(XNUMX) Вы должны сесть и медитировать пораньше, когда услышите Священные Писания и закон (этот учитель еще не установил школу, если есть опечатка, сообщите об ошибке, заслуги безграничны!)

Дорогие соученики, добрый полдень, Амитабха!

Сегодня мы опоздали на пять минут, и мы все еще соблюдали международный этикет. Только что водитель отвез нас на речной круиз. На самом деле, сегодня мы вышли очень рано. Посвященные сегодня впереди выглядели очень вежливыми. Они не осмелились сесть впереди. Было неудобно. Дремал, в это время действительно редко бывают все. На этот раз как раз самое время ложиться спать, а наш учебник здесь раньше был полвторого. , но сейчас мы все рано и начинаем занятия в какой-то момент. Может быть, некоторые соученики не знают. Позже они приходили один за другим. Это может повлиять на некоторые эффекты записи, но это не имеет значения. они не знают. Если мы хотим пойти в класс, независимо от того, где он находится, нам лучше прийти на пять минут раньше и сесть. Ум успокаивается. Фактически, и лектор, и лектор нуждаются в этом.

Подобно старому мирянину Ли Биннану, он является великой добродетелью нашего мирянина. Он очень осторожен в своих лекциях. Ему запрещено весь день сидеть и повторять Будду и успокаивать его ум, потому что мы хотим изучать Дхарму, а не мирские законы. , и Дхарма должна быть очень уважительной. Искренне, вам нужно быть спокойным, вы можете войти в это только в этих условиях, поэтому эта предварительная подготовка очень важна, и слушатель такой же, вы должны относиться к нему с уважением. первый, а потом ваше сердце тоже должно быть Успокойтесь, вы непослушны, как бы хорошо ни говорил Учитель, от этого нет толку. Это очень важно, поэтому все должны приходить как можно раньше. В любом случае, есть не спать в полдень, поскольку вы просите Фа!Мы сделаем все возможное, чтобы сделать его идеальным.

Затем тема, о которой мы собираемся поговорить сегодня, - «Уважение к трем сокровищам для повседневного служения учителю». Эта тема очень важна. Мы усвоили это в течение первых пяти лет нашего посвящения, первых пяти лет монахов мужского пола. и первые шесть лет студенток. Задача состоит не только в том, чтобы выучить слова, но и в том, чтобы «уважать Три сокровища и служить учителям». Кому нужно этому учиться? Практически девять из десяти буддийских учеников должны учиться. Почему «Все перепрыгнули. Почти весь этот фундамент Нет ... он не пробит. Если он не пробит, это все равно, что построить здание без фундамента!»Это очень опасно. Оно красиво укрыто на поверхности, но на самом деле оно может упасть в любой момент, не так ли?Подумайте сами.

Давайте посмотрим, в начале вступления в буддизм, чему мы учимся в первую очередь? Чтение священных писаний и объяснений кажется правильным, но на самом деле они неверны. Давайте поговорим о заповедях монахов и монахов, что мы должны узнать до пятого а шестой год ???Служа учителям для получения благословений и устранения кармы, вы будете делать то, что должны делать, до пяти или шести лет спустя. Вы должны не только выучить слова и надолго выработать хорошие привычки, прежде чем вы начнете слушать Священные Писания и учения. Почему разрешено изучать конфуцианскую классику?У вас есть эта моральная основа, это правило, некоторые концепции и отношения, а также отношение к изучению Фа. Тогда вы сможете изучить классику и теории, которые мы прочитали, и вы получите просветление с первого взгляда. Важно то, что вы не ошибетесь. Вы не сможете интерпретировать неправильное, иначе к тому времени вы многое узнаете об именах и физиогномике, а вещи пустоты очень загадочны. Эти области кажутся хорошо На самом деле то, чему вы научились, в конце концов, не является изучением буддизма. То, что вы читаете, является буддийскими писаниями, но вы учитесь. Речь идет о том, чтобы научиться становиться демоном, а не стать буддой, что очень опасно.

Эти посторонние также изучают буддийские писания и объясняют истину. Кажется, это очень тщательно исследовано. На самом деле, в чем разница между Буддой и демонами?Это всего лишь один процент, один процент. Они также, кажется, объясняют Писание верхом и истиной, у них также есть магические силы, и у них есть сильные способности, но вы не можете увидеть этот один процент, так где же этот один процент? откуда? настроил?Из заповедей, из моральной основы, поэтому этот корень слишком важен, мы не можем смотреть на эту простую и обычную тему!На самом деле, почти все не преуспели, и нам все еще нужно продолжать совершенствоваться. Все мы сделали недостаточно хорошо. Только когда мы достигли состояния будды, мы можем считаться завершенными. Так что этот урок очень практичен и очень важен.

