Así que hoy estoy predicando los preceptos esta vez. Quiero darte una bendición especial. Lo mismo son los ocho preceptos. Los rituales son los mismos, pero hay un lugar, es decir, el lugar más importante.Entonces este lugar se llama el Dharma del Buda Viviente, pero no es solo para que todos usen el Dharma. Puedes sentir diferentes bendiciones desde este lugar. También podemos experimentar cómo se puede aplicar el Dharma desde aquí. Se suponía que debía usarse de manera flexible, pero si no eres un principiante, puedes usarlo indiscriminadamente.¿Dónde es cuando recibimos los tres refugios? Cuando recibimos los tres refugios, es cuando tenemos los ocho preceptos para sentir los votos. Esperaremos un momento para recitar la tercera parte, la parte del juramento de los tres refugios. ., No te levantes inmediatamente después de orar, habrá una parte de la visualización. Usaré un método más especial para esta parte de la visualización. Todas las escuelas deben ser dominadas, pero generalmente recitamos el Buda con más frecuencia y es más simple. , así que si nos especializamos en Pure Land, lo usaré. Antes del contenido, estaba en la parte de visualización con nosotros. No lo sé. ¿Todavía tienes la impresión de que hay una nube brillante y auspiciosa sobre tu cabeza, como un embudo, y luego se vierten los méritos. Este es un método tradicional de visualización, y quiero cambiar esto, ¡oh!¿Cómo puedes ser tan audaz y cambiar indiscriminadamente?Solo me atrevo a hacerlo, ¿por qué me atrevo a hacerlo?Porque estoy seguro de que lo que estoy haciendo es correcto. A esto se le llama aplicar el Dharma, y ​​¿tiene sentido si lo cambias?Debes estar seguro de que puedes ser más extraordinario, y solo tendrá sentido si lo cambias. Por lo tanto, no cambiamos esta enseñanza a voluntad. El espíritu es el mismo que el espíritu de la ordenación espiritual. El contenido no se puede cambiar pero el método ha cambiado ¿Qué es el espíritu?Es porque tenemos que sentir las bendiciones del mérito en el proceso. Obtendrá los preceptos sólo cuando sienta los preceptos. Algunas personas parecen no haber recibido los preceptos después de haber recibido los preceptos durante mucho tiempo. El temperamento no ha sido transformado, y el corazón no se conmueve.!Eso no es sentir los preceptos.¿Es este nuestro objetivo?¿derecho?El propósito de recibir.

 

Si este proceso de visualización puede resultar más cordial, por ejemplo, si a menudo recitamos Amitabha, lo bendecimos visualizando Amitabha, ¿no es más cordial?¿Es el sentimiento más fuerte?En este caso, ¿nuestro efecto puede ser mejor?¿Esto tiene sentido?Si tiene sentido, se puede usar. Si cambié todo el contenido hoy, entonces no funcionará. Entonces, si lo cambio más tarde, no es budismo, ni budismo, taoísmo o cristianismo, entonces no funcionará. .Por lo tanto, hay ventajas de usar de manera flexible, pero esto es general y no es algo que los principiantes puedan hacer. Entonces haré este tipo de cosas de vez en cuando, porque no me gusta estar atado por mucho. He sido monje durante XNUMX años, enseñando todos los aspectos. Y lo que estoy haciendo, yo mismo lo sé muy bien, y solo será mejor. Si no soy mejor, no lo haré. Si me equivoco, es aún más imposible, porque hay causa y efecto.Entonces, por lo general, he hecho algo similar antes, y también uso el Dharma, y ​​luego siento que soy muy especial y he ganado mérito, pero no todos saben lo que estoy haciendo, ¡porque algunos de ellos miran la apariencia!Mirando la apariencia, es muy persistente. Esta palabra no se puede cambiar. Tu ropa ...Permítanme darles un ejemplo. En la antigüedad, el budismo se transmitió desde la India en el pasado. La ropa que usan las personas en la India es diferente de las que usan cuando se convierten en monjes y usan ropa en casa. ¿Dijiste que había ¿cualquier cambio?¡Sí!Si no puedes cambiarlo, entonces todos deberían mostrar sus hombros. Los chinos no estamos acostumbrados, ¿verdad?Verás, ¡todos hemos cambiado!Este es el uniforme oficial de la dinastía Han, y el Haiqing en él.Los funcionarios de la dinastía Han fueron a ver los uniformes y uniformes oficiales que usaba el emperador. ¿No ha cambiado eso ahora?A esto se le llama usar el budismo, también muestra su solemnidad, no usa un atuendo sin espalda, ¿verdad?Eso ya está fuera de ese espíritu solemne, ¿verdad?Es lo mismo. Combina diferentes culturas y regiones. Puede tener diferentes formas de expresión, pero debes ser capaz de captar el espíritu. A esto se le llama usar el budismo. Si no lo usas, ves que los chinos son relativamente conservadores.Verá, ¡Taiwán a veces hace frío en invierno!Hace aún más frío en China continental. Si luce sus hombros y luce sus hombros de manera oblicua, no tendrá frío, ¿verdad?¡Quién puede soportar llevarlo así todos los días!Y no es solemne, porque pierde la espiritualidad de la solemnidad, por eso hay que abrirlo, hay que usarlo con flexibilidad, es una enseñanza de alto nivel.

 

Quiero aprovechar esta oportunidad para que comprendan que estudiar el budismo y el Fa no muere bajo la enseñanza, no aprende más y se vuelve estúpido, cuanto más aprende, más pierde sabiduría, más aprende, más aprendes. Si esto no funciona, eso no funciona, y luego mira los problemas de otras personas. ¡Qué te pasa, eso está mal, está mal!La gente está en un reino superior, pero no puedes entenderlo, porque tienes que saber cómo usar el Dharma y cómo usarlo, ahí es cuando usas tu sabiduría, pero la gente común no puede cambiarla a voluntad. No estás seguro. Tu enseñanza no tiene sentido y no sabes lo que estás haciendo. Es solo que si quiero cambiarlo, entonces no estás seguro de que el efecto sea mejor después del cambio. Entonces no puedes cambiarlo casualmente, debes estar seguro de que lo quieres.Cuando tengas ese reino tú mismo, puedes hacer esto.Así que esta es la oportunidad para que aprendamos un punto muy importante. No importa lo que aprendamos, debemos aprender a través, aprender a usarlo y ser capaces de aprender a usarlo. No aprenda de la apariencia, definitivamente habrá problemas, y debes aprender hasta cierto punto, habrá problemas.Algunas personas guardan los preceptos con mucha seriedad y rigor, pero olvidan cuál es el propósito de guardar los preceptos. El propósito de guardar los preceptos no es hacer que yo haga todas las acciones muy bien. Ese es el propósito. No, ese no es el propósito. El Buda viviente de Jigong, que bebía y comía carne, ¡se convirtió en un Buda!¡No aprendió los preceptos, ni aprendió deliberadamente los preceptos del Zen!¡Aprende y guarda los preceptos del corazón!La gente no está de acuerdo con la Budeidad, así que ese no es el objetivo. Mantener los preceptos es el auxiliar básico y necesario. Pero, ¿cuál es el objetivo?El propósito de tus preceptos es ayudarte a alcanzar la concentración. Si las personas entendemos las reglas, la mente y el cuerpo se calmarán, la mente se calmará y el karma desaparecerá gradualmente. Pero después de lograr la concentración, ¿todavía no es el mejor? ¿objetivo?No, no es el propósito. El propósito real es abrir la sabiduría. Esta sabiduría requiere que tengas tiempo para concentrarte. Solo cuando nuestros corazones están tranquilos puedes ser capaz de iluminarte. La concentración no es un fin, es solo un proceso necesario, entonces si te aferras a eso, ¡oh!Simplemente meditando todo el día, es genial y no le importan las personas. Esto se llama Ding, y eso está mal, ¿no?Perseverancia en apariencia o reglas.Entonces dices que no necesito comportarme ni tomar una decisión. Eso no está bien. Eso es básico y auxiliar. ¿Cuándo podrás usarlo de manera flexible?Cuando seas sabio, úsalo cuando debas usarlo y no finjas cuando no deberías. Estoy cumpliendo los preceptos, estoy meditando y me estoy cultivando mucho. ¿No es eso fingir?¡Ese no es tu kung fu!¡Hay muchas personas así!Este tipo de persona no sabe cómo hacerlo cuando es un principiante, y es fácil hacerlo cuando es mayor.Ya soy muy poderoso. Entiendo muchos de mis preceptos. A menudo recibo los Ocho Preceptos y recibo los Preceptos del Bodhisattva. ¿Cómo ...? Entonces puedo sentarme durante varias horas a la vez y dormir allí durante varias horas. ¿Quién no se reúne?Ese no es el propósito, el propósito es si tu sabiduría está abierta.Aquellos que realmente se abren saben cómo usarlos de manera flexible. Deben usarse de manera flexible. No hay forma de ser rígido. La escritura dice: "No hay un método definido en la ley", ¿verdad?Si quieres tener sentido, ¡también necesitas una oportunidad!

 

Los diferentes países, como yo, tienen diferentes formas de hacer las cosas cuando viajo al extranjero. A veces, la gente se muere de miedo y la gente se muere de miedo si no entiende. Pero consideraré la causa, lo que tenemos que hacer será ¡Ser mejor, entonces por supuesto que otros no entienden!No conozco nuestra situación.Los diferentes países tienen diferentes costumbres, ¿verdad?Entonces tienes un enfoque diferente. Los tiempos antiguos son diferentes de los tiempos modernos, ¿verdad?Así que te vas. Ahora la verdad es que quiero guiarte para que abras tus propias mentes, no seas rígido. El Dharma está vivo. Esto es muy, muy importante. Después de que tengas este concepto, sabrás lo que dice el sutra. dice que es indefinido. Hablas de muchos principios y reglas, pero también te dices que la ley no tiene una ley fija. No tiene que ser correcta. ¿Entonces piensas cuál es la correcta?Está bien. Cuando aprendes lo básico por primera vez, tienes que comportarte bien y aprender todo bien, pero cuando dominas, tienes la capacidad de juzgar cuándo abrirte y cuándo usarlo, y estás seguro de que el resultado es bueno. Sí, estás seguro de que puedes ser responsable de la causa y el efecto, de modo que estás usando la sabiduría para aplicarlo. En la etapa de usar el Dharma, si no alcanzas este nivel, nunca serás capaz de graduarse Este es el último nivel.Así que no aprendas nada desde un nivel superficial. Lo superficial no es nada. Porque todo es una ilusión. De hecho, no hay nada que aprender. No importa lo bien que aprendas un superficial, también es falso. Sí, no es tu verdadero kung fu. El verdadero kung fu requiere que tu sabiduría se encienda y luego se transforme en tu propio temperamento en tu xinxing. Eso es intangible, ¿entiendes?Este concepto es muy, muy importante. Después de tener este concepto, no debes olvidarlo. Después de tener este concepto, no te desviarás de este camino. No te desviarás en un año, dos años, cinco años y diez años. , de lo contrario te cultivarás. Yendo cada vez más, al principio fue recto y directo. Sigue a todos para aprender las reglas honestamente, pero lenta y lentamente no lo sabes tú mismo. Eres muy rígido y obsesionado con ese aspecto!Lentamente te alejaste. Tú mismo no lo sabes. Después de cinco años y diez años, encontrarás que cuando miras hacia atrás, me he desviado mucho del camino correcto. ¡Era muy difícil cambiar en ese momento!Esto es para protegerse de ir por el camino equivocado.

 

En segundo lugar, significa ayudarse a uno mismo para poder abrir verdaderamente la sabiduría, sabiendo que el budismo está vivo y que el taoísmo es el mismo. Ningún método no es vivo. Este principio puede estar interrelacionado. Esto es muy, muy importante.Así que aprovechando esta oportunidad hoy, de repente también pensé en esta inspiración, ¡de acuerdo!Hoy puede ser la última vez que prediquemos juntos los preceptos. Los Ocho Pasos también se pueden predicar junto con uno o dos de ellos. Yo solía ser nuestros maestros, abogados respetuosos de la ley, y ellos son así. Personas que están dispuestas a Tomamos preceptos por la relación predestinada, él también. Ayúdalo a enseñarlo, es lo mismo, entonces hoy pensé en eso, de lo contrario nosotros, algunos de nuestros compañeros practicantes también somos muy serios, también nos siguieron a Malasia para reciben la ordenación de Bodhisattva, y luego suelen ser bastante honestos. Lo he estado siguiendo durante algunos años, ¡creo que está bien!Entonces darte algunas bendiciones.Entonces estamos muy familiarizados con este Buda Amitabha, tal vez no lo estés muy familiarizado, pero puedes entenderlo, incluso puedes visualizar, cuando estás tomando la ordenación, puedes visualizar al Buda al que estás muy cerca, y al o tus antepasados ​​taoístas de Sanqing Dao, Mazu ... todos los antepasados ​​son buenos, si eres feliz, puedes estar familiarizado con él, entonces el poder de bendición será muy fuerte, pero debido a que viniste aquí, tienes una Una buena relación con el Buda, entonces Buda Amitabha es el rey de los Budas. Casi todas las personas de todas las religiones tendrán un destino con él. Por lo tanto, es muy adecuado que lo utilices para visualizar hoy. Entonces, por lo general, recitamos a Buda durante diez o diez minutos. Veinte años. Es muy familiar, así que espera un minuto. Cambiemos el contenido de la parte de visualización. Puedes sentir la diferencia y ver si hay alguna diferencia. Debido a que esta es la diferencia en la intimidad, las bendiciones que obtendrás también ser diferente.Este es el contenido de mi diseño, así que puedes comprobarlo, ¿hay alguna desviación del camino correcto en mi uso flexible del Dharma?A menudo no me pasa de vez en cuando, también soy un mago que a menudo tiene algunas prácticas especiales, ¡pero hay algunas controversias cuando se trata de eso!¡Mucha gente me admira mucho!Pero hay algunos muy rígidos. Por supuesto, hay muchas personas que juzgan solo en la superficie. Puede haber más. Entonces no me importa. Nuestra práctica es cultivarnos a nosotros mismos, y ser responsables de nosotros mismos es lo más importante. Cosa. Los que están destinados, compartamos con ellos. Este mérito se aprende juntos, si no hay condición predestinada, significa que cada uno tiene su propia causa y condición, y no seremos afectados.Bien, comencemos la primera parte del voto, levántese primero y ¡arrodillémonos mucho!Ponte de pie y arrodíllate mucho.

