at Home" tiene seis niveles y veintiocho de ligereza, seis más pesados ​​y veintiocho más ligeros. Los más ligeros no son sólo ... no son algunos problemas menores, algunos preceptos menores , pero en relación con los anteriores. En cuanto a los seis preceptos, sé un poco más ligero. No creas que no importa si tienes los veintiocho preceptos o no. No puedes verlo de esta manera. Cada uno es muy importante.

En el asesinato anterior, no se mata, no se roba y se trata de una gran mentira. El cuarto artículo es la fornicación, no la fornicación, el quinto artículo es sobre las cuatro personas y el sexto artículo es la venta de alcohol. Los primeros cuatro son similares a la cinco preceptos, pero este precepto del mentiroso es diferente de los preceptos de los cinco preceptos. Es un gran mentiroso. Se coloca en la tercera posición. Es principalmente para nuestra práctica. No hemos probado que un Arahant diga que somos un Arahant, y no tenemos la mente clara para decirnos a nosotros mismos, es comprensión.

Todavía tengo un amigo del pasado. Siguió al maestro equivocado. Siguió a una persona en el mundo budista que pensó que era muy problemático. Luego el maestro habló con ellos, habló con él, habló con él, mi amigo confirmó y dijo: "Ahora que entiendes tu mente, podrás ver el sexo en otros dos años". Ver el sexo se puede separar de entender el sexo, y se dice que puedes ver el sexo en dos años. ¿Existe tal ¿cosa?Es una gran mentira como esta.Las personas que realmente han alcanzado una mente clara y un estado real propio no se revelarán fácilmente, a menos que haya una razón especial. Para salvar seres conscientes, como el Buda, los discípulos tienen prohibido mostrar poderes sobrenaturales, pero en circunstancias especiales. quiere salvar seres conscientes, puedes mostrar poderes mágicos.

Por lo tanto, debemos prestar atención a esta gran mentira, especialmente al viejo cultivador. Como nosotros, de acuerdo con las instrucciones del Maestro Shandao, tenemos confianza en la muerte. Les dijimos a otros que tenemos confianza en la muerte. Esto no se considera un gran mentira. ¿Contar? ¿Contar? ¿Contar? "Contar". Entonces me iré al infierno ahora. Necesitamos saber que cuando decimos que tenemos fe en el renacimiento, tenemos fe en Amitabha, porque el renacimiento es el poder de Amitabha, no por nosotros mismos. Reino, entonces decimos en voz alta que tenemos fe en el renacimiento, al igual que los Budas en las diez direcciones alaban y admiran a Amitabha. Usamos nuestras propias acciones para demostrar Amitabha. Demuestra que tengo fe en Amitabha . Tengo confianza en este método. No tiene nada que ver con mis propios méritos, así que este no es un gran mentiroso. Si es un gran mentiroso, entonces moriré y seré feo. Incluso hice que me siguieras, así que ¡que puedo hacer!

Por lo tanto, esta práctica debe ser franca y franca, si la tenemos, no la tenemos y no tenemos que ser corteses. Tenemos fe en el Buda. Si tenemos fe en nosotros mismos, es verdad. Por un lado, debemos evitar hacer una gran mentira, por otro lado. Es que también tenemos que ser humildes. Las personas que son verdaderamente cultivadoras y virtuosas no siempre pueden promover algunas de sus propias fortalezas, o el ámbito que han alcanzado. Eso no está justificado, por lo que este tipo de cosas no solo es fácil de hacer una gran mentira, también es contrario a nuestras propias virtudes morales, por lo que debemos prestar especial atención a este y este punto.

(XNUMX) Siempre ser consciente de que uno mismo no tiene una posición para criticar a los demás.

El quinto es "los cuatro preceptos". Esto también es muy fácil de cometer. Los cuatro preceptos se cruzan. A menudo he mencionado antes: "Los verdaderos monjes no ven las cruces del mundo". Este precepto no es fácil de cumplir. Puedes prestar atención a: "A partir de hoy, no quiero criticar a los demás". Cuando hablas, el viejo monje te dice que debes decir cosas buenas, ser amable y decir cosas buenas. Podemos hacer esto, y podemos cambiarlo ahora, todos los días. Tenga en cuenta que cuando empiezo de nuevo: "¿Cómo hace esto esa persona? ¿Cómo es que esa persona ... creo que es mejor aprender a organizar esa parte? correctamente, no es tan bueno como la ley ... ", somos lo que más a menudo escucho ... no tan bueno como la ley," ¿Cómo es esa persona los preceptos y rebelde? "

A menudo escuchamos, vemos e incluso nos comprometemos, así que a partir de hoy ... Lo sé, no importa si hemos recibido los votos del Bodhisattva o no, tenemos que observarlos. Hay resultados, los mismos, por lo que todos deberían pagar atención a él. Sabiendo que existe este precepto, no podemos decir los cuatro preceptos. Al principio, debemos prestar atención a nosotros mismos. No importa si la gente es tan buena como la ley o no.

No tenemos una posición para criticar a los demás, ¿verdad? Y criticamos a los demás. Nuestra mente actual es moralista, lo sabemos bien y el reino es más alto que él. Solo entonces pensamos que debería estar calificado para hablar de los demás, o para enseñar a los demás con amabilidad. Esta mente no es pura, así que no hables realmente de las faltas de otras personas y no las critiques. Debemos violar este precepto, y no ... Tenemos que aprender a ser humildes, pero aun así podemos prestar atención a las cosas superficiales.

Con más detalle, a menudo cometemos errores que no notamos. Por ejemplo, algunos compañeros practicantes escucharon la conferencia del viejo monje, de qué pasaje habló, y cuando se trata de esta parte, el viejo monje nos enseñará: "El un monje real no te verá. "En el mundo, cultivarse se trata de cultivarse uno mismo, no los demás". Entonces, algunos compañeros practicantes estaban muy felices después de escucharlo. ¿Por qué están muy felices? Porque este pasaje sucedió para volver y hablar con su marido.Así que retomé este pasaje intacto y le enseñé a su esposo: "El anciano monje dijo que como practicante, no puedes hablar sobre las faltas de los demás, y no puedes mirar las fallas de los demás, sabes, puedes ¡¿No miras mis fallas en el futuro?! ", su propósito es la última frase:" ¡No puedes enseñarme en el futuro! ", regresó con su esposo, no lo usó ella misma.