В следующем месяце мы, возможно, будем в китайском храме. Вчера увидимся с нашими соучениками в китайском храме. Не все ходили туда. Может быть, это слишком далеко. Тогда мы могли бы обучать йоге и поклоняться Будде со следующего месяца. Тогда это ... У нас есть компакт-диск. Если вам интересно, пожалуйста, вернитесь и сначала посмотрите его. Мы говорили об этой теории несколько часов, и есть некоторые соученики, которые еще очень скоро узнают, что ? После нескольких лет исцеления болезней и болей они поделятся своим опытом. У нас есть видео. Вернитесь и посмотрите их. Я не знаю, копировались ли они. Похоже, что одно из них было скопирован, а другой еще не готов.Деляясь заслугами, эти соученики вышли на сцену, чтобы сообщить, что все они очень красноречивы. Почему?Это правда, они искренне поклонялись себе, и они действительно полезны, и их выражения также очень хорошие.

Кроме того, наша библиотека будет закрыта в конце месяца этого месяца. Это было организовано до этого. Мы также выдадим приз за отличную посещаемость в последнем классе, потому что некоторые посвященные не пойдут в храм Чжунхуа. Может быть, это это стадия завершения. Итак, что мы будем делать?Это засчитывается, если вы пришли во второй класс. В любом случае, после того, как вы впервые пришли на урок, вы почувствовали, что Совершенствование, то есть полное посещение, затем некоторые из первого урока были пропущены, и у него не было бы этой возможности., Тогда эту награду еще нужно держать в секрете!Вы сделаете это на последнем занятии, и, естественно, вам откроется ответ.Это тоже поощрение!Поощряйте всех к участию. Конечно, эта награда должна быть особенной, а не той, которую обычно легко получить.

Позвольте мне еще раз спросить, был ли кто-нибудь из наших соучеников на моем Facebook, пожалуйста, поднимите руку, нет!Нет, это было?Да и Диана только что сказала мне, что видела мои фотографии, когда я был молод, с длинными волосами, вау!После того, как я стал монахом, все десятки фотоальбомов были уничтожены, и остались только две фотографии, и она их даже видела.Я мог бы упомянуть об этом немного раньше на первом занятии, так что, может быть, некоторые посвященные не знали, многие из них не знали, у нас есть курс на Facebook, а сегодня есть два раздаточных материала?Вы дадите два?Я отдал все!Это все, что я провел на Facebook, среди которых мы видели это ... этот общий план, это для вашей справки.Из-за нашей сегодняшней темы я взял несколько стихов из этого общего курса, а есть пять стихов, поэтому я, кстати, также распечатал вам всю эту общую программу.

На выполнение плана лекции по этой главе уходит не менее двух лет. Затем наш класс был открыт уже почти два года. На Facebook он открыт уже почти два года. Когда вы закончите учебу?Изначально мы были рассчитаны на три года!Позже я отменил это свидание. Почему?Если эти соученики не завершат учебу через три года, должен ли я выдать этот диплом?После того, как это было опубликовано, я разбил свой собственный знак, на случай, если я плохо научился, верно?Поэтому я вообще отменил эту дату.

А практика на самом деле бесконечна. В результате я не ожидал, что наш класс открыт только больше года. Недавно я наблюдал за их уровнем.Отправляю всех открывать филиал больше года!Некоторые люди не добиваются прогресса от XNUMX до XNUMX лет!Когда мы, соученики, пришли впервые, все мы были старыми, слабыми и оставшимися солдатами, что действительно так.Даже если вы вступили в буддизм на XNUMX или XNUMX лет, вам все равно придется учиться снова. Это действительно после периода строгой подготовки. Так называемая строгость заключается в том, что если вы действительно хотите учиться, вы не будете чувствовать себя строгим, но ты почувствуешь ... Эй!Здесь царит атмосфера доминирования, поэтому все прекрасно проводят время за обучением.

Уважительные отрывки из ученика Ли Фэня

(XNUMX) Используйте интернет-платформу для усердной практики (это не мастер рисования мастер еще не установил школу, если есть опечатка, пожалуйста, сообщите об ошибке, заслуги безграничны!)

Открытие филиала в Facebook означает, что вы все знаете о Facebook! Facebook, это международная сетевая платформа. Может быть, старый Бодхисаттва этого не знает. Если вы вернетесь в Интернет, вы можете подняться и посмотреть. Те, кто не знает, могут также изучить это. Это несложно для старый Бодхисаттва, чтобы научиться, всего несколько. Это просто действие, это работает очень хорошо!Это додзё, которое вообще ничего не стоит. Вы видите, что наш храм сейчас так сложно построить, и этот защитник также очень трудно поддерживать. После того, как он будет построен, нам нужно будет его содержать. Мы этого не делаем. нужно это, все это бесплатно, и люди, пользующиеся Интернетом, тоже бесплатны.Тогда мы просто эффективно используем эту платформу для обучения, что действительно приносит пользу многим соученикам.