Bien, el siguiente paso son las Tres Conversiones. El Baguanzhai es sentir los votos durante el proceso de las Tres Conversiones, así que después de recitar los votos una vez, no es necesario que nos levantemos inmediatamente después de la adoración. En ese momento, comenzamos visualizar.

 "Tres conversiones" (Obtenga los preceptos)

Mi discípulo Xia, desearía que Ah-Hai-li sufriera por mí.

De ahora en adelante, purificaré mi fe e incluso me sentaré en el campo de la bodhi para alcanzar la iluminación.

Jura renunciar al Buda, dos pies ganan a la deidad;

Jura por la ley, conquistar a los más queridos;

Jura ir al monje y sintonizarte con la deidad; los tres tesoros son a lo que pertenecen. (Adoración)

 

Visualicemos al Buda Amitabha y Avalokitesvara en la parte superior de nuestras cabezas, para demostrar nuestro sincero refugio. Yo y todos los seres sintientes en las diez direcciones, adoramos y refugiamos sinceramente, juramos jurar todo el mal, cultivar todo el bien, salvar a todos los seres sintientes. y para alcanzar la perfección Budismo.En ese momento, los tres santos sabios de Occidente elogiaron la motivación del practicante como una madre amorosa y liberaron una pureza y bendiciones inconmensurables. Esta luz se inyectó en el cuerpo y la mente del caminante desde la parte superior de la cabeza del caminante. En este momento , mi karma fue bendecido por el amor de los tres sabios, y mi corazón comenzó a temblar. Convierte todos los malos pensamientos en buenos pensamientos, y los preceptos del karma puro y bueno como un Buda aparecen en el corazón, surgiendo en el vacío y llenando el mundo. del Dharma. (Se levanta).

Leámoslo por segunda vez, ¡y el contenido de las tres visualizaciones es diferente!Esto es coherente.

"Tres conversiones" (Obtenga los preceptos)

Mi discípulo Xia, desearía que Ah-Hai-li sufriera por mí.

De ahora en adelante, purificaré mi fe e incluso me sentaré en el campo de la bodhi para alcanzar la iluminación.

Jura renunciar al Buda, dos pies ganan a la deidad;

Jura por la ley, conquistar a los más queridos;

Jura ir al monje y sintonizarte con la deidad; los tres tesoros son a lo que pertenecen. (Adoración)

 

Visualicemos al Buda Amitabha y Avalokitesvara en la parte superior de nuestras cabezas, para demostrar nuestro sincero refugio. Yo y todos los seres sintientes en las diez direcciones, adoramos y refugiamos con sinceridad, juramos jurar todo el mal, cultivar todo el bien, salvar a todos los seres vivos. y convertirse en un Buda perfecto, Tao.En ese momento, el karma de mi mente fue bendecido por los tres amores sagrados, y los preceptos del karma puro y bueno como el de Buda aparecieron en mi corazón. En las diez direcciones de los reinos vacíos del Dharma, me reuní en la parte superior de la cabeza del practicante y cubrí mi cuerpo y mente, muy limpio y estable. (Está bien, levántate).

 

"Tres conversiones" (Obtenga los preceptos)

Mi discípulo Xia, desearía que Ah-Hai-li sufriera por mí.

De ahora en adelante, purificaré mi fe e incluso me sentaré en el campo de la bodhi para alcanzar la iluminación.

Jura renunciar al Buda, dos pies ganan a la deidad;

Jura por la ley, conquistar a los más queridos;

Jura ir al monje y sintonizarte con la deidad; los tres tesoros son a lo que pertenecen. (Adoración)

 

Visualicemos al Buda Amitabha y Avalokitesvara en la parte superior de nuestras cabezas, para demostrar nuestro sincero refugio. Yo y todos los seres sintientes en las diez direcciones, adoramos y refugiamos con sinceridad, juramos jurar todo el mal, cultivar todo el bien, salvar a todos los seres vivos. y convertirse en un Buda perfecto, Tao.En este momento, el karma de mi mente es bendecido por los tres amores sagrados, y mi cuerpo y mi mente cambian tan vastos como un vacío en todo el reino del Dharma. En este momento, en las diez direcciones del reino del Vacío del Dharma, los preceptos puros reunidos en La parte superior de la cabeza se inyecta en el cuerpo y la mente desde nuestra puerta superior para ser puros. Los preceptos han llenado el mundo entero de la mente y el cuerpo, aceptados como un cuerpo vasto e ilimitado de preceptos puros. (Está bien, levántate).

 

Ahora nuestro cuerpo y nuestra mente se han integrado con el mundo del vacío, por lo que el cuerpo anular que sentimos se extiende por todo el mundo del vacío.

 

(XNUMX) Razones para hacer un buen uso de la tecnología de Internet para difundir el Dharma

 

¡Buenos días compañeros practicantes, Amitabha!

 

Hoy es 2018 de diciembre de 12. Es la segunda vez que enseñamos los ocho preceptos a los laicos en el Salón de Conferencias Chaozhou Shi’ai. La última vez antes de la ceremonia de predicación, les presenté por primera vez los preceptos de los ocho preceptos. También mencioné el propósito y el método de operación de nuestra sala de conferencias. Este lugar no es grande, por lo que cultivamos principalmente a nuestros monjes residentes, nuestros practicantes internos, porque también mencioné que he sido monje durante 2 años. Ahora está casi en la etapa de jubilación, por lo que no hay ningún plan para organizar algunas actividades en el extranjero con tanta frecuencia como antes, tanto como sea posible para estudiar por cuenta propia y cultivar los talentos de los monjes internamente.

 

Además, por supuesto, también hacemos todo lo posible para hacer el mejor uso de este lugar, ¡que suceda!Hay laicos que quieren aprender los votos.También organizamos la predicación regular de los votos todos los meses, así como una serie de cursos de co-estudio no programados, por lo que simplemente hacemos lo que queremos.Todos pueden venir aquí con bendiciones. Haremos todo lo posible para hacer un buen uso de este lugar. Como hoy, los que están aquí son todos invitados VIP (risas). Se puede disfrutar de un lugar tan limpio con mucha gente y mucha gente, pero la cualidad aún no es cierta. Es inevitable que haya demasiada gente para desordenar. Así que mientras estemos realmente enfocados en el Fa, sabemos cuál es nuestro propósito, y luego hacemos un buen uso de cada causa y condición para lograr nosotros mismos. Esta es la persona más sabia.

 

Probablemente mencioné nuestras operaciones la última vez, pero solo ha pasado un mes, y ahora la causa es diferente, así que también mencionaré un poco a todos aquí, ¿en qué se diferencia?Mencioné que nuestra operación aquí se basa principalmente en la meditación interna. Esta dirección general permanece sin cambios, pero como acabamos de establecer aquí, la clase actual es de solo ocho ayunos. Tendré que hacerlo el próximo mes. Las clases se suspenden una vez, porque Iré a Chile en Sudamérica para hacer algo en unos días. También tenemos nuestra residencia permanente allí y una habitación cerrada para atender, así que iré a Chile por dos meses. Dieciséis horas, se tarda dos días en llegar. y la tarifa aérea no es barata. Además de trabajar en el dojo, también intentamos utilizar un período de tiempo para estudiar allí. Por lo tanto, suspenderemos las clases una vez el mes que viene porque todavía no hay muchas clases disponibles, por lo que todavía tener algo de tiempo para hacer algo por todos.

 

Ahora, debido a que nos establecimos aquí en los primeros días, no mucha gente lo sabe, y no hicimos ninguna publicidad deliberadamente. Todos generalmente se enfocan en la diligencia. Salvar seres conscientes es realmente seguir las condiciones. Las raíces de la bendición y la bondad se reunirán naturalmente cuando maduren, y ahora Internet sigue siendo la principal forma de salvar seres conscientes. El efecto de propagación de Internet es muy rápido y grandioso. Sucedió que recientemente encontré una causa y condición que me llevó a tener tal motivación. La dirección general de nuestra práctica siempre será la misma, pero el proceso puede ser. Sigue el destino, puedes seguir el destino de cualquier manera. Esto es el budismo, y también nos dice que todo debe ser igual, y seguir el Destino sin cambio. Este destino es muy especial. Quería estar a punto de jubilarme, así que estaría más relajado, pero debido a este Karma, no puedo sentir lástima por mi conciencia si no me importa. En Además, el efecto de esta propaganda en la red es realmente muy bueno, así que seguiré esta causa, y también usaré algún tiempo recientemente, aprovechando que no tenemos muchas clases ahora., especialmente haré algunos videos en el canal de YouTube.

 

En los últimos diez años más o menos, he estado en una docena de países y hemos grabado muchos CD para conectarnos contigo, pero la forma en que queremos grabar ahora no es la misma que antes. Solía ​​ser una forma tradicional de dar conferencias. Si realmente no quieres practicar y quieres aprender budismo, normalmente lo lees y te quedas dormido mientras escuchas las escrituras. Esto es normal y un poco tedioso. Mi método actual se combinará con nosotros. Algunos situaciones que han tenido lugar, varios países, grandes y pequeños, e incluso algunas cosas que han sucedido en nuestras vidas, y algunos temas que a todos les importan. Combinamos estos temas para comentar desde la perspectiva del budismo. Porque sucedieron cosas, no No sé qué hacer. ¿Cómo afrontarlo mejor, quién tiene razón y quién no?El público está justificado y la suegra es razonable. Usaremos la perspectiva del Dharma para ofrecerle objetivamente una reflexión. Creo que este método puede ser más práctico para todos. Ya sea que desee estudiar budismo durante un tiempo. mucho tiempo, puede ser más práctico. Habrá algunas buenas referencias para ti ahora, así que esto es solo mi corazón en esta etapa. Es diferente al mes pasado, y la causa es diferente.

 

El mes pasado sentí que todavía tengo que prepararme para disfrutar de la felicidad, y estoy a punto de jubilarme, pero ahora lo he encontrado porque no puedo correr, y la causa ha surgido. Así que este destino debería ser una buena noticia para Todos. Siempre hay una nueva idea que se puede proporcionar para que todos la utilicen como referencia. Por ejemplo, en las recientes elecciones de mitad de período de Taiwán, todos comenzaron ... todos van al referéndum, ¿verdad?Mucha gente me preguntará, Maestro, ¿qué piensa usted del matrimonio entre personas del mismo sexo?¿Votó usted?¡Sí!¿Cómo vota por esta pregunta?¿Estar de acuerdo o en desacuerdo?

Compañero practicante: No estoy de acuerdo.