Esto es un crimen, y no lo noté. Este pasaje es para hacer que las personas a las que escuchas tu mismo lo sostengan, en lugar de tomarlo para que otros lo tomen. Esto se debe a que lo cometiste accidentalmente y no lo sabes. Quieres poder mencionarlo, esta vigilancia no es fácil, quizás lo hicimos varias veces sin ni siquiera darnos cuenta, por lo que debemos prestar especial atención a esta parte.Así que nuestra práctica es definitivamente que si queremos salvar a las personas que nos rodean y no podemos salvarlo, es porque no lo hemos hecho nosotros mismos, o nuestros principios no se comprenden bien y no comprendemos las oportunidades de razonamiento. Lo básico es hacerlo nosotros mismos, si lo haces tú mismo, aunque no sepas hablar, la gente lo mirará, si tienes ojos te imitarán y lo harán como tú.

(XNUMX) Utilice la sabiduría para lograr el éxito en la junta directiva.

Hay un Koan muy interesante, un pequeño monje novicio, se encarga de algunos trabajos misceláneos, trabajos de limpieza, y luego hay un monasterio, porque ahora muchos monasterios reciben turistas, tantos turistas no son discípulos budistas, y la basura está por todas partes. Fue tirado, pintado en las paredes, e incluso algunos eruditos ... Los intelectuales, los eruditos realmente no aprendieron mucha educación básica, se puede decir desde qué punto, fue a algunos lugares escénicos, se siente renovado y feliz ahora , esto, esto es muy interesante, vale, solo deja uno o dos poemas! Este ve que un muro es bueno y las condiciones geográficas son buenas, entonces voy a empezar a escribir un poema, y ​​luego alguien va a visitar aquí, ¿está ahí? ¿Alguno? Ustedes son Li Bai y Su Dongpo. Está bien, es muy valioso. Si su escritura es fea, por favor, preste atención y escriba para los demás.

Una vez que este pequeño novicio, su monasterio, este es un lugar público, no se puede escribir casualmente, pero hay una pared, y a menudo a la gente le gusta dejar algo de su experiencia espiritual y sus percepciones, por lo que lo escriben completo, y a menudo tienen para reescribirlo. Iba a limpiar la pintura. Un día, el pequeño principiante estaba muy enojado. Alguien todavía escribió sobre la pintura. Alguien escribió sobre la pintura limpia. Así que pensó en una forma y escribió a su lado: "Aquí no se le permite escribir", para advertir al público, ¿es efectivo? ¿Sin efecto? ¡Sí! Sin efecto.

Como resultado, después de unos días, fue a mirar hacia un lado. Justo al lado del lugar donde no se le permitía escribir, había una oración adicional: "¿Por qué escribiste primero?", Porque los turistas no podían. encontrar a este pequeño monje novicio y no podía tocarlo. Él escribió allí: "¿Por qué escribiste primero?" Cuando lo vio, hacía mucho calor, pero ¿qué debo hacer? Aún no ha comenzado, porque recién pintado, no se puede pintar todo el tiempo. Está pidiendo dinero, ¡él no sé qué hacer! Luego lo volví a ver después de unos días, y había otra línea al lado: "Él escribe y escribe. "La tercera persona entró de nuevo, y empezó a ser ... eso era un ... esto ... El tablón de anuncios del diálogo es el mismo. ¿Hay alguno, la primera frase:" No se permite escribir aquí ", la segunda oración:" ¿Por qué escribiste primero? ", Y la tercera oración:" Él escribe por él ", lucha por eso.

Luego, unos días después, otro turista lo miró y no pudo pasar, y otras personas no pudieron verlo: "Quiero escribir, todos escriben", y todo está lleno, toda la pared, toda la pared. . Está lleno, así que cuando el pequeño monje novicio lo vio, se puso tonto en el acto. No hay sabiduría. El pequeño novicio se acaba de afeitar. Esto es bastante interesante. Déjanos darnos cuenta de que estás medio muerto e inútil, y no hay reglas para ti. La gente no se lo toma en serio, así que acabo de empezar a jugar a este juego de palabras, así que si realmente queremos poder influir en los demás, debemos hacerlo, ¡debemos usar la sabiduría! ...

El sexto es "vender vino", es decir, no puedes vender alcohol. Este precepto es que los primeros cinco preceptos son no beber alcohol. Cuando los preceptos del bodhisattva van más allá, debes prestar atención a esta parte. Este nivel de La influencia es relativamente grande. Si se trata de una bebida alcohólica que preserva la salud, no hay problema, debemos prestar atención a esto, debemos saberlo.

(XNUMX) La verdadera clave del budismo es cultivar la mente.

Así que a la luz XNUMX, también cito algunas más importantes para hablar con usted. De hecho, todas son importantes, pero como tenemos un tiempo limitado, citaremos algunas de las cosas que es más probable que cometamos. y debemos prestarles especial atención.Echemos un vistazo a uno. El sexto es ... Este es "Al ver la destrucción de los cuatro pueblos, el corazón es arrogante y lento". Leí un precepto: "Si Uvasai, Uvayi, han tomado los preceptos, si ver al monje, Bhikshuni, Upasai, Upayi, arruinando los preceptos, arrogante de corazón, diciendo que yo soy mejor que el otro, él es inferior a mí, es Upasai, Upayi, pecado de ganancia y frustración, no puedo pagar , depravación, impura, buen trabajo "."

Está bien, viendo aquí, esto es ver a las cuatro personas arruinando los preceptos, el corazón es arrogante, vemos que otros han tomado los preceptos, pero no han cumplido los preceptos, y vemos que han quebrantado los preceptos. Si no es como bueno como la ley, entonces nos volveremos despectivos, creo que lo tengo muy bien, pero él no lo tiene bien, esto también es muy fácil de cometer.Entonces vimos que, como mencionamos anteriormente, los verdaderos cultivadores no ven el mundo, no solo no pueden mirar las faltas de otras personas, sino que tampoco pueden ser arrogantes en sus corazones, pensando que somos mejores cultivando que él, ¿cómo podríamos serlo? mejor que él, cuando ves las faltas de los demás, tu mente no es pura en este momento. ¿Te estás cultivando mejor que los demás? No, ya se ha revelado que tu cultivación es peor que la de los demás. Si ves las fallas de los demás, deja solo surge la arrogancia., Esto también es fecundo.