Каждую неделю ... из-за нашего раздела в Facebook!У него ограниченное количество друзей - XNUMX. Эта концепция похожа на утверждение, что он предоставит вам свободное место. Затем я сделаю его лекционным залом. Сколько человек может участвовать, у него есть верхний предел в XNUMX. Тогда наш количество уже заполнено. Наши монахи могут иметь более широкие отношения с миром. Позже мы открыли фан-мажор в другом месте. Затем каждую неделю количество людей, которые участвовали, увеличивается. Каждую неделю среднее число составляет около XNUMX XNUMX Приходите и узнавайте наши посты и статьи, так что такой способ занятий очень удобен для всех!Поскольку наши люди сейчас заняты, вы можете посещать занятия дома.Когда мы впервые использовали эту платформу в то время, мы также были очень странными, и большинство людей на самом деле редко бывают такими успешными, как наши.

Почему? Поскольку все превратили этот Facebook, Facebook превратил его в жизнь и смерть, а не в жизнь и смерть, Facebook (должен умереть), из-за его английского лица, этого лица, Книги как книги, Facebook, многих люди используют его Думайте об этом как о платформе, чтобы представиться, Facebook!Просто представьте свою личную жизнь, а затем подружитесь в пространстве, так много людей заводят там друзей ... заводите друзей на нем!Влюбляться!После ссоры я оставил сообщение и несколько сообщений о плохом настроении, но после того, как я участвовал, конечно, были и другие маги, у которых тоже были объявления о действиях, но все они были в форме подиума, как мы, Болтовня - это все содержание обучения, наверное, только мы, и оно очень успешное, то есть количество участников увеличивается, прошло всего больше года, и сейчас оно очень стабильное.

Те, кто только начинает, потому что многие люди не привыкли к этому вначале, Интернет тоже очень странный, и они не понимают функции этой платформы, поэтому некоторые люди оставляют сообщение, чтобы задать вопросы!Это все хлопотно прийти и найти, потому что это публично!Он открыт во всем мире, и каждый может посмотреть его бесплатно!Затем кто-то оставит сообщение с вопросом: «Эй! Можем ли мы научиться буддизму в сети?» Предыдущая концепция заключалась в том, что выход в интернет - это игра!Так и отношение не очень хорошее, вроде расслабились!Особенно монахи, особенно сейчас есть много мирян, которые специализируются на управлении монахами, или некоторые люди специализируются на наблюдении за больными людьми. Монах вы или дома, он привык выбирать больных.Он даже спросил меня: «Может ли люди, изучение буддизм идет в Интернет?» Тогда я сказал ему, ответил я, и я сказал ему: «Если вы хотите смотреть порнографические сайты в Интернете, конечно , вы не можете будды не может!. Конечно, вы не можете убить вора и прелюбодействовать, но если вы хотите приехать к нам, чтобы изучать буддизм, то вы тот, кто действительно хочет много работать, потому что у нас каждый день очень новые курсы и систематическое обучение.

Хотя все мы, студенты, сначала ничего не понимали и не привыкли к этой платформе, а затем не понимали отношения к изучению буддизма. Люди очень прилежны, выходят в Интернет каждый день, ходят на занятия каждый день, а не онлайн играть в видеоигры, чтобы смотреть порнографию, потребности концепции должны быть пересмотрены, чтобы люди, которые не знают, компьютер может узнать его, потому что это удобно!На этой платформе мы должны совершенствоваться каждый день в нашей практике. Затем вам нужно выйти. Вам действительно нелегко прийти и послушать лекцию, и это также очень редко. Это действительно стоит сто, просто посмотрите на это как на ребенка!Так что, если вы можете принести его самостоятельно, вау! Это великая заслуга, большая заслуга, потому что это слишком сложно, и слишком сложно иметь достаточно мебели, чтобы слышать причины и условия Священных Писаний, поэтому вы очень внимательны и очень редки. Действительно, продолжим. Описанный им маг - не преувеличение. Тот, кто пришел послушать в третий раз, уже стал фанатом, и ему это очень интересно, и он хочет продолжать учиться только после того, как ответит.

Уважительные отрывки из ученика Ли Фэня

(XNUMX) Пять стихов являются основой Дао. (Мастер проекта еще не установил школу. Если есть опечатки, сообщите об ошибке. Достоинства безграничны!)

В этом учебнике перед этим раздаточным материалом стоит пять стихов, которые относятся к нашему широкому классу.Мы много говорим об этом уроке, и все они используют воспевание ... сейчас это только около одной пятой части, и он еще не закончен, тогда это предыдущее воспевание, хотя это метод воспевания, его можно сжатая Сущность, затем этот курс; весь курс включает это ... Похоже, что название - "Секта Чистой Земли Даосизма и Общая Теория", что является порядком практики Чистой Земли, что мы узнаем о Буддизме, прежде чем мы может войти в Совершенствование Господа, пока окончательное достижение не станет Буддой, пока не произойдет окончательное достижение желания умножения, а затем снова придет, все они включены, но этот термин кажется только методом чистой земли, но он также включает в себя большое и малое умножение Дхармы. Давайте посмотрим на переднюю часть схемы. Я знаю, что мы нарисовали картину, страдание, пустоту, непостоянство и несамо, упомянутые ранее, это включает в себя обучение хинаяне и махаяне , и это, кстати, введение в общую теорию и в широкую теорию.