Maestro: ¿En desacuerdo? (reír)

 

Mirando los resultados, sabemos que los taiwaneses seguimos siendo muy conservadores. En Estados Unidos, parece que más de una docena de continentes se han puesto de acuerdo, y todos reconocen este matrimonio entre personas del mismo sexo, porque el desarrollo de cada país es diferente. ¿Qué debería decir? ¿Qué es correcto?Todo el mundo tiene una perspectiva diferente. Algunas personas son conservadoras y otras son abiertas. ¿Quién dices que tiene razón y quién está equivocado?No existe el bien o el mal absoluto, entonces, ¿qué debo hacer?Dado que no existe el bien o el mal absoluto, ¿cómo lo maneja?Por supuesto que tienes que escuchar al Buda.Un Buda es una persona completamente sabia que puede ser llamada Buda. Por lo tanto, tendrá un conjunto de enseñanzas. Esta enseñanza está en línea con la verdad. Este estándar no es una idea de la gente común. gran conocimiento y una universidad, y habrá diferencias. Las diferentes escuelas tienen diferentes ideas, por lo que realmente no hay forma de tener un estándar. Buda no está de acuerdo con su propio estándar. Si está de acuerdo con su propio estándar, entonces hay solo una escuela más, ¿verdad?Nada grande.Él está de acuerdo con la verdad. Él se ha dado cuenta de esta verdad. Él ha visto lo que es la verdad, y luego dijo lo que se dio cuenta y vio. Este estándar es que las leyes de la naturaleza no son suyas, y él no tiene ideas. por sí mismo, así que, dado que es natural La ley es la ley, y eso es cierto. Debemos seguir este estándar, y luego si estamos de acuerdo o no, incluso si no estamos de acuerdo en este momento, pero sabemos lo que es correcto, y cuando lo sepamos, poco a poco viviremos en la vida. Vamos a buscar la respuesta y confirmarla nosotros mismos. Tarde o temprano nos daremos cuenta de que realmente es así. Al principio, es posible que no puedas aceptarlo. ¡porque todavía no lo entiendes!Aún no has entrado en este reino, así que el budismo nos enseña a practicar. No es que me creas y estaré bien. Te diré lo que es correcto. Entonces tienes que confirmarlo tú mismo. Para escuchar, pensar y cultiva, primero debes escuchar. ¿Qué sabes ahora? Es la respuesta estándar correcta. Después de conocer esta respuesta, es posible que no puedas aceptarla porque no la entiendes. ¿Qué debo hacer?El siguiente paso es pensar, pensar.¿Por qué decís esto?¿Existe alguna razón lógica?Experimente, piense y actúe lentamente, escuche, piense y practique para probarse usted mismo y comprobar si estas verdades son razonables en su vida.¿Es humano?Es naturalEn el proceso de esta práctica, entrarás gradualmente en este estado y luego gradualmente te convertirás en un Buda.

 

La cultivación es una etapa así, sin dejar este proceso, pero todos tienen un tiempo diferente. Algunos pueden convertirse en Budas con calamidades inconmensurables, y otros son muy rápidos. Mira al sexto antepasado Hui Neng en esta vida y escucha una o dos palabras del Sutra del Diamante. La mente debe nacer sin un lugar donde vivir. Las personas se iluminan. Después de la iluminación, es muy fácil cultivar después de la iluminación. En la superficie, todavía es ordinario, pero su estado mental ya es equivalente a el del Buda, y el resto son solo algunos hábitos. Después de ser sabio, necesita aprender lentamente cómo salvar a los seres sintientes. Las personas iluminadas necesitan cultivarse sin cultivar. La iluminación significa liberarse y ver la verdad. Él ve lo que es bueno y lo que es malo. Él ve mucho. Es claro y exacto y no será incierto. Nuestras propias ideas e ideas ordinarias a menudo son inciertas.Cuando estés iluminado, verás la verdad y tu corazón no cambiará más. El corazón está muy confiado, estable y tranquilo, pero esa es solo tu propia liberación. ¿Qué harás después de ser liberado?Tienes que vivir, y tienes que vivir, tienes que aprender cómo llevarse bien con los demás, cómo obtener bendiciones y ganar dinero, cómo lograr lo que quieres en este mundo y luego cómo ayudar a los demás. seres, todavía tienes que aprender estas cosas, y sólo después de la iluminación podrás aprenderlas realmente.

 

Mucha gente dice que voy a hacer buenas obras y voy a ayudar a los demás, ¿por qué cuanto más ayudo, mejor, mejor no soy recompensado?Porque aún no estás iluminado.El método que usaste es incorrecto y no está en línea con la verdad, por lo que no tienes forma de entender cómo la otra persona puede aceptarlo felizmente y realmente puede ayudarlo. Esto es lo que necesitas aprender. La llamada cultivación después de la iluminación tiene que aprender tres. El gran monje tiene un robo, así que después de la iluminación, todavía es muy bueno en la cultivación. No creas que todo se consumará inmediatamente después de la iluminación. Eso es imposible, porque el budismo habla de compasión y sabiduría. La sabiduría no No me refiero a Buda y a ti. Con la bendición de Buda, lo entenderás todo. Eso es superstición. No existe tal cosa. Por lo tanto, estoy haciendo esta etapa a través de esta causa y condición. Si queremos salvar seres conscientes, También debo aprender de varias maneras. Esto también es un desafío para mí, y también es otro nivel de desafío. Originalmente quería retirarme y ahora no puedo hacerlo. Sin embargo, mi intención es probablemente 2020, lo que significa que solo tengo más más de un año. Lo gastaré. Hay algo de tiempo en esta parte, y puede que no haya mucho tiempo después. La tarea en cada etapa es diferente.

 

El primer desafío son los métodos de operación de estos YouTube en Internet. Afortunadamente, tengo a estos viejos compañeros practicantes a mi alrededor para participar juntos. Esto es para que podamos hacer un buen uso del equipo de esta era. En el pasado, la mayoría de nuestros aprendices budistas Fueron brutales. El rechazo, especialmente los monjes que repelen estos productos tecnológicos, y no es fácil de aprender. Esto es un desafío para nosotros, pero es cierto porque el entorno moderno es así, por qué no podemos dejar ir, si no Si lo sueltas, te atraparán Eliminación, entonces, si sabemos cómo hacer un buen uso de ella, no seremos perjudicados por estos desarrollos tecnológicos, a menos que no sepas cómo hacer un buen uso de ella, así que quiero escapar ahora, pero no quiero aprender demasiado, pero esto. Cuando conectamos cosas para salvar seres conscientes, es realmente muy útil. Ves que nuestro lugar es pequeño y luego llegamos aquí no hace mucho. No mucha gente saberlo, y ahora todos tienen el hábito de tener un teléfono móvil. Los viejos Bodhisattvas son muy buenos jugando con los teléfonos móviles. Es muy conveniente acostumbrarse a Internet después de escuchar las escrituras y el Dharma. Por lo tanto, podemos lograr efectos más rápidos a través de este método, especialmente ahora por la forma tradicional de hablar, la forma de hacer la guerra es muy importante y esa es la base.

 

 

• Utilice la sabiduría del budismo para darse cuenta de la verdad de la vida en el universo.

 

Cuando no has hecho el esfuerzo de estudiar el budismo, debemos estar más preocupados por los problemas de nuestra propia vida. Cuando realmente lo resolvemos, obtenemos la solución correcta desde la perspectiva del budismo y luego desarrollamos la confianza en el budismo, en ese momento Si quieres aprender, debes ser firme, como si vienes a recibir los ocho preceptos, aprendemos el budismo como discípulos del Buda, primero tenemos que refugiarnos en los tres, y luego tomar los cinco preceptos para matar, robo, consumo ilícito de alcohol, esto debe mantenerse, y luego debemos escuchar las escrituras, y tenemos que aprender los métodos tradicionales de enseñanza. Esto es para poder comprender de manera constante y constante varias verdades teóricas. Lo que dije es para Utiliza este tipo de comentario sobre eventos actuales que combina causas y condiciones actuales. Puedes resolver tus dudas de inmediato. Cuando te encuentres con estos problemas, ¿cómo debes lidiar con ellos? Primero puedes decirte directamente el método correcto. Puedes entenderlo o no, y será más apropiado si lo hace. No cometa errores, porque realmente no hay forma de que los seres sintientes elijan el bien y el mal correctos, incluidos algunos médicos y maestros, porque los estándares del bien y del mal son muy complicados y todos tienen ideas diferentes. Acabo de hablar de muchos expertos y de muchos géneros. Nadie está convencido, así que los seres reales no tienen esta habilidad, entonces, ¿cómo puedes hacer juicios correctos si no tienes esto? ¿capacidad?

 

Como nos dijo el Buda, este karma del bien y del mal está conectado a las tres vidas, no es solo la vida actual, sino también las diversas causas y condiciones del pasado y del futuro, por lo que es muy complicado.Esta vida está bien. Lo que podemos ver con nuestros ojos también es muy limitado. No se puede ver nada después de un trozo de papel, incluido un gran practicante espiritual como Confucio, que lo vio con sus propios ojos. Su aprendiz más querido Yan Hui está comiendo arroz. Antes de que llegara la hora de la comida, estaba comiendo arroz solo. ¿Quién es Yan Hui?Es una persona con la más alta cultura moral. Se reconoce entre sus alumnos que Confucio lo ama mucho, e incluso lo malinterpreta. Un santo como Confucio lo vio con sus propios ojos, así que todos queremos ver lo que yo vi con mi propios ojos. ¿Es cierto? ¿Es cierto?Confucio cometerá errores, y mucho menos nosotros, ¿qué tal si lo hacemos durante mucho tiempo?No lo vio en este momento, no vio la causa y el efecto, solo vio el presente, ¿cuál fue la causa?Él no quería comerse el arroz deliberadamente primero. Dijo que tenía hambre y que comería algunos bocados primero. Sin este tipo de cosas, la mayoría de nosotros no lo haría, ¿verdad?Todos deben comer juntos cuando se acabe el tiempo ¿Cuál es la situación real?Fue porque una bola de arroz cayó al suelo antes, y tuvo mucha suerte. El arroz estaba sucio y limpiado y no estaba muy limpio. No estaba bien para volver a ponerlo para que el público lo comiera, así que se lo comió. Confucio vio la acción, no vio caer el arroz antes, así que este es un buen ejemplo de decirnos que no podemos creer en nosotros mismos, incluso si lo ves con tus propios oídos.

 

Hay algunas personas que son buenas en el diseño y quieren encuadrar a otras personas que quieren diseñar. Él puede decirles a todos que jueguen una escena primero, y cuando venga, le diremos qué decir en ella, y luego se sentirá que lo escuché con mis propios oídos. Sí, de hecho, estabas en medio del truco. Él lo hizo deliberadamente. Todos hablaban deliberadamente y luego fingían que lo escuchabas. Pensaste que estaban hablando de eso algo, y pensaste que lo escuchaste, pero en realidad fue La gente se lo dijo a propósito, entonces, ¿cuenta lo que oye con sus propios oídos?No es necesariamente cierto.Incluyendo nuestros propios pensamientos internos. No te dejes engañar por otros externos. Tus propios pensamientos están en mal estado y los estándares son diferentes. Así es como te sientes cuando estás de buen humor hoy. Si estás de mal humor mañana , ¡Guau!Siempre pensando en lo malo, para que no tengamos la capacidad de distinguir entre el bien y el mal. Debemos aprender un estándar que sea verdaderamente absolutamente inalterado y correcto. Las personas en este mundo no son capaces. Deben ser sabios. Las personas iluminadas deben ser completamente sabio. Una persona talentosa tiene un camino. Se ha convertido en uno con la verdad y ha entrado en el reino de la verdad. El estándar de que tal persona habla es la ley. Esto es lo que queremos aprender. Estos temas creo que por qué quiero interesarme, esto voy a detallar la causa cuando empiece a grabar.

 

Hoy quisiera mencionárselo porque esto también está relacionado con su venida a recibir los ocho preceptos, porque ocho o nueve preceptos no son solo para aprender estos preceptos, no.¿Cuál es su significado central?Es enviar bodichita.En la superficie, parece que aprendemos los votos por un día para convertirnos en monje. Este es el voto más básico para ser monje, pero este es solo el mérito superficial. El verdadero objetivo interno es inspirar esta bodichita, es decir, el corazón que beneficia a todos los seres vivos. Acabo de mencionar este ejemplo también. Este tipo de motivación significa que seguimos el destino en diferentes formas. ¿Qué tipo de destino es más especial?Podemos hacer lo que tengamos por qué tipo de causa y condición, y la forma en que podemos cambiar con frecuencia con diferentes habilidades, pero la motivación interna es muy crucial.Hoy en día, si queremos lograr sabiduría, compasión y mérito, no debemos dejar esta bodichita. Es imposible que una persona egoísta eleve su reino físico y mental. Es el estándar de ser criado de la familia del laico. El estándar del monacato no son solo los preceptos, sino que el corazón interior debe desarrollar el corazón que beneficia a todos los seres vivientes. Ésta es la bodichita.

 

Ahora estás en casa y hay una forma de estar en casa. No tienes que grabar videos como yo. Puedes hacerlo, pero no puedes decir nada a la ligera. Cada oración tiene una causa y un efecto, por lo que es fiel a mí. Es un gran desafío. Nuestras conferencias son muy simples. Hemos aprendido a entender y aprobar y lo hicimos. Tenemos la experiencia interna y podemos hablar muy bien. Es un estándar basado en la base. Pero grabamos el video ahora. Haga un comentario sobre lo que sucedió. Si su estándar de pensamiento interno no es muy claro, entonces lo que dijo tendrá problemas, o sus propios pensamientos y paranoia, esto no es muy bueno, todos son causales, punto. causa y efecto, para que puedas beneficiar a los seres sintientes a tu manera en casa, pero no importa si te conviertes en monje en casa, debes tener el deseo de obtener la bodichita y beneficiar a los seres sintientes. Significa que eres un monje por un tiempo. Este estándar es diferente, por lo que debes desarrollar la Bodhicitta.