Entonces, ¿qué clase de corazón debemos tener cuando vemos a personas quebrantando los preceptos? Debemos ser los primeros en estar alerta. Tres personas deben tener nuestro maestro. Cuando vemos a buenas personas, debemos aprender de ellas cuando vemos a buenas personas. vemos gente malvada, debemos estar atentos., No puedo ser como él, esto es participar en la fisonomía, este comportamiento no puede ser como él, pero no podemos, realmente creer que realmente violó los preceptos, tal vez. la gente está abierta a todo tipo de razones ..., tal vez la gente vuelva a mostrar Quizás, por lo que solo podemos tener un pensamiento, que es tener una mente alerta. No podemos comentar el segundo pensamiento. No solo No lo digas, tampoco tenemos el segundo pensamiento en nuestro corazón. Este es el pensamiento más puro y más puro. Correctamente, si realmente quieres tener pensamientos, solo puedes aprender de los Budas y Bodhisattvas, que es mirar hágalo con compasión y esté alerta.Mira a ese viejo Xiu Xiu que ha sido tan miserable durante tanto tiempo. Básicamente, este precepto no es lo suficientemente bueno. Tenemos que ser compasivos con él, y no debemos ser alegres, y luego levantar nuestra propia vigilancia. Esto es lo que queremos Por lo general, es necesario prestar atención.

De hecho, este entorno externo es todo ilusorio, al igual que una película, es realmente para lograr nuestra práctica espiritual.Independientemente de la trama, no nos tomaremos la película en serio. Una vez terminada, la película terminará tan pronto como se apague el nivel de energía. Esos dominios se han ido. La pregunta es si obtenemos alguna información durante el proceso de visualización. la película. No hay nada que ganar, por lo que generalmente vivimos de la misma manera. Las personas que nos rodean parecen ser reales, pero de hecho no lo son. Esto es difícil de entender, pero esta verdad está en todos los ámbitos, especialmente personas, las cuatro principales falsedades. Armonía, tierra, agua, fuego y viento, fenómenos temporales, todo es una combinación de causa y condición, temporalmente, después de la separación de los cuatro factores principales, el cuerpo humano se ha ido, y todas las cosas y todo es igual. Son causados ​​temporalmente por condiciones y condiciones. La agregación, su fisicalidad es vacía, entonces todo es ilusión.

Si sabemos y realmente apreciamos esta verdad, no te conmoverás con tu reino. La gente dice que los actores están locos y los que ven el drama son tontos. Eso es todo, los actores parecen estar locos. Actuar en esto, actuar en eso, pero las personas que ven la obra son aún más lamentables. Lo tratan como un espectáculo falso. Cuando la gente llora, también lloras con ellos. ¿Por qué lloras, verdad? La película es tan lamentable, solo llora. La película Se acabó, está bien, se acabó, sigues llorando por ahí, riendo y riendo con él durante mucho tiempo, no tiene nada que ver contigo, ¿es como un tonto?

Es así en nuestras vidas. Los sentimientos, las tristezas, las tristezas y las alegrías de otras personas se utilizan para seguir las fluctuaciones en sus corazones. El estado de ánimo de las personas se ha calmado y todavía estás allí, ¿verdad? ¿Eres estúpido? Eso es por Sin mencionar esta vigilancia, perder pensamientos rectos, sin entender que este reino es realmente una combinación de causas y condiciones, no es verdad, y no hay necesidad de seguir el reino para estar en ese reino, sigue el corazón para crear. karma, y ​​nuestros corazones deben mantenerse en todo momento. Está muy limpio, como si no se moviera.

La gente lo admira, no se desmaya de alegría, simplemente quédese quieto, pero puede escucharlo con claridad, está bien que la gente lo calumnie, sepa estas cosas, sea claro y su mente no esté rota, por supuesto que está claro. Chu, pero el corazón no se conmueve. No importa si es una persona que está profundamente conectada con nosotros, no hay necesidad de que lo conmuevan. No digas que es un extraño, no tiene nada que ver conmigo, así que tú no importa, tu familia, oh eso es terrible, si te desobedeces un poco, y si estás un poco en tu contra, estarás arriba y abajo en tu corazón.

Las personas que están profundamente conectadas consigo mismas también se transfiguran y no necesitan ser conmovidas. De esta manera, eres una persona sabia. Cuando nuestros corazones se mantienen en un estado muy puro, surgirá tu sabiduría, y surgirá la sabiduría. llegas a este estado, sabrás lidiar con él, y sabrás manejar las cosas satisfactoriamente, pudiendo ayudar a los demás, y no sufrirás ... y no estarás turbado, así sabrás cómo manejarlo satisfactoriamente, y podrá ayudar a los demás. En primer lugar, debe tener una especie de mente .. Debe tener concentración, y debe ser capaz de estar tranquilo antes de poder manejar las cosas.Está bien, esto es más sutil desde el interior. El precepto de ser arrogante y arrogante en el corazón no se permite tener pensamientos emocionales y malos pensamientos.

La clave de nuestro budismo es cultivar nuestras mentes, incluido el nivel de calidad que cantamos para el renacimiento, si podemos renacer o si podemos renacer, y la decisión de renacer todavía está en nuestra mente, no en nuestro kung fu. El kung fu no es confiable. No puedo practicar Kungfu. La sinceridad es lo más importante. Todo sobre el budismo tiene que ver con la mente. Así que en todo, cuando recién comenzamos a aprender los preceptos, por supuesto que estamos comprometidos con la fisonomía. lo que no podemos hacer, lo que debemos hacer y lo que no podemos hacer debe detener el mal. Lo que debemos hacer es cultivar la bondad y, por supuesto, tenemos que aprender a hacerlo uno por uno.Sin embargo, debemos comprender mejor el corazón interno y cómo obtener un latido del corazón, por lo que tenemos que aprender mucho. Este es el sexto artículo.

(XNUMX) Cada uno de los cuatro discípulos hace su parte para lograr la Budeidad.