Тогда пяти стихов, о которых мы говорим сегодня, еще нет, и они еще не вошли в эту тему. Это всего лишь часть основы перед Дао. Поэтому вы можете сохранить эту лекцию, ваш научный судья, для будущих целей. Если вы хотите выучить, то почему вы хотите выучить этот абзац сегодня?Потому что, если это отношение не изменится, чему мы можем научиться?Мы не можем усвоить даже самые простые вводные вещи. Почему? Я говорил вам о страдании, пустоте, непостоянстве и несамости. Мы знаем, что это сложно.Вы знаете, что этот мир преобразился, поэтому мы должны повторять буддизм, чтобы выжить, но почему мы до сих пор не получаем никаких преимуществ после того, как в течение XNUMX–XNUMX лет вступили в буддизм. То есть основа нашего Дао не была прочно установлена , так что мы также выдвигаем его здесь.Всего есть пять декламаций для обучения.

Тогда давайте прочитаем это еще раз. Во-первых, доброта учителя велика, просто прочитайте это вместе со мной: «Мы благодарим второго учителя за спасение моей жизни, так что я смог выбраться из Моря Трех Царств; Шэньлунь был длинным и трех трудности, если нет учителя, когда это будет? Я надеюсь, что отныне и в будущем я посвящу свой ум и тело праху; я стану Татхагатой и буду Татхагатой навсегда ». Снова абзац. Вы все решили стать монахом?Нет, посадите семя! Эта сутра похожа на Шурангама-сутру, или мы ее повторяем! Мы повторяем слова Ананды перед этой мантрой Шурангамы: «Превратите тело и ум в прах». Затем каждый раз, когда мы повторяем Еще раз, это как дать обет.На самом деле мы не давали обет, но мы посадили семя.

Итак, этот абзац на самом деле основан на высочайших стандартах. Мы действительно хотим загадать такое желание в отношении изучения буддизма. Почему?Потому что только с намерением стать буддийским монахом наша добродетель как ученика Будды может быть по-настоящему совершенна. Это высший стандарт. Конечно, не каждый сможет сделать это сразу. Мы можем развить этот ум. конечно невозможно. Ла!Но мы должны понимать, что этот стандарт является то, что мы действительно должны упорно трудиться, чтобы достичь. Некоторые таланты только начали изучать буддизм, и они на самом деле не были мотивированы, чтобы изучать буддизм. Конечно, невозможно стать монахом. Это не беспокоит, но у всех есть концепция.

Позвольте мне сначала поговорить об этом. У нас есть два основных момента на эту тему сегодня. Этот раздел стиха предназначен для этой цели. Первый пункт - показать наше уважение к Трем Драгоценностям. Сначала мы должны понять, насколько велики Три Драгоценности. для нас?Только когда мы действительно можем иметь уважительное сердце, кажется, что мы не очень знакомы, как мы можем уважать вас, даже если мы не очень знакомы.Он не понимает, какую добродетель имеют для нас Три Сокровища. Конечно, вы не будете очень осторожны и не слишком заботитесь. Тогда, естественно, у нас не может быть такого отношения и отношения, которым нужно обладать. Если это невозможно, вы не сможете начать работу. Если вы начнете, вы не сможете получить никаких преимуществ после долгого обучения. Это очень важные отношения.В этой первой части мы изучим конкретные методы ежедневного служения учителям и дадим вам несколько советов по конкретным методам с точки зрения тела, рта и разума.

Это плачущая благодарность, второй учитель, о котором мы здесь говорим, второй учитель относится к нашему мастеру Шакьямуни Будде и Амитабхе, а не ко мне!Мы относимся к вам как к собратьям-даосам, и мы учимся вместе. Тогда у меня есть две личности. Одна - Три Драгоценности, представляющие учение Будды. Наша роль такая. С другой стороны, мы тоже друзья даосы. Учитесь.Так было ли у вас когда-нибудь такое плачущее спасибо?Есть ли такое состояние души, которое очень тронуто и взволновано, чтобы поблагодарить Три Драгоценности?Всегда?Да!Это непросто.

Многие люди давно изучают буддизм и до сих пор не чувствуют его. Это поверхностно, поверхностно!В додзё это кажется очень усердным и часто работает вместе, но это всё равно тяжело на душе!Я не очень близок к самбо, давайте не будем говорить о том, чтобы быть благодарным и плакать. Я чувствую, что самбо очень добр к нам. На самом деле, людям, которые действительно так чувствуют, очень повезло. У вас определенно есть способ Вы спасли людей, независимо от того, глупы ваши корни или умны, это очень важно. Сначала вы должны почувствовать Три Драгоценности в своем сердце, а затем вы должны быть тронуты и благодарны. Это самое важное. условие для входа, и тогда вы сможете узнать более конкретно.Только изучая доктрину, вы сможете по-настоящему усвоить учения и следовать им.