 

Por supuesto que puedes enfocarte en el interés propio primero en casa, pero si quieres ser promovido a ser un bodhisattva laico, entonces al principio recibes los ocho pases o los cinco preceptos. De hecho, el interés propio no ha alcanzado el El punto de obtener la bodhicitta. Los estándares, como beneficiar a los seres sintientes, no hicieron este voto, pero hay bodhisattvas laicos en casa, y algunos viejos compañeros practicantes como nosotros han recibido la ordenación de bodhisattva. Han estado conmigo durante seis o siete años. . Estos compañeros practicantes ... Todos pueden cultivarse durante mucho tiempo y pueden mejorar. A menudo, muchos de ellos no comen después del almuerzo y luego reciben los votos de bodhisattva. El estándar en casa es que terminas tomando el votos de bodhisattva. Diez pesos y cuarenta y ocho votos ligeros equivalen a XNUMX votos. Generalmente, solo hay cinco votos básicos. Por lo tanto, debes mejorar gradualmente, y al final de la casa, debes aceptar el estándar de la bodichita. votos. El espíritu de este voto de bodhisattva es también desarrollar la bodhicitta. Así que en el ejemplo que acabo de dar, les dije que desarrollaran la bodhisattva y que debo hacerlo yo mismo. He estado mejorando, lo he estado haciendo para que todos puedan ver y llevar a todos a practicar juntos, así que los llamo compañeros practicantes. Aunque son estudiantes, todos son iguales. ¡Cultivación, practiquen juntos!Es que cada uno cultiva lo suyo, y cada uno gana lo suyo. Algunas personas mejoran muy rápido y otras mejoran muy lentamente, así que les dije que nunca me podrás superar. Tengo mucha confianza porque he ido mejorando cada día. Existen diferentes niveles de mejora.

 

Después de la iluminación, debes practicar. Los tres aksangs de los que acabo de hablar, porque los seres sintientes tienen ochenta y cuatro mil diferentes naturalezas raíz, que son innumerables naturalezas raíz ... todos los ámbitos de la vida, ya ves, después de que nuestros monjes se iluminan, Él puede que lo sepa todo ... él no comprende el mundo, qué computadoras no tienen nada, y nosotros no entendemos cómo hacer negocios, ¡pero él puede ser una persona iluminada!Así que no pienses que una persona iluminada debe ser como un maestro de artes marciales de dieciocho años. Si pasa todo su tiempo de práctica antes de la iluminación para aprender las dieciocho artes marciales del mundo, ¿cómo puede volverse iluminado?Por lo tanto, debe tener su propia práctica, hasta que vio la verdad en la iluminación. En ese momento, su corazón estaba claro y muchas cosas se veían claramente. No había problemas en el corazón. En este momento, él entró al mundo, así que debe integrarse con el mundo. Cuando las cosas van a la práctica, los cursos de la escuela de posgrado no son para gente común. Para la gente común, no puedes. Para la gente común, estás en esta tina de teñido. Eres lo mismo como todos los demás. Pero si practicas tu propia práctica, tienes que dejar este mundo, por lo que es mejor practicar como monje. Su ayuda es diferente y hay menos interferencia. Puedes estudiar específicamente para mejorarte a ti mismo hasta la iluminación. En este tiempo, tendrás la capacidad de volver al polvo rojo. Combinando estas habilidades modernas, por un lado, puedes aprender en este polvo rojo por el otro. Solo cuando estás en armonía con la luz y el polvo, puedes puede salvarlos llevándose bien con todos los seres.

 

Sin embargo, esta era de la tecnología también tiene esta ventaja. Puedes llevarte bien con todos sin salir. Compañeros iniciados como nosotros hemos estado estudiando juntos en Internet todos los días durante seis o siete años. Tenemos aulas y clubes, y tenemos un Una serie de reglas y regulaciones. Todos lo tienen, pero en los primeros días, no nos conocíamos. Así que cuando nos reunimos de vez en cuando para un evento, el sentimiento es extraño y amable. Todos tienen este sentimiento, porque es Es difícil conseguir karma de ideas afines, por lo que también es una ventaja de adorar Internet. Si sabemos cómo hacer un buen uso de él, no tenemos que salir. Necesitarás pasaje, gasolina y tiempo cuando Salimos. Realmente lleva tiempo y desperdicia recursos. Si hacemos un buen uso de esta tecnología, este efecto se puede lograr.Bien, esto es para contarles algunos cambios en las causas y condiciones, y al mismo tiempo, también mencioné la importancia de desarrollar la bodichita. Este es el núcleo que realmente necesitamos dominar al recibir los ocho preceptos, no solo esos preceptos.

 

 

• La Bodhicitta iluminadora es la base de la Budeidad

 

Los preceptos son muy simples. Te lo dije la última vez. Generalmente hablando, el Baguanzhai es introducir los preceptos nuevamente. Como tenemos que predicar los preceptos aquí con regularidad, no repetiré estos contenidos todo el tiempo. Quieres rehabilitar . Tenemos estos preceptos en Internet, y hay videos que son muy convenientes de revisar. Lo que realmente hay que mejorar es usarlos. ¿Cómo usas estos preceptos en tu vida? Cuando los usas, por ejemplo, no No los mate. Robo y adulterio, encontrará problemas cuando lo use en su vida, y no sabrá cómo lidiar con ellos. Si hay una causa y condición, puede hacer preguntas cuando enseñamos regularmente, y luego Además está la bodichita interior que tienes que permitirte constantemente Iniciarte. De esta manera, puedes dominar estas dos partes. Una es la práctica. Después de aprender los preceptos, tienes que seguir escuchándola y es inútil. Tienes que usar en tu vida. Después de usarlo, definitivamente encontrarás problemas y no podrás resolverlos. Sí, puedo decirte cuando tenga la oportunidad de regresar. Puedes hacer preguntas y comunicarte con todos, y entonces su reino continuará mejorando Este proceso es para abrir la sabiduría.Entonces la mente interior es más importante. Debes impulsarte constantemente, no solo para tu propia práctica, sino también para desarrollar una mente que beneficie a todos los seres vivientes. Esto se llama bodichita.

 

Es posible convertirse en un Buda con Bodhicitta. No hay Buda que no envíe seres sintientes. Es imposible. Si no desarrollas Bodhicitta, solo lograrás el estado de Arahant. Este estado de fruto de Arahant es como decir que eres un Graduado universitario. Aún no has alcanzado la perfección sin un certificado del instituto de investigación. Por lo tanto, un Arahant debe ser liberado por sí mismo. No necesariamente tiene que salvar seres conscientes. Solo puedes verlo en las montañas profundas. Esto es de poca importancia para los seres sintientes en este mundo humano. Si eres un santo, puedes admirarlo con alegría, porque parece que no tienes nada que ver conmigo, no es amable, e incluso el Buda dijo en el escrituras que un arahant es un capullo chamuscado, y una mala semilla no te sirve, al igual que una mala semilla. Por supuesto, él mismo está liberado. Esto es relativo. Yo digo que estás dispuesto a dedicarte a practicar y alcanzar el estado de Arahant. Por supuesto que es admiración, ¿verdad?Los seres humanos y los cielos apoyan y admiran, pero relativamente hablando, no eres lo suficientemente perfecto, por lo que el Buda todavía reprendió que esto no es bueno, Jiaoya está arruinado, por lo que no podemos solo por nuestra propia liberación, debemos beneficiar a los seres sintientes cuando tenga la oportunidad.

 

Bien, ¿tienes alguna pregunta que hacer ahora?Porque si bajamos, podemos usar el micrófono para hacer preguntas más tarde, porque si bajamos, no necesariamente tenemos mucho tiempo. A veces tenemos tiempo limitado para sentarnos en el pasillo de invitados. En el futuro, a menudo trataremos de dejar algo de tiempo para que todos estén en el lugar cuando predicamos los preceptos con regularidad. Haga preguntas para que pueda escribir sus preguntas habituales. Esta es una oportunidad para que todos aprendan juntos. Está bien, ¿quiere preguntar ¿preguntas?Porque este nuevo practicante también debería tener muchos problemas que aprender. Esto es bueno porque si tienes la intención de aprender, naturalmente tendrás problemas. Los que están bien o ya se han logrado o no tienen sentimientos.

 

Compañero practicante: Me gustaría preguntar, ¿qué hace el Maestro si quiere desarrollar la bodichita para beneficiar a los seres sintientes?

 

Maestro: Todos tenemos diferentes roles y habilidades, ¡beneficiar a los seres sensibles es ayudar a los demás!¿derecho?El rol, el estado, las habilidades y las condiciones kármicas de cada persona son diferentes, puedes hacerlo de acuerdo con tus condiciones kármicas actuales. Si eres un discípulo budista, acabamos de hablar sobre el primer principio, digamos que conoces a alguien que se está ahogando. Ahora, ¿quieres para decir que no puedo salvar esto, y que puedo salvarlo?Primero debes salvar al que se está ahogando. No importa si es una buena o mala persona, debes salvarlo primero. Pero no quieres ser salvavidas, así que no tienes que ir a la piscina o la playa todos los días para ver si alguien se está ahogando No es necesario, esto lo hice cuando te conocí.

 

¿Qué hace el discípulo de Buda?¡Por supuesto que es para ayudar a otros a aprender budismo!Al igual que en nuestra clase, también tenemos algunas donaciones para los compañeros practicantes en nuestra clase todos los meses, es decir, hay un fondo especial, quinientos o mil pueden ser según las capacidades individuales. Lo usamos para aliviar la pobreza, como este no nuestro Dharma. Principalmente, esto es incidental.En otras palabras, cuando alguien lo necesita, no hablemos de ser un discípulo del Buda. Si la gente necesita tu ayuda en este sentido, no puedes hacerlo. La energía y el tiempo del éxito, tienes que usarlo para ayudar. otros aprenden el Dharma.Porque esto puede obtener el mayor beneficio, al igual que si le das una comida a alguien, solo puedes ayudarlo a comer una comida, y tendrá hambre después de una comida completa, ¿verdad?¿Qué es el Dharma?Ayudarle parece conseguir la capacidad de trabajar, porque usted es sabio, podrá encontrar un trabajo, ¿verdad?Entonces definitivamente resolverás tus preocupaciones internas. Al final, puedes convertirte en un Buda, e incluso puedes salvar seres conscientes nuevamente, y puedes salvar seres conscientes nuevamente. Puedes ver que podemos beneficiarnos mucho invirtiendo un poco , porque después de que esta persona lo haya logrado, él Si puedes volver a hacerlo con otras personas, ese mérito se contará como un punto para ti, ¿sabes?Al igual que el MLM, la primera persona que compra es la parte superior de la pirámide, y la gente que vende después de bajar la línea tiene logros, ¿sabe?Por lo tanto, el budismo habla de renunciar a uno para obtener diez mil recompensas.

 

Podemos ceder una parte del tiempo, una parte del dinero y una habilidad. Además, puedes ser voluntario o puedes hacerlo tú mismo. No tienes que estar en un grupo en el dojo y seguir la causa. .Pagas un punto, pero cuando el futuro madure, se salvará y obtendrá muchos beneficios.Él ayudará a otros nuevamente, e incluso él te devolverá y te agradecerá, ¿verdad?Verás, sentirás decenas de miles de méritos. Estos diez mil representan inconmensurables. Así es como pagamos un centavo y regalamos diez mil recompensas. Está en consonancia con la causa y el efecto. No significa que te hayas caído del cielo como si obtuvieras grandes ganancias. De manera similar, no obtuviste tanto jugando con acciones porque le diste muchos beneficios. Por supuesto, ayudarlo a desarrollar su sabiduría es lo más completo, ¿no es así?Entonces, las recompensas en el futuro serán grandiosas. Si solo lo usamos para aliviar la pobreza hoy, por supuesto que será muy bueno. Entonces también tenemos este fondo especial, que es un corazón. causa y destino, ayudaremos a otros como nos plazca.Al igual que una persona que se está ahogando, esta es una situación repentina y no puedes dejarlo solo, ¿verdad?Podemos hacer un poco cuando lo encontramos, pero tenemos cosas específicas que debemos hacer.Como discípulos de Buda, creemos que este Dharma es muy extraordinario, el más extraordinario.Por supuesto, damos lo más extraordinario a los demás, por lo que nuestro espíritu de tiempo se utilizará en esta parte como principal, y podemos hacer el resto como nos plazca.Si eres taoísta, cristiano o ateo y estás trabajando como servidor público ... entonces puedes usar este principio como tu función. Piensas que es la causa más importante para ti. de esa manera.

 

Compañero practicante: Tengo un colega que es fácil meterse en los rincones equivocados. Él simplemente habla ... No sé cómo ofender a los demás en todas partes. Realmente quiero invitarlo aquí, pero su gente a menos que esté en un buen humor.

 

Shifu: Entonces espere a que esté de buen humor.

 

Compañero practicante: No puede invitar a salir, pero ofende a los demás en todas partes y lo ofende. Nuestra compañía lo despedirá y le dirá que lo haga a fines de febrero. Siempre quiero llamarlo, pero siempre está disponible. FB. Diciéndome que no sé qué pasa recientemente, y sigo diciéndole que es muy infeliz ... Le dije a su buen amigo que tienes que pasar por él cuando le hablas así, porque puede que tampoco he estudiado budismo.