Luego hablaré del primero: "No contemple los preceptos de los padres ni de los maestros", y del decimoséptimo: "No guarde los preceptos de los tres mantos, tazones y varas". Los clasificaré y los discutiré juntos, "No proporcionen los preceptos de los padres o maestros", en otras palabras. En otras palabras, los discípulos de Buda que reciben la ordenación de bodhisattva tienen la obligación de apoyar a sus padres y maestros, "no usen la ordenación de los tres mantos y palos". Esto es para proveer a los monjes y monjes. En otras palabras, ellos tienen el deber de proteger las Tres Joyas. En el pasado, todos los monjes eran Tres túnicas y un cuenco, sin dinero, entonces este discípulo de ordenación bodhisattva debe preparar estos cosas en la familia en cualquier momento Siempre que exista una condición predestinada, los monjes vienen a pedir limosna, o si hay una condición predestinada, luego la sacan rápidamente para hacer ofrendas.

Ahora que se ha establecido la relación predestinada, estos métodos no se han utilizado desde que se introdujeron en China, pero el espíritu es el mismo. Los discípulos de la ordenación del bodhisattva están obligados a proteger las Tres Joyas. ¿Por qué? Porque estos cuatro discípulos son todos discípulos. del Buda en casa. Es necesario dividir el trabajo y cooperar, llevar juntos la carga del negocio familiar y promover el Dharma. Solo cuando el monje se convierte en un practicante de tiempo completo, puede alcanzar rápidamente el karma taoísta y luego vuelve a practicar la generosidad, y luego los discípulos laicos cultivarán bendiciones, porque es necesario, y hay una familia. Cansado, no puedes dedicarte a la práctica espiritual, entonces cultivas y proteges las Tres Joyas.

Debido a que eres un discípulo del Buda en casa, el Buda y la gracia del Buda te enseñan. Por supuesto, tienes la obligación de retribuir. Al igual que un niño, tus padres te criaron, y cuando crezcas arriba, debes ser filial con tus padres., Los padres deben cuidar bien de ellos cuando sean viejos. Este es un comportamiento natural, natural que no es prescrito por otros.Por tanto, estos preceptos también se basan en estaciones y condiciones, y luego en esta ley natural, que está determinada por la naturaleza, es un precepto muy razonable.

Así que, especialmente en la mentalidad de proteger las Tres Joyas, debemos estudiar mucho. Ahora muchos laicos están protegiendo las Tres Joyas. No solo no tienen ningún mérito, sino que también crean karma. Mire al Emperador Wu, ha cultivado tantas bendiciones. preguntó el maestro Bodhidharma: "¿Hay méritos?" No hay mérito ", así que debes cultivar el mérito. No es cuando haces caridad que se logra el mérito. Él cultiva la bendición porque no sabe cómo usar su corazón. Él usa una mente condicional y una mente consciente. Esa es una especie de bendición. Si es incondicional, el cuerpo de tres ruedas está vacío, e incluso el corazón de gratitud, estoy agradecido por esta oportunidad de cultivar bendiciones, de proporcionar las Tres Joyas, para devolver la gracia del maestro, para retribuir a la bondad del maestro y para agradecer esta oportunidad, entonces este mérito es mayor.

O no es fácil lograr el vacío del cuerpo de las tres ruedas. Puedes hacerlo con un corazón agradecido. No importa si los tres tesoros o el dojo son buenos o no, siempre que él sea el dojo budista, independientemente de si el monje ha cultivado bien o no, este es él. Causa y efecto personal, si puede digerir la fe y la donación, y si puede hacer un buen uso de las ofertas de diez partes para operar, esta es su causa y efecto personal, nosotros los cultivadores solo podemos ser responsable de nuestra causa y efecto en el momento, nuestra causa es más Pura, más destacado es el mérito.

El vacío del cuerpo de tres ruedas no tiene la imagen de la escritura que estoy dando. Sin mí, no hay objeto que dar, y no hay tal cosa como mi apoyo. No hay ninguno de estos tres conceptos. Se llama Vacío corporal de tres ruedas. Esto es difícil y no fácil. Puedes comenzar sin karma, es decir, incondicional, y luego estar agradecido, entonces esto tiene mérito, no solo mérito, el mérito se ha incluido en el mérito, el mérito no está en mérito, el mérito es más completo, y mientras tenga Mérito, el mérito en él es muy grande, es digno de un millón y se multiplica infinitamente. Si tienes las condiciones para escribir, es mérito, y mérito. es el gran problema. Pagas un punto y obtienes dos puntos de interés. A lo sumo, es así. Esta es una gran diferencia. También estás haciendo esto, la misma oferta, pero la diferencia en las recompensas es tan grande , depende de si tienes cuidado.

Incluso algunas personas todavía crean karma, con un corazón comercial, te daré dinero y tú harás una puja por mí y me darás súper ahorros, entonces este es un tipo de negocio, y también hay que es más irrespetuoso. en el negocio. Si no hay respeto, entonces este es un tipo de comportamiento relativamente malo, que puede considerarse como un acto de creación de karma. Por supuesto, algo de esto se debe a que no entienden y no entienden, y no tienen ese tipo de falta de respeto, porque no entienden, pero los hay de manera vaga y vaga, así que trata de evitar esta mentalidad tanto como sea posible.

También hay que ir al templo budista a hacer ofrendas. Hemos visto que muchos fenómenos se invierten. Los sacerdotes laicos van al templo budista a protegerse, y luego los monjes están ocupados en la cocina durante mucho tiempo. Apúrate y diviértete. estos invitados, invitados distinguidos y guardianes. Por favor entretenlos., Entonces, ¿quién está apoyando a quién? Sí, el profano tiene dinero, pero hay una especie de falta de respeto en esto, hay una especie de falta de respeto en ello, en el comportamiento .. De Claro, tal vez no lo tenga en su corazón. No se dio cuenta, no entendió, por lo que no sería una falta de respeto, pero el comportamiento es una falta de respeto.

Los monjes entretienen y proveen a estos protectores laicos y grandes protectores. Este es el comportamiento. Por supuesto, ya tienen una mentalidad secular. Piensan: "La gente viene aquí con un corazón bondadoso, y no podemos dejar que otros. Es razonable tener hambre y servir una comida ". Esto también es cierto, pero esta es la opinión del secular, no la opinión del practicante, por lo que lo que hace un monje no es como lo que debería tener un monje real ... Se ha vuelto como la costumbre.Mira eso ... eso para el anciano solitario. Él era el gran protector del Buda en ese momento. Donó un pedazo de tierra para que el Buda y sus discípulos practicaran en el ashram. Después de eso, todavía fue a dar comida y manutención todos los días. Él no la donó. Cuando llegó al suelo, fue al monasterio y dijo: "Oye, cocina para mí, y me pavonearé y me lo comeré". ¡No! realmente cultivando grandes bendiciones y realizando méritos.