Какую благодать имеют для нас Три сокровища?Тогда почему мы обучаем здесь второго учителя, особенно второго учителя, потому что мы сосредоточены на нашей основной дисциплине в чтении Будды, и все мы буддийские практикующие, мы специализируемся на методе чистой земли!Итак, нам нужно добавить наше собственное божество, Амитабху. Отношения между Амитабхой и нами не меньше, чем отношения Будды Шакьямуни. Наш истинный учитель - Будда Амитабха. Будда Шакьямуни - учитель. Он - роль, которая познакомила нас с Амитабхой.Конечно, это тоже очень важно, мы не должны забывать о своих корнях, мы - наши учителя!Но кто наш настоящий учитель?Амитабха, мы особенно хотим почувствовать отношения между Амитабхой и нами.Итак, конечно, два мастера и два учителя проявляют к нам доброту, так что в целом, какую доброту оказывают нам Три Драгоценности?Это привело меня к выводу, что Море трех миров может помочь нам превзойти реинкарнацию. Как только мы выйдем за пределы реинкарнации, каково это? Это равносильно спасению наших жизней для поколений. Велика ли такая добродетель?Это намного больше, чем просто родители.

Кто в этом мире в нашем понимании больше всего добр к нам?Родители, это точно, ведь он дал нам жизнь в этой жизни!Независимо от того, хорошо нас учат или нет, люди рождают нас, и через них нам дается жизнь.Но как насчет благодати Трех Драгоценностей?Больше, почему?Это помогает нам полностью освободиться, и кажется освобожденным, за пределами реинкарнации, но, с другой стороны, если нет трансцендентного перевоплощения, если нет спасительного руководства Трех Драгоценностей, тогда мы будем продолжать погибать в море. жизни и смерти от жизни к жизни. Не правда ли? Это безмерная жизнь, безмерная жизнь и смерть!Поэтому Три Сокровища спасают нас не только на одну жизнь, но и на огромную доброту.Конечно, если вы не получили пользы, вы не почувствуете ее, а получите немного, вы почувствуете небольшую благодарность.Тогда, когда вы действительно понимаете истину этого факта, такое внутреннее прикосновение больше, чем плач?Невозможно полностью выразить это словами.Итак, почему кто-то действительно хочет стать монахом, когда вы достигнете этого царства? В этом мире мы сделаем тщательный ответ, и награда будет в том, чтобы стать монахом.

Что такое монах?Когда вы становитесь монахом, вы жертвуете свое тело и разум Трем сокровищам, включая весь материал в нашем мире. После того, как вы отдаете его, вы, конечно же, совершенствуетесь до определенного уровня в своем царстве. Если вы хотите спасти живые существа существа, вам нужны инструменты и эти материалы.На этот раз вы можете упомянуть об этом еще раз, то есть для всех существ, для управления всеми существами, а это не то, что вам нужно.До этого, если у новичков была мотивация стать монахом, мы не должны касаться денег, если мы придерживаемся заповедей!Мы должны отказаться от всего, в том числе от моего физического тела.Почему мы должны отказаться от всего этого?Хочу это показать!Только так вы можете спасти живые существа, живые существа восхищаются вами, вы практикуете мораль, иначе почему бы нам уважать вас, вы просто сбрите себе волосы!Вам следует проявлять уважение, потому что вы практикуете заповеди и учите своим примером, чтобы спасти живые существа, поэтому вы достойны быть небесным учителем.Независимо от того, хорошо вы совершенствовались или нет, вы уже занимаетесь этим, и ваш уровень жизни уже отличается от уровня жизни людей в этом мире.Именно поэтому вы квалифицированы, чтобы быть человеком небесным повелителем.

Отказавшись от тела и ума, вы можете выполнять Дао от всего сердца. Независимо от того, есть ли в этой жизни способ преподавать сутры и спасение, взгляните на десятки тысяч наших монахов на Тайване. Сколько людей вы делаете действительно видите по телевизору проповедь сутр и распространение Дхармы?Очень мало, очень редко!Наши лекции по-прежнему более ценны, чем вы, и их меньше, но поскольку люди теперь не уделяют много внимания слушанию Закона, кажется, что они не могут его почувствовать, но на самом деле они встречаются реже.Тогда, даже если вы не можете посвятить себя обучению сутрам от имени Будды, потому что это наиболее увлекательный способ нести бремя семейного бизнеса Татхагаты. Вы должны научиться преподавать и продвигать Дхарму, чтобы принести пользу своей жизни. Это не просто практическая встреча с другими, это навык, удобный, но не самый прямой.Ни один Будда не может спасти живые существа, не проповедуя священные писания.