 

Shifu: Todos los seres son así. Todos tienen sus problemas. Son problemas ignorantes, es decir, no tienen sabiduría. Es solo que los problemas de cada persona son diferentes en severidad. Por eso tienes que cultivar a Buda. No importa. .

 

Compañero practicante: Quiero traerlo aquí, porque cuando habla, ofende a los demás en todas partes.

 

Maestro: Sí.No importa, porque mientras haya un comienzo, el comienzo madurará gradualmente. Por ejemplo, si no predicamos los preceptos el próximo mes, volveremos el próximo mes. Tendremos algunos otros practicantes viniendo nuevamente. el mes que viene. Quizás haya más gente, no necesariamente.Sí, pero no importa cuántas personas haya y haya poca gente, arreglamos este tiempo para brindar a las personas que quieran aprender los preceptos para usar este espacio. Hay muchas personas y pocas personas son iguales. Cada persona cultiva a cada persona , ¿derecho?Entonces todos los meses, excepto el mes siguiente, porque esta vez me voy al extranjero por mucho tiempo, me quedaré dos meses. ¿Cuándo madurará el destino? ¡Ustedes son todos hábiles!

 

También puedes recuperar nuestro Agua de la Gran Compasión y la maldición y casarte con él.También tenemos FB. Si le gusta conectarse, también hay FB en Internet. Internet también puede presentarle para que eche un vistazo. Lo más importante es no forzarlo. No forzarlo. Tienes que déjalo sentir que tienes esta intención. Y resulta que tienes este destino, y no puedes prescindir del destino, ¿verdad?Házle saber, y luego usa poco a poco un poco de ingenio para hacerle sentir que realmente tienes buenas intenciones, de verdad, y no será muy molesto, y no lo seguirá molestando, si sigues haciéndole sentir que lo estás acusando, Lo eres porque no eres bueno, así que debes venir a practicar, así que claro que se sentirá muy molesto, siempre lo miras mal, ¿no?¡Dijiste que estás bien ahora!¡Hoy luce bien!Ahora debes observar la situación primero, y si te sientes un poco mejor, puedes admirarlo unas pocas palabras.La gente siempre tiene fortalezas, y es imposible tener fortalezas. Desde el lado bueno, admíralo. Él puede hablar de todo cuando está de buen humor. Depende de cuándo ... Es muy importante que todos tengan preferencias diferentes. . Como nosotros, venimos a llevar los preceptos para almorzar y ayunar. Si no lo tienes no es para tomar preceptos, sino para práctica común. Hoy te invito a cenar, e irás conmigo, que dojo.Esta habilidad está bien. Es un principio para hacerlo feliz. Debe haber una forma de decir simplemente la hora, porque los méritos de cada persona son diferentes, y no necesariamente tiene una relación absoluta con nosotros. Hacemos nuestro mejor esfuerzo para alcanzar la perfección. Hacemos nuestro mejor esfuerzo. Hay mérito, ¿entiendes de esta manera?Bien, entonces, ¿cuáles son las preguntas?

 

¡Son las diez en punto!Si no mencionas que voy a predicar los votos, te diré que hay una brecha ... Todavía no sabes cómo adorar a Buda, ¿verdad?¿No? Le pedí a alguien que te enseñara a adorar a Buda. Cuando haya tiempo, almorzaremos aquí hoy. Cuando tengamos un tiempo libre para descansar, aprenderás a adorar a Buda. Al comienzo del día, habrá No habrá tres oraciones, sino tres oraciones. Oración, esta es la primera vez para ser una Vina. Primero debemos adorar al Buda tres veces cuando entremos, y aprender el método de adorar al Buda. También puedes adorar cuando Vuelve. Puedes adorar todos los días cuando tengas tiempo. Bien, ¿tienes alguna pregunta?Estos compañeros practicantes veteranos están a punto de convertirse en Budas sin ningún problema y no hay dudas en sus corazones. (reír)

 

Compañero practicante: Tengo otra pregunta.

 

Shifu: Está bien, no importa si intentas mencionarlo.

 

Compañero practicante: Me siento aquí y escucho la conferencia de la Maestra. Me duelen los pies, ¿puedo ...

 

Maestro: Sí, sí, sí.Pero tenemos una regla. Por cierto, te contaré algunos preceptos. Los preceptos son grandes y pequeños. Tenemos que sentarnos en el salón budista. Tienes que estirar los pies un poco oblicuamente. Sí, es más elegante estar un poco oblicuo . (reír)

 

Maestro: Si los pies se levantan así, debe ser feo.

 

Compañero practicante: ¿Es posible? (La demostración de acción confirma la postura correcta).

 

Shifu: Sí, no importa, ¡porque todavía no estamos acostumbrados!A veces, después de sentarse durante una o dos horas, la persona promedio no puede quedarse quieta. Es más, si acaba de llegar aquí, puede hacerlo, pero si quiere inclinarse hacia adentro, no debe inclinarse hacia afuera. Normalmente, si tenemos un Salón budista o una estatua de Buda, deberíamos prestarle atención. Ahora, está bien ir en diagonal, este tipo de sentimiento es diferente, ¿verdad?

 

Compañero practicante: Como yo. (Demostración de la posición sentada en este momento).

 

Maestro: ¡Está bien!Está bien, sí, está bien, ¡sí!¡Estás incómodo, tienes que adaptarte!Si no tiene ese tipo de falta de respeto intencional, está bien, pero algunas de las acciones son más elegantes y otras no lo son, así que esto debe tenerse en cuenta y puede ajustarlo a voluntad.De acuerdo, ¿qué más?¿Hay alguna pregunta?Está bien, dices.

 

 

• El Buda hizo la ordenaciónPropósito real

 

Compañeros iniciados: La Maestra dijo, porque en las últimas semanas he dicho que se aplica o no perfume. Esto quiere decir que no se aplica perfume. Es posible que usualmente usemos gel de ducha, pero generalmente hay problemas en la piel. como picazón en la piel. Sí, puede frotar algunas lociones o medicamentos, o la gente se raspará cuando se sienta incómoda, y luego, si usa alguna loción para hacer la acción de raspado, ¿es esto una violación del precepto?

 

Shifu: Si me preguntas algo, debería abrir el destino (risas). Debe estar bien, pero cuando debemos ser estrictos, debemos ser muy estrictos, nunca transigir y nunca relajarnos.Pero, ¿por qué está bien esto?Debido a nuestros preceptos, ¿cuál es el verdadero propósito de los preceptos?No dejes que te relajes, ¿verdad?Tienes que amar la belleza y la fragancia, tienes que seducir a la gente, tienes que responder a los cinco deseos y a los seis polvos, por eso te pedirán que digas que no puedes ponerte perfume, no puedes maquillarte y no puedes hacer nada ... así que el propósito real no es dejar ir y crear el karma de cinco deseos y seis polvos, sino porque realmente necesitas usarlo hoy, ¡entonces no rompiste ese precepto!¿Por qué no puedes abrir el destino, verdad?Este principio debe entenderse, por lo que primero debemos saber cuál es el propósito de los preceptos.

 

La ordenación del Buda tiene su causa y condición, ¿cuál es el propósito?Una vez que haya dominado este objetivo, sabrá cómo abrir a los culpables, así que no mantenga los votos rígidamente. Algunas personas no entienden la verdad, y no harán esto o aquello, y entonces se sentirán preocupados.Por ejemplo, siendo vegetariano. Ahora estoy empezando a ser vegetariano. Luego volví a las ollas y sartenes de casa para comprar un nuevo juego de ollas y sartenes. Mi familia se compró accidentalmente la tuya, ¡guau!Empecé a pelearme, me manchaste, fui a comprar una olla nueva, parece que la carne no es suficiente, ¡solo lavas!No a propósito, ¿verdad?¿Existe una relación absoluta entre ser vegetariano y convertirse en Buda?ni.Puedes convertirte en un Buda comiendo carne, de lo contrario, ¿cómo puedes lograrlo en tu familia, verdad?En la época de Buda, los monjes también podían comer carne.Pero tienes que saber por qué queremos ser vegetarianos. Esto es lo que el emperador Wu Wu defendió y no lo hizo el Buda. Incluidos los monjes, estipuló que los monjes deben ser vegetarianos. Este también es un buen acto, porque el vegetarianismo es para nutrir nuestro compasión. Lo querrás. Criar a una persona compasiva es absolutamente imposible para que tengas el corazón para comer la carne de seres sintientes para matar. Esto es contrario a la compasión, así que ¿no abres los ojos y dices tonterías?Te maté, así que te amo, ¿no es gracioso?Decir que soy muy compasivo, imposible, que no me conformo con la verdad y no con las leyes de la naturaleza, se llama autoengaño y abrir los ojos para decir tonterías. Por lo tanto, una persona verdaderamente compasiva, naturalmente, no hará cosas para matar a todos los seres vivos, a menos que haya algo como, por ejemplo, algo.En lugares como el Tíbet, muchos monjes comen carne, porque la carne es más barata que las verduras, ¡y comer verduras no es fácil!

 

Lo mismo sucedió en la época del Buda. ¿Por qué el Buda no hizo que todo sea vegetariano, porque no debería causar problemas a los demás? También estipuló que solo podía comer tres carnes puras. Es decir, no viste si lo matan, lo vieron morir. Si todavía puede comerlo, ¿cómo puede ser compasivo sin escuchar el dolor de ser asesinado?;No vi que lo mataran ni que muriera por ti. Murió por ti y todavía puedes comerlo. Entonces no tienes conciencia. Por ejemplo, hoy voy a ser un invitado en la casa de alguien. ¿Cuál es el ¿Año nuevo chino? Ven a matar un pollo, por favor. Si no vienes, el pollo no morirá, ¿verdad?Sabes claramente que están cometiendo estos asesinatos por ti, así que todavía puedes comer, por supuesto que mucha gente no lo entiende, pero después de que lo sepamos, sabremos que la compasión original para protegernos comienza desde aquí.Entonces, si no lo sabe, no lo cometa.O que todos en este lugar se ven así, pero el Buda estipula que solo puedes comer las tres carnes puras, es decir, no puedes comer las tres condiciones que acabas de mencionar. Aún puedes comerlo después de haberlo visto .Si violas la humanidad y tu compasión, entonces cometerás este precepto, por eso necesitamos saber la causa y condición, cuál es el propósito de recibir este precepto, si se domina este propósito, tendrás mérito en guardar el precepto. Si otras condiciones no son suficientes, se llama Destino abierto, porque si no abres el destino, a veces causarás problemas a los demás, y también crearás otro karma de pecado, es decir, no te ates a la muerte, y luego hacer que los demás se sientan molestos.Está bien si no aprendes budismo. Es difícil llevarse bien contigo cuando aprendes budismo. Parece que si eres el único que está limpio y los demás no están limpios, siempre estás detectando las faltas de otras personas. Entonces has cometido los votos del bodhisattva y no eres compasivo, sin sabiduría y sin bondad. Si intentas salvar a los seres sintientes por casualidad, ¿rompes otros preceptos?Entonces el nuestro es un proceso de aprendizaje.

 

Necesitas ser sabio en cómo mantener los preceptos. Solo cuando tengas sabiduría podrás saber cómo abrir los grilletes. Por supuesto, no tenías un cierto nivel de iluminación al principio. Por supuesto, tendrás dudas, al igual que durante la operación., Te encontrarás con diferentes situaciones en tu vida, y no sabes cómo lidiar con ellas. En este momento, el maestro hará un papel (risas), porque tenemos que acercarnos. Si tienes un buen conocimiento, puedes consultarlo en Internet. Si no tienes una determinada respuesta adecuada, definitivamente encontrarás una respuesta que te guste (risas), pero esa respuesta no es necesariamente correcta. La respuesta es llevar la responsabilidad causal, así que no hables a la ligera. No siempre nos debería gustar ser los dueños de los demás. A las personalidades de algunas personas les gusta ser jefes. No es bueno que les guste ser los dueños de los demás, porque si quieres aprender de causa y efecto, debe estar seguro de que se comprende la verdad, y luego saber cómo aplicar estos principios.El karma es suficiente, no podemos simplemente abrir la condición predestinada, dices que no me equivoco, entonces en el dojo solemos preparar jabones que no son perfumados, es decir, si la condición predestinada es suficiente y tú deliberadamente no ' No lo hagas, solo di que está bien. Si estás en buen estado, debes guardar bien los preceptos, y no puedes ponerte excusas, eso es todo.De acuerdo, ¿alguna pregunta?El tiempo es limitado.

 

 

• Utilice los principios y pautas del método de estudio para mejorar la sabiduría.

 

Compañeros iniciados: ¡Maestro, Amitabha!Al discípulo le gustaría hacer una pregunta, como si estuviéramos en una empresa privada a veces, a veces el jefe no estipula específicamente que no podemos usar teléfonos móviles o algo así. No hay una regulación estricta, entonces si es como trabajar en una agencia pública para funciones oficiales. Personal, su sueldo seguramente será el dinero de los impuestos de la gente, sí, cuando su teléfono móvil es aplicable, antes no entendía, pero tomó el precepto y descubrió que tenía tal pasado. ¿Es esto un crimen del precepto?¿Qué tengo que hacer?