Si viniste a donar mucho dinero hoy, el Maestro debería entretenerte. ¿No es un trato, verdad? Entonces perderás tu bendición. Si eres un monje, está bien servirte, pero tu bendición está dañada. Entonces esta no es muy apropiada ... una demostración, debes prestar atención a los monjes en casa.Si lo es ... De lo que estamos hablando ahora se ve generalmente. De hecho, muchos de los grupos de Sangha todavía siguen los principios y principios. A menudo estudiamos en muchos lugares, especializándonos en los dojos de los preceptos, o las selvas y el Zen. Budismo. La jungla sigue siendo la misma que la ley. Ahora muchas selvas en el continente también son las mismas que la ley. Excepto por el dojo turístico, es un dojo para la práctica real. Así que dije que los verdaderos monjes, rara vez tienes la oportunidad de verlo, porque no está abierto y no hay recorrido abierto, así que, por supuesto, no puedes verlo. Sigue siendo la ley.

Solo el lego que realmente busca el Tao y va a practicarlo puede verlo. Entonces está justificado. Ir allí no solo proporciona dinero, sino que también genera riqueza interna y externa. Vas a proporcionar dinero y generar riqueza extranjera. Shi, y entonces ve a ser voluntario, no hay monjes que te sirvan, no existe tal cosa.Por supuesto, también hay una razón para ello. Es realmente un gran protector. Como Li Jinyou en Malasia, no puedes pedirle que cocine, y él no puede cocinar. A lo sumo, puedes pedirle que traiga un sirviente para que te ayude a cocinar. Es imposible pedirle que cocine solo. La gente solo quiere cultivar las bendiciones, pero no quieren practicar. No pueden obligarlos a decir: "Oye, vienes aquí para mantener el preceptos, y su laico debe ser un laico y hacer el trabajo de laico. "¡Eso no funcionará! También es necesario abrir adecuadamente la relación.Qué hay de nosotros, solo quiero aclarar la situación de manera objetiva, qué es el Dharma, cuál es la condición de apertura y qué está mal. Todos deben distinguir claramente, y luego tratamos de hacerlo bien y cómo somos. Un rol , intentamos hacerlo bien.

Extractos respetuosos del discípulo Chengxian y el Maestro Renjing aprobaron

(XNUMX) Los beneficios de observar los ocho preceptos son muy especiales

Bien, veamos esto a continuación. El séptimo artículo es "No sigas los seis preceptos". En cuanto a los votos del bodhisattva, los votos del bodhisattva deben contener ocho preceptos durante al menos seis días al mes. Los ocho preceptos son ocho preceptos. De hecho, hay un total de ocho preceptos. Nueve artículos, pero hay dos preceptos para armarlo, sin fragancia, sin fragancia, sin canto, baile, prostitución, sin mirar, sin sentarse en una cama grande, sin comida de temporada. , simplemente no puedes maquillarte, te encanta ser bella, disfrazarte, cantar y bailar, estas cosas no están bien, tienes que ponerte muy simple y elegante, y normalmente te vistes muy coquetamente, entonces tienes al menos seis días al mes, necesita sopa y fideos claros, si su cutis no es bueno, simplemente no salga. Algunas personas se maquillan todos los días y sus caras se ponen amarillas, así que no salga ser aterrador.

Lo más importante de los ocho preceptos del ayuno es que ... En términos de cosas, no es comer a la misma hora, es decir, no comer después del almuerzo. Además, ayunar significa guardar los preceptos. mente, debemos ser puros en nuestro cuerpo y mente durante este día. Entonces no puedes seguir esto ... ni puedes tener sexo, solo necesitas ser monje por un día, tal precepto.Así que el primero son los cinco preceptos, los cuatro preceptos justo detrás, y los primeros cinco preceptos, que no es adulterio, se cambian a no lujuria. Siempre que hayas experimentado el ayuno de ocho pasos por un día, tendrás la condición predestinada para convertirse en monje en el futuro. El ayuno de ocho pasos es muy especial. Si haces el voto de bodhisattva, hay al menos seis días al mes, no. 8, 14, 15, 23, 29, 30.

Por ejemplo, no tengo concepto de fechas. No tengo concepto de tiempo o número. Si los recuerdo, lo olvidaré, así que creo que podemos hacer lo mismo, es decir, no cenar todos los días, y no digas que debes almorzar., la hora debe ser tan precisa, mas de un minuto, es miserable! he roto los preceptos, he estado trabajando duro, no seas tan pretencioso, es mejor no comer cena todos los días, y luego por la tarde, definitivamente no estarás acostumbrado a comer a partir del mediodía, debe ser difícil para ti mantener este precepto, por lo que por la tarde puedes comer un pequeño refrigerio, comer unos bizcochos, beber un poco de avena. , etc., por un lado, también previene las molestias gastrointestinales, como antes ... Para cumplir con este precepto, solía tener úlceras de estómago que tienen algo que ver, porque si no como todos los días Entonces, de repente, tengo que estar motivado para ayudar a comer un poco de Kaiyuan. A veces no como, a veces como, entonces mi estómago definitivamente no podrá soportarlo.

Así que todo el mundo tiene que considerar tu condición física, pero es muy bueno no cenar. Hay demasiados beneficios y te hará sentir a gusto. Entonces sentirás que tienes mucho tiempo para trabajar duro, de lo contrario no puede asignar tiempo. Entonces tienes que ir a trabajar durante el día, y luego tienes que ver la televisión cuando vas a casa, y tienes que acompañar a tus hijos. No puedes asignar ningún tiempo. Así que ahora estás decidido y no cenar. ¿Te atreves a decir que no tienes tiempo para trabajar? No tienes que cocinar, No necesitas comer, no necesitas lavar, ¿verdad? Todos pueden hacer esto, y luego no te preocupes por tener hambre, solo come un poquito por la tarde, y no toma mucho tiempo hacer una taza de avena y dos galletas, y te tomará XNUMX minutos., es realmente fácil que hacer, y hay muchos beneficios, todos pueden hacerlo con todo su corazón.

(XNUMX) La entrada correspondiente al Dharma en la mente debe manifestarse en acción.