Даже если нет возможности загадать такое желание или если нет такой причины и способности, по крайней мере после того, как мы решили стать монахом, мы должны соблюдать заповеди и быть чистыми, как можно усерднее практиковать, и быть примером примера. И если мы посвятим себя практике, мы достигнем ее быстрее и легче. Если вы достигнете этого раньше, у вас будет эта способность раньше, и вы сможете спасать живые существа посредством устремления. Только так мы можем по-настоящему достичь Совершенства, воздавая должное милости Будды. Нет никакого желания становиться монахом. Просто не существует таких вещей, как усердие и никакое воздаяние за благодать. Для этого есть основание.

Уважительные отрывки из ученика Ли Фэня

(XNUMX) Настоящая практика должна начинаться с монаха (на этот раз мастер-чертежник еще не установил школу, если есть опечатка, сообщите об ошибке, заслуги безграничны!)

Старый монах Гуанцинь сказал, что учения были очень простыми и простыми, но смысл был очень далеко идущим, поэтому он сказал, что мирянин спросил его: «Старый монах, как наши миряне могут практиковать, чтобы отплатить милости Будды?» Каким образом Я спросил очень серьезно и задумчиво, а затем старый монах Гуанцинь сказал об этом, просто прямо, он сказал: «Вау! Ты просто хочешь изучать Будду и культивировать благословения дома».Что это значит? Это имеет большое значение!Он не имел в виду, что если вы изучаете буддизм дома и культивируете благословения, вы уже закончили школу.Нет, практики нет вообще!Вообще говоря, члены семьи, конечно, несколько крупных мирян не в счет, и миряне Вималакирти, которые возвращаются после пожелания, не в счет. Для большинства мирян объективные условия в доме вовсе не связаны с совершенствованием. .

С чего начинается практика?Соблюдая заповеди, можете ли вы отказаться от этого? Есть еще много мирян, которые позаботились о Трех Драгоценностях. Это уже очень редко, но в соотношении меньше XNUMX%, верно?В этом Будде он был проинструктирован, как защитить Три Драгоценности.Это соотношение должно составлять не менее одной трети. Вы должны содержать себя, потому что вам нужно жить дома, иметь детей и содержать семью. Вы хотите сделать карьеру? Вам нужна карьера, чтобы иметь доход, и у вас есть Чтобы решить проблемы жизни. Другой - предложить Три Драгоценности. Долг мирской семьи - предложить Три Драгоценности, потому что вы также являетесь учеником Будды!Ученики буддизма, буддизм не требует платы за обучение, верно?Мы все - семья. Мы несем ответственность и обязаны вместе вести семейный бизнес Татхагаты дома, и мы должны продолжать образование и работу в буддизме, поэтому у нас должна быть треть намерений, конкретное богатство и дхарма. Милостыня чтобы защитить Три Драгоценности. Это элементарно. Мало кто даже делает это элементарно, верно? Почему?Из-за того, что члены вашей семьи расстроены, вы почувствуете, что денег не хватает, потому что жизнь полна стрессов, и из-за того, что у вас нет законной выгоды, вы будете расстроены.

Вы будете переживать, что завтра не будет еды и не заплатят за обучение Как ... как.Дом недостаточно большой и никогда не сможет догнать других, поэтому даже если у вас есть сердце, у вас действительно есть сердце с хорошими корнями, и вы хотите защитить Три Драгоценности, вы не сможете этого сделать. Тогда вы сможете ». Я даже не выполнил свой долг удачи. О чем ты говоришь? Практика?Практика должна начинаться с соблюдения заповедей!Если проанализировать это так подробно, вы не осмелитесь сказать: Увы!Как хорошо я совершенствовался. Это то, что сказал старый монах Гуанцинь, а не я. Мы несем ответственность только за разъяснение слов, чтобы каждый мог увидеть правду.После того, как вы это увидите, вы узнаете наш собственный уровень, эй!Что в нас хорошего?Где пропавший?Только так мы сможем узнать, как улучшить, чтобы не распознать новости неправильно, а затем откладывать себя, что очень хлопотно!Итак, настоящая практика, разговоры о практике - это действительно начало монаха, так просто говорить откровенно.

Но на самом деле есть много людей, которые серьезно практикуют дома. Есть также способ практиковать дома. Но в большинстве случаев это в основном посвящено культивированию благословений, верно?Это правда!Вы также иногда ходите в монастырь, чтобы послушать Священные Писания, а затем отправляете свой ум, а затем заботитесь о нем. Основная часть - культивировать благословения. Практика заповедей относительно мала. Конечно, наши причины разные. время Каждый должен начать следовать наставлениям Бодхисаттвы!Пора начать практиковать заповеди. Эта заповедь также является началом практики. Дома есть стандарты, дома, но стандарты не так высоки. Вы видите, что члены семьи не могут иметь похоти, а затем богатство, еда, еда и сон становится все более требовательным. Дома они также практикуют заповеди, а заповеди бодхисаттвы не так строги, и вы можете начать практиковать.Начать рукоположение - это нормально, но стандарт не такой высокий и не такой строгий. Это также стандарт, установленный для вас в пределах жилищных условий вашей семьи. Если вы не можете этого сделать, значит, это не так. имеет смысл, поэтому мы говорим об этой части сегодня.