 

Maestro: Puedes volver a hablar del lugar anterior.¿Estás hablando de usar el teléfono celular de la empresa?

 

Compañero de práctica: Usar su propio teléfono móvil significa ocuparse de asuntos personales y luego trabajar en una oficina pública.

 

Maestro: ¿Te refieres al tiempo?¿Toma tiempo de trabajo?

 

Compañeros practicantes: Sí, toma tiempo de trabajo, sí, y como los servidores públicos son el dinero de los impuestos del pueblo, sí, entonces esto es un delito de robo, ¿qué debo hacer?

 

Maestro: Independientemente de que seas servidor público o no, en tu propia empresa privada pasa lo mismo. Perteneces a la empresa en este momento en que estás en el trabajo. Por supuesto, tu gente pertenece a la empresa. Por supuesto, no se pueden hacer asuntos privados, pero si lo hacemos, todavía hay una manera de solucionarlo. Lo compensamos nosotros mismos, usamos más bocadillos nosotros mismos, o para compensar más tiempo, todo tipo de ..., porque la causa y el efecto son muy complicados y puedes hacerlo de manera flexible. Por ejemplo, si crees que este asunto es más importante, todavía tienes que hacerlo primero., Puedes ser muy animado para medir esto, puedes hacer lo que quieras quieres, pero tienes que conocer la causa y el efecto, y luego tienes que ser capaz de soportarlo, estás calificado para abrir el destino, ¿entiendes?Hay que medir esta causalidad que se compara ... ¡para medir ganancias y pérdidas!Puedes calcular cuál vale más, ¿verdad?Entonces puedes compensarlo, ya sea que puedas soportar la causa y el efecto, ya sea que tengas la sabiduría o la habilidad, ¡estás calificado para abrir la condición predestinada, de modo que serás más vivo al guardar los preceptos!¿Es flexible y realmente no habrá ningún problema, verdad?¡Puedes compensar tu causa y efecto!¿Cómo lo inventas? Por supuesto, esta es una condición del destino abierto.

 

Acabamos de hablar de ser capaces de aferrarnos al destino tanto como sea posible. No estés bien. Seré perezoso deliberadamente. Entonces lo aprovecharé deliberadamente. Si la empresa está inactiva, simplemente aprovecha las oportunidad. Esto se llama robar tiempo. Esto no está bien en tus propios asuntos. Es porque realmente tienes cosas urgentes o cosas que crees que son más importantes, ¡con diferentes causas y efectos!Este asunto es más importante, y luego realmente puede dedicar algo de tiempo, entonces nosostener到En asuntos oficiales, tal vez puedas recuperarlo después de salir del trabajo, ¿verdad?Debes hacer las cosas bien. Debes hacerlo bien en tu propio trabajo. Pero en este momento, si tienes que lidiar con ciertas cosas primero, debes elegir hacerlo primero. No hay parte del trabajo durante el horario laboral. Si hacer, puede encontrar tiempo para compensarlo. En este momento, puede manejarlo así. Si quiere abrir el destino, si no tiene ninguno, de lo contrario, realmente no puede manejarlo. De acuerdo, estoy feliz de soportar la causa y el efecto. Soy culpable de robar y me arrepiento. Entonces no importa si la gente quiere arreglarte, la gente quiere despedirte, la gente quiere deducir dinero y disfrutarlo. , porque en este momento, tengo que abrirme al destino, puede que tenga que ganar mucho dinero o puede que tenga que hacer un mérito muy especial. Así que debo necesitar este tiempo, y debo hacerlo. Entonces puedes contar como una ganga (risas). Puedes medirlo tú mismo. ¿Está claro?

 

En general, debe haber causa y efecto. Este también es el caso cuando ha cometido algo, lo ha cometido y no ha hecho nada malo, pero ¿cómo puede compensarlo o cómo puede soportar la causa? y efecto, si entiendes este principio, matas. Puedes cometer adulterio, pero la gente común no puede. No puedes cometer este precepto casualmente. Si matas a una persona, puedes salvar a XNUMX o un millón de personas. El Gran Bodhisattva matará, pero no todos los Bodhisattva tienen esta condición predestinada. El Bodhisattva no tiene una idea diferente acerca de la personalidad de cada persona. Cada uno tiene una causa y una condición. No hay absoluto correcto o incorrecto. Es su propia elección. Entonces usted lleva la causa y efecto usted mismo. Si cree que vale la pena, puede hacerlo. ¿Cuál es su causa y condición?Hay personas, como aquella en la que tengo los pies blandos cuando veo sangre. Tengo los pies blandos cuando veo a la gente matando pollos desde que era niño. Puede que no elija matar a uno para salvar XNUMX. No depende necesariamente sobre la situación en ese momento. Hablando, podría elegir otros métodos. Este momento es el momento de inspirar nuestra sabiduría, así que lo más importante para nosotros al estudiar el Fa es aprender los principios y las pautas.

 

Después de que lo superes, sabrás cómo usarlo en tu vida y en diferentes situaciones, y luego cada uso ayudará a que tu sabiduría y tu reino continúen mejorando, por lo que estudiar el Fa es muy importante. Tienes que aprender esto. Básicamente, en el núcleo, debes comprender que no debes aprender solo los aspectos superficiales. Las reglas superficiales son solo clases de jardín de infantes. Las realmente difíciles y avanzadas se aplican más tarde, entonces, ¿por qué tienes que acercarte a un buen conocimiento en ¿Tu práctica? El proceso de mejora es muy sencillo. Definitivamente encontrarás muchos momentos difíciles, por lo que debes tener un buen conocimiento para guiarte. A veces, es posible que no puedas encontrar la respuesta correcta cuando leas las Escrituras por tu cuenta. porque hay muchas y diferentes respuestas, hay diferentes enfoques a veces.Por lo tanto, primero debemos aprender este principio. El karma debe existir. Si comete un delito, debe cometerlo sin razón alguna. No debe engañarse a sí mismo. Si comete un delito, debe cometer un delito. Debe haber causa y Esto es muy importante. Estos principios son muy importantes. Es importante. Entonces obtienes el salario de alguien cuando vas a trabajar. Esto es muy simple. Los niños lo entienden. Debes haber cometido un delito. Entonces hay algo que decir sobre eso.Pero, ¿se puede cometer?lata.De lo que acabo de hablar es del destino primordial, no es realmente una ofensa, significa que te juzgas para que pienses que está bien, puedo hacer otras cosas más importantes, puedo hacer esto, pero si hay causa y efecto, tengo que saberlo. que hay causa y efecto, y también sé que cometí un crimen, entonces, ¿cómo puedo soportar esta causa y efecto?

 

¿Cómo llegó el Shurangama Sutra a China? El "Shurangama Sutra" es un tesoro nacional y no se puede exportar, pero el patriarca lo robó, lo pasó de contrabando con el "Srangama Sutra" y lo cortó, le cortó el brazo y lo cosió por dentro. No puedo imaginar cómo es esto Por ejemplo, algunas personas esconden drogas por todas partes, y siempre hay una manera de pasarlas de contrabando. ¿Es un ladrón?¡Lo cometiste!Pero él cree que vale la pena. Hay una recompensa para él como esa. Se extiende a China para beneficiar a mucha gente. Entonces él llevará la recompensa del ladrón y se rendirá. Si no te rindes, tú ¡Puede esperar a que maduren la causa y la condición y será feliz!Puedes disfrutar de la recompensa, ¡vale la pena!Pero este es un gran bodhisattva, y debes tener la sabiduría y la capacidad para soportar las consecuencias. Está bien. No hay nada de malo en la ley. Así que me preguntas qué puedo decirte, pero no lo digo en serio. Mantenga los preceptos sueltos y casuales, no.Si no funciona, no funciona, es muy estricto o no funciona, y lo que se debe insistir sigue siendo inmutable.Por ejemplo, ¿qué no se puede cambiar?No debemos cambiar esta bodichita, debemos ser altruistas y no debemos ser egoístas. Esto es absolutamente imposible de cambiar. No debemos dañar a los demás o dañar a otros con malicia. Esto es absolutamente imposible de cambiar, de lo contrario eres una persona malvada y no eres practicante, esto no se puede cambiar, ¿verdad?La bodhicitta no debe cambiarse, no se puede decir ¡ay!No necesito enviar la bodichita. Puedo convertirme en un Buda o no. Debes hacer esto para beneficiar a los seres sintientes.

 

Cuando aprendemos los preceptos, hay resistencia y resistencia, resistencia significa que lo que no se puede hacer no se debe hacer, resistencia significa que se debe hacer lo que se debe hacer. Si no lo haces, beneficiará a todos los que viven Esto pertenece a la resistencia, como esta. Lo que no se puede cambiar es porque el proceso no se puede cambiar. No significa que el Buda dijo que no se puede cambiar si no se puede cambiar. No es que cierta persona dijo que esta es la ley de la naturaleza. Nadie lo decide. Esta es la verdad del universo. Usted lastima a otros. No, ¿verdad?Este niño pequeño no aprendió mucho, no tomó muchas lecciones y no aprendió muchas verdades, pero un ser humano lo sabría, y sabría lo que está bien y lo que está mal a medida que crece. Si lo intimida, él lo odiará, él. Sabiendo que usted es una persona malvada, ¡lo lastima!El niño también lo sabe, ¿por qué lo sabe?Porque es por naturaleza, ¿verdad?Por lo tanto, es absolutamente imposible lastimar a otros, pero esto no es posible. Es el principio de principio. Cuando lo hagas, habrá condiciones hábiles y abiertas. Por ejemplo, si esta persona no me escucha, lo haré arreglarlo, para que pueda volverse obediente. (Risas) La acción de reparar parece feroz. Parece que es posible lastimarlo, regañarlo y golpearlo. La gran virtud del Patriarca golpea a la gente, pero la intención es para él, y realmente mejorará como resultado. Entonces no cometa esto.No está lastimando a los demás. Este método es hábil, por lo que no puedes mirarlo en la superficie. Este conocimiento es excelente.

 

Una persona sabia no mira las cosas en la superficie, puede ver los motivos internos de la persona y el resultado de su habilidad y conveniencia. Es muy vivo. Por eso la sabiduría no es rígida. Entonces, primero comprenda este principio y luego acumule lentamente y aprenda a través de una experiencia a largo plazo, sabrá cada vez más cómo manejarlo.Bien, apurémonos y empecemos a difundir los preceptos, o no tendremos tiempo.

 

Tu Wiener ... ven y puedes tomarlo ... no lo tomes más, no te use como un Wiener Necesitas leer esta información

 

Compañero inicia: Maestro, la tarjeta de memoria está llena.

 

Maestro: ¿Cómo podría estar lleno?¿No lo borraste antes?

 

Compañero practicante: Eliminado antes.

 

Maestro: Está bien, sí, está bien. Ahora es casi lo mismo ahora y no necesitas grabar.

 

Maestro: ¿Cómo es posible?Podemos grabar durante seis o siete horas.

 

Compañero practicante: Sí, pero no parece haber demasiadas tarjetas de memoria.

 

Maestro: Entonces puedes apagarlo primero, porque también lo hemos grabado.

 

 

• Enseñando los ocho pases de ayuno

 

Bien, quieres empezar a hablar de este párrafo. Te estoy esperando ahora ... Empecemos aquí.De acuerdo, todos por favor levántense, ¿lo han visto?En esta parte del ritual maestro, de esa mujer amable y así sucesivamente ... Por favor, levántese, hacia arriba es así, sinceramente ...Luego lo leeremos más rápido después de un tiempo, y simplemente lo leeremos más rápido.

 

Wiener: El público saluda sinceramente al monje tres veces.

Maestro: Respete al Buda.

Wiener: El interrogador se arrodilla y junta las palmas, ahora te invito a Shi Aitang　^上仁^BajoRespeta al monje Shangni para que te haga los ocho preceptos, etc.jay li, Palabras del Maestro, se lo dirán a ustedes mismos, si no pueden, les enseñaré hoy.Discípulo ○○ (llamando su propio nombre), y el resto de las palabras, síganme.

 

Dade tiene una mente, mi discípulo ○, hoy le pido a Dade que sea los ocho preceptos Ahuali, que Dade me sirva como los ocho preceptos Ahuali, de acuerdo con la gran virtud, recibiré los ocho preceptos, (gran) bondad. (Tres charlas y tres adoraciones)

 

"Voto"

Regrese con todos los Budas y espere que todos los Budas y Bodhisattvas sean llevados por mí.Solo una semana.

Estoy destinado a conquistar a Bodhi, el Buda más puro y la gente del Dharma;

Desarrollo una vasta bodichita, y mis propios intereses se satisfacen;

Arrepiéntete de todo karma malsano, regocíjate con bendiciones ilimitadas;

Primero, no coma durante un día y luego cultive los ocho métodos de cultivo a largo plazo. (Tres charlas y tres adoraciones)

 

(Después de leer la primera vez)

Si tiene que estar de pie unos días, puede hablar por sí mismo diez días a la semana al mes.