Artículo XNUMX: "No escuches los preceptos del Dharma". Esto es así si hay un lugar para enseñar las escrituras dentro de sesenta kilómetros, los discípulos de los preceptos del bodhisattva deben escuchar. Esto es para instarnos a trabajar duro y escuchar los Escrituras y el Dharma más. Si quieres un dojo solemne, ¿cómo entendemos cuarenta li? Cuarenta li se refiere al viaje de ida y vuelta el mismo día. En realidad, no te pide que camines cuarenta li. Ahora el tráfico es muy conveniente. solo necesito que sea conveniente. A continuación, puede ir y venir el mismo día, y está relacionado con nuestra disciplina, y luego tiene este corazón, y si el tiempo es realmente posible, debe apartar tanto como es posible, sabiendo que tienes este deber, y trata de escuchar las Escrituras tanto como sea posible. Para proteger el dojo, hazlo así.

Eso no se puede decir. Todavía existe este obstáculo para que la gente escuche el Fa. Algunos dojos tienen opiniones muy fuertes: "Tú eres de mi lado, así que no puedes ir a otros lugares". Eso no es posible, como la última vez que estuve en otros lugares. Después de que terminé de mencionar el dojo, todos sabían sobre el itinerario de mi próxima parada. El presidente inmediatamente anunció: "La próxima parada es donde está el Maestro Renjing en un lugar determinado. Puedes ir y escucha. ", inmediatamente regocíjate en los méritos, y por supuesto que también está con nosotros. Puedes escuchar las conferencias del maestro relevante relacionadas con el estudio del Fa. No es que estemos cultivando la Tierra Pura y luego te pedimos que vayas a la meditación y a meditar y cantar mantras. Por supuesto que no. Eso afectará nuestra práctica, así que debemos cuidarlo nosotros mismos. Tomar una medida adecuada es ampliar nuestras mentes, y luego debemos estar motivados, solemnemente dojo, don ' Para dividirnos, debemos prestar atención a estas cosas.

Esta vez participé en los siete Budas y los siete Budas en la China continental. Les diré que esta causa es muy difícil de conseguir. Vamos a hablar sobre el método de convertirse en Buda. Dense prisa y vayan con sus familiares y amigos para hacer un anuncio. Los practicantes del continente son realmente buenos. Si tienen personas maduras con buenas raíces, son valientes y no menos que nuestros compañeros iniciados en Malasia. Nuestros iniciados malasios tienen buenas raíces, pero son relativamente más pausados ​​y más lentos No lo son. ¿Sabes lo valientes que son? Llamaron, y uno de los compañeros practicantes lo llamó para que viviera en Qinghai ... Estoy en Wuhan, Xiaogan, Wuhan, y llamé a un pariente en Qinghai. de apellido Lu, Lao Jushi Lu, de XNUMX años, regresó seis horas en avión para escuchar las Escrituras. Su ciudad natal es Xiaogan, Wuhan, pero no tiene casa para vivir. Cuando regresa, vive en un restaurante. Él escucha todos los días. Después de escuchar, vuela de regreso y hace un viaje especial. El que vino a escuchar el Fa realmente me conmovió, así que también le pedí que se sentara a mi lado y comiera.

Entonces su destino también es muy especial. Cuando comenzó, algunos de nuestros compañeros laicos, algunos ancianos laicos en Singapur dijeron: "Te enviaré armas mágicas con regularidad en el futuro". No es fácil para ellos obtener armas mágicas. verlo. Muy buen destino, y la última vez que hablamos en Million Town, es muy raro tener un joven de XNUMX años y educado en inglés. Cuando vine a hablar hace medio año, ya lo había escuchado. Respondió mucho a este método, por lo que accidentalmente supo que yo venía de nuevo. En ese momento, estaba en Skudai. Condujo desde Johor Bahru hasta allí. Después de cinco días consecutivos, fue a Million Town, otros cinco días consecutivos . Después de escuchar la conferencia durante diez días consecutivos, me preocupaba mucho que su esposa no fuera feliz. Trabajaba todo el día, por la noche, y luego tuvo hijos, y la familia tuvo que cuidarlo. Más tarde, trajo su esposa para escuchar las Escrituras. Es reconfortante. Por un lado, aprendes más, y por otro lado, también tienes un dojo solemne, así que tienes que tener este corazón.

Después de escuchar el Fa correspondiente, realmente responderás. A aquellos que se benefician del Fa, él se comportará naturalmente. Este comportamiento significa que estudiaremos más diligentemente. Por un lado, también nos dedicaremos a proteger el dojo. , entonces este joven fue educado en inglés, y también hizo el esfuerzo de hacer la traducción al inglés de nuestro CD, así que en el futuro incluso los extranjeros pueden escuchar nuestro CD, dije que esta gente te lo guardaría, yo puedo ' t guardarlo, vendrá y me preguntará. Pregunta, no entiendo en inglés, es muy raro.Te pareces a esta persona, ellos no recibieron este voto de bodhisattva, pero lo hicieron muy satisfactoriamente. Tuvieron la oportunidad de escuchar las escrituras y el Dharma. También tomaron un vuelo de seis horas y no pensaron en ello. Cuánto es el peaje por este tipo de viaje, y luego tienen que pagarlo. Cuánto dinero, cuánto tiempo, qué es más importante que resolver sus problemas de vida o muerte, esto no tiene precio, no hay forma de negociar el precio.

(XNUMX) La práctica del monje es digna de ser sostenida por los cielos.

Lo siguiente es ... Ahora que casi ha llegado el momento, hablemos de los preceptos de este monje. Hablemos de ello, porque algunos practicantes también están motivados para convertirse en monje. En primer lugar, este monje debe establecer una mentalidad correcta y verdaderamente convertirse en monje. monje. ¿Por qué quieres convertirte en monje? En primer lugar, es para ti mismo. Es para la promoción del taoísmo, la valentía, la diligencia, el aprendizaje de los preceptos y el cumplimiento de los preceptos. Tienes que aprender los preceptos tan pronto como te conviertas en monje, está bien, entonces esta motivación es muy importante. Es devolver la gracia, elevar el estado y llevar la carga del negocio familiar. Este concepto debe establecerse primero .

En otras palabras, debemos entender que realmente queremos esta ordenación. Debemos cortar el amor y renunciar, no que te hayas convertido en un monje y tu corazón aún no se haya convertido en un monje. Al igual que una persona secular, volverás. Todo el día después de un monje. Lay, esto no está permitido. Algunas personas no se convierten en monjes a una edad muy avanzada. No aprenden muy bien los preceptos. Se comunican con los miembros de la familia todo el día. No es posible. Si te conviertes en monje, simplemente cortas tu amor y renuncias. Por supuesto, no quieres ser despiadado. Pero decir que todos los seres son iguales, y que todos los seres son una familia con nosotros.