Мы чувствуем милость великого учителя, как мы можем отплатить ей?Всего лишь один стандарт семьи, давайте поговорим об этом.В целом, многие из нас, непрофессионалы в додзё, очень мотивированы, но так же, как мы занимаемся бизнесом, вы потратили много времени сегодня, а затем вы также потратили много энергии, чтобы спланировать, как вести бизнес и начать бизнес. но разве не каждая семья? Компания зарабатывает деньги?Не обязательно!Некоторые все еще в растерянности, правда?Будет ли он охраняться в буддийском зале?Да, да, да!Вы пожертвовали много денег и много работали волонтером. Будет ли у вас в итоге хороший результат?Не обязательно, правда.Итак, если вы хотите учиться, если вы не учитесь, ваш метод неправильный, он действительно неправильный, точно так же, как ведение бизнеса в убыток!Кажется, что фундамент очень важен. Тогда надо его конкретно выдвигать. В чем проблема?Это неправильный наш менталитет.

Уважительные отрывки из ученика Ли Фэня

(XNUMX) Ремонт также должен быть выполнен с уважением (мастер проекта еще не установил школу, если есть опечатка, сообщите об ошибке, заслуга безгранична!)

Большинство методов одинаковы!Либо пожертвуйте деньги, либо займитесь волонтерской работой, но менталитет часто неправильный. Итак, вы занимаетесь совершенствованием в течение долгого времени. У вас не только нет заслуг, но, конечно, вы это сделали, и есть причина и следствие, но и результат. очень маленькая, и награда очень хорошая. Маленькая, но карма, которой вы следуете, больше?Почему?Вы неуважительны, поэтому сегодня мы поговорим о трех сокровищах уважения, о первой теме.Таким образом, даже если вы хотите получить благословения, мы не должны говорить о духовной практике. Практика должна быть уважительной. «Если вы искренни и уважительны, вы получите пользу!» - сказал Мастер Инь Гуан.То же самое и с Сюфу, многие люди не понимают и не понимают!Я думаю, что он пошел бы в буддизм, чтобы культивировать благословения, и делал бы это с менталитетом ведения бизнеса в мире, как если бы я платил сердцем торговлей и платил сердцем торговлей.Здесь много неуважения, поэтому нам слишком многому научиться.Например, эта часть очень тонкая, и ее невозможно понять сразу. Самое фундаментальное недоразумение состоит в том, почему менталитет человека, который ее поддерживает, неправильный. Люди, которые культивируют счастье, независимо от того, кто является волонтером, жертвуют Деньги - это хорошо, потому что на первый взгляд кажется, что они ошибочно полагают, что «Трем сокровищам» нужен мирянин и что им нужна поддержка своих учеников, чтобы выжить.

У некоторых людей такие неправильные представления, а у некоторых - такие же великие хранители!Он хочет позаботиться о монахах. Он думает, что вы, вы меня не слушаете, или если я приду в додзё и не позволю мне принять решение, если у меня есть право быть боссом, тогда Я не буду его поддерживать, правда?Менталитет трейдинга, о!Ты не можешь слушать!Я просто беру Цяо, но поза очень высокая.Итак, теперь вы видите, что в конце Дхармы Учитель заботится о Дхарме, ха-ха!В перевернутом виде мастер имеет достоинство и статус мастера.Учитель!Это учитель?Теперь учитель заискивает перед учениками, верно?Это уважительно?Такой человек, как я, ох!Я больше ... эй!Как это сказать?Потому что у меня не было большого желания построить храм. Я действительно хочу построить храм. Мне, возможно, придется обратиться в суд с другими, чтобы защитить Дхарму. В противном случае монахи не будут чужими, и миряне победят Поклоняться!Ни за что, будь странным!Проделайте много трюков, а потом скажите: ой!Если вы говорите о чем-то, что делает их счастливыми, деньги вылезут наружу. Нет никакого выхода. Поскольку причинно-следственное образование и классика у всех не очень глубоки, людям уже очень хорошо приходить к буддизму, чтобы начать свой ум.