 

"arrepentirse"

Mi discípulo A, si el karma corporal no es bueno, el karma oral no es bueno, el karma de intención no es bueno, la codicia, la aversión, la necedad.Si este mundoSi en la vida anterior hubo tal pecado, y hoy, arrepiéntete sinceramente, con un cuerpo puro, una boca pura y un corazón puro, y los ocho preceptos, entonces es Zebusa. (Tres charlas y tres adoraciones)

 

De acuerdo, las próximas tres conversiones.En el proceso de las tres conversiones, podemos sentir los preceptos. Justo ahora hicimos un voto y luego nos arrepentimos. En este momento, los tres karmas están limpios. Solo después del arrepentimiento podemos sentir los preceptos.

 

"Tres conversiones" (Obtenga los preceptos)

Mi discípulo Xia, desearía que me llevara a Ah Kai Li.De ahora en adelante,

Purifica tu fe e incluso siéntate en el campo Bodhi para alcanzar la iluminación.

Jura renunciar al Buda, dos pies ganan a la deidad;

Jura por la ley, conquistar a los más queridos;

Jura ir al monje y sintonizarte con la deidad; los tres tesoros son a lo que pertenecen. (Tres charlas y tres adoraciones)

 

(Después de leer la primera vez)

¿Todavía recuerdas algunas de las visualizaciones de las que hablamos la última vez?Primero pronunciemos este juramento.

 

(Leer la segunda vez)

Hablaré de esta visualización de nuevo aproximadamente, porque el tiempo de hoy es relativamente rápido y es mejor arrodillarse durante tanto tiempo para escuchar. Cuando estábamos por primera vez, fue la última vez que mencioné que deberíamos bajar . Somos solo visualización, de hecho, lo principal es que es porque decimos esta palabra, tenemos que seguir el texto y luego visualizarlo es solo una bendición adicional. Si no visualiza ese reino directamente, porque hemos hablado sobre esto antes, en general, tendrás una impresión después de experimentarlo. Si visualizas específicamente, está bien. De lo contrario, principalmente tienes que seguir el texto para visualizar, porque decimos que estamos sustentando de acuerdo con esta palabra de refugio, y visualizar es solo una bendición incidental.

 

La última vez hablamos de visualizar los diez mundos completos de métodos. Todas las nubes de mérito sobre nuestras cabezas comenzarán a aparecer en la parte superior de nuestras cabezas y, lentamente, la segunda vez, nuestras nubes de méritos, simplemente llenarán todo el mundo del Dharma. ., Se ha extendido y expandido, y nuestros Cuerpos de Ley también se han expandido. Todo esto se trata del estado que realmente necesitamos tener en nuestros corazones cuando recitamos estos tres refugios. Como dije antes, lo mencionaré nuevamente hoy. De acuerdo, es lo mismo por tercera vez. En la tercera vez, la nube de méritos de los que acabamos de hablar se ha extendido a los diez mundos, y luego nuestro cuerpo se ha vuelto tan grande como el vacío, por tercera vez. En ese momento , esta nube de méritos cubrirá nuestras cabezas y llenará todo nuestro cuerpo, lo que significa que todo nuestro cuerpo estará lleno de estos méritos. Cuando recitamos a través de este juramento, simplemente seguimos este juramento para convertirnos en un pensamiento en nuestro corazón, no solo Dilo con tu boca, acéptalo de corazón, pues léelo por tercera vez.

 

Ahora que hemos terminado los tres refugios, hemos cumplido nuestros preceptos para recibir ocho ayunos. Hemos hablado de este precepto, porque solo queríamos explicarlo, así que no lo explicaremos en detalle. Ahora léelo tres veces. .

 

"Ocho preceptos" (preceptos Ming)

1. Si los Budas no matan sus vidas, también lo hará mi discípulo que no mata en ciertos días y noches.

2. Así como los Budas no roban sus vidas, también lo hace mi discípulo XX, que no roba ciertos días y noches.

3. Así como los Budas no tienen codicia por sus vidas, así también mi discípulo que no tiene codicia en un día y una noche determinados.

4. Así como los Budas no mienten en sus vidas, así es mi discípulo que no miente cierto día y noche.

5. Así como los Budas no beben alcohol durante su vida, también lo hace mi discípulo XX, que no bebe alcohol en ciertos días y noches.

6. Así como los Budas no se sientan en la cama alta durante toda su vida, mi discípulo no se sienta en la cama alta un día y una noche determinados.

7. Si todos los Budas no pueden vivir sin Huayingluo, no usan fragancias en sus cuerpos y no usan prendas ahumadas con incienso Mi discípulo no usará Huayingluos ciertos días y noches.

8. Si los Budas no cantan, bailan y se divierten, o miran y escuchan sus vidas, mi discípulo XX no canta, baila y se divierte un día y una noche, por lo que es lo mismo si no mira y escucha.Habiendo recibido los ocho preceptos, es lo mismo para mi discípulo que no come comida china en un día y una noche determinados.

Mi discípulo Mou Jia, que practica los Ocho Preceptos y aprende todo el Budismo, se llama Busa. (Tres charlas y tres adoraciones)

 

Bien, levántese, aquí puede ser eso, espere un minuto para la adoración.

 

"Pariṇāmanā"

Guardo los preceptos, solemne mi cuerpo y complazco a mi corazón.Repara extensamente todas las victorias correspondientes,

La búsqueda de convertirse en fruto de Buda está completa. (Di y adora)

Lo que más me preocupa y no invito amigos a todos los seres,

Victory Bodhi haciendo buenas obras, convirtiéndose en un Buda con amplios beneficios en el mundo,

Que aproveche el buen karma y me ilumine pronto en esta vida.

El dicho es beneficioso para el mundo, y hay tres sufrimientos en la liberación de los seres sintientes. (Tres charlas y tres adoraciones)

 

Bien, ahora hemos terminado.

 

Wiener: Me gustaría agradecer sinceramente a Monk Shangni por tres oraciones.

 

Maestro: Respete al Buda.

 

Público: Amitabha.

 

Vamos de regreso. Puedes levantarte para orar o arrodillarte por un largo tiempo. Si te arrodillas por mucho tiempo y te duelen los pies, entonces levántate y adora. Está bien, entonces ahora recitaremos a nuestro maestro Shakyamuni Buda y volver otra vez para hacer otras dedicatorias.

 

Buda Sakyamuni ...

 

Los méritos de tomar los preceptos son sobresalientes, y la victoria y la bendición ilimitadas están destinadas;

Pu está dispuesto a complacer a todos los seres sintientes e ir rápidamente al Templo de Buda de la Luz Bendita;

Todos los Budas y todos los Bodhisattvas Mahasattva en las diez direcciones y tres generaciones,

Maha Prajna Paramita.

 

Deseo nacer en la Tierra Pura del Oeste, con Jiupin Lotus como padres,

Cuando la flor florece, vea la iluminación de Buda y regrese a las diez direcciones para salvar el sentimiento.

 

Oración a Buda tres veces.Pregunta de nuevo.Se requiere interrogatorio después de las tres oraciones.Genial.

 

Wei Na: Respetuosamente envíe al monje de regreso a Laos.

 

Master: Entrega gratuita.

 

Público: Amitabha.

 

Así que hoy estoy predicando los preceptos esta vez. Quiero darte una bendición especial. Lo mismo son los ocho preceptos. Los rituales son los mismos, pero hay un lugar, es decir, el lugar más importante.Entonces este lugar se llama el Dharma del Buda Viviente, pero no es solo para que todos usen el Dharma. Puedes sentir diferentes bendiciones desde este lugar. También podemos experimentar cómo se puede aplicar el Dharma desde aquí. Se suponía que debía usarse de manera flexible, pero si no eres un principiante, puedes usarlo indiscriminadamente.¿Dónde es cuando recibimos los tres refugios? Cuando recibimos los tres refugios, es cuando tenemos los ocho preceptos para sentir los votos. Esperaremos un momento para recitar la tercera parte, la parte del juramento de los tres refugios. ., No te levantes inmediatamente después de orar, habrá una parte de la visualización. Usaré un método más especial para esta parte de la visualización. Todas las escuelas deben ser dominadas, pero generalmente recitamos el Buda con más frecuencia y es más simple. , así que si nos especializamos en Pure Land, lo usaré. Antes del contenido, estaba en la parte de visualización con nosotros. No lo sé. ¿Todavía tienes la impresión de que hay una nube brillante y auspiciosa sobre tu cabeza, como un embudo, y luego se vierten los méritos. Este es un método tradicional de visualización, y quiero cambiar esto, ¡oh!¿Cómo puedes ser tan audaz y cambiar indiscriminadamente?Solo me atrevo a hacerlo, ¿por qué me atrevo a hacerlo?Porque estoy seguro de que lo que estoy haciendo es correcto. A esto se le llama aplicar el Dharma, y ​​¿tiene sentido si lo cambias?Debes estar seguro de que puedes ser más extraordinario, y solo tendrá sentido si lo cambias. Por lo tanto, no cambiamos esta enseñanza a voluntad. El espíritu es el mismo que el espíritu de la ordenación espiritual. El contenido no se puede cambiar pero el método ha cambiado ¿Qué es el espíritu?Es porque tenemos que sentir las bendiciones del mérito en el proceso. Obtendrá los preceptos sólo cuando sienta los preceptos. Algunas personas parecen no haber recibido los preceptos después de haber recibido los preceptos durante mucho tiempo. El temperamento no ha sido transformado, y el corazón no se conmueve.!Eso no es sentir los preceptos.¿Es este nuestro objetivo?¿derecho?El propósito de recibir.

 

Si este proceso de visualización puede resultar más cordial, por ejemplo, si a menudo recitamos Amitabha, lo bendecimos visualizando Amitabha, ¿no es más cordial?¿Es el sentimiento más fuerte?En este caso, ¿nuestro efecto puede ser mejor?¿Esto tiene sentido?Si tiene sentido, se puede usar. Si cambié todo el contenido hoy, entonces no funcionará. Entonces, si lo cambio más tarde, no es budismo, ni budismo, taoísmo o cristianismo, entonces no funcionará. .Por lo tanto, hay ventajas de usar de manera flexible, pero esto es general y no es algo que los principiantes puedan hacer. Entonces haré este tipo de cosas de vez en cuando, porque no me gusta estar atado por mucho. He sido monje durante XNUMX años, enseñando todos los aspectos. Y lo que estoy haciendo, yo mismo lo sé muy bien, y solo será mejor. Si no soy mejor, no lo haré. Si me equivoco, es aún más imposible, porque hay causa y efecto.Entonces, por lo general, he hecho algo similar antes, y también uso el Dharma, y ​​luego siento que soy muy especial y he ganado mérito, pero no todos saben lo que estoy haciendo, ¡porque algunos de ellos miran la apariencia!Mirando la apariencia, es muy persistente. Esta palabra no se puede cambiar. Tu ropa ...Permítanme darles un ejemplo. En la antigüedad, el budismo se transmitió desde la India en el pasado. La ropa que usan las personas en la India es diferente de las que usan cuando se convierten en monjes y usan ropa en casa. ¿Dijiste que había ¿cualquier cambio?¡Sí!Si no puedes cambiarlo, entonces todos deberían mostrar sus hombros. Los chinos no estamos acostumbrados, ¿verdad?Verás, ¡todos hemos cambiado!Este es el uniforme oficial de la dinastía Han, y el Haiqing en él.Los funcionarios de la dinastía Han fueron a ver los uniformes y uniformes oficiales que usaba el emperador. ¿No ha cambiado eso ahora?A esto se le llama usar el budismo, también muestra su solemnidad, no usa un atuendo sin espalda, ¿verdad?Eso ya está fuera de ese espíritu solemne, ¿verdad?Es lo mismo. Combina diferentes culturas y regiones. Puede tener diferentes formas de expresión, pero debes ser capaz de captar el espíritu. A esto se le llama usar el budismo. Si no lo usas, ves que los chinos son relativamente conservadores.Verá, ¡Taiwán a veces hace frío en invierno!Hace aún más frío en China continental. Si luce sus hombros y luce sus hombros de manera oblicua, no tendrá frío, ¿verdad?¡Quién puede soportar llevarlo así todos los días!Y no es solemne, porque pierde la espiritualidad de la solemnidad, por eso hay que abrirlo, hay que usarlo con flexibilidad, es una enseñanza de alto nivel.