Quien tenga una relación predestinada de Dharma profunda se basa principalmente en una relación predestinada de Dharma. Si esta persona busca una relación predestinada de Dharma y madura, entonces estará más cerca y será más contactado. No depende de nuestra amistad y relación. Por lo tanto, primero debemos entender que el monacato es Dejar ir a la pequeña familia y luego unirse con los seres sintientes. Todos los seres sintientes son una familia y expanden sus mentes. Por lo tanto, es necesario realmente dejar a un lado todas las cosas mundanas del pasado. La llamada ruptura del amor y la resignación , si realmente quieres enviar tu corazón así Si realmente puedes convertirte en un monje con este tipo de corazón, entonces el mérito del momento es increíble. No solo este corazón te atrapa, sino que tu cabeza está realmente rapada.

Entonces, ¿por qué un monje puede ser apoyado por humanos, porque hay una razón para las cosas, y las cosas se hacen, es decir, si el director es suficiente y el verdadero director es suficiente, entonces este mérito es increíble, porque realmente tienes superado y has renunciado a mucho. A algunas personas les va muy bien en sus carreras, sus familias son ricas, tienen sus dulces esposas, y sus hijos también son muy filiales, pero él está dispuesto a rendirse. No hablemos de personas casadas. Eso es demasiado sensible. Generalmente no hablamos de aprender del Bendito, el Bendito también deja a todas sus esposas e hijos y cultiva el Tao primero.

Hablemos primero del individuo. Usted personalmente tiene que abandonar sus diversas cosas ... una especie de disfrute de la vida, entrar en la Sangha, aprender los preceptos, vivir una vida muy ligera, muy ordinaria, e incluso el ascetismo, este corazón estalló, y ¿Realmente hazlo, no lo dices? Muchos laicos en el reino realmente no se dieron cuenta de esto. Los viejos cultivadores piensan que se han cultivado bien por sí mismos. Desprecian a los principiantes y a los nuevos monjes: "Ah, esto es solo un monje, no es nada. "Cultivación", de hecho, acaba de convertirse en monje, y su mérito es mayor que el tuyo.

Porque crees que has practicado, pero aunque tu mente sea de monje, puedes mantener muy bien los preceptos, pero como tus bendiciones no son suficientes, realmente no te has soltado y tienes que aprobar el examen. Realmente hacerlo, y realmente dejar ir las cosas, entonces eso cuenta. No podemos pensar que nos hemos cultivado bien.Incluso si tienes una buena práctica, realmente estás practicando con diligencia, guardando los preceptos y luego con interés en ti mismo. Todo esto está muy bien, pero aún tienes que aprobar el examen.

En cuanto a los monjes, ya lo ha hecho, por mucho que su mente, estado, o cuanto haya practicado, lo ha hecho, este precepto ya se ha tomado y se ha practicado, así que si lo miramos desde Este aspecto, es solo una cuestión de mente Es un poco más equilibrado. Él realmente sabe cómo respetar a los monjes, especialmente a los que son monjes, los nuevos preceptos, y a muchas personas les gusta hacer ofrendas justo después de recibir los preceptos. Desafía a los suyos. preceptos, con el fin de devolver la gracia de Buda, y realmente lo dejó ir, su mérito actual es real.

Algunos laicos han estudiado durante mucho tiempo, tal vez solo cultivaron bendiciones. No lo noté. Cuando me convertí en monje, todos lo saben, mencioné que me afeité inexplicablemente hace tres días. Hace tres días, durante ese tiempo había un amigo, porque he sido laico por un tiempo, y no está mal tener un cofundador. Él tiene el Sutra del diamante y yo el Sutra de la vida inconmensurable. A menudo hablamos sobre el Dharma y aprendemos Amigo, una multitud masculina.Una vez pudimos tomar café así, a punto de tomar café en una cafetería y luchar entre nosotros. Él habló sobre su "Sutra del diamante" y yo dije mi "Sutra de la vida infinita". Puedes luchar por seis o siete horas, y luego puedes luchar durante seis o siete horas ... Cuando se trata de que el sonido se ha ido, todavía está hablando cuando no se puede decir, y luego se dice que no hay manera, la gente se acerca, sentarse a tomar una taza de café durante seis o siete horas, y luego pagar la cuenta y marcharse. Esta es la misma referencia.

Como resultado, después de que decidí convertirme en monje, se sorprendió. Por un lado, lo bendijo. Por otro lado, también quería persuadirlo de que mirara. Me dijo: "¿Quieres preguntarle a tu maestro? "Solo después de recaudar una suma de dinero puedes convertirte en monje. ¡No estés tan ansioso!" En un intento por salvar esta situación, el maestro dijo: "Está bien, está bien si vienes". Se afeitó después de tres días . Cuando se afeitó, este amigo Incluso como compañeros daoístas, fueron a observar la ceremonia, llorando de principio a fin, hombres, por supuesto que podemos entender un poco su estado de ánimo, pero después de todo, todos tienen que practicar, y en el Al final, todavía tienen que seguir el camino de la práctica.

Entonces podría ser ... Yo tenía la bendición de las Tres Joyas en ese momento, creo que estuvo bien, pero él debe estar muy incómodo y no fue muy bueno después. Acaba de conocer a uno, y luego no se puso en contacto con él durante muchos años después de que se convirtió en monje. Finalmente regresé a Taiwán y me puse en contacto. Sabía que hablé con un mal maestro, del que acabo de hablar. Dijo que había entendido su mente y podía ver El sexo en dos años. Fue muy molesto, pero yo tampoco. No hay posibilidad de salvarlo, porque ha caído demasiado profundo. Es una lástima, y ​​es una lástima que se trate de los méritos de un monje.

(XNUMX) La imagen del monje es la imagen del Buda, y la raíz del ojo es siempre el tipo de Tao.