Некоторым волшебникам все равно хочется быть умелыми и удобными!Он готов взращивать благословения, поэтому он становится послушным, но в этом случае благословение культивируется до определенного момента, но вы на самом деле не научились правильному способу взращивания благословений, и вы даже достигли заслуг в благословениях, и боюсь сказать тебе, правда, я не осмеливаюсь научить тебя, из страха обидеть тебя!Если вы обидите вас, вы не придете защищать вас, тогда вы никогда не научитесь, и вы никогда не узнаете, какое отношение использовать для взращивания благословений, чтобы получить заслуги и благословения отказа.После того, как ваше отношение будет правильным, вы действительно можете отказаться от одной вещи в буддизме. Напротив, если вы создаете карму, например, мы обычно находимся в мире, и вы пользуетесь человеком, то вы должны ему только одну услугу. , верно. неправильно?Но если вы пойдете в додзё, в этом додзё есть правила, наши правила очень строгие и тонкие, и никто не может случайно прикоснуться к растениям и деревьям.,Вы не можете принять это случайно, принять это, если вы этого не сделаете, или если вы не говорите об этом, или что-то, что вы не можете коснуться своей идентичностью, тогда вы воспринимаете это как воровство.Есть несколько преступлений, связанных с этой кражей. Вы в этом мире. Если вы что-то берете у кого-то, вы должны ему это, не так ли? Но если вы идете в буддизм, чтобы что-то взять и что-то украсть, вы должны за то же самое бесчисленное количество людей. По одному на каждого, вау!Ужасный!Итак, когда мы говорим о буддизме, преимущества развития Дао очень велики.

Если вы не откажетесь миллион раз, это будет не XNUMX XNUMX раз, но и бесконечное количество раз. Вы также делаете одно дело. Вы помогаете кому-то в этом мире и делаете благотворительность в этом мире. Затем вы получаете заслуги, благословение только один Он один должен тебе, не так ли?Но вы делаете то же самое в Будде, ваши заслуги и преимущества безграничны, почему?Поскольку додзё не принадлежит отдельному человеку, оно принадлежит десяти направлениям, и теперь мы обучаем его таким же образом!Ой!Некоторые люди поступают не так хорошо, как закон, и мы ничего не можем с этим поделать. Это личные причины и следствия.Так называемое буддийское додзё предусмотрено нашими заповедями, а не нашей личной концепцией.В додзё нет частной собственности, и то же самое верно для наших монахов. Нет частной собственности. Эта концепция должна быть очень ясной, поэтому мы должны быть очень осторожны во всем буддийском монастыре, включая вещи, которые используются в монастыре. додзё.

Конечно, если наш менталитет правильный, нам не нужно ничего просить взамен, мы здесь, чтобы восстановить свои благословения, потому что это место принадлежит десяти направлениям и принадлежит всем.Люди, которым суждено прийти сюда, принадлежат вам, у каждого есть своя доля, но монахи имеют право управлять, этому учил Будда, потому что монахи должны практиковать искренне, непосредственно практиковать, и тогда ваша работа будет отвечать за управление и лидерство.Ой!Итак, Сангхой управляют монахи, но пока сюда приходят все, кому предназначено, вы - часть и свое место.Тогда это место является платформой для живых существ в десяти направлениях, где каждый человек развивает свое собственное дело, так что нам нужно делать, когда мы идем в это додзё?Вы должны ухватиться за эту возможность и взрастить для себя правильную причину, независимо от того, хотите ли вы культивировать благословения, практику или заслуги.Поэтому, когда вы идете в додзё, не говорите, что я делаю что-то для мастера, я делаю что-то для додзё, у меня нет этой концепции.Да, додзё принадлежит каждому из нас. Это тот, у кого есть этот настоятель, и у каждого есть причина и условие для совместного достижения этой платформы и этой стадии. Давайте практиковать, давайте развивать дело, так что мы используем?Благодарное сердце, используйте эту причину и условие, чтобы исправить причину для себя.

Если ваше отношение правильное, то то, что вы делаете, абсолютно бескорыстно. Вы не будете говорить, что делаете это для определенного человека, который вам должен, и тогда вы будете у власти. Чем больше я отдаю, тем больше у меня будет власть.Некоторые люди защищают Фа вот так. Я пожертвовал много, а потом он вернет еще больше. Я пожертвовал сто юаней, а некоторым нужно вернуть тысячу юаней.Ешьте понемногу, употребляйте понемногу, принимайте понемногу каждый день. Эта потеря очень велика. Нам действительно нужно быть жадными до мелких сделок. Не так уж и плохо быть жадным для вас в этом мире, верно?Вы жадны среди будд!Все кончено, но некоторые сделали это не специально Это не понимание, привычка!Он хочет сказать, что я уже сделал пожертвование, но у меня нет долга!У него также нет духа воровать или извлекать выгоду, но в любом случае я могу использовать его после того, как пожертвовал его, а додзё бесплатное, так что кажется, что его используют как должное.Это означает, что вы не понимаете заповедей и не учитесь, тогда вы не только будете совершенствоваться без благословений, но и заплатите за это, если у вас недостаточно кармы.,Ой!То же самое верно, когда вы защищаете Три Драгоценности. Сангха, Буддизм, Дхарма и Сангха - одно тело. Как вы уважаете и делаете подношения монахам? Некоторые люди часто используют неуважение, чтобы делать подношения и делать подношения магу. , потому что Будда не живет в мире, а Дхарма зависит от монаха. Передайте это!Следовательно, мастер представляет Будду, монаха, и ваше неуважение к мастеру означает неуважение к Будде. Итак, как вы обеспечиваете учителя?

(Конец второй игры)

Уважительные отрывки из ученика Ли Фэня