 

Quiero aprovechar esta oportunidad para que comprendan que estudiar el budismo y el Fa no muere bajo la enseñanza, no aprende más y se vuelve estúpido, cuanto más aprende, más pierde sabiduría, más aprende, más aprendes. Si esto no funciona, eso no funciona, y luego mira los problemas de otras personas. ¡Qué te pasa, eso está mal, está mal!La gente está en un reino superior, pero no puedes entenderlo, porque tienes que saber cómo usar el Dharma y cómo usarlo, ahí es cuando usas tu sabiduría, pero la gente común no puede cambiarla a voluntad. No estás seguro. Tu enseñanza no tiene sentido y no sabes lo que estás haciendo. Es solo que si quiero cambiarlo, entonces no estás seguro de que el efecto sea mejor después del cambio. Entonces no puedes cambiarlo casualmente, debes estar seguro de que lo quieres.Cuando tengas ese reino tú mismo, puedes hacer esto.Así que esta es la oportunidad para que aprendamos un punto muy importante. No importa lo que aprendamos, debemos aprender a través, aprender a usarlo y ser capaces de aprender a usarlo. No aprenda de la apariencia, definitivamente habrá problemas, y debes aprender hasta cierto punto, habrá problemas.Algunas personas guardan los preceptos con mucha seriedad y rigor, pero olvidan cuál es el propósito de guardar los preceptos. El propósito de guardar los preceptos no es hacer que yo haga todas las acciones muy bien. Ese es el propósito. No, ese no es el propósito. El Buda viviente de Jigong, que bebía y comía carne, ¡se convirtió en un Buda!¡No aprendió los preceptos, ni aprendió deliberadamente los preceptos del Zen!¡Aprende y guarda los preceptos del corazón!La gente no está de acuerdo con la Budeidad, así que ese no es el objetivo. Mantener los preceptos es el auxiliar básico y necesario. Pero, ¿cuál es el objetivo?El propósito de tus preceptos es ayudarte a alcanzar la concentración. Si las personas entendemos las reglas, la mente y el cuerpo se calmarán, la mente se calmará y el karma desaparecerá gradualmente. Pero después de lograr la concentración, ¿todavía no es el mejor? ¿objetivo?No, no es el propósito. El propósito real es abrir la sabiduría. Esta sabiduría requiere que tengas tiempo para concentrarte. Solo cuando nuestros corazones están tranquilos puedes ser capaz de iluminarte. La concentración no es un fin, es solo un proceso necesario, entonces si te aferras a eso, ¡oh!Simplemente meditando todo el día, es genial y no le importan las personas. Esto se llama Ding, y eso está mal, ¿no?Perseverancia en apariencia o reglas.Entonces dices que no necesito comportarme ni tomar una decisión. Eso no está bien. Eso es básico y auxiliar. ¿Cuándo podrás usarlo de manera flexible?Cuando seas sabio, úsalo cuando debas usarlo y no finjas cuando no deberías. Estoy cumpliendo los preceptos, estoy meditando y me estoy cultivando mucho. ¿No es eso fingir?¡Ese no es tu kung fu!¡Hay muchas personas así!Este tipo de persona no sabe cómo hacerlo cuando es un principiante, y es fácil hacerlo cuando es mayor.Ya soy muy poderoso. Entiendo muchos de mis preceptos. A menudo recibo los Ocho Preceptos y recibo los Preceptos del Bodhisattva. ¿Cómo ...? Entonces puedo sentarme durante varias horas a la vez y dormir allí durante varias horas. ¿Quién no se reúne?Ese no es el propósito, el propósito es si tu sabiduría está abierta.Aquellos que realmente se abren saben cómo usarlos de manera flexible. Deben usarse de manera flexible. No hay forma de ser rígido. La escritura dice: "No hay un método definido en la ley", ¿verdad?Si quieres tener sentido, ¡también necesitas una oportunidad!

 

Los diferentes países, como yo, tienen diferentes formas de hacer las cosas cuando viajo al extranjero. A veces, la gente se muere de miedo y la gente se muere de miedo si no entiende. Pero consideraré la causa, lo que tenemos que hacer será ¡Ser mejor, entonces por supuesto que otros no entienden!No conozco nuestra situación.Los diferentes países tienen diferentes costumbres, ¿verdad?Entonces tienes un enfoque diferente. Los tiempos antiguos son diferentes de los tiempos modernos, ¿verdad?Así que te vas. Ahora la verdad es que quiero guiarte para que abras tus propias mentes, no seas rígido. El Dharma está vivo. Esto es muy, muy importante. Después de que tengas este concepto, sabrás lo que dice el sutra. dice que es indefinido. Hablas de muchos principios y reglas, pero también te dices que la ley no tiene una ley fija. No tiene que ser correcta. ¿Entonces piensas cuál es la correcta?Está bien. Cuando aprendes lo básico por primera vez, tienes que comportarte bien y aprender todo bien, pero cuando dominas, tienes la capacidad de juzgar cuándo abrirte y cuándo usarlo, y estás seguro de que el resultado es bueno. Sí, estás seguro de que puedes ser responsable de la causa y el efecto, de modo que estás usando la sabiduría para aplicarlo. En la etapa de usar el Dharma, si no alcanzas este nivel, nunca serás capaz de graduarse Este es el último nivel.Así que no aprendas nada desde un nivel superficial. Lo superficial no es nada. Porque todo es una ilusión. De hecho, no hay nada que aprender. No importa lo bien que aprendas un superficial, también es falso. Sí, no es tu verdadero kung fu. El verdadero kung fu requiere que tu sabiduría se encienda y luego se transforme en tu propio temperamento en tu xinxing. Eso es intangible, ¿entiendes?Este concepto es muy, muy importante. Después de tener este concepto, no debes olvidarlo. Después de tener este concepto, no te desviarás de este camino. No te desviarás en un año, dos años, cinco años y diez años. , de lo contrario te cultivarás. Yendo cada vez más, al principio fue recto y directo. Sigue a todos para aprender las reglas honestamente, pero lenta y lentamente no lo sabes tú mismo. Eres muy rígido y obsesionado con ese aspecto!Lentamente te alejaste. Tú mismo no lo sabes. Después de cinco años y diez años, encontrarás que cuando miras hacia atrás, me he desviado mucho del camino correcto. ¡Era muy difícil cambiar en ese momento!Esto es para protegerse de ir por el camino equivocado.

 

En segundo lugar, significa ayudarse a uno mismo para poder abrir verdaderamente la sabiduría, sabiendo que el budismo está vivo y que el taoísmo es el mismo. Ningún método no es vivo. Este principio puede estar interrelacionado. Esto es muy, muy importante.Así que aprovechando esta oportunidad hoy, de repente también pensé en esta inspiración, ¡de acuerdo!Hoy puede ser la última vez que prediquemos juntos los preceptos. Los Ocho Pasos también se pueden predicar junto con uno o dos de ellos. Yo solía ser nuestros maestros, abogados respetuosos de la ley, y ellos son así. Personas que están dispuestas a Tomamos preceptos por la relación predestinada, él también. Ayúdalo a enseñarlo, es lo mismo, entonces hoy pensé en eso, de lo contrario nosotros, algunos de nuestros compañeros practicantes también somos muy serios, también nos siguieron a Malasia para reciben la ordenación de Bodhisattva, y luego suelen ser bastante honestos. Lo he estado siguiendo durante algunos años, ¡creo que está bien!Entonces darte algunas bendiciones.Entonces estamos muy familiarizados con este Buda Amitabha, tal vez no lo estés muy familiarizado, pero puedes entenderlo, incluso puedes visualizar, cuando estás tomando la ordenación, puedes visualizar al Buda al que estás muy cerca, y al o tus antepasados ​​taoístas de Sanqing Dao, Mazu ... todos los antepasados ​​son buenos, si eres feliz, puedes estar familiarizado con él, entonces el poder de bendición será muy fuerte, pero debido a que viniste aquí, tienes una Una buena relación con el Buda, entonces Buda Amitabha es el rey de los Budas. Casi todas las personas de todas las religiones tendrán un destino con él. Por lo tanto, es muy adecuado que lo utilices para visualizar hoy. Entonces, por lo general, recitamos a Buda durante diez o diez minutos. Veinte años. Es muy familiar, así que espera un minuto. Cambiemos el contenido de la parte de visualización. Puedes sentir la diferencia y ver si hay alguna diferencia. Debido a que esta es la diferencia en la intimidad, las bendiciones que obtendrás también ser diferente.Este es el contenido de mi diseño, así que puedes comprobarlo, ¿hay alguna desviación del camino correcto en mi uso flexible del Dharma?A menudo no me pasa de vez en cuando, también soy un mago que a menudo tiene algunas prácticas especiales, ¡pero hay algunas controversias cuando se trata de eso!¡Mucha gente me admira mucho!Pero hay algunos muy rígidos. Por supuesto, hay muchas personas que juzgan solo en la superficie. Puede haber más. Entonces no me importa. Nuestra práctica es cultivarnos a nosotros mismos, y ser responsables de nosotros mismos es lo más importante. Cosa. Los que están destinados, compartamos con ellos. Este mérito se aprende juntos, si no hay condición predestinada, significa que cada uno tiene su propia causa y condición, y no seremos afectados.Bien, comencemos la primera parte del voto, levántese primero y ¡arrodillémonos mucho!Ponte de pie y arrodíllate mucho.

Bien, el siguiente paso son las Tres Conversiones. El Baguanzhai es sentir los votos durante el proceso de las Tres Conversiones, así que después de recitar los votos una vez, no es necesario que nos levantemos inmediatamente después de la adoración. En ese momento, comenzamos visualizar.

 "Tres conversiones" (Obtenga los preceptos)

Mi discípulo Xia, desearía que Ah-Hai-li sufriera por mí.

De ahora en adelante, purificaré mi fe e incluso me sentaré en el campo de la bodhi para alcanzar la iluminación.

Jura renunciar al Buda, dos pies ganan a la deidad;

Jura por la ley, conquistar a los más queridos;

Jura ir al monje y sintonizarte con la deidad; los tres tesoros son a lo que pertenecen. (Adoración)

 

Visualicemos al Buda Amitabha y Avalokitesvara en la parte superior de nuestras cabezas, para demostrar nuestro sincero refugio. Yo y todos los seres sintientes en las diez direcciones, adoramos y refugiamos sinceramente, juramos jurar todo el mal, cultivar todo el bien, salvar a todos los seres sintientes. y para alcanzar la perfección Budismo.En ese momento, los tres santos sabios de Occidente elogiaron la motivación del practicante como una madre amorosa y liberaron una pureza y bendiciones inconmensurables. Esta luz se inyectó en el cuerpo y la mente del caminante desde la parte superior de la cabeza del caminante. En este momento , mi karma fue bendecido por el amor de los tres sabios, y mi corazón comenzó a temblar. Convierte todos los malos pensamientos en buenos pensamientos, y los preceptos del karma puro y bueno como un Buda aparecen en el corazón, surgiendo en el vacío y llenando el mundo. del Dharma. (Se levanta).

Leámoslo por segunda vez, ¡y el contenido de las tres visualizaciones es diferente!Esto es coherente.

"Tres conversiones" (Obtenga los preceptos)

Mi discípulo Xia, desearía que Ah-Hai-li sufriera por mí.

De ahora en adelante, purificaré mi fe e incluso me sentaré en el campo de la bodhi para alcanzar la iluminación.

Jura renunciar al Buda, dos pies ganan a la deidad;

Jura por la ley, conquistar a los más queridos;

Jura ir al monje y sintonizarte con la deidad; los tres tesoros son a lo que pertenecen. (Adoración)

 

Visualicemos al Buda Amitabha y Avalokitesvara en la parte superior de nuestras cabezas, para demostrar nuestro sincero refugio. Yo y todos los seres sintientes en las diez direcciones, adoramos y refugiamos con sinceridad, juramos jurar todo el mal, cultivar todo el bien, salvar a todos los seres vivos. y convertirse en un Buda perfecto, Tao.En ese momento, el karma de mi mente fue bendecido por los tres amores sagrados, y los preceptos del karma puro y bueno como el de Buda aparecieron en mi corazón. En las diez direcciones de los reinos vacíos del Dharma, me reuní en la parte superior de la cabeza del practicante y cubrí mi cuerpo y mente, muy limpio y estable. (Está bien, levántate).

 

"Tres conversiones" (Obtenga los preceptos)

Mi discípulo Xia, desearía que Ah-Hai-li sufriera por mí.

De ahora en adelante, purificaré mi fe e incluso me sentaré en el campo de la bodhi para alcanzar la iluminación.

Jura renunciar al Buda, dos pies ganan a la deidad;

Jura por la ley, conquistar a los más queridos;

Jura ir al monje y sintonizarte con la deidad; los tres tesoros son a lo que pertenecen. (Adoración)

 

Visualicemos al Buda Amitabha y Avalokitesvara en la parte superior de nuestras cabezas, para demostrar nuestro sincero refugio. Yo y todos los seres sintientes en las diez direcciones, adoramos y refugiamos con sinceridad, juramos jurar todo el mal, cultivar todo el bien, salvar a todos los seres vivos. y convertirse en un Buda perfecto, Tao.En este momento, el karma de mi mente es bendecido por los tres amores sagrados, y mi cuerpo y mi mente cambian tan vastos como un vacío en todo el reino del Dharma. En este momento, en las diez direcciones del reino del Vacío del Dharma, los preceptos puros reunidos en La parte superior de la cabeza se inyecta en el cuerpo y la mente desde nuestra puerta superior para ser puros. Los preceptos han llenado el mundo entero de la mente y el cuerpo, aceptados como un cuerpo vasto e ilimitado de preceptos puros. (Está bien, levántate).

 

Ahora nuestro cuerpo y nuestra mente se han integrado con el mundo del vacío, por lo que el cuerpo anular que sentimos se extiende por todo el mundo del vacío.