Que ser un monje es realmente muy diferente de estar en casa. Solo este método tiene mérito. Una vez, hace un tiempo, fui al continente para participar en el Séptimo Buda. Después de eso, fui a Hefei y a la provincia de Anhui a ir. Un monasterio de alto nivel. Él es el abad de ese monasterio. No ha estado allí durante muchos años y mencionó que no ha estado allí durante muchos años. Esta vez, solo porque el viaje es de solo tres o cuatro horas, Solo me detuve. Luego me bajé en la estación de tren. En el tren, tengo que programar un taxi y esperar en la fila. Probablemente quedan tres o cinco personas en la fila. Como resultado, vi el policía. La policía mantiene el orden. El continente está lleno de gente. Todo el mundo es rebelde. Luego está la policía, incluso las estaciones de taxi, las estaciones de taxi en la cola son manejadas por la policía.

Sucedió que pasaba una persona en un auto, porque este lugar es exclusivamente para taxis y no puede pasar, por lo que la policía lo llamó y fue muy feroz: "¡Alto! ¡Alto! ¡Sal, sal ..." De esta manera, como resultado, el conductor estaba muy asustado, probablemente un joven de entre XNUMX y XNUMX años, ¡muy asustado! Se acercó a él y luego le dijo que se parara a su lado, que no se ocuparía de eso. y no lo dejaba ir, "Tú estás a mi lado". Aquí ", así.Entonces en ese momento había llegado a la primera posición, era mi turno de esperar el taxi y él me vio, la policía me vio y su rostro cambió de inmediato, como si estuviera avergonzado, como si estuviera haciendo cosas malas.

Porque era muy feroz con los demás en este momento, e iba a arreglar a esa persona. No dejaba ir al conductor. Era feroz con él. Lo vi. Como resultado, su expresión cambió de inmediato y su actitud cambió de inmediato. . Cuando hablé, solo los miré, y luego él siguió al hombre que estaba a su lado y dijo: "Camina ..." Entonces el joven que estaba a su lado seguía siendo estúpido. No esperaba algo tan barato porque era muy tacaño en este momento. Feroz, es imposible dejarlo ir fácilmente. De repente le dijeron que se fuera así. Todavía era estúpido y no podía entender: "Ah, ¿qué pasa?" el policía dijo: "Llama. Vete, ¿no entiendes?".

Entonces el joven de repente juntó las manos, sin saber si iba a aplaudir o no. De todos modos, simplemente agradeció al oficial de seguridad pública. Le agradeció porque le dijo que fuera, "Gracias ..." Pero gracias, ¿por qué aplaudís? Él inconscientemente juntó las palmas de forma natural, así que en esta escena que vi desde el principio hasta el final, no hablé, solo me quedé ahí parado y los miré. practicantes, muchos seres sintientes vieron a los monjes, naturalmente daría a luz a un tipo, o es vergonzoso, o es un comportamiento que se limita a uno mismo, que es realmente el caso.Esa escena me dejó muy impresionado. No es mi habilidad. No dije nada ni hice nada. Él solo vio un Dharma, así que es algo muy especial poder convertirme en monje.

En Singapur, había una pregunta y respuesta budista en el lugar. Alguien me preguntó que había un joven de unos XNUMX años que quería convertirse en monje, y una multitud femenina me preguntó. Ella dijo que quería convertirse en monje, pero ella fue a una casa de familia. Cuando fui a aprender a preguntar, no había forma de convertirme en monje. Ella dijo: "¿Es cierto que el viejo monje no recomienda que otras personas se conviertan en monje?" El Maestro Yinguang tampoco recomienda que la gente se convierta en monje. "¿Dijiste eso?" Dije que si ... ella dijo, ella dijo: "El viejo monje dijo que no es bueno ser monje", le dije, "El viejo monje dijo que no es bueno ser monje, entonces ¿por qué quiere ser monje él mismo?", Sí, ¡no! Dije: "El maestro Yinguang ha estado en retiro durante más de XNUMX años. Si acepta discípulos, ¿cómo puede educar a los discípulos? Los deseos de todos y las diferentes causas y condiciones no significan que no acepten discípulos. No se recomienda que otros se conviertan en monjes. Debes ir a leer los méritos y virtudes de los monjes budistas. Eso es lo que dijo el Buda.

Así que no lo escuchemos, y démosle un sombrero al viejo monje ante el Maestro Yinguang, diciéndole que no recomiendan a las personas que se conviertan en monjes. Tienen sus intenciones. Tienen miedo de que no sepas nada acerca de los monjes. Entonces ganaste ' No podrás mantener los preceptos cuando te conviertas en monjes. Por supuesto, es un pecado destruir la imagen de la Sangha. Por supuesto, no alentamos a las personas a convertirse en monjes. Pero si eres verdaderamente valiente y admirado por todos, ¿cómo podría ser malo convertirse en monjes?Cuando el anciano monje estaba dando conferencias no hace mucho, tomó la iniciativa de persuadir al Dr. Zhong Maosen para que se convirtiera en monje.Durante los cuatro días que estuve en Hong Kong en octubre del mes pasado, el Dr. Chung, como nos conocíamos hace diez años, hablaba cuando nos conocimos. Cuando vi su cabello muy corto, dije: "¿Eh? ¡Por qué, quieres convertirte en monje! ", Le pregunté casualmente, pero él me asintió con la cabeza.

Pero esto no cuenta, porque estamos grabando ahora, no es necesariamente el resultado. Mirando la causa, simplemente charlamos y hablamos de manera informal.Eso es porque el viejo monje también sugirió que fuera monje cuando daba conferencias públicas. Esto es algo bueno, porque el Dr. Zhong, Lay Zhong Maosen es un muy buen erudito y discípulo del Buda, porque en ese momento dije , "¿De verdad quieres convertirte en monje?" Él asintió con la cabeza y yo dije: "¡La ley marcial es muy estricta!". Él dijo: "Está bien". Su actitud está realmente motivada, así que, por supuesto, lo admiramos. ¡Siéntete libre de admirarlo! Por eso a menudo animo a los jóvenes a que lo pidan. ¿Por qué menciono estos preceptos de los monjes hoy? También espero que los jóvenes estén más motivados y tengan una mentalidad correcta. El propósito de la práctica del monje es para salvar seres conscientes y para salvar a otros.También pueden desarrollar valentía, estudiar diligentemente, ser capaces de dejar verdaderamente los Tres Reinos antes, y luego poder difundir el Dharma y devolver la gracia de Buda.Entonces ha llegado este momento, tenemos la oportunidad de aprender más en detalle, Amitabha.

(Fin del texto completo)

Extractos respetuosos del discípulo Shuxian revisados ​​por el Maestro Renjing